Большая Финляндия

Разъяснения касательно поддержки национальных вооруженных сил в рамках империалистической войны Часть четвёртая Конечно, Z-ники будут всеми силами и способами отстаивать свою псевдомонополию на представление людей, вовлечённых в самый масштабный, после Второй мировой войны, конфликт. Естественно, они будут продвигать нарратив, "кто не Z, тот ВСУ". Окучивание столь большой делянки слишком шикарный бизнес, чтобы терпеть присутствие на ней кого-то другого. Им, в этом деле, будет всячески содействовать BLM-Russia, кровно заинтересованная в существовании столь яркого и гротескного, феерично людоедского антипода, как Z-сообщество. Но, повторим, это ложная дихотомия, и мы должны этот момент подсвечивать, развивать и укреплять, вырабатывать более взвешенную формулу, чем два полюса сегодняшнего российского общества. Z-сообщество это секта, существующая в очень узкой социальной нише. Большая часть людей, вовлечённых в конфликт, что из числа фронтовиков, что из числа их семей, Z-идеологию не разделяют и Z-никами не являются. Но, не имея точек опор в окружающем их пространстве, становятся паствой для агрессивной, Z-общественности. BLM-Russia этих людей списала в биомусор, окрестила "путинскими наемниками" и назвала преступниками. Соответственно, им некуда деваться, кроме как идти к Z, и попадать в их сферу влияния, волей-неволей впитывая их идеи, установки и правила стаи. Наиболее умные и прозорливые замыкаются в себе, чувствуя свою чужеродность обеим полюсам. Они понимают бред и утопичность, химеричность и людоедскую сущность воззрений "бешенных". Пустоту и лживость их credo. Но им неприемлем так же и дискурс BLM-Russia, пронизанный махровейшим национал-предательством, русофобией и хохлопоклонничеством. Неприемлемы установки на покаяние, комплекс вины, посыпание головы пеплом, пресмыкательство и унижение перед злобным, наглым и жадным украинством. И это все - наши люди. Они есть, их много, их большинство. Их нужно заводить под крышу Большой Финляндии. Условная жена мобилизованного должна иметь в этом мире точку, где есть люди, которые против войны. Которые за то, чтобы ее муж вернулся домой. И которым она - своя. Не СВОя, а своя. Не "самка путинского наёмника" как для BLM-Russia, и не объект для манипуляций и зомбирования, как у Z-сектантов. А сестра-соотечественница, чьи проблемы, тревога и боль нам понятны. Этих людей нельзя оставлять ни Z-людоедам, ни BLM-Russia. Конечно, это все будет нелегко. Конечно, "третью силу" будут атаковать с обеих сторон, обвинять в двурушничестве, лицемерии, попытках усидеть на двух стульях, шизофрении. А как иначе? А что еще в этом вопросе они могут предпринять, и какой позиции придерживаться? У радикалов всегда есть безупречные карты на руках: манихейская картина мира, два цвета в палитре, лозунг "кто не с нами, тот против нас". У них в арсенале простота и совершенство примитивизма. Более того, по другому не может и быть. Будь оно по другому, Z-ник не был бы Z-ником, а адепт BLM-Russia не был бы адептом BLM-Russia. Нам нужно делать свое дело, не обращая внимания на "вой на болотах". Нам не страшны обвинения в лицемерии. Мы не знаем таких слов. У нас есть "политическая целесообразность". В разных случаях мы будем взаимодействовать с разными силами. Нам нет сложности где-то, в антивоенном вопросе - поддакнуть BLM-Russia. В вопросах поддержки военнослужащих и их семей у нас могут быть общие точки пересечения с Z. Где-то, как минимум на уровне низовой прослойки, мы можем взаимодействовать с салазаровской администрацией. У Большой Финляндии, как у британской короны, нет союзников, у неё есть интересы. И первый из них: развиться, окрепнуть и встать на ноги в токсичной и агрессивной среде эпохи "темной салазаровщины".

