Большая Финляндия

Пост про Галич - образец отклика наших читателей на призыв отправить эссе, посвящённое полюбившимся городам России. Хотелось бы сохранить и укрепить это начинание, медленно, но верно, пошагово двигаясь к воплощению идеи превращения Большой Финляндии в cosa nostra (в буквальном, не итало-американском смысле этого слова). Спасибо, Алексей.

III. Галич прекрасен в любое время года. Летом он встречает солнечными берегами и зелёными холмами, осенью — золотыми отражениями в воде, зимой — особой северной строгостью. Здесь нет суеты больших городов, зато есть простор, тишина и возможность почувствовать настоящую красоту родной природы. Но главное богатство Галича — его душа. Она живёт в людях, в памяти поколений, в любви к родной земле, в старинных домах и тихих улочках, в колокольном звоне и рыбацких лодках на озере. Галич не стремится удивлять внешним блеском — его красота в подлинности, искренности и особом достоинстве. Он пережил немало испытаний, но сохранил свою индивидуальность и связь с прошлым. Галич — это не просто город на карте Костромской области. Это место с древней историей, удивительной природой и настоящей русской душой. Чтобы понять его, нужно увидеть простор озера, подняться на гору Балчуг, пройтись по старинным улицам и встретить закат над водой. И тогда становится понятно, почему такие города остаются в сердце навсегда.

II. Особое место в истории города занимает князь Дмитрий Юрьевич Шемяка. В XV веке Галич был центром его владений и опорой в борьбе за княжескую самостоятельность. Шемяка вошёл в историю как яркая фигура эпохи междоусобных войн. Важнейшим событием стала битва под Галичем 27 января 1450 года, когда на склонах Шемякиной горы сошлись войска Шемяки и московского князя Василия II. Несмотря на поражение галицкого князя, это сражение навсегда осталось частью военной истории города. И сегодня Шемякина гора напоминает о тех временах, когда Галич находился в центре больших событий русской истории. Главная природная жемчужина города — Галичское озеро. Это древний водоём, возраст которого превышает 125 тысяч лет. Оно поражает своими размерами, простором и особенной красотой. Озеро словно обнимает город, соединяя в одном пейзаже воду, холмы, леса и небо. С Галичским озером связано множество загадочных преданий. Рассказывают о спрятанных сокровищах князя Шемяки, таинственных подземных ходах и несметных кладах. Есть и красивые легенды, связанные со святым Авраамием Галичским. Эти истории, передаваемые из поколения в поколение, делают озеро не просто природной достопримечательностью, а настоящим хранителем народной памяти.

Галич I. Галич — город древней истории, легенд и души Великороссии. Галич — один из древнейших и самых самобытных городов Костромской области. Это место, где история словно продолжает жить в старинных улицах, на высоких холмах, в куполах храмов и в водах огромного Галичского озера. Здесь чувствуется дыхание Северной Руси, величие минувших эпох и удивительная красота русской природы. История Галича начинается задолго до появления города. Более тысячи лет назад эти земли населяло финно-угорское племя меря, оставившее свой след в культуре и истории края. Постепенно сюда приходили славянские переселенцы - кривичи, смешивались традиции и формировался особый облик этой земли и особая порода северных великороссов, немногословных, трудолюбивых, живущих в гармонии и ладу со своей древней землей. Условной датой основания города считается 1159 год, время княжения Юрия Долгорукого - демиурга Северо-Восточной Руси или Владимиро-Суздальской Руси. В дальнейшем Галич стал важным политическим, торговым и оборонительным центром Северо-Восточной Руси.

