Salve, Latina! Латынь и философия античности

🍂 Дерево родства из «Шестой книги декреталий» (лат. Liber Sextus Decretalium) – официального сборника канонического права Католической церкви, изданного по распоряжению папы Бонифация VIII. В названии книги есть шестёрка (sextus – «шестой»), потому что она должна была дополнить уже существовавшие до этого пять книг «Декреталий Григория IX». Кроме того, Бонифаций VIII также придавал числу «шесть» символическое значение, считая его совершенным (как сумму своих делителей: 1+2+3=6), что должно было указывать на полноту и гармонию нового законодательства. 📓 Сборник был официально обнародован в 1298 и оставался частью Corpus Juris Canonici – основного свода канонического права – вплоть до аж 1917. В него вошли декреталии не только самого Бонифация VIII, но и его предшественников. Среди них – постановления Первого и Второго Лионских соборов (1245 и 1274), а также документы Иннокентия IV, Александра IV, Климента IV и других пап. 🕯Особенностью сборника стало приложение из 88 правовых правил (regulae iuris), которые были составлены по образцу римского права, вероятно, болонским юристом Дино де Россони. Эти правила имели силу закона и активно использовались в судебной практике. 🙏 Для юристов и богословов того времени такие книги были незаменимы: они содержали не только тексты, но и удобные таблицы, справочники и схемы, как эти деревья родства из венецианского издания первой половины XVI в. Их использовали для определения того, какие браки считаются недопустимыми. 🍂 Arbor consanguinitatis (Дерево кровного родства) – это схема кровных связей. Она помогала вычислить, насколько близкими родственниками являются потенциальные супруги по крови (общие предки, братья, сёстры, кузены и т.д.), ведь церковь запрещала браки в пределах определённого числа степеней родства. 🍂 Arbor affinitatis (Дерево свойства) – это схема родства через брак (свойства), которая показывала, как связаны между собой родственники супругов. Например, если мужчина женился на женщине, то её сестра или мать становились его родственницами по свойству, и брак с ними также считался недопустимым. Это дерево помогало определить, не является ли предполагаемый брак «родственным» через предыдущие брачные союзы. Были в юридическом саду и другие деревья: 🍂 Arbor cognationis spiritualis – дерево духовного родства. Это была важная категория в каноническом праве: духовными родственниками считались крёстные родители, их дети и сам крещёный, а также восприемники при миропомазании. Браки между ними также регулировались. 🍂 Arbor cognationis legalis (или cognationis legalis) – дерево юридического / законного родства. Оно показывало родство, возникающее через усыновление (adoptio). В римском и каноническом праве усыновлённый ребёнок считался родственником приёмным родителям, и это тоже влияло на другие брачные запреты. В XX в. «Шестая книга декреталий» как действующий источник права прекратила своё существование: её упразднил первый Кодекс канонического права (Codex Iuris Canonici), обнародованный Папой Бенедиктом XV в 1917. В действующем сейчас Кодексе канонического права (1983) также есть каноны, регулирующие брачные запреты по кровному родству и свойству (кан. 1091–1094). Там уже нет деревьев в виде картинок, но есть таблицы и правила подсчёта линий и степеней – в сугубо текстовой форме. А жаль, было красиво 🤩 Salve, Latina! #SL_libri

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

🦅 Друзья, есть идея расширить наш канал в том числе на другие площадки, чтобы познакомить с латынью и античной культурой больше людей ❤️ В связи с этим прошу вас пройти маленький опрос⬇️

Иду себе недавно по Москве и вижу такую картину: спа-салон «Ламия». В античных представлениях ламия (lamia) – демоническое существо, женщина-змея или оборотень. Считалось, что она охотится на молодых людей, соблазняет их иллюзиями красоты и роскоши, а затем доводит до гибели. А ещё она пожирает маленьких детей. 🌟 Внешность ламии могла быть обманчивой: порой она прикидывалась прекрасной дамой, а порой представала как полузмея – женщина до пояса. Впрочем, иногда она могла себя вести как обычная обиженная женщина: Филострат в «Жизни Аполлония Тианского» (кн. IV) рассказывает такую историю: Менипп, молодой человек 25 лет, встретил на дороге между Кенхреями и Коринфом прекрасную женщину. Она представилась финикиянкой и привела его к себе домой, обещая роскошь, музыку и вино. Менипп, хотя и был философом, не устоял перед страстью и в итоге женился. На свадьбу, однако, пришёл Аполлоний Тианский – наставник Мениппа. Он сразу распознал в невесте ламию и увидел, что и она сама, и всё убранство дома – лишь иллюзия. Когда ламия поняла, что её разоблачили, она заплакала и просила Аполлония молчать, но тот был непреклонен. Тогда она исчезла вместе со всем домом и сокровищами, которые оказались призрачными. 🤩 Джон Китс, взявший этот сюжет через пересказ в «Анатомии меланхолии» Роберта Бёртона, написал о ламии целую поэму. Фабула та же, но в конце жених, потеряв возлюбленную, в ту же ночь умирает от горя. Очевидно, поэт трактует эту историю уже не как страшную сказку, а как трагедию столкновения воображения и холодного рассудка: прекрасная иллюзия любви разрушается безжалостной правдой философа, и это убивает и саму фантазию, и мечтателя. 🤩 В контексте спа-салона всё это начинает играть новыми красками: то ли оборотни там работают, то ли эффект от обёртывания испаряется с наступлением рассвета, то ли туда заманивают легковерных философов, и испаряются уже средства на банковской карте. Короче, в одну копилку к такси «Одиссей» и авиакомпании «Икар». Salve, Latina! #SL_cultura

