Бложик про графолингвистику (в основном китайской письменной семьи и связанных с ней письменностей), а также историческую лингвистику: в основном по трансгималайским, японо-рюкюским и связанным с ними языкам. 翁𡗶㗒𡥵感恩𠊚 𠶢數分伮如𠬠𠻀𢟎 爲欺﨤𠊚𧘇𨕭𠁀 𪜀𡥵拱𢝙夦耒
интересная запись ⿱𡮣死 морфемы koi¹ (из слова ʔbo²koi¹ «сирота») в цзинском вьетнамском: - 𡮣 (小 МАЛЕНЬКИЙ + ♪閉 BE) → вьет. bé «маленький» - 死 (вьет. tử «умирать») → вьет. tử «ребёнок» - ⿱𡮣死 (𡮣 МАЛЕНЬКИЙ + 死 РЕБЁНОК) → (ʔbo²)koi¹ «сирота» довольно редкий случай составной семантограммы для вьетнамско-чжуанской ветви письма, да ещё и с фонетическим заимствованием... #вьетнам
кайфовая двухсторонняя печать 十鐘山房印舉4.31, на которой используется одновременно письмо циньской и циской ветвей: 江去疾 (Цинь) 汞迲疾 (Ци) «Цзян Цюйцзи» #китай #древности
+2
На японских вещичках время от времени можно встретить вот такой паттерн 🗡⭕️ぬ с серпом, кружочком и хираганой nu. По сути он является простой фонетической игрой: kama «серп» + wa «круг/колесо» + nu = kamawanu «всё равно; быть не против; не имеет значения». Такое «написание» появилось примерно в конце 17 века — одежду с этим стилем носили мати-якко 町奴 (бродячие самураи, которые носили броскую вызывающую одежду), символизируя что им пофиг (kamawanu) на свои жизни, и они готовы отдать её ради спасения людей. Век спустя Итикава Дандзюро VII 七代目市川團十郎 (один из семьи Итикава 市川, самой влиятельной династии актёров театра кабуки) носил на сцене костюм с таким паттерном, что быстро расхайпилось. Его даже использовали в некоторых текстах эпохи Эдо (вообще там любили записывать слова рисунками/символами просто по приколу). Другая похожая игра: запись kamawan (то же самое слово) через серп + чашку (wan). Можно встретить на всяких табличках с надписью kamawan haire, приглашающей заходить в магазин/ресторан. #япония
Первый император династии Мин, Чжу Юаньчжан 朱元璋 (император Хунъу 洪武帝), ввёл строгую систему именования потомков, по которой в личных именах каждой ветви и каждого поколения потомков должны были использоваться иероглифы с ключами пяти стихий по кругу: 木 (дерево) → 火 (огонь) → 土 (земля) → 金 (металл) → 水 (вода) По одному примеру среди потомков, ставших императорами Мин: 木: Чжу Ди 朱棣 (3-й император) 火: Чжу Юньвэнь 朱允炆 (2-й император) 土: Чжу Чжаньцзи 朱瞻基 (5-й император) 金: Чжу Цичжэнь 朱祁鎮 (6-й император) 水: Чжу Цзяньшэнь 朱見濡 (9-й император) Однако огромное количество отпрысков привело к проблеме: распространённых иероглифов с ключами соответствующих элементов стало не хватать, из-за чего пришлось подтягивать древние словари или вовсе создавать новые иероглифы. Из-за этого некоторые имена, в которых иероглиф имеет ключ 金, являются омографами иероглифов для химических элементов (металлов), созданных уже в современности. Например: Чжу Тунни 朱同鈮 ~ ниобий 鈮 Чжу Шуайсинь 朱帥鋅 ~ цинк 鋅 Чжу Чжэнпо 朱徵釙 ~ полоний 釙 Чжу Шифань 朱諟釩 ~ ванадий 釩 Чжу Цзайна 朱在鈉 ~ натрий 鈉 Чжу Сяоли 朱效鋰 ~ литий 鋰 Чжу Тунгэ 朱同鉻 ~ хром 鉻 Чжу Сяотай 朱效鈦 ~ титан 鈦 Чжу Юйао 朱聿鐭 ~ осмий 鐭 (уст.) Чжу Шуайцзя 朱帥鉀 ~ калий 鉀 Чжу Чжилань 朱寘鑭 ~ лантан 鑭 Чжу Шэньлэй 朱慎鐳 ~ радий 鐳 Чжу Фэнмэй 朱奉鎇 ~ америций 鎇 Чжу Чэнгу 朱成鈷 ~ кобальт 鈷 Чжу Чэнпа 朱成鈀 ~ палладий 鈀 и т.п. #китай #мемы
