Гигантский серебристый дирижабль.
Хорошее в некотором отношении неотличимо от нашего исчезновения в нем,оно живет лишь благодаря печати и узору, которые отмечают на нем наше исчезновение.Поэтому мы не можем ни оторвать его от себя, ни отречься от него. Кто есть «я», кто есть «мы»?Всего лишь это рассеивание,это задерживание дыхания на чем - то более высоком, что, однако,черпает вдохновение и жизнь из этого задержанного дыхания.И ничто так не красноречиво и не своеобычно как это молчаливое рассеивание, ничто так не потрясает как это счастливое исчезновение. Для меня это состояние выражено в картине «Дирижабль» Лабаса, каждое утро я проваливаюсь гигантский серебристый дирижабль и медленно исчезаю.
«От нас ничего не останется", гарантирует, что нечто хорошее останется
При создании мастерской - библиотеки,резиденции для переводчиков с древних языков у реки, у себя в Суздале хочется обратить внимание на два момента:вся мебель будет низкая и аскетичная, словно в ней жили карлики.
Второе,хотелось бы обратить внимание на принцип составления Библиотеки; взять за основу Варбурга, классифицирующий книги «добрососедства». В основу же этой системы он заложил опять-таки собственную исследовательскую программу, учитывающую, что, собственно, есть человеческая культура, в чем состоят ее отличительные черты и что определяло динамику ее развития в последние тысячелетия.
Весь фонд был разделен (и по сей день остается разделенным) на четыре отдела, согласно четырем основным философским понятиям, а именно:
Ориентация — Образ — Слово — Действие.
Отделы «Образ», «Слово» и «Действие» в варбурговской системе имплицитно уже дают ответ, в каких формах и какими средствами осуществляется эта ориентация.
edited
Постоянная инновация «вот-бытие» (Da-Sein) или воля к буре.
Посадила себя на каникулах читать Хайдеггера, пока все вокруг сверкает вечеринками и со - бытием.
Хайдеггер — кстати, как и Витгенштейн в «Трактате» — выбирает теологически окрашенное понятие «падение», в смысле ослабления, разрушения.Это не моральное осуждение, а онтологическое «погружение» в «повседневность», где Dasein утрачивает себя, погружаясь в толпу.
Склонность к падению выступает причиной того, что фактическая жизнь, которая по сути дела есть фактическая жизнь отдельного человека, чаще всего не проживается как таковая.
Склонность подавляющего большинства к падению основана, согласно Хайдеггеру, не на недостаточных интеллектуальных способностях.Скорее, она обусловлена приверженностью к экзистенциальному комфорту.Попросту говоря, люди, в большинстве своем, всю жизнь предпочитают не становиться на пути у самих себя, не ищут себя всерьез.Путь такого мышления не может быть легким. Нет для него ничего желаннее, чем мгновения высочайшего напряжения и опасности.(какой - то у меня лирический Хайдеггер получился)
Мир встречается постольку, поскольку с ним заговаривают и поскольку он сам требует обращения к себе
edited
Рождество как полнота времени.
Я уже писала как люблю этот светлый праздник.Рождество не как историческое событие, а как поворотный момент в бытие творения. Поэтому праздник Рождества — это праздник любви Бога к человеку и обретения подлинного смысла существования.
Когда святого Григория Богослова спрашивали: «Что мы сегодня, в день Рождества Христова, празднуем?», то он отвечал: «Мы празднуем любовь, любовь Бога к этому миру, к Своему творению, к каждому из нас».
Событие Рождества — не случайная точка, а вершина Божественного замысла.Ветхий эон завершился, началась эпоха спасения, полнота времени и она лучше всего изображена в этой картине.
«Дарованное нам усыновление имеет не юридический, но сущностный смысл... Бог вложил в нас сердце Своего Сына... «Бог послал Духа Сына Своего»... «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 20)».
Памяти Бела Тарр фрагмент моего фильма XX020,где под Малера героиня повторяет опыты девочки из «Сатанинского танго», приходя и умирая в заброшенной церкви, только здесь она отдается природному миру, обратному состоянию симфонии Малера, посвященному пробуждению природы и смерти при жизни.