20500 сумма доп. сбора для Курского отделения ЗРА по состоянию на 10-00 екб 12.XI.26. Плюсом заказаны 2 календаря сверху. Вот это уже какая-то динамика, и она вносит жизнь. Пусть всё будет скромно, умеренно, неторопливо, но в рамках позитивного развития. Спасибо всем откликнувшимся. До вечера пятницы продлим "движуху" и подобьем результаты. 2202 2068 6514 2801 Даниил Юрьевич Т. Сбер

Работает ОСВАГ Вып. 10. FAQ Большой Финляндии Мерч Большой Финляндии Доп. сбор для Курского отделения ЗРА

Кухня Большой Финляндии Оглавление 1. Базовые вводные 2. Фаст-фуд 3. Баранина - утраченная культура 4. О среднеазиатской кухне 5. Дальневосточная кухня 6. Татарская кухня Заключение

Кухня Большой Финляндии Заключение В этом разделе, достаточно лаконичном, мы обошли стороной кухню народов Северного Кавказа, Крайнего Севера, калмыков, бурят. Можно сказать одно - кухня всех народов России имеет свою ценность, и мы лишь приветствуем взаимное обогащение комплиментарных соседей. Хороший шашлык - давно уже стал неотъемлемой частью нашего общего культурного кода, и наша повседневная жизнь практически не мыслима без этого вида кулинарного искусства. В этом и есть конечный посыл всего этого раздела. Современный мир объективно глобален, в нем нельзя замкнуться в одной какой-то ракушке. Большая Финляндия приветствует любое позитивное заимствование и разнообразие нашего стола. Но за каждым явлением такого рода мы призываем видеть изнанку, и понимать, что кухня это много больше, чем просто пища. Ешьте то, что вам нравится, но не позволяйте своему желудку заменять вашу душу и разум. Советская власть и западный глобализм одинаково стремились (и стремятся) к унификации человечества через дешевое, массовое "хрючево", потому что питание человека, его рацион, его отношение к еде - лежит в основе социального устройства. Национальная кухня, хранительница традиций и корней - на острие атаки тех сил, которым нужен в качестве человеческого образца "планетарный Гелазов". Забыть традиционные блюда наших предков и перейти на корм из арсенала совпищепрома или пластмассу Макдональдса, поменять пельмени и щи на шаурму или люля-кебаб, - явление, далеко выходящее за рамки личного вкуса. Большая Финляндия, в отличии от салазаровщины, никому не может ничего запрещать. Но призывать к размышлению и осмыслению роли питания в культуре человека - наш долг и обязанность.

Кухня Большой Финляндии VI. Татарская кухня Татары второй по численности народ России, и важнейший элемент, наряду с великороссами и финно-уграми в конструкции Большой Финляндии. Взаимопроникновение элементов русской и татарской кухни, - явление абсолютно нормальное для народов, сосуществующих по соседству несколько веков. Какая-то сегрегация в этом направлении - невозможна, бессмысленна и глупа, хотя, безусловно, что в конечном итоге, базово, каждый народ должен хранить свое лицо и идентичность. В отличии от кухни среднеазиатской, осуществляющей в пространстве Большой Финляндии - экспансию, татарская кухня изначально, веками, уже находится здесь, "внутри периметра". При этом же многие ее элементы способны замещать собой, в силу схожести, артефакты среднеазиатской кухни, разрушая их монополию на особо удачные, и находящие отклик в среде коренного населения - блюда.

Кухня Большой Финляндии V. Дальневосточная кухня Она в России представлена кухнями: 1. Китайской 2. Японской 3. Тайской 4. Вьетнамской 5. Корейской Ничего хорошего, равно как и ничего дурного в распространении этих кухонь нет. Во многом это как было, так и остается явлением, в целом, экзотическим. Часть же элементов дальневосточных кухонь, такие как роллы, том-ям etc - становятся, наравне с фаст-фудом, неотъемлемой частью рациона современного человека. Бороться с этим нет никакого резона, это абсолютно нормальное культурное заимствование, не несущее глобальных угроз для собственной идентификации. Попытка оградиться от этого явления столь же нелепа как "национализация" фаст-фуда или запрет пиццы.

