Ерженков

Формулировка аккуратная, канцелярская, почти стерильная. Ни слова о камуфляже, ни слова об автоматах, ни слова о том, что сакрализация войны вообще-то противоречит самому духу канонической традиции. Когда алтарное пространство начинает служить декорацией для военной хореографии или агитации, это уже не просто «молодежное мероприятие». Это подмена смысла. Недавно писал об этом. В храме в принципе невозможны любые изображения сцен насилия, кроме усекновение главы Ионна Крестителя и страданий христианских мучеников. Война может признаваться трагической необходимостью, но никак не прославляться. Недавно псковский губернатор показал нам новых святых, погибших на СВО рядовых, которых стали изображать на иконах. В Брянске, Самаре - та же история. Патриарх, судя по всему, поддерживает такую иконопись. Погибших на СВО он как-то уподобил Христу. «Он <боец СВО> себя приносит в жертву за других. И потому верим, что эта жертва смывает все грехи, которые человек совершил». Патриарх, видимо, не читал 13 правило Василия Великого про воинов, совершивших убийство. В качестве покаяния им следовало бы в течение трех лет воздерживаться от Святого Причастия («…. они, как имеющие нечистые руки, три года удержалися от приобщения токмо святых таин»). Впрочем, допускаю, для патриарха, который нарушил уже все мыслимые и немыслимые каноны, Василий Великий больше не является духовным авторитетом. На смену приходит новый духовный ориентир - позывной Динамит. Не святитель, не ученый, не мудрец - а простой пацан, понятный без всяких богословских толкований. Марш, строевая, автомат - вот теперь мерило духовного веса.

Под сводами храма звучит какой-то блатняк в исполнении ветерана-афганца. Напротив алтаря - отработка позиций для стрельбы из автомата и армейский рукопашный бой. Так в храме святых Петра и Павла в подмосковном поселке Обухово отметили Сретение. День встречи человека с Богом. Пространство, созданное для тихой молитвы, оказалось способно вместить и строевой шаг. Пишут, что это были показательные выступления воспитанников Центра патриотического воспитания «Динамит». Динамит- это позывной некоего Тимофея Егорова, погибшего на СВО. И вот сегодня Балашихинская епархия временно отстранила протоиерея Сергия Решетняка от обязанностей настоятеля Петропавловского храма. В опубликованном указе причиной названы «молодежные мероприятия в помещениях для богослужения».

Meta, говорят, уже в этом году научит свои очки узнавать лица. Достаточно взглянуть на прохожего сквозь призму Ray Ban - и услужливый ИИ-помощник расскажет о нем больше, чем он сам о себе помнит: имя, профессия, цифровые следы и отпечатки. Умные очки станут рамкой для чужой судьбы. По данным NYT, внутри компании обсуждалось, что запуск подобной функции выгоднее проводить на фоне высокой социальной и политической турбулентности в США. В служебной записке, которую цитирует газета, прямо сказано о «динамичной политической обстановке», при которой гражданские защитники будут заняты другим. Пока активисты будут увлеченно бороться с Трампом, Цукерберг быстро обстряпает дело. Если это случится, очки перестанут быть гаджетом и станут инструментом тотальной слежки. Никуда уже не спрятаться: кругом будут камеры. Каждый взгляд - как досмотр, каждая встреча - как процедура распознавания лиц. И от этого становится немного жутко. В странах, где приватность почти священна - например, в Германии с ее болезненной культурой Datenschutz - это станет настоящим испытанием. Я, кстати, купил у одного немца с рук старую версию этих очков - по дешевке, почти даром. Когда начинается запись, они мигают маленьким белым огоньком, как вежливое предупреждение о съемке. Но на ютубе полно видео, где умельцы обходят это ограничение: берут тонкое алмазное сверло, высверливают индикатор на правой дужке, - огонек гаснет, и гаджет превращается в полноценную скрытую камеру.

