Как молитва и скука спасли античную литературу Одна средневековая книга могла стоить как небольшой дом, поэтому в некоторых европейских библиотеках рукописи приковывали цепями к полкам. Если учесть, что на создание одного большого манускрипта уходили месяцы работы, а для пергамента требовались шкуры нескольких десятков животных, становится понятно: книга была одним из самых дорогих предметов, которыми владел монастырь. Возникает вопрос: зачем монахи вообще тратили столько времени на переписывание книг? После падения Западной Римской империи многие города Западной Европы пришли в упадок, а античная система образования ослабла. Важными центрами грамотности стали монастыри, где переписывали и хранили книги. Создание одного богато оформленного кодекса могло занимать многие месяцы или даже годы. Для средневекового монаха переписывание текста еще и было частью духовной практики. Девиз бенедиктинцев Ora et labora («Молись и трудись») предполагал, что ручной труд помогает бороться с праздностью и воспитывает смирение. Медленно выводя букву за буквой, монах совершал особую форму молитвы. Кстати, многие книги, которые они переписывали, были написаны... вовсе не христианскими авторами. Вергилий, Цицерон, Овидий, Сенека, Плиний – все они жили задолго до появления христианства. Почему же монахи сохраняли их труды? Потому что античных авторов воспринимали как знатоков языка, логики и риторики. Их тексты использовали для обучения, а некоторые идеи позднее пытались совместить с христианской философией. Так получилось, что люди, посвятившие жизнь Богу, стали главными хранителями наследия античного мира. Правда, сохранить удалось далеко не все. Историки считают, что до наших дней дошло лишь около 10% латинской литературы античности. О существовании многих произведений мы знаем только потому, что их когда-то цитировали другие авторы. Автор поста - канал Лаборатория Культур, подписывайтесь.