Кухня Большой Финляндии IV. О среднеазиатской кухне Среднеазиатская кухня - инструмент "мягкой силы" Руси Таджикской, способ ее зацепки, загарпунивания и обживания на территории, определенной для завоевания. Среднеазиатская кухня - авангард, пионер ползучей экспансии и предвестник этнического замещения. Действенный и эффективный способ "приручения" туземного населения, выработки в нем рефлекторной лояльности, толерантности и терпимости к иноземцам. Это по сути своей, тот же самый макдональдс, по характеру своего воздействия и по набору задач, которые этот инструмент решает. Как макдональдс инфицирует глобализм и универсальный общечеловеческий код, так среднеазиатская кухня внедряет и легализует азиатчину. Вся иная инфраструктура Руси Таджикской разворачивается и следует за шаурмой и лагманом. Это не просто вкусная и недорогая еда. Это - оружие, и в арсенале Руси Таджикской это одно из самых действенных оружий, наравне с ножом, арматурой, сексуальным насилием. Любые кулинарные предпочтения - дело вкуса и личного выбора. Важно лишь понимать, что, помимо вкусовых качеств, та или иная кухня несет и внедряет. Далее уже, исходя из этого, делать вывод и выбор.

Кухня Большой Финляндии III. Баранина - утраченная культура До революции баранина играла много более важную роль в рационе населения, чем это есть сейчас, и чем это было в советские годы. Косвенным доказательством этого факта является постоянное упоминание бараньих полушубков и изделий из овчины в бытоописании самых широких слоев населения. В годы советской власти, в эпоху разрушения прежней деревни и замены ее на полуиндустриальный аграрный комплекс, ставка была сделана на более дешевую и экономически выгодную свинину. Баран стал экзотикой, и к исходу советской власти поголовье его резко сократилось. В постсоветское время баранина стала неотъемлемым атрибутом кухни азиатских и кавказских народов. В среде "Иванов, не помнящих родства", сформировался миф и стереотип, гласящий, что баранина для русской кухни явление чуждое и неаутентичное. Это ни в коей мере не соответствует историческим фактам. Баранина - продукт русский в не меньшей степени, чем кавказский и азиатский. Это утраченная за годы советской власти культура, которая отыграет свои позиции. В той части русского населения, что не потеряла корней в эпоху совеччины, баранина, бывшая важным блюдом в рационе всех сословий старой России, и не исчезала из обихода, не смотря на все сложности с ее приобретением и высокой стоимостью.

Кухня Большой Финляндии II. Фаст-фуд Одно из самых сумасшедших начинаний салазаровщины заключается в попытке "национализировать" и придать почвенность тому, что изначально, по задумке и природе своей, является проявлением глобализма. Суть макдональдса в том, чтобы в любой точке земного шара человек, зайдя в соответствующее заведение увидел знакомое меню, унифицированное, универсальное, и сознательно лишенное специфических национальных черт. Макдональдс - это посольство глобального мира. К нему можно относиться плохо, можно относиться хорошо, можно бойкотировать его, можно приветствовать. Это все вопрос личного выбора. Но то, что было бы разумно требовать от здравомыслящего человека - так это воспринимать реальность и вещи, объективно существующие в реальности, такими, какие они есть. Макдональдс призван объединить мир и подарить ему единый культурный код. Соответственно, его нельзя сделать русским, арабским или японским. Его нужно воспринимать именно в том ключе, какой отражает его суть. И уже исходя из этого факта определять свое отношение к нему. Глобальный мир существует. Отгородиться от него вряд ли у кого-то получится, и вряд ли это столь уж необходимо. Так или иначе, с ним нужно взаимодействовать, не теряя своего лица и своей природы. Он в любом случае будет присутствовать в нашей жизни, и самое глупое, что можно с ним делать, это пытаться его переделать и придать ему другую, нехарактерную природу и сущность. Таковы, вкратце, принципы взаимоотношений и взаимодействия Большой Финляндии и фаст-фуда. Как и все другие вещи, отношение к себе они должны формировать на основе здравого и трезвого их восприятия.

Кухня Большой Финляндии I. Базовые вводные Не возводя в абсолютную истину фразу "мы - то, что мы едим", какое-то рациональное зерно в ней узреть можно. "Гастрономический дресс-код" это важная часть культурного пространства, как в вопросах сохранения своей идентичности, так и в формате своей "мягкой силы". Салазаровщина, демонстрируя очередные сумасшедшие кульбиты в области кухни, как обычно следует поговорке "слышит звон, да не знает, где он". Интуитивно улавливая здравое начало, она, как обычно, извращает его реализацию и воплощение в жизнь, оставаясь верной своему амплуа царя Мидаса, со своеобразными отличиями от оригинала. Однако, отталкивается салазаровщина, как это постоянно у нее бывает, от правильного, в общих чертах, понимания значения того или иного феномена. Об этом мы и поговорим в текущем разделе.

