Salve, Latina! Латынь и философия античности

🍷 Галлия делилась на 3 части, а вино в Риме делилось на 2 класса – местное (произведённое в Италии) и заморское («греческое», произведённое на Пелопоннесе и островах Эгейского моря). Напиток местного производства имел множества видов. Так, Плинию в середине I в. был известен 91 сорт, из которых с начала I в. самыми распространёнными («главными») были 12⬇️ Самые статусные и дорогие: 🔴Кален (Calenum) 🔴Фалерн (Falernum) 🔴Формиан (Formianum) 🔴Цекуб (Caecubum, самый пафосный и дорогой) «Середнячок»: 🔴Альбан (Albanum) 🔴Массик (Massicum) 🔴Сабин (Sabinum) 🔴Суррентин (Surrentinum) И, наконец, плебейские уровня Quintula: 🔴Ватикан (Vaticanum) 🔴Лигур (Ligus) 🔴Массилитан (Massilitanum) 🔴Вейентан (Veientanum, самый дешёвый) Все эти сорта были известны повсеместно, и являлись своего рода критерием, по которому оценивались остальные (например, локальные). Как вы уже поняли, сорта назывались по местностям, где они производились. 🍾 Стоимость вина уже тогда зависела, конечно, от его возраста. Лучшим возрастом для вин высшей категории считался 14–20 лет; средней – 6-12, ну, а в последней категории про лучший возраст уже и говорить бессмысленно. 🏺 Хранилось вино в специальных сосудах, было густым и имело осадок. Обычно перед употреблением его процеживали и разбавляли водой. Чистое неразбавленное вино применяли только при жертвоприношениях, в кулинарии и для врачебных целей: пить вино в чистом виде считалось варварством, а также признаком спившегося человека. 📖 Существовал и питейный протокол. В приличном обществе бытовало мнение, что частей вина (как и сотрапезников за столом) должно быть не меньше трёх (по числу Граций) и не больше девяти (по числу Муз). Согласно этой формуле для повседневного употребления вино обычно разбавлялось водой в пропорциях от 1:3 («семейная» пропорция для приличных домохозяев, детей и собак) до 9:1 (для наиболее упоротых представителей творческих профессий – поэтов, музыкантов и актёров). 🤩 Забавно, что в ранний период римской истории существовали строгие законы, касающиеся вина. Согласно некоторым источникам, юношам до 30 лет и женщинам на протяжении всей жизни было запрещено пить вино, кроме как во время жертвоприношений. Нарушение этого запрета могло караться очень строго, вплоть до развода или смерти. Пошла такая строгость, вероятно, от Ромула – сам-то он не очень любил выпить. Ходила даже байка о том, что, когда некий римлянин забил жену до смерти за питие вина из бочки, Ромул благополучно его оправдал: qualis rex, talis grex. Salve, Latina! #SL_cultura

В общем, когда Люк Бессон был совсем малыш, к его отцу пришел друг, который обратился к нему с простой и по-человечески понятной просьбой. Я, говорит, уезжаю буквально на две недели, и мне некуда деть своего льва. Не мог бы ты его приютить на время? Ну кто откажет другу в такой малости, особенно если учесть, что в то время молодая семья жила втроем в одиннадцатиметровой комнатушке на Севастопольском бульваре. Это, если кто не в курсе, практически центр Парижа — самое лучшее место для расселения осиротевших львов. Папа Бессона привел свое приобретение домой к жене и сыну и объявил: «Люк, я твой отец!» «Это лев, теперь он будет жить с нами». История реальная, записана со слов самого Бессона, и продолжение ее вот здесь, в заповеднике занимательных историй под названием «Прекрасен наш предлог!». Там неугомонные переводчики, не желая чахнуть в одиночестве над кучей сокровищ, делятся со всеми желающими. Например, какая причудливая цепочка событий и открытий связывает между собой Оззи Озборна, Алексея Толстого, Нашевсё Сергеевича Пушкина и вурдалака? И чем мировой хеви-металл обязан русской литературе? (Спойлер: многим.) Как переводчики и их решения повлияли на судьбу икон в Европе. Белокурая бестия. Откуда она взялась, что означала в оригинале и во что мутировала в русском языке — опять не без участия переводчика. Карлсон, страшное кино про него и причем тут галстук. Скандалы, интриги, расследования. Показать всё, что скрыто! Почему Шекспир однажды изменил ямбу с хореем и как на это отозвались переводчики. Все это и разное другое добывают здесь. Можно любить и жаловать!