Пост Паши Лобкова из фейсбука: Обнаружение эпибатидина в биоматериалах - это мощный знак, что от современной науки скрыть что-то очень сложно, сколь бы экзотичными ни были средства для достижения цели, будь то полоний или рицин. Из малых следов- высокоаффинная жидкостная хроматография, рентгеновская спектроскопия...и ещё много чего <…> Они рассчитывали на то, что этот эпибатидин просто потеряется в спектрах других химических веществ скорбного происхождения. Потому что он реально очень редкий, нет молекулярного fingerprint. Но нет же - и рицин, и полоний были найдены. К сожалению, с полонием я ошибся в свое время- полагал, что ядом были противораковые антиметаболиты в больших дозах, но и англичане первую неделю так думали. Но не вышло. Пример. Одной немного модифицированной аминокислотой ( N-...) можно пожизненно лишить человека разума. Но след останется и справедливо будет использован. Можно отравить цианистым калием- но от жертвы на метр будет пахнуть горьким миндалём ( и с Распутиным не сработало, альдегидные группы сахара сковали цианид в безопасный циангидрин) . Можно алкалоидами аконита- Майрановский, кажется, так убил Вавилова и Оггинса, а возможно и Валленберга- но яркая, мучительная и долгая смерть. Не приведи Бог Есть пара препаратов, вызывающих наркоз с последующим параличом дыхательного и сосудодвигательного центров продолговатого мозга, они являются(...) и их названия ( кл....) и даже гугл убрал из рассылки, что правильно Но их не использовали . У них очень ясный спектрографический почерк. По паре молекул. Публикация некоего профильного российского института о полном синтезе этого вещества тоже дорогого стоит. Не всякому институту такие вещества дают синтезировать, хотя, после нобелевской премии Барри Шарплессу и Золгенсмы, , это 8й класс, третья четверть оргсинтеза. При всем уважении. Сегодня смотрел публикации - неоткуда лечащему врачу было взять клиническую картину действия этого редкого яда, нет таких случаев. Агонист мускариновых рецепторов, это примерно как " новичок", вид сзади. Новичок - антагонист антагониста ацетилхолина, лягушачий яд - агонист. Ну в первом случае минус на минус даёт плюс, во втором - просто два плюса, несложно. Но история попыток медицинского использования этого токсина как анальгетика говорит , может говорить, только об одном хорошем- если так, он умер без мучений. Но это расходится с предыдущими отчетами... ссылка в комментариях Пусть меня поправят более искушённые биологи/токсикологи/ биохимики Автор поста находится на территории РФ, и поэтому любые комментарии будут модерироваться. Во избежание ручной работы, отключаю их.

Жаба сидела на трубе и смотрела мутным болотным глазом сквозь само время. Складчатые ее мешки раздувались во время кваканья, а болото согласно пузырилось, принимая это кваканье за музыку порядка. «Вы тут не скучайте без меня. А главное - не бездельничайте, жаба сама себя с нефтяной трубы не скинет», - написал он в 2013 году, сразу после приговора по «Кировлесу». Ее так и не скинули. Болото вообще редко кого сбрасывает - оно либо затягивает, либо засасывает … И терпеливо ждет. Маленькая лягушка из Эквадора носит в себе смерть, как человек носит в себе липкие, дурные мысли. Трехцветная, как флаг предупреждения, как сигнал тревоги, - она носит латинское имя триколор (Epipedobates tricolor). С ее теплой тропической кожи сняли невидимую пленку смерти. Выцедили алкалоид - эпибатидин. Не для защиты - для нападения. Природа дала лягушке яд, чтобы ее не трогали. Человек взял яд, чтобы тронуть другого. Лягушка прыгает, спасаясь. Человек - прыгает, чтобы догнать и сразить другого. Болото терпит. Болото помнит. Оно хранит древнее знание, что всегда так было - что всегда так и будет. Жизнь и смерть сплелись здесь воедино, стали одним бесконечным и беззвучным течением - и частью самого ландшафта. Яд растворился в воде, просочился в каждый пузырек, в каждую молекулу, и напитал это болото смертью до самого дна.