Смерть Бела Тарр
Мир после смерти Бога, то что открыл мне кинематограф Бела Тарр,ведь еще этим летом я сидела в Будапеште, в кинотеатре, где шла его ретроспектива с пенными коктейлями;ждала встречи с ним на венгерском,и как раз там мне сообщили что нужно называть его наоборот: О,Тарр Бела!как хорошо что вы есть!
Итак, бог прибыл. Я встретил его на вокзале в 5.15
Мой любимый кадр как в «Гармонии Веркмейстера», герои заглядывают в огромный стеклянный глаз кита и поражаются, но не могут извлечь из этого зрелища человеческий смысл.Они приближаются к туше и растерянно всматриваются в гигантское око:метафизическая бездна для них непостижима.
Или моя любимая девочка из Сатанинского танго,с мертвой кошкой в руках, пример для всех дьявольского танца, но «ее ангелы уже летят за ней». Надеюсь и летят сейчас за ним!Написала всем в Венгрии о скорби,запрусь на дни просмотра в чаще.
«Что у них было чистого, незапятнанного, то они выявили (друг в друге) посредством любви».
(Ригведа X, гимн «Познание») Продолжаю собирать иранские и индийские миниатюры в папку, подписывая их разными именами Богов из мира иррационального, ведь познание одной сущности через другую [совпадает] с самопознанием познаваемого.
"Для Элен сочетаются заклятием орнаментальные потоки в блуждающей девственной полутьме и царственные сияния в молчании звезд. Раскаленное лето, немые птицы, ленивое блаженство траурного корабля в заливе мертвых страстей и стерильных ароматов.
Бешенство ручьев в руинах леса; коровьи колокольчики, эхо долин; гортанные крики степей.
Ради юности Элен волновались оперения тени, трепетала бездонность и легенда неба.
Ее глаза, ее изысканный танец в драгоценных отблесках, в холодных влечениях, в декоративном упоении единственного часа."
(A.Rimbaud. Fairy)
Неповторимые эманации Элен, от которых Элен отчуждена.Принцесса -- argentum, потенция "лунного серебра", materia prima. Либо она пробуждается, либо ее пробуждают. Мужская энергия принца преодолевает терновые заросли, вечные льды, принцесса оживает и подвергается дальнейшей "обработке".
Оставленную во сне принцессу пробуждает сосредоточенное в ее центре мужское начало - "истинный огонь в сердце меркурия". Активность этого огня изменяет argentum в пурпурное.
Если вглядишься в звезду, ужас войдёт в душу, можно зарыдать от безнадежности и невыразимой муки — так далека, далека эта звезда. Можно думать о бесконечности — это легко, а тут я вижу, я достаю ее и слышу её молчание, мне кажется, что я лечу, и только светится недостижимое дно колодца и стены пропасти не движутся от полёта. От вздоха в таком просторе разрывается сердце, от взгляда в провал между звезд становишься бессмертным.
Никто, никто кроме вас не инициирует ни ваше время, ни ваши знания, ни пространство и даже Андрей Платонов бессилен когда горит пред - рождественнская
звезда в Фомихе
Самая священная песня для меня!!!
Пока я валяюсь в снегу и разливаю всем коньячок, завтра в Москве можно будет посмотреть мой фильм в музее и ответить на вопрос: каковы подлинные причины чуда?!
https://museum-az.com/event/kinopokaz-volnenie/
В какой - то степени я до сих пор живу в Фаустовское время,где по - прежнему поднимаются вопросы о природе добра и зла;
и где и по-прежнему пытаются в Новогоднюю Ночь договориться с Мефистофелем о дальнейшем движении души.Он знает, что в тот миг, когда Фауст остановится, его душа погибнет,ибо что перестает меняться, трансформироваться, то подвергнется распаду.
"Пока свет с вами, веруйте в свет" (Евангелие от Иоанна 12:36) или иначе, как говорил Мамардашвили «Шевелитесь пока мелькнул свет».
Я хочу пожелать в Новый год этого мерцающего внутреннего усилия:то во что мы должны пристально впадать снова и снова,как в любовь,пока еще есть возможность для этого;
Пожелать сохранять сознание, пока оно мерцает и не угасает, чтобы не потерять возможность мыслить и развиваться не только ради себя, но чтобы еще чувствовать, понимать Другого и непрерывно двигаться, преодолевая своим,не всегда смысловым, но очень важным усилием, природу зла.