💀 Pestis: от чумы до ругательства Латинское слово pestis – это прежде всего чума или зараза. Но для римлянина это слово было шире: за ним стоял целый путь – от значения всеобщей погибели до оскорбления. Pestis происходит от ПИЕ *pess- / *pēst- («дуть», «испускать зловоние»). Подразумевает оно не столько конкретную болезнь, сколько любую напасть: саранча, ядовитое растение, крокодил в Ниле – всё это pestis. 🌬 Причины чумы по мнению древних Эпидемии были постоянным спутником человечества на протяжении всей его истории – даже без разбитых пробирок. Древние объясняли эпидемии по-разному. Гомер и Софокл видели в них гнев богов; Гиппократ – вредные испарения из болот; Гален – порчу воздуха; Лукреций – смертоносное поветрие из Египта; Варрон – невидимых глазу существ, проникающих в тело с воздухом. В этих объяснениях смешались наблюдения, метафоры и первые догадки; некоторые, как идея Варрона, выглядят почти пророческими. 📚 Как переживали эпидемии Фукидид сам пережил чуму. Она пришла из Эфиопии через Египет и Ливию, а потом в Афины. Пелопоннес уцелел – торговые связи с Востоком прервались. В истории эпидемий не раз заразу завозили моряки. Фукидид отмечал, что люди, потеряв страх перед богами и законом, бросились в разврат и пьянство: ὥστε ταχείας τὰς ἐπαυρέσεις καὶ πρὸς τὸ τερπνὸν ἠξίουν ποιεῖσθαι, ἐφήμερα τά τε σώματα καὶ τὰ χρήματα ὁμοίως ἡγούμενοι (II.53.2) Поэтому все желали поскорее вкусить чувственных наслаждений, считая одинаково эфемерными и жизнь, и деньги (пер. Ф. Г. Мищенко) До Пушкина с его «Пиром во время чумы» – примерно 2000 лет. Он, кстати, писал свою пьесу на холерном карантине. 📖 Как описывали эпидемии Вергилий в «Георгиках» описал мор скота, опираясь на Лукреция (сам он, к счастью, ни одной эпидемии не застал): Hic quondam morbo caeli miseranda coorta est tempestas totoque autumni incanduit aestu, et genus omne neci pecudum dedit, omne ferarum, corrupitque lacus, infecit pabula tabo (G. III.478–481) Там когда-то беда приключилась от порчи воздушной, Людям на го́ре жара запылала осенняя люто, Смерти весь род предала животных домашних и диких, И отравила пруды, и заразой луга напитала. (пер. С. В. Шервинского) Он объясняет мор скота испорченным воздухом и осенним зноем. Болезнь убивает все живое: скот, диких зверей, природу – и в конце концов людей, рискнувших носить шерсть больных животных. 💀 Но как pestis стало ругательством? Из приевшегося постоянного ужаса выросло второе значение слова. У Федра зловредная муха – improba pestis. У Овидия Теумесский лис – pestis. У Вергилия Камилла – dira pestis. Не стоит забывать и про самого главного вредителя Рима – Катилину, которого Цицерон несколько раз называет pestis patriae. Так слово, означавшее всеобщую погибель, стало ругательством: усталость от вечных напастей превратила болезнь в брань. А какие слова, связанные с болезнями, мы сегодня используем как ругательства? 🤩 🖼 Питер ван Хален, «Чума филистимлян в Ашдоде», 1661 Salve, Latina! #SL_cultura

🤎 Евангелие от Марка – самое короткое из всех, но при этом самое динамичное. Его часто называют «Евангелием действия», потому что акцент здесь прежде всего на поступках и событиях. Повествование построено вокруг двух ключевых вопросов: «Кто такой Иисус?» и «Что значит быть Его последователем?». 🌿 Краткий сюжет: крещение Иисуса, искушение Иоанна в пустыне, чудеса, притчи и истории исцелений, путь в Иерусалим, Тайная вечеря, суд, распятие, смерть и погребение Христа. Вот несколько известных цитат отсюда: 🙏 1:15: Paenitemini et credite evangelio (покайтесь и веруйте в Евангелие); 🙏 09:24: Credo; adiuva incredulitatem meam (верую; помоги моему неверию); 🙏 8:33: Vade retro me, Satana (отойди от Меня, сатана); 🙏 8:36: Quid enim prodest homini, si lucretur mundum totum et detrimentum faciat animae suae? (Ибо какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?); 🙏 10:45: Filius hominis non venit, ut ministraretur ei, sed ut ministraret et daret animam suam redemptionem pro multis (Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих); 🙏 14:38: Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem; spiritus quidem promptus, caro vero infirma (Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна). 📖 В этих отрывках – квинтэссенция вести Марка: Иисус – прежде всего слуга, который пришёл во благо людей; дух силён, плоть вводит в грех и обман; путь к жизни лежит через смерть; вера возможна даже в сомнении. Кстати, у горячо любимого нами Борхеса есть рассказик с таким же названием, «Евангелие от Марка». Кто читал (или прочитает после этого поста), как считаете: почему слуги в конце приняли столь ужасное решение – чтобы спастись от дождя или из-за «фанатизма кальвинистов»? 🤩 👁 «Тайная вечеря» Тинторетто (1519-1594), церковь Сан-Джорджо-Маджоре, Венеция. Salve, Latina! #SL_sententiae #SL_libri