Небольшой анонс. Предстоящие показы фильма «Кушнир»: 28 февраля - Хельсинки 31 марта - Мюнхен Вход свободный. То есть платой будет исключительно ваше внимание. Фильм уже путешествует по миру: было несколько стран, а также несколько закрытых показов в России, где свет в залах был глуше, зато разговоры после титров оказывались длиннее самого фильма. Я не анонсировал эти показы, так как не хотел привлекать избыточного внимание к организаторам. Если хотите устроить сеанс в своем городе - пишите. Главное условие - чтобы показ был не на коммерческой основе. Других предварительных условий нет. Если хотите устроить сеанс в своем городе - пишите.

За 2025 года граждане России передали ФСБ почти 150 тысяч доносов через телефоны доверия. Согласно отчету, опубликованному на сайте ФСБ, на центральный телефон доверия поступило 68 785 обращений, а в территориальные отделы - еще 77 772.

Однажды я спорил в одной программе с пресс-секретарем патриарха Волковым. И тогда я сформулировал простую, как мне кажется, мысль: у меня нет желания отнимать у вас веру. Только не путайте жанры. Если храм превращается в галерею военной хроники, если насилие освящается кадилом - не называйте это христианством. Назовите вещи своими именами. Это культ государства с элементами литургии. Жречество, но не апостольство. Вы есть жрецы гражданского культа - и было бы честнее, если бы вы это признали.

Понятие «гражданская религия» ввел Жан-Жак Руссо («Об общественном договоре»). Когда исчезает фигура Божьего помазанника - абсолютного монарха, - нацию, по мысли Руссо, начинает скреплять не корона, а преданность стране. Это особая система обязательных моральных догматов и ритуалов, направленных на укрепление единства. Гражданская религия не подразумевает вторжение в душу. Ты можешь верить в кого хочешь - в Троицу, в карму, в Блиновскую или инфоцыганина-таролога, известного лишь тебе одному, - ты можешь одновременно купаться в крови убитых маралов и крещенской проруби, это дело сугубо личное, - но публичный обряд лояльности государству должен быть соблюден. Лояльность - обязательное и главное условие выживания в этой системе. Так возникает религия, где главным таинством становится память о Победе, а главным грехом - сомнение. Где главная святыня Победа, главная литургия - парад, а вместо покаяния - военная присяга. Икона здесь - это не божественное откровение и не окно в небо. Она - зеркало и отражение государства.

