Невеста Агамбена
В одной из проповедей Экхарт развивает идею связи между образом и наготой так,что образ, отождествляемый с "обнажённой сущностью", становится чем–то вроде чистого и абсолютного средства познания.
"Образ, — объясняет он, — есть простое формальное истечение, переливание всецелой, чистой и обнажённой сущности, каковое рассматривает метафизик <…> Следовательно, образ есть <…> некая жизнь, как если бы вещь возрастала в себе самой и кипела в себе самой, ещё до того, как вместе с этим мыслится излияние.
В терминологии Экхарта bullitio указывает на пульсацию или внутреннее напряжение мысленного объекта, существующего в разуме Бога или человека. Образ — так как в нём выражается обнажённое существо, — совершенное связующее звено между мысленным объектом и реальной вещью.Дрожь, благодаря которой она познаётся.
Как говорит мой друг Антон: «Лена, просто помни что ты звезда!»😇
Назначайте рабочие встречи рядом с ботаническими садами и кладбищами, чтобы на полчаса отправляться в молчание созерцания.
Особенно в такую метель - антитезой было увидеть лиловый цветок, пышный, пронизанный эросом и началом цветения! Настоящий прустовский цветок, как пылающие щеки Альбертины! А после Увидеть девушку в хиджабе и проследить ее одинокий маршрут по залам с низкими, шершавыми пальмами и коснуться чистоты ее души через все растения разом.
Процесс создания ручного таро из синей тьмы от синей леди!
edited
Прочитала «Станционного смотрителя» у А.Пушкина.
«Сущего мученика четырнадцатого класса». Где все дома и души опустошены одновременно.
Тоска есть нечто в его мире, что может быть достигнуто напрямую,словно некая субстанциальная действительность,присутствующая физически.
Вырин по - настоящему умирает от горя и одиночества.
Дуня находит не отца, а его могилу.И обретает вечное раскаяние на могиле. Ее слезы - собственная несводимость к утрате.
Она легла здесь и лежала долго.
Я часто вспоминаю слова Мамардашвили, когда его спросили почему он не уезжает из России:
Здесь предельно обнажена суть вещей
Хотя многие последний фильм Линн Рэмси «Умри, моя любовь» разнесли, режиссер все таки потрясающе владеет и опережает Изображение.
Мой любимый ее фильм «Пловец» - минималистичное,тактильное и оставляющее после себя ощущение глубокого падения на изумрудное илистое дно.
Сконцентрировано все на воде, но на самом деле на исчезновение в подлинном мире смерти.Остальное все отдано Орфическому переживанию здесь.Безупречное кино.
Память - созерцание;
Поэтому созерцание больше, чем рассмотрение абстрактных истин о Боге, больше, чем даже эмоциональное размышление о том, во что мы верим. Это пробуждение, просвещение и удивительное интуитивное схватывание, путем которого любовь получает уверенность в творческом и динамическом вмешательстве Бога в нашу повседневную жизнь.
Всем спасибо за наш созерцательный вечер!
repost
Сегодня в 20:00 встречаемся в киноклубе на просмотр «Синей розы».
Смотрим ботанический фильм Лены Скрипкиной, затем — лекция и разговор.
Вход свободный для всех, кто зарегистрировался. Увидимся вечером!
edited
Ключевые тезисы лекции сегодня:
- Постпамяти через растения — носители невербальной, "тихой" памяти.
- Восприятие требует этической чувствительности.Взгляд на растения-свидетелей — это не холодное наблюдение, а форма сопричастности.
- "Аффилиативная" (присоединяющая) постпамять, возникающая не через семейные связи, а через общие культурные коды, образы и личный выбор.
- Как работает Противопамять (contre-mémoire) по Фуко, где альтернативные,часто маргинализированные нарративы о прошлом бросают вызов официальной
истории.
А также коснемся поэтики сомнений и построения ландшафта у Зебальда.
дотронемся до горизонта Фридриха Каспара Давида, где до сих пор возвышенное переживается как “ужасное”. И перечитаем отрывки из "писем детям" П. Флоренского
Вспоминаем как снималась «Синяя роза» перед ее премьерой:особые чайки,полярный день в Вечность,поморы воды Белого моря, где мы тонули, а затем вспkывали;мхи на камнях раскрывали имена Имен и Север, настоящий русский Север💙💙💙
edited
Таким образом, монтаж (состоящий из фрагментов, долгих и коротких, и из стольких же долгих планов, сколько есть субъективностей) делает с отснятым материалом то же самое, что смерть делает с жизнью.
(Пазолини)
Пазолини говорил, что сам язык – это слепок реальности, что сама реальность – это просто нераспознанный язык. Глубина человека в его волевой части, а не там, где находится интеллект и овладение языком, как мы думаем.
Визуальная коммуникация, лежащая в основе фильмов Пазолини пребывает в состоянии первобытной дикости. В результате обыденное бессознательное зрение, сон, память, мимика оказываются в пространстве религиозного откровения.
Греческие мифы, христианское Евангелие, персидские сказки, – все это находится в плоскости сакрального прошлого, где создаются режиссером новые ангелы в безликой вулканической пустыне.