⬜️ Слово «album» прошло долгий путь: от древнеримской доски для объявлений до цифрового сборника фотографий и музыки. Ключ к пониманию – латинское albus («белый»). 👨‍🦱 В Риме словом album (средний род от albus) называли побеленные доски (обычно покрытые гипсом или мелом), на которых чёрной краской писали официальные сообщения, в том числе эдикты претора, списки сенаторов, информацию о предстоящих знаменательных событиях, а также annales maximos – летопись, которую вёл верховный понтифик. И, разумеется, объявления о пропаже домашних рабов проскрипциях. Так что во многом это был классический информационный стенд: его цвет подчёркивал контраст с чёрным текстом, а само слово постепенно стало означать «список, реестр, запись» (например, уже у Сенеки и Тацита). 📃 После падения Рима слово почти вышло из употребления, но в XVI в. его возродили немцы. Следуя национальной тяге к порядку и систематизации, они придумали обычай держать album amicorum – «реестр друзей», пустую книгу (гроссбух!), в которую коллеги, друзья и знаменитости вписывали автографы, стихи, изречения на память. С этого момента album стало книгой с чистыми листами для souvenirs. 🧡 В русский язык слово пришло в начале XIX в. через немецкий и французский и первоначально также обозначало тетрадь для автографов и стихов, как в «Евгении Онегине». Уже к середине XIX в. значение слова продолжало расширяться: термином album стали называть переплетённые сборники фотографий. Формат мог быть разным, но страницы – всегда плотными или даже жёсткими, чтобы снимки не мялись. 🎵 Следующий семантический сдвиг произошёл уже в XX в., после Второй мировой войны. Грампластинки продавались в картонных конвертах, по форме и жёсткости напоминавших фотоальбомы. Эти конверты тоже назвали albums, и слово перенеслось на сами записи. Английское употребление в значении «LP-пластинка» фиксируется с 1951. 🧛 The Beatles в своё время выпустили альбом «The Beatles» (1968), получивший неофициальное название «Белый альбом» («The White Album») из-за своей лаконичной белой обложки: на ней нет никаких изображений, только название группы (а на ранних изданиях ещё серийный номер). Так получилась «Белая белизна» – тавтология, забавная для интеллигентского уха. Ещё более тонко, на наш взгляд, звучит «Чёрный альбом» группы «Кино» (1990/1991) – на латыни Album nigrum. Это последний студийный альбом группы, изданный уже после гибели Виктора Цоя. И, как вы уже поняли, оксюморон. Salve, Latina! #SL_origines

Подарили мне давеча серебряный денарий Веспасиана🔥 Взвешиваешь в руке – тяжёлый. Во всех смыслах. Кто знает, где им расплачивались и за что? 🌟 Слово denarius происходит от лат. dēnī («по десять») – монета изначально равнялась 10 ассам, отсюда и буква X на ранних денариях. Позже (ок. 141 г. до н. э.) курс был пересмотрен до 16 ассов из-за уменьшения веса асса. Экономика должна быть экономной. Денарий эпохи Веспасиана содержит ок. 80% серебра и 20% меди. Медь добавляли не только для экономии: она делала сплав твёрже и прочнее, а также снижала температуру плавления на этапе отливки фланов (заготовок). 🤩 Края у монеты неровные, и немудрено: античные деньги изготавливались вручную, ударом молота по двум штемпелям. Заготовки монет нагревали докрасна, чтобы металл стал мягче и лучше воспринимал оттиск, потом помещали раскалённый флан между штемпелями. И, наконец, главное: мастер бил молотом по верхнему штемпелю. Часто требовалось несколько ударов, чтобы получить чёткое изображение – отсюда характерная неровность и «смазанность» древних монет. Инструменты монетчика (наковальня, штемпели, молот, щипцы) даже изображались на денариях Тита Каризия (46-45 г. до н. э.). Производство располагалось у храма Юноны Монеты на Капитолийском холме. Кстати, раз уж речь зашла: вот несколько интересных этимологий на денежную тему. 🌟 MONETA Происходит от имени богини Юноны Монеты (Iuno Moneta), имя которой в свою очередь восходит к лат. monere – «предупреждать, советовать». Ведь разбудили римлян во время галльского нашествия гуси, жившие при её храме. Когда там же начали чеканить деньги, предостерегающая богиня вошла в ассоциацию с финансами. 🌟 PECUNIA Латинское слово «деньги» происходит от pecus («скот»), в головах которого измерялось богатство во многих древних культурах. Отсюда же английское pecuniary («денежный»). 🌟 CAPITALIS «Капитал» ведёт происхождение от caput («голова»). История та же: сначала богатство оценивалось через поголовье скота. Позже «голова» – единица оценки имущества, штука. А capitalis – относящийся к оной, т.е. «главный» или «опасный для жизни». 🌬️ Римляне относились к деньгам, как и к многому другому, прагматично. Цицерон неоднократно повторял мысль греческого поэта Биона о том, что деньги – нерв войны (в переводе на латынь: nervus belli pecunia). Для философов – будь то стоики или эпикурейцы, – деньги всегда были средством достижения благополучия, но, разумеется, не самоцелью. 🤩 К моменту прихода Веспасиана к власти казна была полностью истощена: а надо было восстанавливать армию, укреплять границы, ну и, конечно же, строить Колизей. Поэтому император ввёл налог на сбор и продажу мочи (кстати говоря, он не первый это придумал – подобная практика уже существовала ранее). И государству сразу полегчало. Согласны ли вы с Веспасианом, что Pecunia non olet? Или у денег всё же есть запах – пота, крови или свободы? 🤩 Salve, Latina! #SL_cultura

