Отдел литературы

Дорогие друзья, 8 октября в Отделе литературы пройдет лекция "Литература Мьянмы", которую прочитает Алексей Кириченко, бирманист, кандидат исторических наук, доцент Кафедры истории стран Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии Института стран Азии и Африки МГУ. Лекция "Литература Мьянмы" - третья лекция цикла "Литературы Юго-Восточной Азии". Это онлайн-курс для профессиональной и широкой аудитории, который записывается и выкладывается на сайт Института востоковедения РАН. ✅️ Записаться на лекцию 🗓 8 октября 2026 г. ⏰️ 19:00 - 20:30 🏠 Институт востоковедения РАН, онлайн на платформе Zoom 🗣 Лектор бирманист Алексей Кириченко 📽 Лекция будет записана и выложена на сайте ИВ РАН 🎁 Бесплатно #литература_Мьянмы #Мьянма #литература_Востока #ЮВА

Отдел литературы События конца сентября - начало октября 2026 года 30 сентября Программа "Наблюдатель" на канале "Культура" с участием Лидии Стеженской 2 октября I Международная конференция "Китайский язык и литература: история, система, функционирование" в Белорусском государственном университете (Минск). Доклад Лидии Стеженской. Изучение творчества китайского классика и основателя современной китайской литературы. Ко Дню памяти Лу Синя (1881–1936). Доклад Николая Шульженко. "Болезнь" как метод диагностики социума: образ сумасшедшего и метафора людоедства в рассказе Лу Синя "Записки сумасшедшего". 5 октября Октябрьская встреча книжного клуба в "Китайском летчике Джао Да". Ведущая - Лидия Стеженская. 5-6 октября Конференция "Каллиграфия памяти: Арабистика между прошлым и будущим". К 100-летию О. Б. Фроловой в Санкт-Петербургском государственном университете (Санкт-Петербург). Доклад Юлии Богдановой. "Народность" в египетской литературной мысли середины XX века. 6 октября Лекция "Кинематограф в рамках и вне их: обзор современного кино материкового Китая" Екатерины Малышевой. Первая лекция курса "От Сеула до Шанхая и Токио: глобальное и локальное в современном азиатском кинематографе". 7 октября Отдельский семинар "Литературный контекст". Доклад Лидии Стеженской. Лю Се о литературном жанре фэншань. 8 октября Лекция "Литература Мьянмы" Алексея Кириченко в рамках курса "Литературы Юго-Восточной Азии" Отдела литературы Института востоковедения РАН. 14-16 октября XII Международная научная конференция "Восточные стения. Религии. Культуры. Литературы" в Институте мировой литературы РАН. Доклад Лидии Стеженской. Категория ти в трактате Лю Се. Литературный род, стиль, жанр? Доклад Николая Шульженко. Кадрово-административная реформа в КНР конца 1970-х – начала 1980-х гг. в дневниковом дискурсе: на материале повести Цзян Цзылуна "Дневник секретаря заводоуправления". 19 октября III Международная научная конференция "Военное востоковедение на службе Отечеству", посвященная Году единства народов России. Институт восточных рукописей РАН, Санкт-Петербургский государственный университет, Центр евразийских исследований. Научно-аналитический портал "Восточная трибуна". Конференция проводится в ИВР РАН (Санкт-Петербург). Доклад Лидии Стеженской. "Китайские военные силы" Иакинфа Бичурина: взгляд из XIX века. 20 октября III Всероссийская конференция "Память в слове: посвящение Лу Синю (1881 - 1936). Ко Дню памяти китайского писателя". В Институте востоковедения РАН. Доклады сотрудников Отдела литературы - Лидии Стеженской, Николая Шульженко, доклад сотрудника Центра изучения Юго-Восточной Азии, Австралии и Океании Анатолия Алексеевича Соколова. 24 октября Первое занятие II Мастерской художественного перевода с китайского языка под руководством Марии Семенюк в Отделе литератур народов Азии Института востоковедения РАН. Список будет дополняться. #октябрь #читаем_книги #обсуждаем_книги