Смертные женщины: существуют Зевс: Salve, Latina! #SL_memes

🥳Квинтэссенция: почему «пятая сущность» – это про самое главное Мы часто говорим «квинтэссенция» в значении «самая суть, основа чего-либо». Но откуда взялось это слово? Всё дело в античной космологии – давайте погрузимся вглубь веков и проследим замысловатый путь этого слова. 🌙 Пятый элемент Эмпедокл в своё время учил, что всё в подлунном мире состоит из четырёх корней: земли, воды, воздуха и огня. Согласно дальнейшим трактовкам, эти элементы постоянно смешиваются и разделяются, что люди ошибочно принимают за рождение и уничтожение. Но что находится выше, в неизменном и вечном «надлунном» мире – среди звезд и планет? Этот вопрос волновал умы многих. Аристотель постулировал существование особого «первого тела», или «первого элемента» – вечного, неизменного и божественного. Сам философ называл его «эфиром». Позднее в греческом закрепилось описательное выражение πεμπτὴ οὐσία («пятая сущность»), а на латынь его перевели как quinta essentia. ✨ Эфир Этот пятый элемент, эфир, был вечным и неразрушимым. В отличие от земных элементов, подверженных циклическому взаимопревращению, эфиру свойственно только одно естественное движение – вечное круговращение. Именно из него, по Аристотелю, состоят небесные тела и их сферы. Его вечность, неизменяемость и абсолютная неподвластность внешнему воздействию служат обоснованием несотворённости мира и залогом его неуничтожимости. ☀️ От философии к алхимии Спустя столетия алхимики переосмыслили эту идею. Их интересовал уже не небесный эфир, а его земной аналог – субстанция, способная сохранять здоровье и продлевать жизнь. Францисканец Иоанн Рупесцисса (ок. 1310–1366) в трактате De consideratione quintae essentiae (1351–1352) описал «квинтэссенцию» как «небесную» субстанцию, получаемую (а ну-ка, догадайтесь!) многократной дистилляцией винного спирта. По его мысли, такая субстанция делала человека неуязвимым к порче подлунного мира. Постепенно quinta essentia и её потомки в европейских языках приобрели современное переносное значение – «самая суть, самое главное и концентрированное». Так от «пятой сущности» в конце концов осталось только слово, которое пережило и античных философов, и средневековых алхимиков, и саму идею эфира 🤩 🤩 Гравюра Фламмариона (1888) Salve, Latina! #SL_origines