Друзья, очень важный анонс — админ запустил новый проект! Эксперты в медиасфере любят говорить о будущем. Повысят ли налоги? Подорожают ли машины/смартфоны/доллары? Начнутся ли переговоры? Но ответственности такие спикеры не несут. Поток информации слишком большой — зафиксировать в памяти каждый прогноз мы просто не можем. А значит не можем и проверить и узнать, кто был прав. В итоге репутация эксперта строится не на точности его экспертизы, а на формальных регалиях, принадлежности к "тусовочке", или способности говорить то, что люди хотят слышать. Такое положение вещей сложно назвать здоровым. Мы запустили аналитическую платформу Jürgen [Ю́рген] — она собирает экспертные прогнозы в СМИ и соцсетях, а затем проверяет, сбылись они, или нет. На основании проверки формируется рейтинг публичных прогнозистов, который покажет, кто из них действительно хорош, а кто вешает лапшу прогнозирует менее точно. Наша программа-максимум — вернуть в медиаэкспертизу репутацию, и отучить политологов-экономистов-инвесторов строить себе имидж, эксплуатируя наши надежды и тревоги прогнозами-прогревами. А еще мы хотим создать инструмент для разного рода исследований и аналитики. В общем, будет интересно. Пожалуйста, подписывайтесь, а если проект вам понравится — порепостите его и расскажите друзьям и коллегам. А если захотите посотрудничать или предложить какие-то идеи — пишите💛 Если вам интересен только исторический контент, то на канале Jürgen мы будем рассказывать интересные истории о том, как эксперты прогнозировали те или иные событии. На подходе разбор материалов о тех, кто предсказал распад СССР: какие проблемы и процессы были очевидны, а какие остались незамеченными. А Холодец Хлодвига остается с нами и будет работать в том же режиме — не беспокойтесь! Холодец Хлодвига|Еда в истории, политике и культуре

😂 Юмор по-античному Александр Македонский решил штурмовать город Лампсак. Когда он подошёл туда с войском, ворота открылись, и из них с умоляющим видом появился ритор Анаксимен. Александр: – Ох, началось. Знаю я, зачем ты здесь: чтобы просить меня пощадить Лампсак! Но не для того я сюда приехал, чтобы поддаваться на твои уговоры. Анаксимен (смиренно): – Александр, смилуйся. Будь снисходителен к нам. – Нет уж, дядя, никогда. – Значит, это невозможно и ты никогда не сделаешь то, о чём я прошу? – Именно. Отцом Филиппом клянусь, что никогда не сделаю! – Тогда захвати и разрушь к чертям этот проклятый Лампсак!!! 📖 Оригинал (Valerius Maximus, Factorum et dictorum memorabilium lib. VII, 3): Lampsacenae urbis uero salus unius vaframenti beneficio constitit: nam cum ad excidium eius summo studio Alexander ferretur progressumque extra moenia Anaximenen praeceptorem suum vidisset, quia manifestum erat futurum ut preces suas irae eius opponeret, non facturum se quod petisset iurauit. Tunc Anaximenes «peto» inquit «ut Lampsacum diruas». Haec velocitas sagacitatis oppidum vetusta nobilitate inclytum exitio, cui destinatum erat, subtraxit. 💡 Слово не воробей, а Александр не Ганнибал, так что клятву пришлось сдержать и оставить Лампсак в покое. Кстати, Анаксимен когда-то был наставником юного Александра в риторике и, вероятно, даже написал для него один из первых учебников по ораторскому искусству «Риторика для Александра». Если бы тот в своё время учился получше этому предмету, то – кто знает? – Лампсак могла бы постигнуть совсем другая судьба. Salve, Latina! #SL_salesromani