Разъяснения касательно поддержки национальных вооруженных сил в рамках империалистической войны Часть третья Теперь разберем на конкретном примере манипуляции и софистику оппонентов. Пусть это будет автор канала "Когда запели пушки". Он, во всяком случае, демонстрирует цельность и последовательность своих взглядов, твердость и искренность в своих идеалах, а потому заслуживает внимания больше других. Даниил, ты буквально всех тех, кто поддерживает "империалистическую войну" называешь конченными мразями и ублюдками, в смысле "надо поддерживать свою страну, и если воевать - то только за нее"? Конечно, повторим ещё раз: в таких грязных войнах, как СВО, если и участвовать, то только на стороне страны своего паспорта. Это не "Тихий Дон", где можно было выбирать себе сторону, в поисках истины. Тут ее нет. Ты буквально респектуешь антивоенному лагерю, который сборы проводит для ВСУ, а всех тех, кто все же сражается на своей стороне, окрестил зетниками и мусором, лол. Манипуляция номер 1. "Зетники" действительно, всех, так или иначе вовлечённых в войну, пытаются всеми силами затянуть под свой бренд. У "зетников" и жена мобика, ездящая по городу с наклейкой на машине "Veрните мужа, я Zaебалась" - зетница, и сердобольная бабушка, посылающая 50 рублей с пенсии на военный сбор, просто "для ребят" - "зетница", и запутавшийся в кредитах и долгах мужик из уральской глубинки, подписавший контракт, это "зетник". Понимает ли автор КЗП что это не так? Сам себя он, к слову, "зетником" не считает, и действительно, распространяет этот термин на тех, кто втянулся, прямо или опосредованно, в войну после 24.02.22. Поэтому, скорее всего, он искренне маркирует буквой Z всех причастных. Но объективно, это конечно, не так. Z-ник, это все таки идейно мотивированный человек, и как любой идейный он пребывает в меньшинстве, относительно масс людей, втянутых в совершенно не нужный им, и глубоко не понятный конфликт. Не имея иных точек опор, эта масса, так или иначе, попадает под влияние Z-сообщества, многие сами себя начинают идентифицировать как Z-ников. Разумеется, в этом направлении нужно вести разъяснительную работу, четко разводя идейную массу "бешенных" и не мотивированных, идеологически, людей, втянутых в войну в силу разных жизненных обстоятельств. Условного Гиркина вообще призвал убить. Он разве не воевал на своей стороне, он разве не говорил о проблемах? Строго юридически - нет. Россия, как государство, и, самое главное - армия России как институт, принимают участие в конфликте с 24.02.22. Это очень важный момент, который нужно обозначать раз за разом. Все, что было до 24.02.22 - нас не касается. События на Украине 2014-2022 это Руанда, резня тутси и хуту, кого-то может быть жалко больше, кого-то меньше, но не более того. Оно и дальше должно было оставаться для нас резней тутси и хуту, и для 99% россиян так это на самом деле, и было, но дон Салазар сделал то, что сделал, и теперь имеем то, что имеем. Теперь это объективная и печальная реальность, которую надо как-то уже корректировать в нормальную сторону. В любом случае - Гиркин, Гиви, Моторолла, Татарский, герои абсолютно не нашего кино. Как вообще человек, воюющий на фронте в ВС РФ/ВСУ, может не находиться в союзном лагере с зетниками/кастрюлями? Это же неделимо, але. Они автоматически часть своих сеток, даже если не разделяют какие-то определенные нюансы. Манипуляция номер 2. Указанная схема это не союз, а симбиоз. Армия получает объективно необходимую ей помощь, Z-сообщество паразитирует и пиарится на сборах для нее. Если бы в России были широко представлены условные национал-либералы, занимающие позицию "война это плохо, но своим по крови и паспорту надо помогать", армия принимала бы помощь и от них, с не меньшей готовностью. Но в России практически нет национал-либералов. Во всяком случае, нет как класса. Российский "лохматый" либерализм не имеет в нашей почве корней, он родом из 1905 года, когда его предшественники слали поздравительные телеграммы микадо, радуясь разгрому "царского флота". Душа российского либерализма лежит в Израиле, а сердце находится в Европе. Свято же место пусто не бывает. Армию фактически впихнули в руки "зетников", и подарили им право ее представлять, и вещать от ее имени. Естественно, с этим положением они прощаться не собираются, и негативно реагируют на любые попытки выстроить альтернативные Z-идеологии формы поддержки национальных вооруженных сил. Для этого у них имеется в арсенале старая формула "кто не с нами, тот против нас". Кто не Z, тот ВСУ. Если совсем уж прямо запихнуть в чирлидинг ВСУ человека не получается, то оппонент объявляется шизофреником, сидящим на двух стульях. Даниил, я не специалист, но с виду кажется, что у тебя прогрессирующая шиза.Просто еб*йшая. У "соевых", кстати, та же самая схема. У них тоже "кто не с нами, тот против нас" с зеркальным отображением: "кто не задонатил на ВСУ, тот "зетник". Если же прямо и недвусмысленно запихнуть человека в "зетники" не получается, то... совершенно верно, оппонент объявляется шизофреником, сидящим на двух стульях. Z-ники и BLM-Russia фактически разделили наше общество на два лагеря, загнав людей в ложную дихотомию "или/или". В этом смысле они близнецы-братья. Внешние антагонисты, как Прилепин и Быков в мире литературы, фактически они прекрасно дополняют друг-друга и нуждаются друг в друге как в доведенном до совершенства гротеске, который должен отвратить от себя и привлечь в противоположный лагерь. Большая Финляндия отменяет этот антагонизм, построенный на чисто российском максимализме и крайностях, и предлагает альтернативный подход, расставляющий точки над i в вопросах отношения к войне, армии и обществу.