неплохая сокращёнка 櫃 > ⿰木匚 на пожарных гидрантах японской деревни Обицу (小櫃村) вот они, современные надписи на бронзе.......🌟 #япония #сокращёнки
Порой сложность в чтениях древних надписей обусловлена тем, что привычных строгих «квадратиков», в которые вписывались иероглифы, ещё не существовало (хотя некоторые тексты всё же размечались именно таким образом), и они могли сильно разниться по высоте. Иногда два иероглифа могут ошибочно толковаться как один, либо же наоборот — один как два. Приведём несколько примеров. 集成9295.2 (пикча 1): здесь иероглиф для {姒} из имени {者姒} «Чжэ Сы» записан с семантиком 女 ЖЕНЩИНА и двумя фонетиками 司 *LƏ и 㠯(以) *LƏ, однако из-за того, что 㠯 записан как бы отдельно, его часто и читали как самостоятельный иероглиф, но {以} «брать/приносить с собой» в таких контекстах не употребляется, а в большинстве прочих надписей, связанных с Чжэ Сы его нет (при этом само {姒} записывается по-разному). 銘圖2377 (пикча 2): красным выделены два иероглифа 反𢓊, читающиеся как {返，延} «вернулся, а затем...». Часто второй иероглиф толкуют как семантик первого, т.е. как один иероглиф 返 «возвращаться», однако на тот момент (поздняя эпоха Шан) его ещё не могло существовать, и при этом 𢓊(延) «затем» в шанских текстах довольно распространён. Зелёным я выделил пример с иероглифом для слова {闌} «Лань» (топоним), который записывается по-разному (с элементом 月 и без него), и опять же имеет разную высоту (но это просто как side note, т.к. всерьёз форму с элементом 月 никто не толкует как два иероглифа, поскольку примеров наличия там 月 известно множество). 集成11916 (пикча 3): чтобы не зацикливаться на одних лишь шанских надписях, сразу перейдём к периоду Сражающихся царств, надписи царства Янь с концевого наконечника дуги (лука или арбалета). Иероглиф, выделенный зелёным, обычно разногласий не вызывает, и его читают как 張 «Чжан» (фамилия) (хотя некоторые всё же читают его как некую должность 長弓 «старший по лукам», что маловероятно). С иероглифом же, выделенным красным, ситуация посложнее: одни толкуют его как два иероглифа 尚上 (читая либо как {尚上} «Шаншан» (топоним) или должность типа «верховный смотритель», либо как {當上} «Даншан» (топоним)), а другие — как один иероглиф 𫵁 (распространён в письме цзиньской ветви для записи {上} «верх»). В яньских надписях на т.н. «малых уездных сосудах» (睘小器), раскопанных в уезде И (易), пров. Хэбэй, встречаются топонимы 北尚城 «Северный Шанчэн» и 東尚城 «Восточный Шанчэн», поэтому 尚上 (или 𫵁) может быть связано с ним. В любом случае, пока здесь сложно сказать, два это иероглифа или всё же один, поэтому возможны прочтения как 尚上張乘 «верховный смотритель Чжан Чэн», так и 𫵁(尚)張乘 «[начальник] Шан[чэна по имени] Чжан Чэн». #китай #древности