Разговор о городах начат с Екатеринбурга. Дальше на повестке дня - Казань, Томск, Астрахань, Самара, Магадан, Пермь, Саратов, Курган, Чердынь... Но Анжелика была далеко не везде, чтобы самостоятельно сплести необходимый ковёр. Нужны эссе, любого объёма, посвященные Мурманску, Архангельску, Вологде, Костроме, Владивостоку, Плёсу, и целому ряду других городов, включая, конечно же, и малые. И здесь вся надежда на обратную связь. Пусть это будет текст неказистый, и не написанный рукой мастера, лишь бы была в нем душа. Не проходите мимо. Россия-Большая Финляндия - это мы.

На сайте "Сурковская пропаганда" вышел хороший текст, беспощадно препарирующий сущность имперской жопоболи, загнавшей нашу страну в кровавую трясину текущей кампании. В основе своей текст полностью совпадает с нарративами Большой Финляндии и потому рассматривается как нужный и полезный. Однако, с учетом того, что написан он с проукраинских позицией, его следует репостить с рядом принципиальных комментариев. 1. Сразу же, на берегу, необходимо отбросить в сторону тезис о "братоубийственной войне". Любой нарратив, содержащий понятие "братства" - априори имперский. Имперщина может быть преодолена лишь в контексте изжития любого "братства" в отношении сопредельного государства и его населения. 2. Разбирая сущность Российской империи, "учрежденной европейскими элитами" как "паровой каток" в рамках собственных разборок, автор технично обходит стороной тот факт, что именно инфильтрация украинства в тело России породила ее имперщину. Хохлы огребают в текущий момент последствия того, к чему сами напрямую причастны, в полном соответствии с судьбой "ленинской гвардии" 1930-х. Это историческое возмездие, обрушившееся на их голову, та самая диалектика исторического процесса, когда порождение пожирает своих родителей. 3. Бравируя перед своими соплеменниками, автор, конечно же не может удержаться от того, чтобы не пнуть РФ, обозвав ее "холодным бантустаном". Между тем абсолютным, и доведенным до высшей степени совершенства бантустаном является в мировой системе именно Украина. РФ, разумеется, не империя, а молодое государство, основанное на руинах империи, так же как Украина, Финляндия, Польша, Азербайджан etc. Однако среди всех этих стран, только и исключительно Россия может претендовать на право именоваться великой державой, и на этот статус не влияет ни имперский, ни антиимперский вектор ее развития. РФ была, есть и остаётся великой державой на протяжении всего своего независимого существования - и при Ельцине, и при Путине. Но до 2014 года она, ко всему прочему, была великой державой, стоящей на правильном пути своего развития, тогда как с момента крымской авантюры Россия погружена во тьму имперского безумия и реваншизма. Но не со стороны Украины уместно проявлять к РФ некий снобизм и высокомерие. Даже салазаровская Россия остается много более развитым и цивилизованным государством, чем ее южная соседка с йододефицитным населением. 4. Конспирологические версии об отсутствии у России суверенитета так же смешны, как и прочие моменты, уравнивающие ее с Украиной. Россия вполне суверенна, но суверенитет ее служит правящей верхушке страны. Простой народ, мелкая буржуазия, городская творческая интеллигенция никакого профита от суверенитета РФ не имеют, поскольку отчуждены от управления государством. 5. Не соответствуют идеологическим установкам Большой Финляндии тезисы о том, что "не существует какой-либо русской земли". Русская земля - есть, была и будет. Не вся территория российской федеративной республики - русская, но в составе этой федерации есть земля, которая ничьей, кроме как русской не является. Вопрос лишь в том, какими правами русский народ на этой земле наделен. И здесь мы солидарны с позицией автора и повторяем то, что на данном канале говорилось не раз: отказ от имперщины есть дорога к обретению своего дома и места хозяина в нем. Русский народ более других народов России заинтересован в том, чтобы закопать душащую его имперщину в могилу, и он это рано или поздно сделает. Во второй части своей статьи автор высказывает абсолютно правильный тезис: никакой авторитарный режим не в состоянии осуществлять свою политику без опоры на социальный заказ снизу. На нашем канале этот феномен называется "коллективно бессознательное зло". Однако, в его осмыслении, автор снова выводит за скобки тот факт, что именно восточная Украина представляла собой океан унаследованной от СССР гелазовщины, ставшей опорой салазаровского режима в его экспансии. В самой России к 2013 году это явление было уже практически изжито и вытравлено процессами обуржуазивания и приобщения к цивилизации. Носители имперского кода в РФ к этому времени представляли собой маргиналитет, и превратить его в социально активный слой оказалось возможным лишь посредством разбавления, в промышленных масштабах, соответствующей публикой с той стороны границы. Все это имело место быть ровно постольку, повторимся, поскольку никаким бантустаном Россия образца 2013 года конечно же - не была. Мы уже почти были Большая Финляндия, и оставалось совсем немного, чтобы это "почти" было выкинуто их схемы. Вот те вещи, какие нужно понимать, читая рассматриваемую статью. Во всем остальном же - суть вопроса раскрыта полностью. Антинародная, антинациональная и компрадорская сущность российского империализма представлена в указанных текстах в полный рост. Недочеты же их следует отнести на неисправимость украинского вайба, относиться к ним следует снисходительно, и не принимать особо во внимание и близко к сердцу, подобно тому, как умный мужчина с улыбкой относится к взбалмошной бабьей дури.