Разъяснения касательно поддержки национальных вооруженных сил в рамках империалистической войны Часть вторая Теперь коротко и по-существу рассмотрим вопросы содействия национальным вооруженным силам или же прямого участия в ведомых ими боевыми действиями. Нормальная, буржуазно-мещанская, выстроенная в рамках правового самосознания и мировоззрения формула звучит так. 1. Участие в боевых действиях на стороне своего государства, в военной форме национальных вооруженных сил, вне зависимости от характера этих действий, равно как и любая форма содействия национальным вооруженным силам, - само по себе не является предосудительным деянием. 2. Воздержание от участия в агрессивной военной кампании или же отказ от содействия армии, ведущей такую кампанию, - в той же степени не является предосудительным деянием. В обоих случаях это является выражением индивидуальной гражданской позиции, и в рамках империалистической войны представляет собой сугубо частное дело, ровно до тех пор, пока не превращается в пропаганду войны, вовлечение в нее сторонних лиц, призывы к действиям, представляющим общественную опасность (то есть то, чем занимается Z-cообщество). Гражданин России, облаченный в военную форму национальных вооруженных сил, и принимающих участие в боевых действиях, которые ведет его страна – не несет ответственности за свои действия, за исключением случаев индивидуальных военных преступлений. Ответственность, в данном случае, ложится, целиком и полностью на политическое руководство страны. Само по себе – причинение смерти военнослужащим противника в ходе выполнения боевых задач, причинение разрушений гражданской инфраструктуре страны противника – не образуют состав преступления, вне зависимости от характера боевых действий и мотивации гражданина. Данное положение подкрепляется: 1. Международными конвенциями. 2. Правовой позицией противоборствующей стороны, рассматривающей военнослужащих ВС РФ как легитимных комбатантов, а не как объекты уголовного права. 3.Принципами комплектования всех современных профессиональных армий, в контексте которых артиллерист-контрактник ВС РФ, отправляющий снаряд в украинский населенный пункт, ничем не отличается от пилота-контрактника ВВС США, сбрасывающего бомбу на город, населенный ничего лично ему плохого не сделавшего людьми. Соображения иного порядка есть проявление идеалистического мировоззрения, в корне несовместимого с основополагающими принципами мышления мещанско-буржуазного, правового. Исходя из этого, немного забегая вперед, нужно отметить, что указанное мышление (философия Большой Финляндии) вообще рассматривает как норму только две формы участия в любых боевых действиях: - контракт - защита своего коровника Все остальное, любая идеологическая мотивированность (идет ли речь о «добровольцах бамбаса из Омска» или о зеленоволосом юноше из Екатеринбурга, пробивающимся через третьи страны в ряды ВСУ, чтобы «защищать от орков идеалы свободного мира») рассматривается через призму этого мышления как психопатология, требующая изоляции от общества и медицинского вмешательства. Коротко: мы, как лахновцы, не любим идейных как таковых, вне зависимости от их окраса, тогда как мобики, контрактники, спецконтингент всегда могут найти у нас понимание и сочувствие хотя бы на уровне ratio. По этой причине у Большой Финляндии нет, и не может быть взаимопонимания по этому вопросу ни с Z-сообществом, ни с радикальным крылом "соевого" либерализма, поскольку оба этих явления базируются на апелляции к идейным, моральным и этическим категориям, оперируют совершенно неприемлемыми в рамках бизнес-войны понятиями «справедливость», «правда» и прочими производными советского или либерально-глобалистского мировоззрения. Морально-этические категории Большой Финляндии ограничиваются исключительно неприемлемостью участия в войне против страны своего паспорта, поскольку это противоречит основам национального солидаризма. В остальной же части отношение к СВО (в нашем случае сугубо отрицательное) исходит у нас исключительно из прагматических и утилитарных соображений. Поэтому нет совершенно никакого противоречия (о котором с разных сторон нам говорят что «зетники», что соевые) между: 1. Отрицанием войны 2. Ненавистью к бенефициарам войны и кормящейся от этой войны кучки Z-подонков 3.Гражданской и национальной солидарностью с той частью сограждан, что приняла непростое решение принять участие в рискованном и опасном мероприятии (ставя на кон свою, а не чью-то, голову). Это в любом случае наши граждане, «ребята с соседней улицы», их жизнь и здоровье значат в наших глазах больше, чем жизнь и здоровье граждан сопредельного государства. Да, мы считаем, что есть способы более достойно и конструктивно заработать те же самые деньги, нежели в формате бизнес-войны в интересах салазаровщины, но лахновщина не примеряет на себя ни синий прокурорский китель, ни судейскую мантию. "За образ жизни спроса нет", - как гласит некая специфическая мудрость. В конечном итоге нам достаточно того, что с этими людьми у нас один паспорт и один общий путь, пройденный с 1991 года, а так же того, что эти люди рискуют своей жизнью, а не отправляют на смерть других с безопасного расстояния. Вот и вся философия, и все критерии различения добра и зла. Иное - от лукавого.

Разъяснения касательно поддержки национальных вооруженных сил в рамках империалистической войны Часть первая Отправной точкой данных суждений является тип мировоззрения. Их всего два: 1. Идеалистическое 2. Правовое Идеалистическое мировоззрение построено на презумпции некоей абстрактной «абсолютной истины». Законы и нормативные акты вторичны по отношению к ней, и там где нужно, отбрасываются, как бесполезный балласт, мешающий служению «высшим целям». В отношении к СВО – крайние формы идеалистического мышления и мировоззрения проявляют себя там и тогда, когда граждане сопредельного государства, увлеченные идеями «русского мира» поступают на службу к российским властям, а граждане РФ, увлеченные служением все той же «абсолютной истине», совершают, в рамках осуждения империалистической войны, деяния, предусмотренные ст. 275 УК РФ «Государственная измена». На этом закончим с рассмотрением идеалистических конструкций и обратимся к строго логическим положением правового мышления, определяющего отношение к национальным вооруженным силам в ходе ведущейся империалистической войны. 1. Мы являемся гражданами Российской Федерации и исходим из этого 2. ВС Российской Федерации есть легитимный орган, предусмотренный конституцией и действующим законодательством. Это его существенное отличие от НВФ донбасских сепаратистов 2014-2022 гг. 3. Использование легитимных ВС РФ в рамках деяний, противоречащих государственным и национальным интересам, не отменяют ни их легитимности, ни их статуса национальных вооруженных сил. 4. Эти суждения подкреплены имеющими универсальный характер нормами и принципами Нюрнбергского трибунала, четко отделившими легальные вооруженные силы германского государства от преступных лиц, использовавших их против человечества. 5. Эти суждения подкреплены правовой позицией противоборствующей стороны, рассматривающей захваченных в плен военнослужащих России как легитимных комбатантов и не применяющей к ним нормы уголовного права, карающие членов НВФ, террористов, бандитов и т.д. Данных положений достаточно, чтобы гражданин РФ, базирующий свое мировоззрение на правовых позициях, однозначно и безапелляционно рассматривал ВС РФ как свои национальные вооруженные силы, вне зависимости от отношения к способу и характеру их применения. Далее мы рассмотрим часть сограждан, условно называемых Z-сообществом. Это активные и пассивные сторонники боевых действий, с той или иной степени усердия требующие продолжения войны до "победного завершения", оправдывающие боевые действия, находящие их осмысленными и отвечающими государственным и национальным интересам России. Свои суждения они подкрепляют идеологическими конструкциями самого широкого спектра, что, суммарно, дает основание определять Z-движение как электичную, разновекторную, но все же - идеологию, в основе которой лежит обоснование необходимости вести и продолжать СВО. Устав ВС РФ не определяет доминанту какой-либо идеологии в своей структуре. Поэтому Z-идеология не может, по определению, быть главенствующей в ВС РФ, равно, как и любая другая. ВС РФ выполняют приказы верховного командования, сами по себе являясь внеполитической и внеидеологической структурой. Поэтому, у носителей Z-идеологии нет, и не может быть монополии на право представлять армию. Как граждане РФ они имеют право определять ВС России как «свою армию», но не в большей степени, чем противники боевых действий, настаивающие на их немедленном прекращении. Таким образом, строго логически – негативное отношение к Z-сообществу не означает негативного отношения к армии в целом. Спекуляции Z-сообщества на сей счет, вызваны его стремлением к монополизации общественного мнения, и на создание некоего иллюзорного консенсуса на счет единства носителей этой идеологии, армии и общества. Эти спекуляции не являются чем-то уникальным, точно такие же попытки в разные периоды истории предпринимались германскими нацистами, российскими большевиками, представителями других радикальных течений или дорвавшихся до власти, или солидарных с властью в ключевых вопросах. Теперь же определимся с вопросом, чьей, с точки зрения правовой логики, является армия России в большей степени – Z-сообщества, или сторонников прекращения боевых действий? Мы должны исходить из того, с чего начали: ВС РФ есть легитимный орган государственности, берущей свое начало с Декларации о государственном суверенитете РСФСР (что подтверждается действующим поныне государственным праздником 12 июня), тогда как Z-государства со своими ВС, в природе, к счастью не существует. Z-сообщество принципы российской государственности, изложенные в Декларации 12 июня 1990 г.- отрицает, провозглашая своими целями и лозунгами, вещи, противоречащие им. Правящий режим в этой части им потакает, исходя, разумеется, из собственных интересов, не имеющих к идеалам «русского мира» никакого отношения. В конечном итоге, тактический союз правящих кругов и Z-сообщества определил то уродливое и противоестественное явление, при котором наша армия (то есть армия де юре буржуазно-демократического федеративного государства с рыночной экономикой, гражданами которого мы являемся) оказалась втянута в вооруженный конфликт, противоречащий национальным и государственным интересам России, но совпадающий с чаяниями, интересами и стремлениями «зетников», а так же сугубо меркантильными и утилитарными задачами бенефициаров ЗАО РФ. Конфликт идеологически окормляется целой ордой носителей самых разнообразных идей, ни одна из которых, повторимся, при этом не совпадает с ценностями и положениями базовых основ российской государственности, частью которой армия России является. Поэтому можно резюмировать так: у Z-сообщества нет никакой собственной армии, если не считать таковой банды Гиркина и НВФ т.н. ЛНДР во времена оные. Z-сообщество паразитирует и вещает от имени армии государства, которое оно же всеми фибрами души ненавидит, считает покалеченным огрызком «великой державы», границы которого не признает, а экономическое устройство которого, в лице своей левой части отрицает. Паразитировать на ней оно будет ровно столько, сколько это позволит правящий режим, решающий свои сугубо деловые и меркантильные задачи. Часть вторая Часть третья Часть четвертая