⬆️ Цирюльник в Древнем Риме: больше, чем парикмахер Современный барбершоп – это сугубо утилитарное место: только стрижка и бритьё. Но в Древнем Риме tonsor (цирюльник) был куда более важной фигурой: он стриг и брил, делал «маникюр» и рвал зубы, а его лавка была центром сплетен и общественной жизни. 💈 Кто такой tonsor и почему он так много значил Греческое название цирюльника – κουρεύς, латинское – tonsor, в то время как слово «барбер», распространившееся в европейских языках, восходит (как нетрудно догадаться) к лат. barba, «борода». Древний цирюльник был гораздо более важной персоной, чем его современный коллега. Причина проста: у большинства римлян не было ни инструментов, ни навыков для всех процедур ухода. Гребни, зеркала, благовония, ножницы, бритвы – всё это нужно было иметь под рукой, и проще всего было прийти в tonstrina (цирюльню), а не гонять своих рабов на рынок за вещами, которых они никогда в глаза не видели. Были, впрочем, и умельцы из серии «а я всё сам». Марциал даже подшучивает над щёголем, который пытался обойтись без цирюльника, используя мази и пластыри, и спрашивает его (Epig. III.74): Quid facient ungues? – «А что будут делать ногти?» Как он их подстрижет? ✂️ Три обязанности Работа цирюльника делилась на три части: Первая – стрижка волос. Цирюльник спрашивал клиента (иногда по-гречески): πῶς σε κείρω, «как тебя стричь?» (Plut. De garrul. 13). Использовались ножи разных размеров и форм, а также ножницы (forfex, axicia). После стрижки неровные волосы выдергивали пинцетом – это действие называлось у греков παρατίλλειν. Считалось большим изъяном, если волосы лежали неровно. Вторая – бритьё. Бритва называлась novacula (ξυρόν) и хранилась в специальном футляре – θήκη, ξυροθήκη, ξυροδόκης (Pollux, II.32). Те, кто не хотел бриться, пользовались депиляторными мазями и пластырями: psilothrum (ψίλωθρον) (Plin. 24.10.47), dropax (δρῶπαξ) (Martial, III.74). Отдельные волоски, ускользнувшие от бритвы, также выдергивали щипчиками – volsellae. Третья – уход за ногтями. Да, цирюльник стриг ногти – ὀνυχίζειν, ἀπονυχίζειν (Pollux, VII.165). Инструменты назывались ὀνυχιστήρια (Pollux, X.140). Марциал в той же эпиграмме (III.74) смеётся над щёголем: мазями можно вывести волосы, но ногти ими не подстрижёшь – для этого все равно нужен специально обученный цирюльник. 🪒 Цирюльня как центр сплетен В цирюльне ежедневно собиралась большая толпа, чтобы посплетничать: обсуждали новости, политику и чужие бороды. Совсем как в термах и (чуть менее пафосно) в общественных туалетах. Но самое удивительное в мире античного цирюльника – его депиляторные мази. Psilothrum и dropax – настоящий химпром того времени. Первую готовили на основе мышьяка и негашёной извести: в состав также могли входить соки и корни едких растений, а также другие ингредиенты животного происхождения. Вторая имела в основе уксус и глину. Пахли они, судя по всему, ужасно, зато волосы убирали на ура (иногда вместе с кожей). Альтернативой этим снадобьям мог быть воск или пемза: последнюю использовали для физического стирания волос с поверхности кожи. 🙀 Так что жертвами красоты в Риме становились не только женщины (о косметических бестселлерах на основе крокодильего навоза читайте тут). А вопрос «Брить или не брить? Тварь я дрожащая или право имею?» был актуален во все времена. 👁 «Сцена в цирюльне», XVIII в. Salve, Latina! #SL_cultura

👑 Чем отличается монархия от республики? Во-первых, тем, что монархия – это древнегреческое слово, а республика – латинское, и первое означает единоличную власть (μόνος + ἀρχή), а второе – общественное дело (res publica). Поэтому республика – такое государственное устройство, при котором органы власти являются выборными и формируются либо самим народом, либо парламентом или другим исполняющим его функцию учреждением. «Общественное дело» – это, как видите, не одно слово, а два. Ведь и в латыни res publica – это два разных слова, каждое из которых склоняется самостоятельно: rei publicae, rem publicam и т.д. ⚪️ Если говорить о нашем государстве, то слово «федерация» тоже латинское (от foederare и, далее, foedus) и означает «объединение» или «союз». Поэтому территориальные образования в рамках федерации выступают как самостоятельные единицы и обладают определёнными признаками государственности. В этом смысле российская Конституция соединяет оба принципа: она называет Россию республикой (т.е. «общим делом» всех граждан, которые участвуют в формировании власти через выборы) и федерацией (т.е. союзом субъектов, каждый из которых имеет свои органы власти и своё законодательство). Латинское происхождение этих терминов напоминает, что за каждым из них стоит конкретная идея: в республике – общественного участия, в федерации – общественного договора. Одно без другого не работает (а может, и вместе уже не работает, судя по нынешним правовым реалиям). 🧔🏻‍♂️ А теперь самое интересное. Лат. publicus изначально имело форму poplicus, родственному populus («народ»). Однако позже оно изменилось под влиянием слова pubes («взрослое население», «зрелость», «растительность на лице»). Поэтому publicus – это такой гибрид: народ в стадии зрелости, способный заниматься делами государства. И – позволим себе домыслить – если этой зрелости он всё же не достиг, то, видимо, ничего хорошего такому государству и не светит. 🖼 Касто Пласенсия, «Происхождение Римской республики» (1877) Salve, Latina! #SL_origines