Сегодняшний эфир программы "Наблюдатель", посвященный Дню переводчика. Его отмечают 30 сентября. И было очень приятно, что на канале "Культура" его отпраздновали с востоковедами. Восточные переводы сейчас привлекают к себе все больше внимания. Посмотреть программу "Наблюдатель. Перевод с Востока" на канале "Культура" 📷 спасибо коллеге и однокурснице японисту Анне Н. #литература_Востока #китайская_литература #корейская_литература #вьетнамская_литература #японская_литература

📚 Вторая встреча китайского книжного клуба 5 октября в 19:00 наше уже регулярное уютное книжное сообщество снова собирается, чтобы поговорить о китайской литературе. Обсуждаем тему «Болезни — физические и социальные». 📕 Ведущая встречи — китаист Лилия Стеженская расскажет кратко о произведениях, если вы не успеваете их прочесть до встречи: 1. Лу Синь — «Записки сумасшедшего» 2. Ван Луянь — «Болезнь» 3. Шэнь Жун — «Средний возраст» 4. Мо Янь — «Лягушки» 5. Хань Сун — «Больные души» Приходите! Нам интересно вместе обсуждать насущнее темы. 🎫 Билеты уже здесь 5 октября | 19:00 До встречи!

На IX Филологических чтениях памяти Дмитрия Николаевича Воскресенского. К 100-летию со дня рождения Д. Н. Воскресенского и 70-летию ИСАА МГУ Это кафедральные чтения моей родной кафедры китайской филологии ИСАА МГУ, которые разрослись до масштабов большого события в российской китаеведческой филологии. Программу размещу в комментариях. #китайская_литература #Китай #конференции

🧧 Разговоры о Китае с профессором А. А. Масловым Авторская колонка Еще одна методологическая ловушка состоит в том, чтобы интерпретировать Лао-цзы через призму сформировавшегося религиозного даосизма. Например, позднейшие даосские традиции развивают культ Лао-цзы, представление о небесной иерархии, бессмертии, алхимии, ритуальную практику, литургические тексты. Но нельзя автоматически переносить эти категории в текст IV–III вв. до н. э. Безусловно, между ними есть историческая связь, но надо различать текст, существовавший в период Чжаньго, и его религиозную рецепцию в более поздние времена. Современная интерпретация "Дао" связана прежде всего с образами воды, пустоты, мягкости, недеяния, естественности и внутреннего спокойствия. Однако рядом с этими формулами существуют высказывания, которые при буквальном прочтении выглядят почти противоположным образом. Небо и Земля "не гуманны". Все вещи уподобляются соломенным собакам для жертвоприношения. Говорится о необходимости убивать, о смерти, войне, наказании, страхе и даже о том, что народ, если он перестал бояться смерти, уже невозможно запугать смертью. Особенно радикально звучат строки: "Небо и Земля не обладают человеколюбием (жэнь) они относятся к множеству вещей как к соломенным собачкам. Совершенномудрый не обладает жэнь; он относится к народу как к соломенным собчкам" (пар. 5). Или: "Если народ не боится смерти, зачем же его устрашать смертью?" (гл. 74). Наконец, глава 31 говорит о войне: "Оружие — орудие несчастья. Существа обычно избегают его, поэтому обладающий Дао не пребывает в этом". Но несколько строк спустя текст допускает применение оружия в случае крайней необходимости, а победу предписывает сопровождать траурным ритуалом. Эта совокупность высказываний создает важную проблему: является ли "Дао дэ цзин" текстом, отвергающим человеческую мораль как таковую, или речь идет об отказе лишь от определенного типа морали - антропоцентрической, нормативной, иерархической и основанной на постоянном вмешательстве? Или это вообще разные тексты, которые слились воедино? Для ответа необходимо отказаться от двух крайностей. Первая — романтическая: превращать Лао-цзы в проповедника универсальной любви в современном смысле. Вторая — редукционистская: объявлять текст циничной доктриной безразличия и политического манипулирования. Ни одна из этих интерпретаций не объясняет всей совокупности текста. #Маслов #Дао_дэ_цзин #даосизм #по_вторникам