если вас вдруг зажал в угол китаист, японист или другой синосферист, можно достать эту картинку вместо пистолета 😵 #мемы
Ура, релиз новенького словаря иероглифов Цзыхай 字海 «Море иероглифов» (6 томов), содержащего более 330 000 словарных статей! Описание: Это крупнейший в истории словарь иероглифов, содержащий более 330 тысяч знаков. Он тщательно составлялся десятками исследователей из четырёх стран (Китая, Японии, Южной Кореи и Вьетнама) на протяжении более чем 30 лет. Словарь не только полностью охватывает иероглифы и их разнописи, встречающиеся в исторических словарях, классических текстах, надписях на стелах и дуньхуанских рукописях, но и систематически включает производные иероглифы (чжуанские, мяоские и байские), а также региональные иероглифы Японии, Кореи и Вьетнама, представляя полную картину синосферы. Данный словарь систематизирует логику эволюции формы, звучания и значения иероглифов, скрупулезно исследует взаимосвязи между их разнописями и в полной мере вбирает в себя новейшие достижения в изучении простонародных иероглифов современного китайского языка, сочетая в себе высокую источниковую ценность, академическую достоверность и практическое удобство поиска. Он является не только незаменимым справочным пособием для упорядочения древних текстов и изучения графолингвистики, но и важной академической опорой для оцифровки и международного распространения китайских иероглифов. Теперь ждём, когда отсканируют...🌟 #китай
有 «иметься» ~ 冇 «не иметься» многим хорошо известны, но в 8 свитке книжки 閩雜記 (середина 19 века) встречается хорошенький ⿵冇三 (ну или ⿸𠂇目) для миньского слова «твёрдый» (по сути то же, что 𠕇 с одной точкой/линией для того же слова, только с тремя). Правда тут ещё даётся интересное описание самого 冇: 凡田地山場所種竹木疏果之類，不論收穫多寡，於初種或將穫時，估賣於人，謂之「判賣」。閩俗詞狀常有「冇」字，「有」字中缺二畫，初不識，後知即「判」字也。又禾稼不實者爲「癟穀」，閩俗謂之「冇穀」。凡物中空亦曰「冇」，皆讀若「判」，或讀若「胖」字。蓋「胖」字音平，即「空」字也。又有「⿵冇三」字，「有」字中加一畫，讀若「遲鈍」之「鈍」。凡物中堅實者曰「⿵冇三」。 Всякий раз, когда высаженные на полях и в горах бамбук, деревья, овощи, фрукты и тому подобное продаются людям, независимо от того, будет урожай большим или малым, во время начальной посадки или когда близок сбор урожая, это называется 判賣 «оценочная продажа». В миньских простонародных судебных исках часто встречается иероглиф 冇, то есть иероглиф 有 «иметься», внутри которого не хватает двух черт; сначала я его не знал, но позже понял, что это и есть иероглиф 判 «оценивать». Также, если зерновые культуры не налились, их называют 癟穀 «щуплое зерно», что в миньском простонародье зовут 冇穀 «пустое зерно». В целом, когда какой-либо предмет пуст внутри, это тоже называют 冇, и во всех этих случаях оно читается как 判 или как 胖. Поскольку иероглиф 胖 читается ровным тоном, он означает то же, что и 空 «пустой». Также существует иероглиф ⿵冇三, то есть иероглиф 有, внутри которого добавлена ещё одна черта; он читается так же, как 鈍 из слова 遲鈍. Всякий раз, когда предмет внутри твёрдый и плотный, его называют ⿵冇三. #китай