Работает ОСВАГ Вып. 2. FAQ Большой Финляндии Краудфандинг издания КСУ

Коты Большой Финляндии Оглавление 1. Базовые вводные 2. Умягчение сердец 3. Коты и "сильные, независимые женщины" 3а. Коты и "сильные, независимые женщины" 3б. Коты и "сильные, независимые женщины" 4. Котоведение Заключение

ЗАКЛЮЧЕНИЕ Безусловно, этот раздел имеет несколько шуточный характер. Однако, как гласит народная мудрость, в каждой шутке есть лишь доля шутки. Во всяком случае, Большая Финляндия искренне любит котов и женщин, и уделяет им самое пристальное внимание. В заключение - еще раз FAQ Большой Финляндии.

IV. Котоведение Большая Финляндия рассматривает котов как оружие стратегического взламывания обороны противника и важнейший инструмент проникновения в культурное пространство. Искусство манипулирования образами котов в целях пропаганды и распространения идей, завоевания симпатии и расположения целых социальных страт, - должно стать ноу-хау Большой Финляндии, а оформление его в отдельную технологию, нашим конкурентным преимуществом. Никто еще не додумался свести котов в отдельный фрагмент Культурного фронта, уравняв, по степени воздействия на сердца и умы, с такими общепризнанными способами донесения своих смыслов как Литература, Кино и Музыка. Большая Финляндия может стать в этом направлении первопроходцем, как минимум, попытавшись осуществить этот подход в теории и на практике, а так же, подтвердив свою нешаблонность и несхематичность в сфере решения поставленных задач. В современном мире побеждать будут те, кто не боится рисковать и идти по непроторенным дорожкам. Но, разумеется, все наработки, технологии, практические и эксперементальные материалы котоведения, как метода, должны остаться за пределами публичного пространства.

III. Коты и "сильные, независимые женщины". Продолжение Помимо всего прочего, у "женщины с котами" есть еще одна важная социальная роль. Это - индикатор работающих институтов цивилизации: коммунальных служб, электросетей, полиции. "Женщина с котами" не выживает в диком и архаичном мире, где на улицах правят банды, полиция прячется за мешками с песком в осажденных участках, коммунальные службы развалены. Коты и "сильные, независимые женщины" - подобны мышкам на субмаринах в начале их появления на флоте. Человек еще не чувствует опасной концентрации углекислоты, а мышка уже умирает. Поэтому там, где живет "женщина с котами" - цивилизация еще не изгнана, не затоптана, и не обрушена. Напротив, сам факт существования этого феномена говорит, что общество способно функционировать на уровне современных развитых стран, в которых эмансипация женщин является не сколько "продуктом развращающих идеологий", сколько отражением соответствующего социального и экономического уклада, а так же эффективной работы институтов безопасности и городского коммунального хозяйства. Феномен феминизации общества и, в целом, эмансипации женщин - сам по себе предмет отдельного рассмотрения. Но это не тот вопрос, который можно замести под ковер и сделать вид, что его не существует. И любое (хоть позитивное, хоть негативное) отношение к нему диктует только два варианта взаимодействия: - запретить и уничтожить, в том числе и вопреки естественному ходу вещей, чисто воллюнтаристскими методами - не можешь уничтожить - возглавь И при реализации второго подхода - коты снова становятся незаменимыми дипломатами и самым эффективным оружием.