Так выглядит икона российской гражданской религии. «Бог нам судья», автор - Андрей Грачев. Экспонируется икона в музейном комплексе «Новый Иерусалим». На верхнем ярусе - привычный небесный порядок: Спаситель, Богоматерь, Иоанн, праведники, ангелы. Чуть ниже - сам художник. Он скромно вписал себя в историю спасения - он здесь и свидетель, и соучастник. Рядом - императоры, писатели, президенты и звезды шоу-бизнеса. Исторические персонажи рассажены за одним большим столом, как большая родня на юбилее державы: кто-то с орденами, кто-то с рукописями, кто-то с лозунгами. Во главе стола сидит Путин. Перед ним разложены книги, как меню в ресторане - веером: «Архипелаг ГУЛАГ», Ильин, Столыпин, «Мальчиш-Кибальчиш». По правую руку от президента - такой литературно-полевой ансамбль, странная дружба эпох, скрепленная столь же странной композицией. Плечом к плечу сидят Прилепин и Гоголь. За спинами Чехова, Пушкина, Лермонтова и Достоевского - плотным строем Гиви, Моторола, Пригожин и Захарченко. Полевые командиры «русской весны» - как охрана культурного наследия, чтобы никто не сбежал обратно в свой уютный 19 век. Автомат Калашникова и томик русской классики стоят на одной полке. Два способа выразить мысль: один - длинным предложением, другой - короткой очередью. «Здесь собраны персонажи значимые для нашей истории, - говорит автор. - Это непрерывность истории. А то, что происходило при Романовых, плавно перетекло во времена советского союза. Как символы самопожертвования, Зоя Космодемьянская, Захарченко, «Моторола», «Гиви». А писатели как будто взирают с надеждой на современного правителя». Отдельным ярусом - в мрачной палитре - фигуры руководителей США и Украины. В самом низу беснуются демоны. Ад аккуратно подшит к геополитике и текущему историческому моменту. Грачев - отнюдь не эксцентричный маргинал или душевнобольной, которому врачи обещали терапевтический эффект, если он начнет выражать эмоцию через кисть и цвет. Его работы выставлялись во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике, в Музее декоративно-прикладного и народного искусства в Москве. Иконы уходят не только в храмы, но и в частные коллекции. Например, одна из икон висит в доме Григория Лепса. Себе певец заказал «Страшный суд», а Путину к 70-летию подарил икону князя Владимира того же автора. В «Новом Иерусалиме» также представлена икона Серафима Саровского. Иконописец так глубоко вошел в этот образ, что вышел из него уже поэтом. Подрамник оказался тесен художнику. Его тревога за Россию не помещается в золоченый контур - она начинает просачиваться наружу, в слова и возглас: Как заклятье повторяю, Задыхаясь от бессилья От извечной горькой доли, Господи! Спаси Россию! Стилистически комиксы Грачева на заданную историческую тему находится где-то между поп-артом и поздним соцреализмом. По духу это очень напоминает фрески храма в Кубинке. Языческое капище Войны, где золотой фон спокойно принимает красную звезду, где серп и молот представлены как древние христианские символы, красные флаги развеваются рядом с ликами святых, а лозунг «Крым наш!» звучит как литургический рефрен эпохи. На витражах и мозаиках - Сталин, Шойгу, Матвиенко. Гонители и гонимые карабкаются по одной небесной лестнице. Это уже не просто церковь. Это монументальный коллаж времени, где сакральное и государственное вмонтированы в одну композицию. Здесь спасение мыслится не как преображение души, а как победа государства. С христианством такая иконопись и архитектура ничего общего это не имеет. Это воплощение другой религии - гражданской религии Победы.

Если вы живете в Нюрнберге или окрестностях, приходите в книжный клуб моей жены. Это абсолютно бесплатно. Участники иногда скидываются на подарки детям - кто сколько сможет, кто сколько захочет. Вместо того чтобы биться впустую и имитировать активизм вдали от дома, девчонки делают важное дело: удерживают в наших детях язык и культуру - строят маленький, но прочный остров, который устоит в потоке времени и событий. А если вы живете далеко - подпишитесь на канал. Это будет маленьким, но таким важным для Ани подарком.

38 У меня сегодня день рождения. Благодарна каждому дню — плохому и хорошему, грустному и радостному. Третий год эмиграции накрыл волной сомнений, растерянности, страха: кто я, куда иду? Но унывать я не привыкла. Всегда верю в себя, людей и всё лучшее. Переживать непростые времена помогает семья и детские книги: канал, книжный клуб и люди, которым это нужно. Иногда силы заканчиваются: кажется, что пишу в пустоту. Но потом кто-то прекрасный соглашается на интервью, кто-то благодарит — и я продолжаю. Почти нашла свой икигай. Осталось понять, как зарабатывать на деле, без которого не можешь. С 17 лет я работала в медиа: корреспондентом, редактором, продюсером. Сколько мы с коллегами сняли репортажей и доккино, сколько проектов запустили, скольким людям помогли. Я любила эту работу. Сейчас хочу пойти по новому пути. Соединить весь мой опыт в медиа с детской литературой. Пожелайте, мне, пожалуйста, в этом году найти работу мечты. Это то, чего я сейчас хочу почти больше всего на свете. Мир — этого хочу ещё сильнее. 🎈 Хорошего дня! И пусть мечты сбываются.