Сборник 誹諧粘飯篦 (1706) хорошо известен тем, что в нём есть огромная куча редких и необычных иероглифов, игр с иероглифами и т.п. Но мне никак не даёт покоя иероглиф ⸤⿰口⿹㇯鳥灬火⸥ для nyaa «мяу» Контекст: 尾デ虵スル䖘(トラ)虥(ネコ)ガ⸤⿰口⿹㇯鳥灬火⸥(ニヤア) «Полосатая кошка с извивающимся как змея хвостом мяукает» С одной стороны кажется, что это просто 鳴, где 灬 по приколу заменили на полный 火. Но в одном словаре тайваньского хоккиена (謝達鈿 2002 - 臺灣彙音字典) встречается 嘄 для слова kiaunn(h) «мяу». Правда тут тоже непонятно, действительно ли существует такое слово, или это тоже искажённый 鳴 с чтением по значению (что мне кажется более вероятным), которое автор просто прочитал с k- из-за фонетика... Стоит отметить, что типичное слово «мяу» в том языке — это iaunn(h) (𫫯, 喓, 猫), без инициали k-, что под мяукание подходит явно лучше🌟 #япония #китай #лингвистика
а какое написание 笑顔 egao «улыбка» выбираете вы #япония #стили
+2
Итак, купленная книжка номер два (вернее её часть): сборник форм иероглифов с западноханьских костяшек! 中國社會科學院考古研究所 (ed.) 2020 - 漢長安城未央宮骨籤 [vol. 81-90] 文字編 中國社會科學院考古研究所 (ed.) 2020 - 漢長安城未央宮骨籤 [vol. 81-90] 文字編 中國社會科學院考古研究所 (ed.) 2020 - 漢長安城未央宮骨籤 [vol. 81-90] 文字編 Сама книга представляет собой монументальный 90-томный труд [пикча 1], каталогизирующий 57 644 костей с надписями (всего более миллиона иероглифов) периода Западной Хань, раскопанные в 1986-1987 гг. из дворца Вэйян 未央. Они служили официальным архивом управления императорского двора, и на них встречаются записи по отслеживанию логистики, размеров, происхождения, а также работе мастеров, отвечавших за оружие, доспехи, лошадей и одежду, которые поставлялись региональными мастерскими к центральному двору. Книга состоит из: - Археологической части (8 томов) [пикча 2]: детальное описание контекста раскопок, чертежи, схемы, эстампажи и общие каталоги; - Часть с транслитерациями (72 тома) [пикча 3]: фотографии костей, замеры и расшифровка иероглифов; - Сборник иероглифов (10 томов) [пикчи 4-5]: фиксирует все обнаруженные формы иероглифов; именно эта часть и представлена в посте. Материалы довольно обскурные и очень мало кому известные; я давно мечтал хотя бы о сборнике иероглифов, и вот моя мечта сбылась🌟 Например, теперь можно увидеть больше переходных форм между 萬 и его ранней скорописной формой 万 [пикча 6], которая появилась как раз в Западной Хань (до этого из той эпохи встречал максимум на пластинках из Тяньхуэя 天回). #китай #древности #ресурсы
японские зумеры переизобрели 〱 🌟 すっごく² = すっごく／＼ = すっごくすっごく めちゃ² = めちゃ／＼ = めちゃめちゃ どん³ = どん／＼／＼ = どんどんどん #япония
впервые вижу такое прекрасное написание 鳥, напоминающее 母🌟 из 日本詠物詩 (1777) #япония
прекрасная японская искажёнка 疇 (для aze «межа») через переданные древние формы, из «Мидзу-хирамэ» 水ひらめ (1698) #япония #искажения
+5