III. Коты и "сильные, независимые женщины". Продолжение Приоритет классических, традиционных семейных ценностей не может отменять того факта, что в женской среде всегда, был, есть и будет определенный процент женщин, не расположенных к созданию семьи и деторождению. Большая Финляндия не возводит образ этих женщин на пьедестал, не романтизирует и не пропагандирует его, но принимает существование таких людей как факт. Такие женщины не являются чем-то неполноценным и ущербным, это один из объективно существующих человеческих типажей. Большая Финляндия видит в них равных, достойных уважения и права на свой образ жизни - членов общества, по достоинству оценивая их труд на его благо. Зачастую именно такие женщины проявляют себя в активных сферах общественной жизни, становясь выдающимися писательницами, художницами, учеными, успешными предпринимателями. И коты действительно становятся их поддержкой, опорой, носителем домашнего тепла и уюта. Поэтому Большая Финляндия в списке своих культурных архетипов, символов и образов позитивно рассматривает образ "сильной, независимой женщины с котом", воспринимая его как один из возможных вариантов бытия. Большая Финляндия - women`s friendly project. И по-настоящему сильная, независимая женщина, коль скоро ее создал такой Господь Бог (атеисты могут оперировать в этом случае термином "природа"), а не дегенеративная, разлагающая пропаганда "лохматых" - не должна чувствовать от концепта Большой Финляндии исходящей угрозы. Коты, в этом случае - должны выступать посланцами нашей доброй воли. Большая Финляндия любит котов и женщин.

III. Коты и "сильные, независимые женщины" В образах маскулинно-шовинистической идеологии (разного рода "поздняковщины") коты являются символом "сильной, независимой женщины", и тем самым их образ противопоставляется традиционным семейным ценностям. С точки зрения мужского шовинизма такого рода - коты олицетворяют сознательный отказ женщины от замужества и деторождения, превращаясь, таким образом, в негативный символ, объект насмешек и презрения. Большая Финляндия категорически отвергает мужской шовинизм, наравне с радикальными формами феминизма. Большая Финляндия - women`s friendly project. Основываясь на приоритете классических, традиционных семейных ценностей, мы, вместе с тем, решительно отвергаем женоненавистническую, экстремистскую идеологию "поздняковщины", усматривая в ней проявление латентного гомосексуализма. К феномену "сильной и независимой женщины" Большая Финляндия подходит с учетом трезвых и объективных социологических вводных. 1. Империалистическая война, ведущаяся салазаровщиной, выкашивает мужчин из числа коренных народов России, неизбежно увеличивая количество одиноких женщин. 2. Салазаровщина, проводящая политику замещения населения, навязывает женщинам России мигрантов из стран Средней Азии и третьего мира, в качестве "спутников жизни". Большая Финляндия выступает против замещения коренного населения, и поэтому рассматривает котов как своих естественных союзников в этом вопросе. "Коты лучше, чем Бободжоны", - гласит наш лозунг.

II. Умягчение сердец Мир полон зла. Эпоха "темной салазаровщины" лишь преумножит его - ибо никакого другого "уникального торгового предложения" для подданных у салазаровского империализма нет. Мы не можем уклоняться от реальности, но и не можем перегружать свою аудиторию исключительным негативом с одной стороны и сухим, безжизненным доктринерством - с другой. Кто, как не серые, рыжие, черные, белые комочки мурчащей шерсти способны разбавить свинцовую тяжесть будничной прозы и вдохнуть любовь к жизни? Поэтому, если на вашем канале нет котиков, то... «Господа! Господа, вы — звери. Господа, вы будете прокляты своею страной» (с). Котики, в каком бы контексте они не появлялись, умягчают сердца и, как это ни парадоксально, очеловечивают любой проект. На уровне знаков и символов, затрагивая и играя на коллективном бессознательном (но не зле!), они располагают общественность и вызывают доверие. Нельзя недооценивать магию котиков. Любовь к котам - проявление светлой стороны Силы. Большая Финляндия любит котов.

Коты Большой Финляндии I. Базовые вводные Нет, это не профанация дискурса, и не скатывание в жанр юмористической передачи. Ни в коем разе! Абсолютно на полном серьёзе можно утверждать, что Культурный фронт Большой Финляндии решительно никак невозможен без котов. И в царской, и в советской России, и в благословенные времена НЭПа 2.0 - коты олицетворяли собой домашний уют, семейные ценности, тепло очага, благолепие. В цифровую эпоху котики заполонили собой пространство соцсетей, породив без малого самостоятельную субкультуру. Постить котиков в ленте стало бонтоном в поведенческих стереотипах целых социальных страт. Котик стал маркером начала доброго, созидательного и позитивного. Кто-то, с раздражением и плохо скрываемой злостью стал находить котов - символом мещанства и бюргерства, антитезой образов возвышенных, величественных, стремящихся к звёздам. Что ж, если так, то тем более - Большая Финляндия вносит котов в список своих приоритетных культурных ценностей, и ставит их в один ряд с Литературой, Кино и Музыкой, к которой мы переходим следующим разделом.

Работает ОСВАГ Вып. 1. Предлагаем вашему вниманию новую рубрику канала "Работает ОСВАГ*". В данной рубрике, с периодичностью 1-3 раза в неделю, будут выкладываться пропагандистско-агитационные материалы Большой Финляндии, в виде плакатов и постеров со ссылкой на landing page c FAQ. Все права принадлежат Всевышнему, свободное распространение приветствуется. *ОСВАГ, - "Осведомительное агентство", орган контрбольшевистской пропаганды, существовавший на Юге России в 1918-1920 гг.