Канал о современной философии «вчемсуть»: как живут и о чем пишут философы 20 и 21 века. Что можно почитать на канале? • Гайды по главным работам Фуко, Барта, Бодрийяра и Лиотара • Как философы осмысляют кино • Хонтология: призраки в современной философии • Пять главных тенденций современной философии • Что такое общество негативных отношений • Что такое философия ужаса • Пять коротких статей для введения в современную философию • Современные философы о популярной культуре • Сайт, где можно сравнить взгляды философов На базе материалов из телеграм-канала вышла книга в издательстве МИФ о главных тенденциях современной философии. Ссылка на канал → t.me/vchistina

✝️ 31 октября 1517 на двери Замковой церкви в Виттенберге Мартин Лютер прибил молотком 95 тезисов собственного авторства на латинском языке, с которых начинается история протестантизма – так эту историю передаёт его друг и соратник Филипп Меланхтон. Этот факт исторически не подтверждён, но точно известно другое: в тот же день Лютер написал письмо архиепископу Альбрехту с протестом против продажи индульгенций, и вложил в письмо копию своих тезисов. Сам Лютер не собирался создавать новую церковь: он видел в тезисах основу для академического диспута, а не программный документ для раскола. Тем не менее, сочинение, впоследствии распространившееся по Европе благодаря печатному станку, стало манифестом протестантизма. Оно произвело эффект разорвавшейся бомбы: Лютер открытым текстом не признал за Папой и священством права давать людям то, что, по его мнению, может дать только Бог. 🕊️ Ключевая идея тезисов – критика папской власти и продажи индульгенций, а также утверждение Священного Писания как единственного авторитета. Истинное отпущение грехов, по Лютеру, совершает не священнослужитель, а сам Бог: таким образом, у Папы Римского нет никаких прав отпускать грехи. Как же он может дать грешнику гарантию, что, купив индульгенцию, он непременно будет спасён? Здравый смысл говорит обратное: цель индульгенций обретается не покупкой отпустительной грамоты, а искренним раскаянием. 🤩 В Германии начала XVI в. папский престол уже имел репутацию коррумпированного центра власти: это было связано с огромными суммами, которые уходили из Германии в Рим в виде налогов и сборов. Лютер в своих более поздних работах прямо писал, что Германия отдаёт Папе больше, чем раньше отдавала императорам, и эти деньги тратятся на роскошь Рима, а не на нужды церкви. Кроме того, у германских территориальных князей не было тех привилегий при назначении на церковные должности, которыми пользовались, например, французские монархи. Поэтому идея ослабления папского влияния и получения контроля над церковными землями и доходами в своих владениях была для них крайне привлекательной. Они увидели в Лютере инструмент для усиления собственной власти и защиты от финансовых претензий Рима. 🤩 На эту благодатную почву и упали 95 тезисов Лютера: они вызвали в Риме настоящую бурю негодования и стали катализатором конфессионального раскола. В 1521 Мартин Лютер по решению Папы Римского был отлучён от католической церкви. Это закрепило раскол Европы на протестантов и католиков, за которым последовала целая волна религиозных конфликтов и войн в Западной Европе. Salve, Latina! #SL_libri

🤩 Последний набор в этом году! Завтра начинаются занятия новой онлайн-группы по латыни: на первом уроке почитаем и разберём полезные крылатые выражения, узнаем базовые разговорные фразы и расшифруем древнеримское письмо 📖📖🍃 🟡Уровень: с 0 🟡Расписание: по субботам в 10:30 мск с 31 октября 🟡Программа: полный курс грамматики + авторский разговорный курс 🤩 Записаться на занятия: @mariascaevola Salve, Latina!