Также выложено выступление Полины Осетинской

Ольга Шкрыгунова: «Благодря прекрасному Сергей Ерженков мы можем наконец поделиться тем прекрасным вечером. Алексей Любимов исполняет Moments of Memory Валентина Сильвестрова. Запись концерта памяти Павла Кушнира, который прошёл в Потсдаме 19 сентября 2024 года — в день, когда ему исполнилось бы 40 лет» https://youtu.be/kW_i4SqirQM

+1

Младшей исполнилось 5 лет. Первый маленький юбилей - и первый ее день рождения без вокзалов, без чемоданов, без ощущения, что праздник - всего лишь короткая пауза между переездами. Впервые отмечать будем оседло и дома (слово какое-то подозрительное, но по крайней мере на этот вечер - честное). Мира пригласила 9 детей. Половина говорит по-русски, половина - по-немецки. Русский тянет в прошлое - теплое, родное, неотменимое. Немецкий обещает будущее - вежливое и с правильно расставленными артиклями. И непонятно, на каком из них говорить собравшимся за одним столом. Каждый эмигрант с этим, думаю, сталкивался. Но - главное, - чтобы Мире было хорошо. Это мы, ископаемые, запаздываем с обновлением. Дети давно перешли на следующую версию прошивки.

А вот тот самый фрагмент откровенного интервью мэра Евгения Юмашева о том, кому на самом деле принадлежит вся власть

В девяностые в Бодайбо началась золотая лихорадка: расцвело черное старательство, пошли мелкие серые артели под бандитских патронажем. По скорости внезапных состояний этому району в Сибири не было равных. В нулевые, когда вся золотодобыча оказалась в руках олигархата, бандиты, хоть и ушли в тень, но не растерялись - через рядовых добытчиков они продолжали намывать золото. Тех, кто отказывались работать на бандитов и таскать в трусах слитки, находили по весне в тайге или ниже по течению Витима. Чужака-старателя в Бодайбо, казалось, стремилось обмануть и ограбить все - пока он работал, его стращали старшие бандиты, а когда сезон заканчивался, и у него на руках оказывалась крупная сумма за полгода работы, за ним уже охотилась боевая «пехота» - учащиеся местных ПТУ, которая занималась гоп-стопом. Обманутый, ограбленный, а то и просто не вовремя напившийся и выгнанный с приисков, вахтовик либо становился подснежником, либо, если ему везло, оставался здесь же, оседая бродягой, как осадок после промывки. Одного такого бедолагу мы нашли в расселенном бараке - без окон, без дверей, - в доме, который государство уже вычеркнуло из всех реестров, а жизнь по забывчивости оставила. Он жил подножным кормом, как зверь, а настойку боярышника запивал водой из мутной лужи. Мы дали ему телефон, чтобы он мог позвонить сестре - последнему свидетелю его прежней жизни. Предложили билет до Иркутска, а оттуда поездом - домой, в Красноярск. Договорились встретиться утром у аэропорта. Но утром он не пришел. Видимо, его жизненный путь был слишком коротким, чтобы с него свернуть. Бодайбо - самый криминальный город из всех, где мне доводилось бывать. Соперничать с ним мог разве что Нерчинск - место, где прокурор и главный мент ходили на поклон к вору в законе, как к главному источнику легитимности. В Бодайбо все было устроено похожим образом. По состоянию на 2012 год главным там считался смотрящий по имени Трофим. Перед ним пресмыкались все - менты, мэр и вся местная вертикаль. Увидев новости про замерзающий Бодайбо и мэра Евгения Юмашева, погрузился в воспоминания и написал большой текст про самую запоминающуюся свою командировку в «Профессии-репортер». Текст получился длинный, поэтому - по ссылке.