Тема с мерчем, увы, не взлетает. На календарь был размещен всего один заказ. Не находит отклика и дополнительный сбор в пользу Курского отделения ЗРА. Все это по отдельности, и в комплексе - вызывает полное понимание. Дело добровольное, по сознательности; времена тяжелые. Никаких вопросов, огорчений и прочего тут быть не может. Но вот что необходимо донести, в этой связи, предельно ясно, так это то, что любой проект должен работать, нести благо и иметь определённую социальную нагрузку. Это основа гражданского общества. Если проект не работает, его закрывают. Nothing personal, just business. Это основа любых вообще начинаний. Просто Большая Финляндия говорит о таких вещах прямо, откровенно и как есть, а кто-то другой будет тоже самое продавливать завуалировано, но исходя из этих же принципов. Понятно, что в канал вложена душа, и за ним стоит идея, рожденная и сформулированная еще "за забором" и катавшаяся потом по ЛБС, в пачке тетрадок - все лето и осень 2023. Никто ничего здесь, конечно, не бросит и не похерит. Вопрос в динамике. "Для души" канал может обновляться по настроению - раз в месяц. Или раз в год. Спешить абсолютно некуда, дон Салазар и его друзья с нами надолго. Поэтому динамика упирается в "движ", с какими-то осязаемыми и общественно-полезными результатами, большими чем заурядный пиздеж в соцсетях. Это - база. Хотелось бы призвать всех об этом подумать и выстроить правильную причинно-следственную связь дальнейшей жизни ресурса. Любой вариант приемлем, просто надо понимать как и что - друг с другом связано. Без вовлеченности и обратной связи - самолет не полетит. Не нравятся предложенные проекты - есть Анжелика. Анжелика услышит все идеи и донесет их компетентным лицам, не сомневайтесь. Не нравится идея с календарями? Пишите - "давай заебеним банные шапки с лого". Считаете много помогаем Курску? Предлагайте своё. Давайте, например, соберем на мавик Лизе Алерт. Половина отрядов в стране летает чуть ли не на аэропланах времен барона Рихтгофена, теряя возможность спасать людей. Все обсуждаемо, все решаемо. Есть резон все таки добить вопрос с календарями, и помочь, этот месяц Курску, в нормальном объёме. А все последующие проекты: мерч, помощь etc будем решать через систему опросов и голосований, так чтобы всем было все понятно и прозрачно, очевидно, что идея имеет отклик, и не является блажью одного человека. Спасибо за внимание. Далее - разбор лотовской статьи с "Сурковской пропаганды". 2202 2068 6514 2801 Даниил Юрьевич Т. Сбер