📚 Множество книг, написанных на латыни, до сих пор не переведены ни на какие языки – они ждут своего часа на полках старых библиотек. Хотите прочувствовать, чем жил и как мыслил человек тысячелетия назад? Расшифровывать древние хроники и граффити Помпей? Ключ к этому – знание латыни. 👀 Переходите на тёмную сторону: 31 октября стартует новая онлайн-группа в школе Salve, Latina! Будем разбирать крылатые выражения и античный юмор, искать корни знакомых слов в недрах времён и, конечно, говорить на латыни – языке, который считают мёртвым те, кто не пробовал его на вкус. 🟢Расписание группы: по субботам в 10:30 мск, старт 31 октября 🟢Формат: онлайн (Zoom) 🟢Преподаватель: Мария Ледышева, основатель школы Salve, Latina! 🟢Количество мест ограничено – всего 15. 🌟 Записаться в группу / задать вопрос: @mariascaevola Salve, Latina!

⬆️Вот вам сегодня тестик: о ком из античных философов идёт речь на картинке? Правильные ответы – ниже 🤩 1️⃣ Умер, задержав дыхание: Диоген Синопский. Да, тот самый, который начинал с изготовления фальшивых монет, а потом жил в глиняном пифосе. По другой версии – отравился сырым осьминогом. 2️⃣ Погиб, потому что не стал топтать бобы: Пифагор. Особое отношение к бобам у этой школы – одна из её узнаваемых черт. Диоген Лаэртский сообщает, что философ погиб, отказавшись перебежать через поле, засеянное этими растениями, и потому не смог спастись от убийц. 3️⃣ Прыгнул в вулкан: Эмпедокл. Вы спросите: зачем? Во-первых, у него вся философия вращалась вокруг 4 элементов (огонь, вода, земля, воздух). А во-вторых, он таким образом хотел обожествиться. Или, по крайней мере, уйти пафосно и красиво. 4️⃣ Отдал концы от смеха над собственной шуткой: Хрисипп из Сол. По свидетельству Диогена Лаэртского, увидел, как осёл жрёт его инжир, и сказал: «А теперь дайте ему немного чистого вина, чтобы запить». На его взгляд, это было настолько остроумно, что философ хохотал, пока не умер. С учётом того, что он был суровым стоиком, вся байка выглядит как жёсткий стёб. 5️⃣ Испустил дух от того, что орёл сбросил ему на голову черепаху: тут у нас всё же не философ, а трагик Эсхил. Наверное, неудивительно, что он занялся именно написанием трагедий, ведь вся его жизнь была омрачена пророчеством, что убьёт его «небесный снаряд». 6️⃣ Отравил себя, чтобы доказать свою правоту: ну, Сократ не то чтобы специально яд выпил, чтобы что-то доказать – скорее хотел быть последовательным и не изменять законам и принципам, принимая неизбежное как следствие своей позиции. Salve, Latina!

Ученики сделали мем о самых суровых темах в латыни 🤩 Но на самом деле всё не так уж страшно, по сравнению с санскритом – ерунда. 🤩 Слово «ерунда» вошло в литературный русский язык в 1830–40-е через классических писателей (Некрасов, Белинский, Тургенев) со значением «дрянь», а затем развилось до значения «вздор, чепуха». Казалось бы, оно не имеет к латыни никакого отношения. Однако по одной из версий (принятой такими авторитетами, как Фасмер и Преображенский) это слово восходит как раз к латинскому термину gerundium (герундий – отглагольное существительное). Мол, несчастные семинаристы плохо понимали эту тему, поэтому стали любую непонятную дичь называть герундой, а позже – ерундой. Есть и другие версии. Так, в Симбирской губернии (административно-территориальная единица Российской империи, существовавшая с 1796 по 1928) «ерундой» называли жидкий безвкусный напиток, т.е. непонятную бодягу. И, наконец, немецкая версия: согласно ей, слово произошло от выражения hier und da («здесь и там»). В языке питерских немцев-колбасников оно обозначало колбасу низшего сорта, на которую шли отходы и остатки 🥩 Вам какой вариант больше нравится? Salve, Latina! #SL_origines