КРАУДФАНДИНГ ИЗДАНИЯ "Кровавых слёз Урала" Наступило начало рабочей недели и пришло время подбить кассу сбора для издания КСУ. На утро понедельника в ней - 187 070 рублей. 2202 2068 6514 2801 Даниил Юрьевич Т. Сбер

III. "Блеск и нищета" антивоенной повестки в эпоху "темной салазаровщины" И вот мы в самой жестокой, циничной, но беспощадно-правдивой части данной статьи. Что провоенная повестка Z-сообщества, что антивоенная повестка «нетвойнистов», в контексте салазаровской России одинаково беспредметны, пусты и построены на дешевом популизме и манипуляциях. Они обе оперируют формами, лишенными содержания. Как "зетники" не в состоянии обрисовать образ чаемой победы, так и "нетвойнисты" не могут внятно и обоснованно дать описание формулы завершения российско-украинского конфликта. Происходит это по той причине, что обе повестки построены на ложном тезисе, будто СВО это всерьез и по-настоящему. Увы, или к счастью, но это не так. В бизнес-войне всерьез и по-настоящему только солдатская смерть, а все остальное это лишь декорации, под которыми кровь монетизируется в звенящую монету. Оттого и можно смело характеризовать СВО как самую настоящую империалистическую войну, а морально-этические составляющие участия в ней свести к формуле: «царь подобен султану, султан подобен кайзеру, а кайзер - президенту Французской республики и королю Георгу». В империалистической войне лучше не участвовать вообще, но если уж довелось это сделать, то лучше и правильнее - делать это на стороне страны своего паспорта. И если уж помогать и содействовать какой-то из сторон, то лучше помогать своим, просто потому, что они свои. Не «СВОи», а натурально – свои, т.е. ребята с соседней улицы, те, с кем ты вырос вместе, и с кем вместе прошел путь своего взросления, становления, сидел в одной общей лодке с 1991 года. Здесь автор строк может лишь повторить то, что уже озвучивал в мае 2024 года: «если ты хохол, воюй за Украину, а если ты россиянин, воюй за Россию. Не будь предателем и гондоном». Но лучше, безусловно, не воевать вообще, потому что нет в этой войне никаких святынь, никаких идей, никаких моральных и ценностных ориентиров. СВО это про кровь, говно и бабки, и ничего сверх того. Безусловно, Z-популизм, здесь и сейчас приносит больше гешефта, дарит больше возможностей, он всецело допустим, и опекается властями. Но, так же, безусловно, и то, что в стратегической перспективе, в рамках долгосрочного планирования, и наличия хоть какого-то его горизонта, «нетвойнизм» много выигрышнее и устойчивей. Все таки на уровне инстинктов и подсознания, самая неграмотная домохозяйка в нашей стране, так или иначе чувствует, что «Донбасс, Z, Новороссия», - это что-то плохое. Что-то постыдное, грязное, мерзкое, то, за что когда-то все равно будет спрошено, и нужно будет держать ответ. Поэтому любой, сколько-то вменяемый "зетник", не "бешенный", не психобольной, ощущает, произнося все эти гадости, некую их влажную пахучесть, как во время случки при адьюльтере. Здесь и сейчас приятно, но ведь когда-то все равно все вскроется и придется что-то невнятное мычать, отводить глаза, оправдываться. "Нетвойнизм", в свою очередь, требует много больше гражданского мужества. Он карается иноагентством, штрафами или посадками в тюрьму, на сроки, соразмерные наказаниям за убийства и грабежи. Но он сулит неприятности здесь и сейчас, открывая светлые перспективы потом, когда все закончится. Он рукопожатен и неполжив, шуршит белоснежным кашемировым пальто и пахнет так, как пахнут хорошие люди, а не озлобленные животные, мечтающие похоронить вселенную под грудой черепов. Тем не менее, это в той же степени популизм, что и заигрывание с темным началом невежественной массы «коллективного бессознательного зла». Он в той же мере лишен прикладного начала и работает, в конечном итоге, исключительно на образ и имидж своего носителя. Абсолютно все вменяемые люди, понимающие, как устроена салазаровская Россия, отдают себе отчет, что ни в образах Z-сообщества, ни в донкихотстве белопальтовых идеалистов - салазаровская администрация не нуждается. Это бизнес-структура и пожинать свою кровавую жатву она будет ровно столько, сколько времени ей понадобится решить свои меркантильные задачи. И когда придет время, она не спросит мнения Z-сообщества, и на любое его возмущение ответит автоматными очередями «Ахмата» в упор, и дубинками Росгвардии по спинам и головам. А с той стороны, идеализируемые и воспеваемые "соевыми либералами" рыцари свободного мира, отодвинув в сторону своих "бешенных", вроде Кайи Каллас, улыбаясь, пожмут протянутую руку салазаровщины, и вернутся к диалогу с ней, разумеется, с поправкой на ее выявленную слабость, без подобострастия и снисхождения, стальным голосом озвучив новые правила игры и актуальный штраф за доставленные неудобства. Все это понимают. Все, и вменяемые зетники и здравомыслящие "нетвойнисты" в равной степени осознают, что закончится все так, и никак по-другому. «Блеск и нищету» Z-дискурса обсуждать нет нужды. Уродство и людоедская сущность этого дискурса лежат на поверхности. Однако, пришло время (особенно актуально это по завершению выборов в Государственную думу, давших последнюю возможность послать власти сигнал наверх, что в России далеко не все ZА), обозначить и нежизнеспособность антивоенной повестки в эпоху «темной салазаровщины». Популизм "нетвойнизма" во второй половине 2026 года исчерпал свой позитивный ресурс. Открыть кому-то глаза на пятый год войны он уже не может: все определились со своим отношением к СВО. Накручивать, агрессивно, лозунги «нет войне», и втягивать в этот дискурс новых людей, особенно молодежь, – значит бесполезно растрачивать, в текущий исторический момент, резерв людей длинной и доброй воли, которых в России и так остается критически мало. Лютовать в "темные времена" салазаровщина будет так, как никогда ранее. Все уже сказано. Негативные образы и точки отрицания – выстроены за 4.5 года в полной мере. Пришло время, на базе молчаливого, холодного и брезгливого отрицания салазаровской бизнес-войны и людоедского бреда Z-сообщества, не бросаясь, лишний раз, с шашками под пулеметы, выстраивать, по камушку позитивные образы, цели, создавать работающие и эффективные инструменты достижения и реализации стратегических задач. Жаль только штурмовую пехоту загнанной на убой русской армии. Но помочь ей можно разве что только рублем, способным обеспечить самые жизненно важные потребности, и сдвинуть солдатскую смерть на день или на два. Может быть, на неделю или на месяц. Все уже списаны, прокляты и убиты, пронумерованы "200", и никто, кроме горстки счастливчиков и везунчиков - не вернется домой. А еще можно построить для них свое личное Арлингтонское кладбище, как для тех, кто уже ушел, так и для тех, кто пока еще дышит. Нам же, живым (и выжившим), нужно двигаться дальше.

