Большая Финляндия

Разъяснения касательно поддержки национальных вооруженных сил в рамках империалистической войны Часть первая Отправной точкой данных суждений является тип мировоззрения. Их всего два: 1. Идеалистическое 2. Правовое Идеалистическое мировоззрение построено на презумпции некоей абстрактной «абсолютной истины». Законы и нормативные акты вторичны по отношению к ней, и там где нужно, отбрасываются, как бесполезный балласт, мешающий служению «высшим целям». В отношении к СВО – крайние формы идеалистического мышления и мировоззрения проявляют себя там и тогда, когда граждане сопредельного государства, увлеченные идеями «русского мира» поступают на службу к российским властям, а граждане РФ, увлеченные служением все той же «абсолютной истине», совершают, в рамках осуждения империалистической войны, деяния, предусмотренные ст. 275 УК РФ «Государственная измена». На этом закончим с рассмотрением идеалистических конструкций и обратимся к строго логическим положением правового мышления, определяющего отношение к национальным вооруженным силам в ходе ведущейся империалистической войны. 1. Мы являемся гражданами Российской Федерации и исходим из этого 2. ВС Российской Федерации есть легитимный орган, предусмотренный конституцией и действующим законодательством. Это его существенное отличие от НВФ донбасских сепаратистов 2014-2022 гг. 3. Использование легитимных ВС РФ в рамках деяний, противоречащих государственным и национальным интересам, не отменяют ни их легитимности, ни их статуса национальных вооруженных сил. 4. Эти суждения подкреплены имеющими универсальный характер нормами и принципами Нюрнбергского трибунала, четко отделившими легальные вооруженные силы германского государства от преступных лиц, использовавших их против человечества. 5. Эти суждения подкреплены правовой позицией противоборствующей стороны, рассматривающей захваченных в плен военнослужащих России как легитимных комбатантов и не применяющей к ним нормы уголовного права, карающие членов НВФ, террористов, бандитов и т.д. Данных положений достаточно, чтобы гражданин РФ, базирующий свое мировоззрение на правовых позициях, однозначно и безапелляционно рассматривал ВС РФ как свои национальные вооруженные силы, вне зависимости от отношения к способу и характеру их применения. Далее мы рассмотрим часть сограждан, условно называемых Z-сообществом. Это активные и пассивные сторонники боевых действий, с той или иной степени усердия требующие продолжения войны до "победного завершения", оправдывающие боевые действия, находящие их осмысленными и отвечающими государственным и национальным интересам России. Свои суждения они подкрепляют идеологическими конструкциями самого широкого спектра, что, суммарно, дает основание определять Z-движение как электичную, разновекторную, но все же - идеологию, в основе которой лежит обоснование необходимости вести и продолжать СВО. Устав ВС РФ не определяет доминанту какой-либо идеологии в своей структуре. Поэтому Z-идеология не может, по определению, быть главенствующей в ВС РФ, равно, как и любая другая. ВС РФ выполняют приказы верховного командования, сами по себе являясь внеполитической и внеидеологической структурой. Поэтому, у носителей Z-идеологии нет, и не может быть монополии на право представлять армию. Как граждане РФ они имеют право определять ВС России как «свою армию», но не в большей степени, чем противники боевых действий, настаивающие на их немедленном прекращении. Таким образом, строго логически – негативное отношение к Z-сообществу не означает негативного отношения к армии в целом. Спекуляции Z-сообщества на сей счет, вызваны его стремлением к монополизации общественного мнения, и на создание некоего иллюзорного консенсуса на счет единства носителей этой идеологии, армии и общества. Эти спекуляции не являются чем-то уникальным, точно такие же попытки в разные периоды истории предпринимались германскими нацистами, российскими большевиками, представителями других радикальных течений или дорвавшихся до власти, или солидарных с властью в ключевых вопросах. Теперь же определимся с вопросом, чьей, с точки зрения правовой логики, является армия России в большей степени – Z-сообщества, или сторонников прекращения боевых действий? Мы должны исходить из того, с чего начали: ВС РФ есть легитимный орган государственности, берущей свое начало с Декларации о государственном суверенитете РСФСР (что подтверждается действующим поныне государственным праздником 12 июня), тогда как Z-государства со своими ВС, в природе, к счастью не существует. Z-сообщество принципы российской государственности, изложенные в Декларации 12 июня 1990 г.- отрицает, провозглашая своими целями и лозунгами, вещи, противоречащие им. Правящий режим в этой части им потакает, исходя, разумеется, из собственных интересов, не имеющих к идеалам «русского мира» никакого отношения. В конечном итоге, тактический союз правящих кругов и Z-сообщества определил то уродливое и противоестественное явление, при котором наша армия (то есть армия де юре буржуазно-демократического федеративного государства с рыночной экономикой, гражданами которого мы являемся) оказалась втянута в вооруженный конфликт, противоречащий национальным и государственным интересам России, но совпадающий с чаяниями, интересами и стремлениями «зетников», а так же сугубо меркантильными и утилитарными задачами бенефициаров ЗАО РФ. Конфликт идеологически окормляется целой ордой носителей самых разнообразных идей, ни одна из которых, повторимся, при этом не совпадает с ценностями и положениями базовых основ российской государственности, частью которой армия России является. Поэтому можно резюмировать так: у Z-сообщества нет никакой собственной армии, если не считать таковой банды Гиркина и НВФ т.н. ЛНДР во времена оные. Z-сообщество паразитирует и вещает от имени армии государства, которое оно же всеми фибрами души ненавидит, считает покалеченным огрызком «великой державы», границы которого не признает, а экономическое устройство которого, в лице своей левой части отрицает. Паразитировать на ней оно будет ровно столько, сколько это позволит правящий режим, решающий свои сугубо деловые и меркантильные задачи. Часть вторая Часть третья Часть четвертая