🤩 В самом начале «Хвастливого воина» Плавта главный герой Пиргополиник хвастается тем, что голыми руками перебил ногу слону. А случилось это в Индии. К моменту написания «Хвастливого воина» (конец III в. до н.э.) римляне уже имели кое-какое представление об этой далёкой стране, хотя и в основном через греческое посредничество. Упоминание индийского слона в хвастовстве Пиргополиника – это, по сути, стёб над очень приблизительными знаниями римлян о восточной экзотике. 🤩 В ту пору Рим ещё не имел прямых морских контактов с Индией. Торговля шла через посредников, в основном через эллинистические государства. Поэтому знания квиритов об Индии были фрагментарными и опирались в основном на сторонние свидетельства и письменные источники. 🗽 Как же римляне узнали об Индии и слонах? Александр Македонский дошел до долины Инда в 326 г. до н. э., так что его походы породили массу описаний этой страны. К III–II вв. до н. э. сложился устойчивый набор «индийских штампов» в греческой и римской литературе: слоны и слоновая кость, тигры, обезьяны, пряности, самоцветы и несметные богатства, киноцефалы, мудрецы с суперспособностями, странные и безнравственные обычаи – всё как обычно, типичная варварская страна на самом краю ойкумены. ⚔️ Слоны, конечно, ассоциировались у римлян и с другой страной – Карфагеном. Но тут они уже более прозаичны – не диво дивное, а просто военная машина. Может быть, поэтому Плавт, при котором как раз случилась Вторая Пуническая война, всё-таки упоминает Индию, а не Карфаген. Это максимально гиперболизирует хвастовство главного героя. 🆚 Кроме того, индийские слоны в римском воображении были огромнее, чем карфагенские (которые на самом деле были лесными слонами меньшего размера), и обладали невероятными для животных качествами. Так, Мегасфен описывал индийских слонов как животных, которые могут понимать человеческую речь (в частности, команды погонщиков), а Плиний Старший (VIII, III, 6) рассказывал о том, как слон может рисовать и писать. Вообще у Плиния много занятного о слонах, кому интересно, почитать можно тут. 🎭 Упоминание Индии у Плавта ценно тем, что показывает: даже в комедии, рассчитанной на массового зрителя, имя этой страны было узнаваемым и вызывало яркий ассоциативный ряд (набор турштампов уже перечислен выше). Когда что-то произошло в Индии – это значит просто «где-то о-о-очень далеко, на краю мира, где слоны». В принципе, почти так же воспринимали Индию русские крестьяне в начале XX в., о чём мы уже писали как-то раз в нашем индийском канале. 🤩 Прямые контакты и регулярная морская торговля с Индией начались у римлян после завоевания Египта (30 г. до н.э.), которое открыло доступ к Красному морю и его портам. Уже во времена Страбона (конец I в. до н. э.) около 120 торговых судов ежегодно отправлялись из египетских портов к Индии. Навигация стала возможной благодаря использованию муссонных ветров, открытие которых приписывают греку Гиппалу (ок. 45 г. н.э.). Последствия были неоднозначны. Так, тот же Плиний (VI, XXVI, 101) сетовал, что Индия ежегодно «высасывает» из Рима до 55 миллионов сестерциев золотом в обмен на предметы роскоши. Археология подтверждает массовый приток римских монет (в основном золотых и серебряных) в Южную Индию, особенно в I–II вв. н.э. Так что, возможно, в ту пору бродячие индийские садху иногда покупали рис на денарий с изображением Веспасиана. Можете представить себе такое? 🙀 Salve, Latina! #SL_cultura

🎶 Откуда взялись названия нот – до, ре, ми, фа, соль, ля, си? Ответ, как обычно – в латыни💡 Ещё тысячу лет назад нот как универсального способа записи звуков не было: для этого использовались специальные символы, невмы. Гвидо Аретинский (992-1050), итальянский теоретик музыки, пришёл к выводу о неудобстве этих знаков и вознамерился изобрести другую систему обозначения звуков разной высоты. А поскольку ему очень нравился известный в те времена гимн Иоанну Крестителю, то, взяв первые слоги каждой строки из начала гимна, Гвидо придумал свои названия для ступеней звукоряда, которые затем вошли в широкое употребление и применяются до сих пор: UT queant laxis REsonare fibris MIra gestorum FAmuli tuorum SOLve polluti LAbii reatum Sancte Ioannes! Чтобы рабы в полный голос могли воспеть твоих деяний чудеса, отпусти им грех изустный, святой Иоанне! (перевод С.Н. Лебедева) 🔎 Как можно видеть из текста, название ноты «si» – сокращение от «Святого Ионанна». А первый слог «ut» в XVII в. заменили на более мелодичное «do» (по всей вероятности, от слова Dominus, «Господь». Автором этой замены считается итальянский музыкант Джованни Баттиста Дони (1595-1647): вполне возможно, что он выбрал этот слог не из благочестия, а просто потому, что он начинается с той же буквы, как его собственная фамилия 😁 С международным днём музыки, друзья! 🎶🧡🔥 Salve, Latina! #SL_cultura