🗽 Мода на бороду: брить или не брить? Борода в Древнем Риме со временем стала настоящим политическим и культурным маркером. Мода на неё менялась кардинально – и каждый раз на то были свои причины. 👨‍🦱 Борода как норма (до 300 г. до н. э.) В ранние времена римляне, как и греки, носили бороды нестрижеными. Это был естественный вид мужа и воина, о чём свидетельствует, например, Цицерон в речи «За Целия», где упоминает бородатых предков: Si illo austero more ac modo, aliquis mihi ab inferis excitandus est ex barbatis illis non hac barbula, qua ista delectatur, sed illa horrida, quam in statuis antiquis atque imaginibus videmus… (Cic. Pro Cael. XIV) Ведь если мне при­дёт­ся гово­рить в преж­нем жёст­ком духе и тоне, то надо будет вызвать из под­зем­но­го цар­ства кого-нибудь из тех боро­да­чей – не с такой бородкой, каки­ми эта жен­щи­на вос­хи­ща­ет­ся, но с той, кос­ма­той боро­дой, какую мы видим на древ­них ста­ту­ях и изо­бра­же­ни­ях… (Перевод В. О. Горенштейна) Плиний Старший (со ссылкой на Варрона) подтверждает: римляне до 300 г. до н. э. не брились. Древность есть древность, всё как положено. 🌬️ Гладко выбритый Рим (300 г. до н. э. – II в. н. э.) Согласно Плинию, в 300 г. до н. э. П. Тициний Мена привёз из Сицилии первого брадобрея – и Рим захлестнула мода на гладко выбритый подбородок. Первым римлянином, который стал бриться ежедневно, был Сципион Африканский. Он успешно задал моду: бритьё стало признаком цивилизованности. Первое бритьё теперь означало вступление во взрослую жизнь, и этот день отмечали как праздник. Строгой даты не было: обычно его приурочивали к облачению в toga virilis. Срезанные волосы посвящали богам: Нерон, например, положил свою первую бороду в золотую шкатулку с жемчугом и посвятил её Юпитеру Капитолийскому. Так длинная борода (barba promissa) постепенно уходила в прошлое. В поздней Республике она уже считалась признаком неряшливости и неопрятности (squalor). Вот, например, был случай: цензоры Л. Ветурий и П. Лициний заставили М. Ливия, вернувшегося из изгнания, побриться и «сложить с себя грязь» (tonderi et squalorem deponere) – и только после этого допустили в сенат (Liv. XXVII.34). При этом некоторые брились лишь частично и подстригали бороду для красоты – их называли bene barbati и barbatuli. 🤩 Борода как знак Философы носили длинные бороды как знак своей профессии. Это в конце концов породило насмешку: «ношение бороды не делает философом» (πωγωνοτροφία φιλόσοφον οὐ ποιεῖ). Для того, чья мудрость ограничивалась бородой, даже придумали специальный термин: ἐκ πώγωνος σοφός – «мудрый от бороды». Итак, в ту пору в Риме борода могла читаться и как причастность к греческой традиции или философским кругам, и как неопрятность – в зависимости от контекста и уровня пристрастности. Но настоящий перелом случился позже. 🤩 Императорский тренд (II–IV вв. н. э.) С Адрианом борода начала возрождаться: античные историки говорят, что император носил её, чтобы скрыть шрамы на лице. Практика стала обычной, и вплоть до Константина Великого императоры на бюстах и монетах изображаются с бородами. Так прихоть одного человека (или его желание скрыть рубцы) изменила облик целой эпохи. Интересно, что с тех пор мода на бороду (и её отсутствие) так и циркулирует по всему белу свету. Еще 10 лет назад улицы наводнили барбершопы с лавандовым рафом и хипстеры с идеально ровными бородами, а сейчас – в моде скорее усы. Надо отдать римлянам должное: тренды у них так быстро не менялись 🤩 Salve, Latina! #SL_cultura

Как молитва и скука спасли античную литературу Одна средневековая книга могла стоить как небольшой дом, поэтому в некоторых европейских библиотеках рукописи приковывали цепями к полкам. Если учесть, что на создание одного большого манускрипта уходили месяцы работы, а для пергамента требовались шкуры нескольких десятков животных, становится понятно: книга была одним из самых дорогих предметов, которыми владел монастырь. Возникает вопрос: зачем монахи вообще тратили столько времени на переписывание книг? После падения Западной Римской империи многие города Западной Европы пришли в упадок, а античная система образования ослабла. Важными центрами грамотности стали монастыри, где переписывали и хранили книги. Создание одного богато оформленного кодекса могло занимать многие месяцы или даже годы. Для средневекового монаха переписывание текста еще и было частью духовной практики. Девиз бенедиктинцев Ora et labora («Молись и трудись») предполагал, что ручной труд помогает бороться с праздностью и воспитывает смирение. Медленно выводя букву за буквой, монах совершал особую форму молитвы. Кстати, многие книги, которые они переписывали, были написаны... вовсе не христианскими авторами. Вергилий, Цицерон, Овидий, Сенека, Плиний – все они жили задолго до появления христианства. Почему же монахи сохраняли их труды? Потому что античных авторов воспринимали как знатоков языка, логики и риторики. Их тексты использовали для обучения, а некоторые идеи позднее пытались совместить с христианской философией. Так получилось, что люди, посвятившие жизнь Богу, стали главными хранителями наследия античного мира. Правда, сохранить удалось далеко не все. Историки считают, что до наших дней дошло лишь около 10% латинской литературы античности. О существовании многих произведений мы знаем только потому, что их когда-то цитировали другие авторы. Автор поста - канал Лаборатория Культур, подписывайтесь.