II. Империалистическая война в структуре салазаровского режима Именно с началом СВО на сцену салазаровской России было выведено Z-сообщество, медиумы КБЗ, его депутаты и медийные представители, а по совместительству новые бизнесмены, идеологически и социально более близкие, чем мутная «лахновщина». Эта публика и начала обработку Deep People на предмет мотивации участия в «мероприятии» и его всяческой поддержки, обосновывая, оправдывая, романтизируя его в широких общественных массах. При всем том, Z-сообщество абсолютно несубъектная часть салазаровской конструкции; существовать ей суждено ровно столько, сколько будет идти империалистическая война, превратившаяся в эпоху «темной салазаровщины» в важнейшую часть ее функционирования, и в технологию власти. Как только салазаровщина примет решение сворачивать "мероприятие", Z-сообщество будет незамедлительно разогнано и уничтожено, его волонтерские институты распущены, а актив отправлен напрямую туда, где беснуется, в ярости и жажде глобального разрушения, Кирово-Чепецкое Чудовище, - вождь, гуру и верховный жрец «зетников». Но когда же салазаровщина все таки примет решение СВОрачиваться? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно определить, четко и ясно, суть и предмет самой империалистической войны на Украине. 1. Гекатомба. «Коллективное бессознательное зло», хтонь, требует жертв, и получает их с 1999 года, с момента восхождения дона Салазара, тогда еще определенно материализованного в форме физлица, на Олимп власти. Взрывы домов на Каширке и в Волгодонске, Вторая чеченская, Война 08.08.08, и наконец, СВО, - все это жертвы, направленные на удовлетворение аппетитов имперствующей, шовинистической массы. Соответственно, текущая империалистическая война, сублимирующая духовные потребности КБЗ, удовлетворяющая разрушительные инстинкты гелазовщины, является важным элементом обеспечения стабильности системы. Кровавая ширма, под прикрытием которой осуществляется ее истинно основополагающая схема. 2. Передел активов. Здесь и находится скрытая пружина СВО, эпицентр ее движущей силы. Перестройка и укрепление вертикали власти, ликвидация фрондирующей части Deep State, консолидация ресурсов в «правильных руках». 3. Свертывание НЭПа 2.0, чучхеизация/ГДРизация экономики. Салазаровщина видит в НЭП 2.0 главный источник угрозы стабильности, формирование «среднего класса», проявляющего политические амбиции. Война дает возможность максимально ускоренно и резко купировать эту угрозу, раскулачив активы «лахновщины», изгнав за рубеж и посадив ее интеллектуальное крыло. На роль «дойной коровы», с которой столуются нижние слои siloviki – салазаровщина вырастила Русь Таджикскую. Русь Таджикская (пока еще) не проявляет политических амбиций, уважительна и философски-покорна фигуре Балшой Начолник, исправно заносит все, что требуется и куда требуется. У нее есть все плюсы «лахновщины» (кроме созидания) и нет ни одного минуса. Пункт 1 предполагает, что СВО, отныне, это «праздник, который всегда с тобой». Однако, пп. 2 и 3 имеют конечную сущность, и по мере их исполнения можно с высокой вероятностью предполагать, что решение ставить СВО «на стоп», все же будет принято. Соблазны продолжать СВО вечно ожидаемо велики, однако у войны есть неоспоримые издержки, которые формируют фактор ее объективной конечности: люди и деньги. Сколько еще времени займет реализация программы СВО в физическом эквиваленте – ответить сложно. Однако, очевидно, что это растянется еще на существенный срок, и срок этот не определяется ни декларативными целями говорящих голов в телевизоре, ни страшилками европейского и украинского ЦИПсО, на полном серьезе начинающих продвижение нарративов, наделяющих бенефициаров ЗАО РФ (и их голограммы в обличье дона Салазара), какими-то воистину гитлеровскими амбициями. СВО это бизнес-война и ее динамика определяется исключительно деловыми соображениями. Все иные трактовки событий и их объяснения бьются картой иррационального отказа от шикарных возможностей выйти из игры, подаренных Трампом в Анкоридже, и демонстративно слитых в унитаз в канун 2026 года «налетом на Валдай», посылающим «миротворцу» месседж о том, что никто ничего заканчивать не собирается. Версия же, что Россия де, воюет по настоящему и всерьез, но ограничена исключительно физическими и техническими возможностями, то есть версия о том, что салазаровщина на полном серьезе осуществляет чаяния, стремления и мечты Z-сообщества, но, по тем или иным причинам, не может добиться результата, бьется, в принципе, самим же, заточенным в Бастилию, гуру и жрецом этого сообщества, в его бесконечных посланиях urbi et orbi. Резюмируем, определяя место СВО в контексте текущей политики салазаровского режима. 1. Россия в ближайшей перспективе не собирается СВОрачиваться. 2. Россия, в лице салазаровской администрации, не собирается воевать так, как от нее это ждет Z-сообщество 3. Салазаровскую администрацию полностью устраивает текущий ход войны, выступающий идеальной ширмой для решения ее истинных задач. 4. Россия не собирается побеждать в том плане, в каком от нее это ждут разного рода «бешенные». Тотально проиграть же она не может, в силу статуса ядерной державы, объективной военной слабости Украины и ее единственного полноценного союзника – Великобритании, и категорического нежелания главного актора Запада – САСШ, допускать разгрома России по сценарию Японии или Германии 1945 года. Исходя из этого война у нас всерьез и надолго, и продолжится она ровно столько, сколько требуется салазаровской администрации времени для доведения задач внутреннего трека до конца, и подготовки трансфера власти и активов. Соответственно, нам нужно, пройдя стадию гнева и отрицания, перейти уже к стадии принятия и научиться жить на фоне перманентной империалистической войны «на полшишечки» - как минимум ближайшие годы. Война – зло, но это зло становится уже хроническим, как кашель курильщика. Теперь перейдем к завершению, а именно к оценке актуальности и востребованности антивоенной повестки в эпоху «темной салазаровщины», и, заодним, к любимому вопросу русской интеллигенции: «что делать?».