Дорогие друзья, сегодня вторник - пришло время задавать вопросы востоковедам. Вопросы мы собираем по вторникам, а отвечаем на них в воскресенье. ✅️ Задать вопрос Вопросы могут быть по любой отрасли востоковедения и африканистики. #спросите_востоковеда

Дорогие друзья, 2 - 3 октября в Белорусском государственном университете пройдет I Международная научная конференция "Китайский язык и литература: история, система, функционирование". Мы с Николаем Шульженко, аспирантом нашего Отдела литературы и старшим преподавателем НИУ ВШЭ, прочитаем два доклада по китайской литературе. Оба доклада посвящены книгам великого Лу Синя. В этом году в октябре годовщина его смерти - 90 лет. Мы с Николаем Андреевичем, получается, вспоминаем эту дату. Темы у нас такие: Л. В. Стеженская. Институт востоковедения РАН. Изучение творчества китайского классика и основателя современной китайской литературы. Ко Дню памяти Лу Синя (1881–1936). Н. А. Шульженко. Институт востоковедения РАН. "Болезнь" как метод диагностики социума: образ сумасшедшего и метафора людоедства в рассказе Лу Синя "Записки сумасшедшего". Если вам интересно посмотреть состав участников, узнать темы докладов, а может быть и послушать выступления, посмотрите программу, в ней есть ссылки для онлайн-подключения. Будем надеяться, что они сработают хорошо. Программу выложу в комментариях. #китайская_литература #китайский_язык #Минск #востоковедение

Осенью прошлого года с делегацией молодых ученых из разных стран мне посчастливилось побывать в провинции Шаньдун, в том числе в Цюйфу, родном городе Конфуция. Сегодня весь конфуцианский мир отмечает День рождения Кун-цзы. А на Тайване 28 сентября - это День учителя. Поздравляю всех дорогих коллег-востоковедов, всех учителей и желаю вам такого же уважительного отношения к своей работе, как в странах, которые мы изучаем. Благодаря Конфуцию в Китае и соседних странах учитель - это Учитель! P.S. А я специально надела тогда худи с Московским университетом. У нас собственная гордость❤️ #Конфуций #Китай #Тайвань

📖 #анонс В Институте классического Востока и античности ФГН НИУ ВШЭ в очередной раз пройдёт индологическая конференция "Дубянские чтения", памяти А.М. Дубянского - с 30 сентября по 2 октября. Программа конференции - в приложении. Конференция пройдет по адресу: г. Москва, ул. Старая Басманная, 21/4, корпус «Л», 2 этаж, ауд. Л-209; и в Медиа-центре БРИКС Всероссийской государственной библиотеке иностранной литературы им. М. И. Рудомино, г. Москва, ул. Николоямская, д. 1. Если Вы хотели бы присоединиться к трансляции онлайн или прийти на заседания лично (в случае, если у вас нет пропуска в ВШЭ), прислать заявку на адрес: dubyanskiy.readings@gmail.com - с пометкой «СЛУШАТЕЛЬ».