🤩 Несмотря на этот изящный ludus verborum, семейство поссумов официально называется Phalangeridae – от гр. φαλαγξ, «фаланга» (сустав пальца). Это слово указывает на их характерную анатомическую особенность: у них 2 и 3 пальцы задних конечностей сращены вплоть до последней фаланги. Что же касается слова «поссум», то оно возникло благодаря британскому капитану Джеймсу Куку, который обратил внимание на сходство животного с американским опоссумом. Однако в записях Кука встречается и форма «possum» – вероятно, как вариант написания. Позже, когда стало ясно, что американские и австралийские сумчатые – дальние родственники, австралийских стали называть «possums», чтобы отличать от американских «opossums». Это разделение было официально одобрено Австралийским обществом маммологов в 1980. 🤩 «Опоссум» же происходит из из языка алгонкинских племён Виргинии (поухатан), на котором говорили коренные жители этой области Северной Америки, и означает «белого зверя» или «белую собаку» . Именно так это слово перевёл в 1608 Джон Смит, один из первых английских поселенцев в Джеймстауне. Научное (латинское) название семейства американских опоссумов – Didelphidae, от гр. δι- («два») + δελφύς («матка, утроба») – указывает на характерную анатомическую особенность этих животных и сумчатых в целом (включая поссумов): у них удвоенная репродуктивная система, т.е. две матки и два влагалища, которые соединяются с общим мочеполовым синусом. У самцов устройство тела соответствующее. 🥰 Опоссум и поссум – в целом симпатяги: первый – лохматый зверь с вытянутой мордой и длинным голым хвостом, смахивающий на крысу, второй – пушистик, похожий на смесь белки и хорька, обычно с короткой мордочкой. Особенно милы карликовые поссумы – размером с мышь, с огромными ушами и глазами, их часто фотографируют на цветах. Salve, Latina! #SL_origines

Разгар дня на римском форуме. В мешанине носилок, тел и лиц выделяется оратор в белоснежной тоге (toga candida) – кандидат на выборах в консулы. Он пробирается сквозь толпу, чтобы приветствовать граждан, назвать их по имени, попросить поддержки. Такой обход назывался ambitus – от ambire, «ходить вокруг». Постепенно слово стало означать не только само движение, но и внутреннее стремление добиться желаемого: так обычай обходить людей превратился в понятие амбиции. 👀 Подобного в латыни много: стоит лишь копнуть – и за отдельным словом открывается целая история. 31 октября в школе Salve, Latina! стартует новая онлайн-группа по латыни: будем читать старинные тексты, переосмыслять знакомые слова, смеяться над шутками, которым уже 2000 лет, и приобщаться к чистой красоте античности. 🟢Расписание группы: по субботам в 10:30 мск, начало 31 октября 🟢Формат: онлайн (Zoom) 🟢Преподаватель: Мария Ледышева, основатель школы Salve, Latina! 🟢Мест в когорте: всего 15. 🌟 Записаться в группу или задать вопрос: @mariascaevola