I. Социальная архитектура салазаровщины. 1. В основе любой, без исключения, политической системы лежит «глубинный народ», «Deep People». В массе своей он аполитичен и движим простыми и осязаемыми смыслами и ценностями: «жить подольше и жрать послаще». Ему нужна работа, еда, кров, возможность потрахаться, удовлетворить инстинкт продолжения рода, по возможности – обзавестись автомобилем и обеспечить, хотя бы раз в год достойный отдых по вкусу и предпочтениям. Это – «маленький человек», на котором все держится», по выражению Ж. Сименона. 2. В России, в среде «Deep People», с самых истоков новой государственности, гнездится феномен «Коллективного бессознательного зла», рассмотренный ранее. Коротко – это совокупность всех, «не вписавшихся в рыночек», по определению А. Чубайса. Не обязательно чисто в материальном плане. Многие не вписались психологически и ментально, являясь продуктом воинствующе-идеалистических конструкций, культивирующих нищету, страдания, жертвенность, преодоление трудностей, глобальное мессианство. В ельцинской России 90-х эта категория граждан характеризовалась как «красно-коричневые». Так вот, спайка «красно-коричневых» и социальных низов, «не вписавшихся в рыночек», и образовала «коллективное бессознательное зло», отрицающее буржуазно-демократические ценности, и сформулировавшее социальный запрос на «твердую руку», возврат к «величию», «геополитическую мощь» и прочие химеры. Этот запрос, отрицая достижения и прогресс ельцинской эпохи, сыграл важнейшую, ключевую роль в становлении салазаровщины. 3. Параллельно с «Deep People» существует, с 90-х гг «Русь Таджикская», гигантская инородная ксения с собственной идеологией, инфраструктурой, иерархией, напрямую взаимодействующая с салазаровщиной, и играющая роль одной из ее подпорок. 4. В 90-е гг возник, а в 00-е и первую половину 10-х, окреп и сформировался класс «русских образованных горожан», явление не в полной мере коррелирующее с термином вселенной КСУ «лахновщина», но совпадающее с ним по ряду существенных критериев. Социальную страту «лахновщина», разночинную русскую городскую интеллигенцию и примкнувших к ним, на данном историческом этапе «лохматых», совместно охарактеризуем для простоты дальнейшего изложения, единым термином «лахновцы», с вышеуказанными поправками. Это все производное, в комплексе, 90-х и НЭПа 2.0, т.е. периода экономической, политической и интеллектуальной оттепели ранней салазаровщины, построенной по формуле «частная инициатива под присмотром ВЧК-ОГПУ». 5. Далее находится высшая форма салазаровщины, - что умеренной, ранней, что ее темной эпохи. Это – бенефициары ЗАО РФ и обслуживающие их интересы siloviki, т.е. «новое дворянство» салазаровской России, ее кшатрии, элита, аристократия. 6. Возглавляет пирамиду салазаровщины собственно Дон, а вернее, его голграмма, образ. Физическое существование Дона, на самом деле – не до конца выясненный вопрос. Авторитаризм/тоталитаризм салазаровщины во многом, на самом деле – декларативный. Существует ли сам Дон Салазар как физическое лицо или же его изображают специально обученные люди, на функционирование системы никак не влияет. Его реальное бытие, равно как и небытие, по факту ничего не значит. Вот почему роль личности в схеме салазаровской России не имеет никакого значения, важен лишь образ и голограмма, олицетворяющие консенсус элит. Фундамент и опора салазаровщины – с момента ее воцарения и до наших дней, это «коллективное бессознательное зло». В разные эпохи своего царствования салазаровщина может отодвигать КБЗ на задний план, а может мобилизовывать его. Но оно не может его истребить, потому что является производной его социального запроса, и в критические моменты всегда вынужденно обращаться к нему (призывает Гелазова из Сокрытия, согласно терминам вселенной КСУ). Deep People – салазаровщину не интересует иначе, нежели в качестве поставщика солдатиков (даже в части рабочей силы салазаровщина предпочитает Русь Таджикскую). В разные эпохи своего бытия – салазаровщина то заигрывала с гелазовщиной, то с лахновщиной, но никогда с Deep People. Deep People понадобился ей только лишь с началом СВО.

Империалистическая война и эпоха «тёмной салазаровщины» «Салазаровщина летит к своей гибели так же быстро, как господин Фаньер над Парижем», - мог бы, согласно легенде, написать меньшевик Мартов, живи он в наши дни, и публикуйся в телеграмм-канале «Искра». Мы, к сожалению, так сказать не можем. Салазаровский режим – живее всех живых, не смотря на все, выпавшие на его долю испытания. Сдавать свои позиции и куда-либо уходить он не собирается, более того, успешно преодолевает стадию своего переформатирования из «авторитаризм хард» в стадию «тоталитаризм лайт». Чтобы трезво и объективно оценить его перспективы, а через них – перспективы продолжения и развития ведущейся им империалистической войны, нужно, прежде всего, еще раз определить суть и характер режима эпохи наступившей «тёмной салазаровщины». На что опирается режим, и как он функционирует? *** I. Социальная архитектура салазаровщины. II. Империалистическая война в структуре салазаровского режима III. "Блеск и нищета" антивоенной повестки в эпоху "темной салазаровщины"

Кино Большой Финляндии Оглавление 1. Базовые вводные 2. ИИ-кинематограф 3. Комиксы 4. Мультипликация 5. Игровой короткометраж 6. Саундтреки 7. Документальное кино 8. Большое кино 9. Критика, обзоры, ревью 10. Сценарное мастерство Заключение