В Москве, в Центре Вознесенского, стартует очередной сезон Книжного клуба - на этот раз он посвящен современной поэзии. Встречи будут проходить с 26 сентября по 19 декабря. и посвящены современным поэтическим течениям и темам

+1

Наш телемост с китайской писательницей Ли Цзюань прошел очень душевно. Чуть больше часа модератор и переводчик Татьяна Карпова задавала Ли Цзюань свои вопросы, а оставшееся время мы посвятили вопросам зрительниц - в зале были одни девушки, Ли Цзюань это удивило и очень тронуло. Она отправила нам сердечный привет и в конце даже показала своего кота. А кто из девушек не любит котиков?) Котика зовут Лао Эр - Старина Второй. Почему "Второй"? Потому что Старина Первый тоже был, но недавно скончался. Об этом Ли Цзюань рассказала сама, к концу беседы уже не сдерживая ни темпа речи, ни удивления от того, что так много людей прочитали ее книгу и собрались ее послушать. Большинство вопросов из зала, кстати, задавали по-китайски, и по реакции зрителей было понятно, что почти вся аудитория на каком-то уровне владеет китайским языком. И был один вопрос от китаянки, которая самопереводом задала его еще и по-русски. Такая российско-китайская встреча у нас получилась. Издательство Ad Marginem подарило книгу за лучший вопрос, а мы в ближайшую пятницу разыграем еще один экземпляр от издательства здесь, на канале Отдел литературы. #китайская_литература #Китай

Мы начали встречу с китайской писательницей Ли Цзюань. Говорим о ее книге "Мой Алтай" в переводе с китайского Надежды Хузиятовой, редактор Ольга Немира. Переводчик и модератор встречиТатьяна Карпова. Представитель издательства Ad Marginem Юлия Макарова. Присоединяйтесь!

Сегодня на вопрос востоковеду отвечает Ксения Балюта, старший преподаватель Школы Востоковедения НИУ ВШЭ, переводчик и исследователь китайской современной прозы, автор канала "ксюшины книжки" и руководитель Клуба китайской литературы НИУ ВШЭ Расскажите о тайваньской литературе. Что почитать из современных авторов? В первую очередь, не могу не порекомендовать замечательную лекцию переводчика Виталия Андреева о современной литературе Тайваня. Благодаря Виталию и его коллегам Марии Осташевой и Наталье Власовой на русском языке мы имеем уже довольно внушительный и крайне разномастный корпус тайваньской литературы: "Тайбэйцы" Бай Сяньюна — сборник модернистских рассказов современного тайваньского классика, одного из "отцов" новейшей литературы острова, о непростых судьбах эмигрантов с материка в 1950-е со множеством отсылок к традиционной культуре и литературе; "Сахарские новеллы" Сань Мао — путевые заметки о жизни в Африке 70-х за авторством не менее культовой тайваньской писательницы, которую обожают по обе стороны пролива за ее яркий и свободолюбивый характер, меткость и остроту наблюдений, этакой тайваньской Йоко Оно; "Райский сад первой любви" Линь Ихань — роман молодой писательницы с трагичной судьбой из поколения детей 90-х, тяжёлое повествование от лица жертвы насилия в школьном возрасте, которое леденит душу несоответствием между детской наивностью и графичной жестокостью описываемого опыта; "Человек с фасеточными глазами" У Мин-и — роман-антиутопия с элементами притчи об экологической катастрофе из-за пластика в океане; "Черные крылья" Сьямана Рапонгана — роман-взросление от автора из тайваньского аборигенного племени тао, который включает в текст диалоги на своем родном языке; детектив "Темная река" Пин Лу о двойном убийстве в Тайбэе; городское фэнтези "Оккультриэлтор" Цзян Тай-юя о продаже дома с приведениями… …и это даже не весь список! Здесь авторы разных поколений и тексты совершенно разных жанров, что уже позволяет составить некоторое представление о многообразии современной тайваньской литературы и о широком круге её тем: вопросы национальной идентичности и культура некитайского аборигенного населения, насилие, травма и положение женщины, путешествия и другие страны, экология. И все же кое-кого и кое-чего не хватает: "университетского" модерниста Ван Вэньсина и его прозы о жизни интеллектуалов, моральном упадке в меняющемся мире и крахе традиционного уклада (роман "Перемены в семье", 家變, 1973 г.); не "отца", а "матери" новейшей прозы Ли Ан и ее скандально известного романа "Жена мясника" (он же "Убить мужа", 殺夫, 1983 г.), название которого говорит само за себя; осмысления японского колониализма в письмах о любви к тайваньской еде и литературному переводу — романа "Тайваньский травелог" (臺灣漫遊錄, 2020 г.) Ян Шуанцзы, который в переводе на английский язык недавно получил Букеровскую премию; …и других текстов о памяти и реконструкции прошлого, любви в современных реалиях, эмиграции и поиске своего места в мире, жизни с психическими расстройствами, поэзии на тайваньском хокло и много-много чего еще. Надеемся их когда-нибудь прочитать и в России. А пока у всех, кто интересуется тайваньской литературой, есть возможность присоединиться к Книжному клубу Школы востоковедения НИУ ВШЭ — этой осенью мы планируем встречу, посвященную "Тайбэйцам" Бай Сяньюна. Будем рады гостям! #спросите_востоковеда