Началось. Книга, изданная в 2026 (не буду говорить, какая, nomina sunt odiosa), содержит под беззастенчивым заголовком «авторские комментарии» текст, сгенерированный ИИ. На каждой странице – минимум десяток противительных конструкций, в сущности, из них весь текст и состоит. Читать подобное – настоящая пытка. 🤩 Ещё несколько столетий назад Эразм в одной из самых длинных из своего сборника адагий, Festina lente, изливал горечь и разочарование по поводу того, что в печать стало выходить что попало. Прежде всего, он бичует плохих печатников, которых уже в то время развелось пруд пруди, ставя им в вину следующее. 📌 Во-первых, под брендом Венеции они считают возможным выпускать что попало, включая «бесстыдно искажённые» (impudentius depravati) тексты, которые даже не перечитывают, потому что читать просто не умеют; во-вторых, хотят урвать как можно больше денег, а потому не могут даже нанять приличного корректора, чтобы исправить это безобразие; в-третьих, набивают цену своему товару благодаря кричащим заголовкам (magnificentius pollicentur in titulis). Особую категоричность этому обвинению придаёт прямое указание на тех, кто виноват. Абстрактные неучи и скупцы конкретизируются: люди непонятного происхождения, невежественные монахи и, внимание, даже бабёнки (mulierculae – пренебрежительный деминутив от mulier). А также германцы (конкурировали с венецианскими печатниками и часто выпускали пиратские издания). 🤩 Почему творится всё это безобразие, Эразм отвечает так: в отличие от других профессий, где нужна определённая квалификация, организовать типографию может любой дурак. То ли дело переписчики, труд которых был отнюдь не таким прибыльным и лёгким! Им-то приходилось прочитывать каждое слово, и отдельные описки и ошибки не уходили в массовый тираж. Заключение этой тирады носит зловещий пророческий характер: если, говорит Эразм, так пойдёт и дальше, то закончится всё... глобальным крахом. То есть: варварской тиранией, «как у турков», крушением государства и упадком благородных наук. Любопытно, что в качестве спасительной меры Эразм предлагает «согласное несогласие» (concors discordia), т.е. плюрализм мнений, один из важнейших принципов современной демократии. А также государственное регулирование: уголовные законы и отстранение от книгопечатания всех недостойных, с одной стороны, и меры поощрения для просвещённых людей, которые хотели бы открыть типографию, но по каким-то причинам не могут, с другой. 👤 Открой Эразм современные книги наподобие той, с которой мы тут начали, он бы сказал, что его пророчество сбывается. Но к упадку грамотности и благородных наук в сфере массовой печати теперь прибавилось кое-что ещё: упадок духа, точнее говоря, полная бездушность. Вопрос о ценности «творчества» ИИ – разумеется, глобальный, но и сторонники, и противники этого явления определённо согласятся с тем, что в нём (пока) нет главного – индивидуальности. Оттого и современные книги вроде той, с которой мы начали этот пост, всё больше напоминают безвкусный per se, но усиленный пищевыми добавками фаст-фуд. Будет ли на это спрос? Да, будет. Будет ли наше мышление меняться под влиянием подобных книг? Да, будет. Людей, которые станут от начала до конца писать текст из головы (как я пишу этот), останется не так уж много. Однако тем ценнее будет каждый авторский пост, каждое стихотворение, даже каждая заметка на полях книги. То, что было обыкновенным творчеством, станет элитарным. Но, будем надеяться, Музы, много видевшие на своём веку, переживут и это – и всё равно будут приходить к тем, кто больше полагается на них, а не на машинный код 🤎 Salve, Latina!

Salve, Latina! #SL_memes

❤️ По сравнению с этим египетским текстом отношения римлян со своими жёнами были гораздо более конкретными. Плиний Младший в своих письмах описывает идеальный брак с Кальпурнией так: 🔴Хорошая жена пишет мужу ежедневно по 1-2 письма (6.4); 🔴Хороший муж постоянно перечитывает письма своей жены (6.7); 🔴Хорошая жена должна быть полной (6.4); 🔴В отсутствие мужа хорошая жена обнимает кота его книги (6.7); 🔴В отсутствие жены хороший муж проводит ночи без сна, представляя её рядом (7.5). А мог бы обнять её письма. В письмах к жене Плиний по факту использует язык и образы римской элегии (мотивы отвергнутого любовника, ночных бдений), но переносит их в контекст законного брака, создавая новый позитивный образ себя как мужа и гражданина. А вот у Цицерона в период изгнания его жена Теренция – прежде всего агент по спасению мужа. Цицерон поручает ей вести переговоры с влиятельными друзьями, чтобы способствовать его возвращению, управлять финансами и защищать имущество от конфискации, а также подробно докладывать обо всём, что происходит в столице. Тем не менее, на красивые слова он иногда тоже не скупится, называя супругу вернейшей и лучшей женой, сладчайшей Теренцией и т.д. 👀 На тему брака есть ещё длиннющая 6 сатира Ювенала, но это уже совсем другой разговор: поэт отговаривает в ней от самой идеи женитьбы, перечисляя пороки современных женщин. Одним словом, блестящий образец мизогинистической риторики – разберём его как-нибудь. Salve, Latina! #SL_cultura

Древнеегипетская мудрость Если ты преуспел, устрой свой дом. Люби свою жену как должно. Наполняй её живот, одевай её спину; мазь — лекарство для её тела. Радуй её сердце, пока ты жив: она — поле, полезное своему господину. Не судись с нею; держи её вдали от власти, сдерживай её. Её глаз — буря, когда она смотрит. Так она останется в твоём доме. [Далее текст плохо понятен, и перевод гадательный] Если ты сдерживаешь её — она словно вода. Лоно её принадлежит ей; устрой для неё канал — дай потоку русло. «Поучение Птаххотепа», максима 24 (Папирус Присс, кол. X, строки 8–12; в некоторых современных изданиях эта же максима нумеруется как 21; вероятно начало XII династии, ок. XX–XIX вв. до н. э.; действие псевдоэпиграфически отнесено ко времени V династии, ок. XXIV в. до н. э. Самая полная рукопись — папирус Присс — относится к Среднему царству, вероятно к XIX в. до н. э.

