Шхуна Ганжа

Почему дни философии проходят и в Петербурге, и в Москве? Думаю, ответ на этот вопрос знает только сама философия, но я тоже знаю

⚡Правильно говорить, что существующее существует, а не существующее не существует, - эти слова я усвоил еще в детстве во дворе

⚡День философии - не просто день, это продолжение Дня преподавателя Высшей школы и Всемирного дня расстроенного вегана

сейчас я, нормализованный конференционный субъект, сытый и выспавшийся, испивший кофе по своим только мне известным требованиям, заполнивший себя до определенного уровня той едой, которая мне подходит, помытый только мне подходящими средствами, придумавший сногшибательную концепцию и здоровские тезисы, сижу и дочитываю только мне нужные книжки, тихо улыбаюсь, приготовив нужную одежду, среди которой есть молочного цвета кашемировые высокие носки и лимитированный джемпер из Беннетона. Завтра я, нормализованный конференционный субъект, должен встать ни свет ни заря и отправиться к раннему Сапсану. Я буду сонный и веселый, буду смотреть в окошко и писать текстики, радоваться улучшению пассажирских нравов и представлять себя то машинистом, то проводницей, то даже многодетной мамашей в льняном православном платье с кружевами. В пути я позавтракаю уже не такой подходящей мне едой, к полудню я буду еще бодр, но лицо мое от недосыпания и утомительной дороги начнет портиться, я увижу неведомых мне коллег и услышу их голоса и несомненно, как всегда это со мной бывает, немножко испугаюсь. Коллеги окажутся не такими, какими я их себе не-представляю, а окажутся разными людьми, не похожими на меня и говорящими то, что мне не кажется возможным и интересным. Глядя, как они оживают и скучают, я тоже стану оживленно-скучной, я уйду бесцельно бродить по улицам, потом вернусь, буду подключаться и отключаться онлайн, потом где-нибудь осяду и куда-нибудь забьюсь. На следующее утро я, уже неномализованный конференционный субъект, не смогу мысленно сосредотачиваться, внутри меня будут бродить остатки чужих суждений и умозаключений, я буду достраивать их до целого и приду к неутешительным выводам, что как ни трагична любая чужая жизнь, но нет ничего трагичнее самообмана и пришпилевшей тебя к себе темы. Произвольная и неразрешимая, эта тема соотносится с тобой самым произвольным способом. Дойдя до крайней степени утомления, замерзания и отчуждения от мира, с серым невыспавшимся лицом, без своей сногшибательной концепции, помытая неподходящими мне средствами, заполненная неподходящей мне едой, я медленно войду в вагон и мизантропически смотреть в совершенно темное окно, стараясь не видеть в нем своего стадающего отражения. Мысли мои будут скудны, окружающие полны энтузиазма и заботы о текущих и будущих делах, вернусь я ненормализованным конференционным существом, но еще долго буду вспоминать всё, что мне удалось увидеть и услышать, и когда-нибудь решу, что это было полезно

https://t.me/shaninkaonair https://youtu.be/WH0NIvGaC_k?si=HntaBaRa26_PozMB

аудитории "Фуко", "Арендт", "Витгенштейн" и "Бурдьё" будут переименованы в "Фукин", "Аренда", "Бурдин" и Витгин-Штыров", остальные таблички пока остаются без изменений. Прозрачность ненесущих стен будет исправлена с помощью краски масляной бирюзовой "Бирюза", гладкие поверхности заменены текстурированными обоями "Лунный грунт-404". На исправление недостатков отведено две недели.

@shaninkaonair

последний раз я сидела в Газетном переулке месяц назад, слева от меня был лифт, справа висел портрет Гайдара, а прямо располагался буфет. Пропуск я накануне потеряла, это переводило ситуацию в регистр однозначности. Сидеть рядом с портретом того, на кого давно никто не смотрит - привычное для меня занятие. В детском саду из-за нежелания участвовать в общем режиме дня и коллективного переживания аффектов я часами смотрела на портреты уже не похожего на себя Ленина, школьницей я смотрела на портреты товарища Воротникова, товарища Щербаченко и товарища Гришина, в деревне у бабушки я смотрела на портреты писателя Леонова, репродукцию Моны Лизы и портрет товарища Чаушеску, в начале 90-х я, ожидая кого-нибудь в прокуренных кабинетах, наблюдала за забытыми на стенах портретами товарища Брежнева, Хренникова и Исаковского - эти люди и были моими собеседниками, за мрачным и веселым видом которых скрывались сейсмические колебания исторической почвы. Всегда меня тянуло к слабым, а не к сильным, я успела сказать обнадеживающих слова сходящим со сцены и уходящим за земной горизонт патриот-консерваторам в катышках, старым коммунистам в серых галстуках и пиджаках, пожилым комсомольцам-гегельянцам и рассыпающимся в прах наследникам русской религиозной традиции. И вот теперь, глядя на портрет смеющего Гайдара, счастливого от того, что всё получается, я одна разделяла его восторг и пыталась придумать для него нестрашную сказку о текущей расстановке сил, чтобы он не огорчился но разве он поверит? разве кто-то кому-то в такой момент верит?