Дорогие мои друзья, спасибо что вы со мной, а я с вами! Ура!
Зеленая часовня готова к приему рыцарей круглого стола:настраивали до последнего немецкое фортепиано, наряжали елку Святого Луки, расставляли книги в обратном порядке, среди них был Рильке, и я вновь пролила слезы, пока запекала пирог;
слушали Баха и Скарлатти,делали подношение Будде и Ганеше,расставляли бокалы для негрони и саке, натирали до блеска стекла для лиловых креманок, упаковывали подарки в арабские ткани, по японской технологии, довязали варежки и натирали лыжи,включили «Фанни и Александру» на проекторе, вот - вот и пролили Зинфандель;замерли в ожидании чуда, как отсутствия причинно - следственной связи, даже мой хомяк огромный ждет, живущий на улице.
edited
Мой Тиккун.
Следующий год начнется с лекции про нефть нефтяникам и Резе Наргестани, который превращает Нефть в труп богов.А также я поеду на Шоколадную фабрику искать вкус потерянного рая и болтать о мадленках и пенках.Проект моих скитаний по заводам набирает оборот, все благодаря Симоне Вейль.
Впереди меня ждет много блужданий пешком по земле басков в настоящем походе пилигримов по северу Испании, поездка к изумрудному морю в феврале, учеба на клинического психолога и высаживание сада из флоры заброшенных церквей!
Что еще об образе будущего без него самого. Лекция о Зебальде - обязательна, также курс про библейские женские образы хочу провести в оранжерее, где по - прежнему сохранилась священная флора!
Печать на ризографе атласа отдокументирована и фильм про Индийского принца, премьера которого вот - вот состоится к грядущей выставке о Дзиге Вертове, поездка в Выксу и к концу года выставка видеоработ в музее,наконец! Обязательно сводить друзей на могилу Чаадаева и помочь священникам с Библейским садом!
Все это опять попытка наступить себе на ножку: самое точное движение произойдет ближе к осени,когда я отправлюсь в Ауровиль и Кашмир для доделывания важных ботанических и тантрических дел.
И да, дорогим моим студентам я обещала, что сниму фильм,наконец, про отца и начну стройку библиотеки - мастерской у реки, а лучше выкупить по соседству завод пшеницы и мельницу, чтобы делать там колесо и возить молодежь к плодородным культам.
Все таки жуткий жест в Русалочке - про замену ног на голос.
Итак, я уже в Суздале,слушаю пластинки, играю в шахматы, пью вино и проливаю его на белые колготы.В этот НГ мне прийдется станцевать и сыграть на скрипке,мы покрасили коня в золотой,а еще много что еще, но это уже никому не интересно!
edited
Иногда приходится проходить через настоящие внутренние сражения,чтобы зажить и засветиться, а главное - удержать мерцание.
Никому не интересны чужие успехи или скорбь уходящего, но всем важно обрести новое самосознание, большее чем мы сами.
Я очень критична к себе, постоянно сомневающийся, осмысляющий пространство и время человек - повсюду:от примерочной до публичных выступлений, выставок и вообщем всего чем я занимаюсь;
Я себя постоянно ругаю, стяжаю и не умиротворяю.
Несмотря на то что в этом году я выпустила книгу, две персональные выставки, две кураторские выставки, несколько групповых, сделала фильм и практически закончила ботанический атлас - я собой не довольна. От начала преподавания в Британке и написания курса до новых учеников и бакалавра в Сколково - я продолжаю быть собой недовольна и чувствую что просто убиваю себя этим. Все что со мной происходит -разворачивается с безумной интенсивностью и работой внимания и сознания, и даже в этом я не могу взять по истине глубинную паузу и совершить подлинный скачок «не доказывания» внутреннему критику о подлинных намерениях и пребывания в этом мире. Это ужасно, я постоянно переживаю этот гниющий нерв недовольства собой и тем что я могла бы сделать лучше и больше, и я надеюсь что в следующем году, усилием важных действий - я смогу это исправить и просто померцать, послушайте меня и не делайте так, вот о чем мое сообщение! И не сравнивайте себя с другими, которые вовлечены в иную суть и измерение!