🤩 Римляне и романтика: звучит как оксюморон, но нет. Слово «роман» происходит от лат. Romanus («римский») и попало к нам через через цепочку заимствований. Вот как это случилось. Наречие romanice («по-римски»), образованное от romanus, появилось в Средние века в противовес latine («на латыни») и обозначало то, что написано на «римский (т.е. народный) манер» в противоположность латыни классической. Уже в XII в. произведения, написанные на романских языках (старофранцузском и др.), начали называть romanz, т.е. «повествование на народном языке». 📖 Естественным путём произошёл и семантический сдвиг: поскольку средневековые повествования на романских языках (в отличие от латинских текстов) часто рассказывали о рыцарских приключениях, любви и подвигах, слово romanz постепенно закрепилось именно за этим типом историй. Так оно превратилось в название литературного жанра. Затем от него возникло прилагательное «романтический», т.е. «воображаемый», «нереальный»: так, в английском оно появляется в XVII в. 📖 В русском языке слово «роман» как литературный термин употребляется по крайней мере с середины XVIII в. Чуть позже, на исходе столетия, немецкие писатели братья Шлегели выдвинули оппозицию «романтическое» vs «классическое». Они искали слово, которое обозначало бы искусство, противоположное античному классицизму – основанное на средневековых, христианских, национальных традициях. Выбор пал на romantisch именно потому, что оно уже несло значение того, что связано с романами, т.е. с фантазией и воображением. Так «романтическое» превратилось в название целого художественного направления – романтизма, охватившего музыку, живопись и другие искусства. 🖼 Герберт Джеймс Дрейпер (1863–1920), «Тристан и Изольда». Salve, Latina! #SL_origines

📖 Иосиф Флавий (Иосиф бен Матитьяу) – знаменитый историк еврейского происхождения. Оценки его трудов носят неоднозначный характер, однако Флавий – единственный античный автор, кто максимально подробно изложил события начиная с периода Маккавеев и заканчивая первой Иудейской войной и чьи труды наиболее полно сохранились. 👼 Флавий родился в 37 году н. э. в Иерусалиме в еврейской жреческой семье (по всей видимости, достаточно знатной), в юности занялся духовным поиском, прошёл через секты саддукеев, ессеев и фарисеев и ещё 3 года провел в пустыне с отшельником-аскетом. В 27 лет он был направлен в Рим в составе делегации, целью которой являлась защита иерусалимских жрецов, обвинённых перед императором. Успешно выполнив свою миссию, он вернулся в Иерусалим и обнаружил свою родную страну на грани вооруженного конфликта с Римом. Дальнейшие события были для Флавия очень драматичны: ему пришлось прятаться от врагов в пещере, при этом товарищи чуть не убили его за предложение сдаться. В конечном счёте он действительно сдался в плен римлянам, перейдя на их сторону, поселился в бывшей резиденции Веспасиана и получил от него пожизненную пенсию, которая позволила ему предаться литературному труду. В Иудею он так и не вернулся. 🪶 В Риме он написал на греческом языке четыре произведения: «Иудейскую войну», «Иудейские древности», своеобразную автобиографию «Жизнеописание Иосифа», а также апологетический трактат «Против Апиона», также известный под названием «О древности еврейского народа». При этом Флавий владел не только греческим, но и древнееврейским, арамейским, латинским языком и, возможно, также некоторыми другими. Произведения Флавия были популярны уже в период поздней античности. Тогда же и появился перевод «Иудейских древностей» на латынь в авторстве Руфина Аквилейского. 🌿 В «Иудейских древностях» Флавий письменно засвидетельствовал смерть Иоанна Предтечи и распятие Иисуса. Благодаря бережливости христиан его литературные труды дошли до наших дней: они считаются важным доказательством того, что события, изложенные в Новом Завете, происходили на самом деле. 📖 Этическая оценка жизни Флавия неоднозначна. В глазах одних он – предатель родины, по мнению других – жертва политических событий. Тем не менее, именно благодаря покровительству римлян и Веспасиана он получил возможность полноценно заниматься литературой и оставить нам историческое наследие, ценность которого неоспорима. Salve, Latina! #SL_personae