и вот теперь, когда я всем ответила на их письма и послания, я задаюсь вопросом: а что бы я сказала тому, кому я все-таки по случайности не ответила? Думаю, такой человек должен чувствовать себя ужасно. Во-первых, ему не ответили, а во-вторых, он должен решить, задать ли ему свой вопрос еще раз. С одной стороны, имеется моя инструкция, которую я написала к себе самой, в которой прямо сказано, что если я не ответила, то это ничего не значит и позволяет спросить еще раз то же самое. Но с другой стороны, если я не ответила по более глубоким причинам, то спрашивать меня о том же самом было бы опрометчиво. Так спрашивать меня или не спрашивать еще раз, рискуя поколебать мою уверенность в том, что я всем ответила? Для этого я придумала категорический императив: спрашивай всегда так и столько раз, что если бы весь мир превратился в вопрошающее целое, в нем каждый из спрашивающих соответствовал бы каждому отвечающему. Сидя на стуле как на жердочке и засыпая, я с трудом доставала голову с клювом из-под крыла, ненадолго превращалась в человека и опять проваливалась в сон. Устав бороться, я превратилась в канареечное тело и так, больше не открывая пленочных птичьих век, уселась на провода, натянутые вдоль деревянных опор и тихо подпевала воркованию круглых серых птиц с сизым отливом, расположившейся под крышей старого дачного домика в бесконечном ряду других таких же домов

как каждый человек за жизненный цикл должен пережить три периода расклешенных брюк - один просто и два в виде их ренессанса, так каждый должен претерпеть не менее трёх "реформ образования" с непременным "повышением их качества". Но если в случае с брюками цепочкой модусов переживания расклешенных штанин являются "красота!" - "это что?" - "о, опять", то в случае с реформой образования это "пусть объяснят" - "проходили уже" и "это же не так работает"

иногда и я чувствую себя работником интеллектуального труда. Для этого мне нужно придумать за день не менее десятка названий курсовых, написать пару страниц выстраданного текста, прочитать лекцию или поридинговать, и спародировать чье-либо письмо или что-нибудь сочинить. После этого я чувствую усталость от интеллектуального труда и желание пуститься в аффекты. В остальное время я чувствую себя работником бюрократического труда и пускаюсь в аффекты одновременно с выполняемым трудом

https://youtu.be/dp71foQyCck?si=JadpDYilujjTjT_-

не понимаю, зачем дети известных и заслуженных родителей идут своим путем? Какова прагматика этого жеста? Который год наблюдаю за этим непостижимым явлением, мои дети тоже зачем-то идут своим путем. Т.е. почему они это делают и не подхватывают готовые идеи и наработки родителей, мне понятно. Но природа! Она могла бы этому как-то воспрепятствовать, что ли, во имя своих природных только ей ведомых целей? Нет, природа в этом случае молчит. В общем, не пользуются люди своим культурно-генетическим капиталом, бредут своей извилистой дорогой, вместо того чтобы конвертироваться во что-то одинаковое и писать курсовые и дипломы о диссертациях своих пап и мам ничему нас пока не учит братский китайский и корейский народы, а все от непокорности и размывания

⚡- Сильные порывы холодного ветра не могут доставлять дискомфорта, волнения ветрофобов безосновательны.

⚡С завтрашнего дня ужесточаются меры по отношению к осадкам в виде снега и дождя. Их обязуют идти не менее 8 часов в день.