Ну что же, настало то время, когда моя проблема вышла наружу. Как говорится, "один день что три осени", "дни, месяцы, годы" [пролетают незаметно], да и до состояния "три дома напротив соседних два" тоже недалеко - но так я буду сегодня рассказывать, как добраться до нашего института, где будет проходить телемост с Ли Цзюань. В общем, я зарапортовалась и перепутала воскресенье с субботой. А ведь именно по воскресеньям мы выкладываем ответы в рубрике "Спросите востоковеда". Во вчерашнее воскресенье я выложила смешной ответ про гекконов и шумных вьетнамцев от Елены Гордиенко. А в сегодняшнее воскресенье опубликую ответ на еще один вопрос - про тайваньскую литературу. #спросите_востоковеда

Сегодня на вопрос востоковеду отвечает Елена Гордиенко, кандидат культурологии, вьетнамист, старший преподаватель кафедры филологии стран Юго‑Восточной Азии, Кореи и Монголии Института стран Азии и Африки МГУ имени М. В. Ломоносова. Что вам не нравится (бесит, раздражает) в стране (культуре), которую вы изучаете как востоковед? Сейчас меня уже ничего не раздражает, за 20 лет я ко многому привыкла и мало чему удивляюсь. Но когда я только начинала работать переводчиком во Вьетнаме, было много такого, из-за чего хотелось срочно собрать чемодан и вернуться в Россию 🤓 Главный триггер: шумящая толпа везде, где есть вьетнамцы, - офис, торговый центр, пляж, вечерняя пробка, экотропа в национальном парке, не говоря уже о праздниках и фестивалях, где можно оглохнуть! На втором месте - тысячи похожих коротких слов, которые неотличимы на слух. Кажется, что их бесконечно много, и учить их можно вечно, всё равно мало что понятно в устной речи. Особенно в диалектах. Но так кажется только в первое время, а потом приходит понимание того, что длинные/краткие, открытые/закрытые гласные совсем не похожи друг на друга, не говоря уже о выразительности шести тонов. И, наконец, третье место у фауны Вьетнама. Меня пугали даже гекконы, которые часто селятся в домах, а насекомые просто шокировали. Но это на 100% дело привычки))) #спросите_востоковеда

По воскресеньям мы публикуем ответы специалистов в рубрике "Спросите востоковеда". #спросите_востоковеда

У нас на Кузнецком Мосту открылся главный книжный магазин Союза писателей России "Книжная лавка писателей". Это старый магазин, который давно существует и когда-то работал, но потом так же долго был на ремонте. Книжный меня впечатлил дизайном и, если так можно сказать, внутренней архитектурой, но не набором книг. Как будто не хватает творческого хаоса, а корешки книг подобраны под цвет обоев. Но место действительно прянично-красивое, здесь особенно хорошо будет зимой, когда на кузнецкой брусчатке будет лежать снежок и захочется зайти в тепло. И спасибо, что не открыли новый магазин одежды. Рядом, в других красивых домах на Кузнецком, их несколько. #книжные