🌟 Когда галльский вождь Бренн осадил Капитолий (390 или 387 до н. э.), римляне оказались в очень неприятном положении: рассчитывать на то, чтобы отбиться силой, было трудно, и пришлось согласиться на выплату контрибуции. Установили сумму в 1000 фунтов золота – такую цифру называет Тит Ливий (V, 48). Когда золото стали взвешивать, галлы были уличены в применении фальшивых, более тяжёлых гирь; римляне, конечно, возмутились, однако наглый Бренн бросил на весы свой меч со словами: «Vae victis!» («Горе побеждённым!»). 🦅 Эта реплика стала крылатой, превратившись в девиз «права сильного» в войне, однако есть одно «но»: Бренн в итоге не получил ни монетки. Согласно тому же Ливию, в этот самый момент (deus ex machina!) перед галлами чудесным образом возник диктатор Марк Фурий Камилл, заявив, что Рим выкупает свободу не золотом, а железом. После этого галлы-де были разбиты сначала в самом городе, а затем в сражении на Габийской дороге. Однако если верить Страбону (V, 220) и Полибию (II, 18, 3), они сначала беспрепятственно покинули Рим с золотом, а уж потом (возможно, пьяные и радостные) были разбиты в Этрурии войском города Цере, который и вернул римлянам выкуп. 🤩 Как бы то ни было, нажиться галлам на римлянах-таки не удалось. Плиний («Естественная история», XXXIII, 14) сообщает, что во время раскопок Помпея в 52 до н.э. под престолом храма Юпитера Капитолийского были найдены 2000 фунтов золота. Так что, может статься, их там потом действительно припрятали на чёрный день. 🤩 Сюжет с Бренном и весами был весьма популярен в европейском искусстве, особенно в эпоху Возрождения и барокко. Вот и у Борхеса (уже в XX в.) он мельком упомянут в стихотворении «Былое». Пусть оно станет прекрасным эпилогом к этому посту: Былое Как все доступно, полагаем мы, В податливом и непреложном прошлом: Сократ, который, выпив чашу яда, Ведет беседу о путях души, А голубая смерть уже крадется По стынущим ногам: неумолимый Клинок, что брошен галлом на весы; Рим, возложивший строгое ярмо Гекзаметра на долговечный мрамор Наречья, в чьих осколках копошимся; Хенгист со сворой, мерящей веслом Бестрепетное Северное море, Чтоб силой и отвагой заложить Грядущую британскую державу; Саксонский вождь, который обещает Семь стоп земли норвежскому вождю И до захода солнца держит слово В кровавой схватке; конники пустынь, Которые топтали прах Востока И угрожали куполам Руси; Перс, повествующий о первой ночи Из Тысячи, не ведая о том, Что зачинает колдовскую книгу, Которую века – за родом род – Не отдадут безгласному забвенью; Усердный Снорри в позабытой Фуле, Спасающий в неспешной полутьме Или в ночи, когда не спит лишь память, Богов и руны северных племен, Безвестный Шопенгауэр, уже Провидящий устройство мирозданья; Уитмен, в жалкой бруклинской газетке, Где пахнет краскою и табаком, Пришедший к исполинскому решенью Стать каждым из живущих на земле И всех вместить в единственную книгу; Убийца Авелино Арредондо, Над Бордой в утреннем Монтевидео Сдающийся полиции, клянясь, Что подготовил дело в одиночку; Солдат, в Нормандии нашедший смерть, Солдат, нашедший гибель в Галилее. Но этого всего могло не быть И, в общем, не было. Мы представляем Их в нерушимом и едином прошлом, А все вершится лишь сейчас, в просвете Меж канувшим и предстоящим, в миг, Когда клепсидра смаргивает каплю. И призрачное прошлое – всего лишь Музей недвижных восковых фигур И сонм литературных отражений, Что заблудились в зеркалах времен. Бренн, Карл Двенадцатый и Эйрик Рыжий И этот день хранимы не твоим Воспоминаньем, а своим бессмертьем. Ярмо гекзаметра – это, конечно, сильно 👏 Как и всё стихотворение, представляющее ход западной истории в виде стремительно проносящихся ярких картин. 🤩 Себастьяно Риччи, «Камилл спасает Рим от Бренна» (1716) Salve, Latina! #SL_sententiae

Двуликий Янус медицины: почему анатомия латинская, а болезни чаще греческие? У тех, кто начинает учить медицинскую терминологию, часто возникает вопрос: почему в диагнозе пишут pneumonia – от греческого πνεύμων, «лёгкое», – но анатомию описывают на латыни? Почему Гиппократ и Гален писали на греческом, а студентам-медикам приходится мучиться с двумя языками? 🤩 Империя и наследие Секрет кроется в том, как Рим взаимодействовал с греческой наукой. Исторически сложилось, что медицина в античном мире говорила по-гречески. Гиппократ, Диоскорид, Гален – все они создавали медицинскую картину мира на греческом. Когда Рим усилился и поглотил Грецию, римляне оказались в ситуации, когда они были лучшими солдатами и юристами, но в медицине и философии заметно отстали от греков. Поэтому квириты, будучи практичными людьми, не стали изобретать велосипед. Они активно заимствовали греческие идеи и термины, но, однако же, не просто переводили всё подряд. Иногда действительно появлялись латинские кальки: например, Цельс в I веке н. э. в труде De medicina передал греческое κυνόδοντες как dentes canini – «собачьи зубы» (они же клыки: да, они и поныне так называются), а вот для «слепой кишки» использовал caecum (соответствующее гр. τυφλόν). ⛓️‍💥 Раскол В Средневековье латынь стала языком университетов, церкви и записей. Греческий ушел в Византию, но его корни остались в медицинских текстах. В итоге сложилась устойчивая тенденция: латинский дал медицине анатомическую номенклатуру и рецептуру, а греческий – корни для клинической терминологии, т.е. названий болезней, симптомов и патологий. Тут, конечно, иногда случались пересечения. Например: diabetes («диабет») – греческое, но hernia («грыжа») – латинское, herpes («лишай, ползучая сыпь») – греческое, febris («лихорадка») – латинское. Однако в целом в названиях болезней греческий более распространён, нежели латынь. Вспомните любое сложное слово, допустим, гастроэнтерит: от гр. γαστήρ – желудок, ἔντερον – кишка, -ῖτις – воспаление. А теперь рецепт: Recipe (лат.) – «Возьми». Правда, их на латыни давно уже мало кто пишет. 🤩🤩 А что, если языки смешаются? Теперь самое интересное. Если латынь и греческий так чётко поделили сферы, что происходит на их границе? Граница эта проницаема. Существуют и гибриды – термины, в которых соединены элементы разного происхождения. Дискуссии о допустимости такого смешения особенно обострились в XIX в., но практика побеждает: так или иначе гибриды прочно вошли в научное употребление. Несколько примеров: 🔴Пельвиметрия – лат. pelvis («таз») + гр. μετρέω («измерять»); 🔴Полиглобулия – гр. πολύς («многий») + лат. globulus («шарик»); 🔴Макродентия – гр. μακρός («большой») + лат. dens («зуб») (впрочем, он сильно похож на гр. ὀδούς); 🔴Есть и более привычные слова – например, «пульмонолог» (pulmonologus вместо pneumologus: латинское pulmo + греческое -λογία) и другие подобные термины. Причины появления таких мутантов разные. Иногда это результат исторического развития: врачи разных эпох комбинировали доступные им терминоэлементы, не всегда задумываясь о «чистоте» происхождения. А иногда гибрид позволяет создать более точный или удобный термин, которого нет среди «этимологически чистых» аналогов. Может быть, во врачебных терминах вам встречались особенно дикие гибриды? Делитесь в комментариях⬇️ 🪞 Римский врач (античная фреска, Помпеи) Salve, Latina! #SL_cultura