Работает ОСВАГ Вып. 9. FAQ Большой Финляндии Мерч Большой Финляндии Доп. сбор для Курского отделения ЗРА

+3

Курское отделение ЗРА груз получило. Этот проект отработан. Получилось немного, в сравнении с прошлыми временами, но хоть что-то. С учетом того, что других горящих заявок на данный момент нет, возникает предложение провести дополнительный сбор в пользу этих же волонтеров, со сроком до 22-00 екб среды, 11 ноября 2026. Сколько получится: 2, 3, 10 тысяч... Социальная составляющая деятельности Большой Финляндии представляется крайне важным начинанием. Теория, и даже частичная практика - это хорошо и нужно. Но в сложные времена - гражданская солидарность требует осязаемых шагов и результатов. 2202 2068 6514 2801 Даниил Юрьевич Т. Сбер

III. Телефон, электричество, водопровод и оперный театр в Екатеринбурге появились еще при царе, равно как и свой автопарк. А вот трамвай и первое высотное здание с лифтом и ванными комнатами (стоит ныне на улице 8 марта) - появились уже в годы советской власти. Новая власть же принялась радикально менять облик города. В этом проявилась исконная черта Екатеринбурга - он совершенно не боится перемен, проводит их масштабно, смело и радикально, не рефлексируя и не оглядываясь назад. Свердловск, как стали называть Екатеринбург, превратился в форпост конструктивизма в Советском Союзе. Конструктивизм 20-х гг стал визитной карточкой центра города. В этом стиле выстроен городок Чекистов, гостиница "Исеть", Главпочтамт, типография "Уральский рабочий" и целые кварталы на Главном проспекте, ставшим проспектом Ленина. Вплоть до конца войны, когда силами пленных deutsche Soldaten стали возводить строения сталинского ампира (улица Свердлова) - конструктивизм целиком и полностью определял лицо уральской столицы, ставшей очень модерновым городом, наверное самым передовым в плане архитектурных решений, во всей стране. В старые времена город был ограничен по северу нынешней улицей Челюскинцев, по югу нынешней Щорса, по востоку, как это ни странно - Восточной, а по Западу - Московской. Внутри этого прямоугольника были строго геометрически прочерчены улицы - типичная планировка города-крепости, города-завода, порождения петровской эпохи. Советская власть взяла курс на превращение Свердловска в крупный индустриальный центр. Страна превращалась в гигантский военный лагерь и месторасположение Свердловска было идеальным для мощной тыловой базы. Уже в конце 1920 годов город резко увеличился в северном направлении - началась стройка Уралмашзавода. Война расширила перечень городских заводов, за счет эвакуированных предприятий, снова скакнуло количество населения, и опять за счет жителей западных регионов. Значительное количество сегодняшних екатеринбуржцев это потомки именно переселенцев военных лет. В этом потоке людей и перемещаемых промышленных предприятий исчез старый, ламповый, бажовско-мамино-сибиряковский Екатеринбург, растаял, как приваловские миллионы, изменил свой лик, свой дух, свой вайб. Но призрак былого, горнозаводского Урала не оставил эти улицы навсегда. Он просто затаился в старых переулках центра, в полуподвалах улицы Малышева, в стенах Ипатьевского особняка. Индустриальный советский Свердловск взял верх, породил свою атмосферу, но какой-то синтез и симбиоз все таки состоялся. Пройдёт какое-то время и типовой промышленный город, бездушный Голем, неожиданно вдруг проявит свой норов и необычный характер. Но это будет чуть позже. А пока Свердловск расширяется во все стороны света: появляются очертания Химмаша, Вторчермета, поглощается и входит в состав города Верх-исетский завод, вдоль железной дороги разрастается Сортировка. Послевоенный Свердловск, в общем и целом, приобретает сегодняшний контур за вычетом "Академа". В такой парадигме он и развивался вплоть до начала эпохи нашей новейшей истории. Эпоху эту мы, конечно же, не обойдем мимо (мы в ней, собственно, живем), но пока пришло время обратиться к другим ключевым городам, образующим живую ткань нашей страны.