В подготовке только что вышедшей книги Павла Кушнира «Мазурки по средам» принимал участие синедрион выдающихся музыковедов, и я на его заседаниях порой чувствовал себя тщедушным зябликом среди орлов. Книгу сопровождает медиаприложение с аудио- и видеофайлами, поскольку в ее основе — цикл радиопередач, который завершился незадолго до ареста Павла Кушнира. Это были передачи о Шопене, но Кушнир говорил о чем угодно — о Курте Кобейне, Микеланджело Антониони, поэзии, фашизме, мае 68-го года, замечая в событиях разных эпох парадоксальные связи. Книга получилась красивая — с иллюстрациями, нотами, искусными комментариями и мудрыми статьями. Ее уже можно заказать на сайте издательства Freedom Letters, а вскоре будут отпечатаны тиражи в благородных странах Европы и Азии. Впереди — следующие тома из собрания сочинений Кушнира: сюрреалистический роман «Косяг и Бегемод» и его главное сочинение — «Noël», книга об Ульрике Майнхоф и чудесах лингвистики. Должен сказать, что только работа с архивом Ходасевича доставляла мне подобное удовольствие. Павел Кушнир был настоящим гением, и вы в этом легко убедитесь, если прочитаете «Мазурки по средам».

https://republicmag.io/posts/117030

Сегодня у меня вышло большое интервью* с Сергеем Ерженковым, посвященное его фильму "Кушнир". Мне кажется, то немногое, что нам остается — это работа памяти, может быть, одно из самых важных усилий, которые мы можем и должны совершать. Меня, как и Сергея, волнует фигура Кушнира — мы ровесники, и я постоянно думаю о присутствии теперь в нашем поколении такой фигуры. Почитайте, это важный для меня разговор: — Самосожжение Яна Палаха в 1968 году стало национальным событием. Смерть Навального в тюрьме — мировым. Почему Павел Кушнир не стал нашим национальным героем? Я, к сожалению, не очень верю, что его именем будут названы улицы, и даже у вашего фильма довольно мало просмотров — на порядки меньше, чем у любого интервью Гордеевой* или Дудя*. Чем вы можете это объяснить? — К сожалению, известие о смерти Павла Кушнира остается событием лишь внутри одного, довольно узкого информационного пузыря — нашего. За его пределами оно почти не существует. Это легко проверить на самом простом, бытовом уровне. Моя дочь-подросток, живущая в Москве, узнала о Павле Кушнире от меня, когда однажды спросила, о чем я сейчас делаю кино. Моя бывшая жена, родная сестра, ее муж — тоже. И таких людей — миллионы. Это не упрек и не обвинение. Это констатация того, как сегодня устроено информационное пространство: оно фрагментировано, разорвано на автономные миры, которые почти не соприкасаются друг с другом. В одном мире смерть человека — трагедия, требующая осмысления. В другом этого человека просто не существует. Известие о смерти Навального действительно стало событием мирового масштаба. О нем узнали даже те, кто при жизни не следил за его деятельностью, не разделял его взглядов или был к нему равнодушен. Его смерть ненадолго прорвала границы пузырей — на какое-то время объединила разные аудитории в одном общем потрясении. С Кушниром этого не произошло. Точнее, произошло, но лишь на короткое время. Его имя на мгновение всплыло на поверхности новостного потока — и почти сразу исчезло. У общества короткая память. Не потому, что люди жестоки или равнодушны, а потому, что сам информационный мир устроен как непрерывный шум, в котором каждое событие вытесняет предыдущее. Новости сменяют друг друга с такой скоростью, что человеческое внимание физически не успевает задерживаться. Трагедии накладываются друг на друга, взаимно обесцениваясь. Чтобы помнить, сегодня требуется усилие. В каком-то смысле наш фильм — это такая попытка сопротивления забвению. Попытка удержать в фокусе одну человеческую историю дольше, чем ей отведено новостным циклом. * Минюст считает "иноагентами"