+4

🎹 На старинных музыкальных инструментах, в том числе на клавесинах, нередко можно увидеть надписи на латыни. Вот несколько прекрасных предметов искусства, которые могут порадовать не только слух, но и глаз. 🎵 Viva fui in silvis / Dum vixi tacui mortua dulce cano (Жив я был в лесах / Пока я жил, молчал. Умерев – сладко пою) Полностью эта фраза звучит так: «Viva fui in silvis; sum dura occisa securi; dum vixi, tacui, mortua dulce cano» («Я был живым в лесу, меня срубил жестокий топор. Пока я жил - молчал. Умерев, я сладко пою»). Эта фраза была также на грифе виолы да гамба, изготовленной в 16 в. лионским мастером К. Тифенбрукером. Кстати, почему в оригинале – женский род? Потому, что речь идёт о дереве, из которого делали инструменты. А деревья в латыни – по большей части женского рода. 🎵 Sine scientia ars nihil est (Без знания искусство – ничто) 🎵 Musica laborum dulce levamen (Музыка – сладкое средство от страданий / облегчение от трудов) 🎵 Musica curat corpus et animam (Музыка лечит тело и душу) Возможно, кто-то из вас узнал «фирменные» зелёные шторки Московской консерватории им. П.И.Чайковского: этот прекрасный инструмент находится там! 🎵 Dulci sonum reficit tristia corda melos (Сладкозвучный напев освежает печальные сердца) 🎵 Concordia musis amica (Гармония – музам подруга) 🎵 Musica donum Dei / Sic transit gloria mundi (Музыка – дар Божий / Так проходит мирская слава) Эта иллюстрация – из книги «A dictionary of music and musicians (1450-1889)» (G. Grove). 🎵 Musica letitiae comes, medicina dolorum (Музыка – радости спутник и от страданий лекарство) Наверное, играть на таких инструментах – большое удовольствие, особенно если речь идёт о проверенной временем барочной классике. Кстати, октябрь прекрасно подходит для прослушивания такой музыки 🍁 #SL_cultura

Есть особый тип людей. Они стоят у витрины с книгами дольше, чем у витрины с украшениями. Покупают цветы без повода, потому что знают, что такое carpe diem. Умеют находить красоту там, где она не бросается в глаза. Им никогда не бывает скучно наедине с собой. 📚 Если вы узнали себя в этих строчках – у нас есть для вас место в кругу единомышленников. 31 октября в школе Salve, Latina! стартует новая группа по латыни: будем читать старинные тексты, доискиваться до корней и приобщаться к чистой красоте и звучанию древности. 🟢Расписание группы: по субботам в 10:30 мск, начало 31 октября 🟢Формат: онлайн (Zoom) 🟢Преподаватель: Мария Ледышева, основатель школы Salve, Latina! 🟢Количество мест ограничено – всего 15. 🌟 Записаться в группу или задать вопрос: @mariascaevola

Латынь: Латынь без глаголов убийства: Salve, Latina! #SL_memes