Небольшая подоборочка сокращёнок 衛 до ヱ и подобных В эпоху Эдо, а то и раньше, 衛 в составе 衛門(ゑもん) «-эмон» (частое окончание имён) часто сокращался до слога катаканы ヱ (w)e. В 1930-е годы этот символ начал использоваться в рядах китайской рабоче-крестьянской красной армии, откуда и пошла современная китайская упрощёнка 卫 (изначально её даже не хотели принимать из-за того, что она японская). После войны, с 1950-х годов, в Японии также начали появляться более сложные версии типа ⿰彳ヱ (𭛝) или ⿲彳ヱ亍. Первая из них также использовалась, например, в северокорейских газетах, издаваемых в Японии, а также изредка в Китае. #япония #китай #сокращёнки
эх, как же люди любят создавать фейковые древние надписи.... очередной пример из множества: настоящая (集11361) и поддельная (銘三1505) надписи на циньских клевцах настоящая: 四年，相邦樛游之造，櫟陽工上造𫔝。 «Четвёртый год [правления Хуэйвэнь-вана] (334 г. до н.э.); изготовлено [под надзором] верховного канцлера Цзю Лю [в] Юэяне мастером 𫔝 [ранга] шанцзао» поддельная: 亖(四)年，相邦樛游之造，櫟陽工造𫔝。 а поддельной вторая является потому что: 1) совершенно нетипичное для царства Цинь употребление 亖 вместо 四 2) бессмысленное 工造 вместо 工上造 3) кринжовые формы/стиль иероглифов 4) неизвестно откуда взялся клевец (из какой-то частной коллекции) #китай #древности
Ничего такого, просто термины по анатомии лошадей периода Сражающихся царств из недавно опубликованных текстов о лошадях с пластинок Цинхуа из 賈連翔 2025 - 清華簡馬經類文獻所見馬體部位名稱通考 #китай #древности
люблю конечно ранние эксперименты с бопомофо, вот например прекраснейший бопомофошный инициал для буквы ㄩ /ɥ/ с ангелочком из книжки 1922 года текст в «нормальной» записи: 《月和星》 «Луна и звёзды» 小星兒或許是美麗的小山羊！ Маленькие звёздочки — быть может, красивые козлята! 那燦爛的明月， А яркий, ясный месяц — 便是一個牧羊的女郎。 пастушка, что пасёт их. 小星兒或許是活潑的孩子！ Маленькие звёздочки — быть может, резвые ребята! 那光明的月亮， А светлая луна — 便是他們的親娘。 их родная матушка. 他們每夜跳着，舞着， Они каждую ночь прыгают и танцуют, 團團的把月亮圍着， Водят хоровод вокруг луны, 正好像小朋友們， Точь-в-точь как вы, малыши, 圍着你們的媽媽一樣。 Кружите вокруг своей мамы. #китай #стили
японцы были настолько готовы к переходу на латиницу, что... а, в общем, читайте сами: “Rōmaji” no Rakugaki. Nakayama tarō. Rōmaji no Ojisan:— Rōmaji ga okonawaruru koto ni naruto, bokura no kaku Iroha-tengu ya Henoheno-Mohei ga nakunaru. Sorede bokuwa okawari ni Abc-tengu to Memebō to wo koshiraeta, naka-naka umaku dekita deshō. ーーーーーーーーーー «Ромадзи»-граффити Накаяма Таро. Дядя Ромадзи: — Когда ромадзи войдёт в обиход, наши привычные рисунки Ироха-тэнгу и Хэнохэно-мохэи исчезнут. Поэтому вместо них я придумал ABC-тэнгу и Мэмэбо. Получилось вполне неплохо, как вы думаете? в общем да, даже бедные рисуночки не избежали латинизации🌟 оригиналы на второй пикче, если кто не видел: 1) Хэнохэно-Мохэи = лицо из хэ へ, но の, хэ へ, но の, мо も, хэ へ, и い [также в конец может добавляться дзи じ, либо и い может отсутствовать] (заменено на memebō, где по-видимому используются me 目 «глаз» и bō 坊 «суффикс к имени»; само Мохэй/Мохэйдзи/Мохэдзи является именем собственным) 2) Ироха-тэнгу = лицо из и い, ро ろ, ха は (три первых слога традиционного алфавитного порядка, поэтому заменены на ABC), а тэнгу это та самая маска со смешным носом 👺 #япония