Невеста Агамбена В одной из проповедей Экхарт развивает идею связи между образом и наготой так,что образ, отождествляемый с "обнажённой сущностью", становится чем–то вроде чистого и абсолютного средства познания. "Образ, — объясняет он, — есть простое формальное истечение, переливание всецелой, чистой и обнажённой сущности, каковое рассматривает метафизик <…> Следовательно, образ есть <…> некая жизнь, как если бы вещь возрастала в себе самой и кипела в себе самой, ещё до того, как вместе с этим мыслится излияние. В терминологии Экхарта bullitio указывает на пульсацию или внутреннее напряжение мысленного объекта, существующего в разуме Бога или человека. Образ — так как в нём выражается обнажённое существо, — совершенное связующее звено между мысленным объектом и реальной вещью.Дрожь, благодаря которой она познаётся.