В «Теореме» носителем эротического познания становится ангел. Это преображение происходит через сексуальную сферу, через поиск раскаяния. Если у апостола Павла это происходит через веру (сцена на коне и его откровение переставляют внутреннее Событие местами между отрицанием Христа и принятием его), то для Пазолини эта фигура заменяется на сакральный эрос. Он выбирает наиболее низменное, обесцененное в качестве главной ценности, чтобы приподнять его над профанным миром. Дух Пазолини, в том числе и дух теоретика Пазолини в эросе, в глубоком христианском эросе, который соразмерен присутствию христианского чуда. Сам Пазолини писал:
«Идея изображения эроса в человеческой среде, которая уже попадает под власть истории, однако еще сохраняет эрос в первозданности – в Неаполе, на Среднем Востоке, – завораживала меня лично как автора и как человека».
edited
В выборе между двумя полярными решениями – «вернуться назад и идти вперед» – и заключается основополагающий и естественный поступок. «Вернуться» – значит, к отцу, фее с лазоревыми волосами, той самой синей деве!
Фея, тушь, акварель, печать
edited
Так, значит, жизнь остаётся таинством.
Известно, что в языческих таинствах неофиты участвовали в театральных действиях, где представали игрушками: волчками, шишками, зеркальцами. Перед лицом таинства артистическое творчество не более чем карикатура в том смысле, в каком Ницше на просветлённом пороге безумия писал: "Son Dio, ho fatto questa caricatura; меня гораздо больше устроило бы оставаться базельским профессором, чем Богом, однако я не посмел заходить так далеко в своём эгоизме». Своего рода честность, когда художник, чувствуя невозможность дойти в своём эгоизме до желания выразить неизъяснимое, принимает самоиронию и иронию как подходящую форму таинства.
(Иллюстрация к ботаническому атласу "Эвридика")
22 января мы открываем новый сезон Ландшафтного киноклуба в Гостиной Правды.
В этот вечер мы посмотрим ботанический фильм Лены Скрипкиной «Синяя роза», после чего состоятся лекция и обсуждение.
«Синяя роза» — это история о растениях русского Севера, переселённых ради спасения и погибших; о повторяющемся цикле присвоения, утраты и возвращения; о ландшафте как носителе памяти, которая не исчезает, а меняет форму.
Фильм становится отправной точкой разговора о том, как работает память через растения, как ландшафт удерживает травматический и чувственный опыт и почему состояние замирания перед стихией может быть формой знания.
На лекции поговорим о памяти и ботаническом образе, ландшафтах русского Севера, состоянии паузы и внутреннего замирания, живописи Каспара Давида Фридриха, категории «возвышенного» и новой волне романтизма в искусстве.
Вход свободный, по регистрации.
Продолжительность события — 1 ч 10 мин
Адрес: Берсеневская наб. 4с1
Схема прохода — в комментариях.
edited
Мысль о том, что Царствие небесное представлено в профанном времени в формах дурных и искажённых, что элементы конечного состояния скрыты как раз в том, что сегодня явлено безобразным и уродливым, что постыдное, наконец, тайно соотнесено со славой, есть глубокая мессианская тема. И она мне очень близка.Но когда придёт мессия, кривое станет прямым, трудное — лёгким, и забытое само собой вспомнится.Поскольку сказано: «Вот для них и им подобных — для неуклюжих, неумелых, не готовых ещё, — для них надежда есть».Капелька света, что проступила в наших изъянах и в наших мелких подлостях, была не чем иным, как искуплением.
Царствовать — не означает удовлетворять. Это означает, что останется неисполненное. Утраченное не требует того, чтобы мы его вспомнили или удовлетворили, но оно стремится оставаться в нас забытым и потерянным и по этой единственной причине незабываемым.
Лес Питера Пена
И по - прежнему,как Питер Пен,я улетаю Кенсингтонские сады, ранее чем предполагалось,и держу за руку детей в темном лесу, чтобы им было не страшно идти вглубь смерти.
«…Я создал Питера, хорошенько потерев вас пятерых друг об друга» - образ который родился из птицы и утраты своих близких друзей.
Но как странно родителям, поспешившим в Сады к открытию ворот, чтобы отыскать своих потерянных детей, найти вместо них милые маленькие надгробия.
Вечное детство тех, кто умер, не успев повзрослеть; вечное детство тех, кто не может вырасти; вечное детство как убежище и как западня.
Все время мне снятся дети, которых я не успеваю коснуться, которых кусают собаки на острове, посреди Черного озера.
Магией Кафка называл жизнь под правильным именем,она придёт,потому что «вот тайна волшебства — оно не творит, а взывает».Это определение согласуется с древней традицией, которой каббалисты и чародеи скрупулёзно следовали во все времена — согласно ей, магия, по существу, есть наука о тайных именах. Любая вещь, любое сущее имеет якобы, кроме своего объявленного имени,некое скрытое имя, на которое не может не откликнуться. Быть магом означает знать и вызывать эти архиимена. Отсюда нескончаемые списки имён — дьявольских или ангельских.Тайное имя есть для него лишь знак власти над жизнью и смертью создания, которое его носит.
Три моих магических события января:
- Запустить ридинг - группу по книге «Тысяча и одна ночь»
- Сделать премьеру в ландшафтом кинотеатре «Синей розы», поговорить о памяти через растения
- Сводить мистиков на могилу Чаадаева,прочесть его фрагменты.
edited
Хотелось бы когда - нибудь попасть к Соколову на концерт и услышать его исполнение Шуберта. В прошлый раз в Париже, я не успела, но вообще это моя мечта века. Моя заветная мечта слушать это и не шевелиться.После Марии Юдиной никто так точно и пронзительно не исполнял любимого Шуберта…
https://m.youtube.com/watch?v=oOVJBE5Utvc&pp=ygUb0KHQvtC60L7Qu9C-0LIg0KjRg9Cx0LXRgNGC0gcJCU0KAYcqIYzv