как осуществляет себя капиталистическое желание "испечь торт" в отличие от невинно-романтической стратегии "купить торт"? Оно осуществляется с огромной сложностью вследствие тотализующего союза кулинар-индустрий с крафтовым характером современной постфордистской культуры общества пост-риска. На деле это выглядит как избегающе-пугливая разновидность картографирующей супермаркет мобильности, и без того картографированного специальными маркетинговыми инсценировками. А проще сказать, в поисках не вступивших в преступный кондитерский альянс друг с другом пищевых продуктов, необходимо совершить квест по поиску только-масла, только-сметаны, только-марципана, только-сахара, только-крахмала и столько всего другого. Взгляд преступно натыкается на расставленные вокруг самые совершенные торты и пирожные, выполненные профессионалами по оптимальной цене. Но задача пекущего торт - выполнить перформанс в виде потлача, испечь дорогой, невкусный, кривой торт, украсить его тайком, ночью, засыпая на ходу и перепачканным голубой глазурью, шоколадной крошкой, по локти в это самой липкой глазури с полурастворившимся крахмалом, забирающим у свежей, надеюсь, сметаны, всю ее витальную кислоту и маслянистость и размазывая по стенкам чашей и форм гомогенную ручную субстанцию такова судьба того, что раньше называлось словом "праздничный сюрприз"

что означает выражение "замужняя женщина не должна работать"? Сейчас я поясню. Первый ответ - логический: если женщина - существо, которое не должно работать, то тот, кто работает, либо не женщина, либо тот, кто не попадает под определение замужней женщины. Следовательно, выражение "женщина не должна работать" просто указывает на границы нашего языка, верно подмеченные Л.Витгенштейном. Во-вторых, сказано: не работай, тогда никто не сможет сказать, что ты работаешь. Если женщина работает или не работает, об этом нельзя сказать в модусе долженствования. Значит, она не должна работать, а если работает, то в каком-то смысле она этого не делает. И, в-третьих, женщинам всё дается легко, поэтому даже на работе они не сказать чтобы трудятся. Это лишний раз доказывает, что женщина не должна работать, ибо женщина превращает ее каждый раз в досуг таковы логические и онтологические причины невозможности молчать о том, о чем стоило бы говорить

Лекция «Введение в тропономику (на материале трактата Л. Д. Твёрдого)» Наступил период ретроградного Меркурия. А это значит, что пора заниматься тропологией! Ведь тропы (греч. τρόπος, «поворот») — это и есть слова с «обращёнными» значениями. Пятая лекция из цикла #Твердиана посвящена риторическому измерению трактата «Набросок теории соединяющей войны» (2025). Вот обычные вещи, встречающиеся нам в повседневности: стекло, котики, звёзды… И вдруг они становятся участниками глобальной войны всех против всех! Какие механизмы при этом задействуются в языке? Ответом на это является понятие тропонома — «управителя» тропов, деформирующего или, наоборот, спрямляющего значения слов. На лекции будут разобраны три наиболее общих тропонома: творчество (синекдохизация), любовь (метафоризация), война (метонимизация). Место: Санкт-Петербург, площадка «Самиздат», арт-центр «Пушкинская-10», Лиговский пр., 53, корпус C, 3 этаж. Время: 19 ноября 2025 года, 19:30. О лекторе: Михаил Куртов, философ, твердовед.

обновленная инструкция пользования свободным гардеробом, теперь для бежевого и хаки если вы оставили в свободном гардеробе бежевую или хаки куртку, не спешите ее искать. Присмотритесь к другим цветам курток и пальто - возможно, вы вспомните ее точный оттенок, хотя вряд ли. В отличие от черных необнаруживаемых курток, бежевые и хаки нет смысла ощупывать - их текстура не совпадает с их цветопередачей. Поэтому имеет смысл просто метаться между шарами развешанной одежды и прочесывать гардеробные ряды на предмет мимикрии. Цвет хаки отличается своей особенной незаметностью, поэтому можно прищуривать один глаз, всплескивать руками и упирать их в бока, испепелять взглядом крючки и думать о каждой куртке как о своей. А в случае с бежевым не запрещается впадать в отчаяние и даже сомневаться, что молочный, бежевый, жемчужный и пастельно-светлый являются похожими цветами. Лично я просто запоминаю номер вешалки, который потом легко вспомнить, если увидеть на нем свою куртку. Обычно куртка располагается либо не там, где вы ее искали, либо непосредственно рядом с вами, но интенционально мы не должны ей этого показывать Так находятся любые куртки бежевого и хаки цвета