Mediator

О рекламе стимулирующего мероприятия, существенной информации и эффективной защите прав. Попалось Постановление Татарстанского УФАС от августа этого года, которым признана ненадлежащей реклама на ТГ-канале: «И мы подумали, а почему бы не подарить одной из Вас отдых в премиальном отеле Kazan Palace by Tasigo Условия простые: 1. Подпишись на канал @rifatsaifullin 2. Нажми на кнопку — Участвовать. Итоги розыгрыша подведём 4 мая». Фактически участник выполнил условия, но приз ему не вручили. Он пожаловался. В итоге УФАС указал, что: 1. В нарушение требований статьи 9 Закона «О рекламе» реклама стимулирующего мероприятия не содержит информацию об источнике сведений о правилах его проведения, количестве призов, сроках, месте и порядке их получения. Неверно. Ст. 9 тут не применяется. Еще ВАС РФ в ПП ВАС № 58 от 08.10.2012 г. в п. 27 указал, что стимулирующее мероприятие - это «купил товар — получил право участвовать в розыгрыше». Поскольку подписка не является покупкой, то и мероприятие не является стимулирующее. А если бы оно и был таковым, то какую еще нужно информацию, если все условия указаны в рекламе. Но самое интересное. 2. Фактическое неисполнение обязательств по предоставлению приза победителю свидетельствует о возможном нарушении части 7 статьи 5 Закона «О рекламе», выразившемся во введении потребителей в заблуждение относительно реальной возможности получения приза. Т.е. реклама должна была содержать оговорку: «получи приз, но это не точно»? ✔️Мне видится, что в результате потребитель получил «настоящую защиту и восстановление его прав», получив решение, в котором рекламодатель получает порицание за то, что он не предупредил участников о том, что он их кинет. Честно бы предупредил и не было бы проблем.

Маркировка рекламы, созданной ИИ по-новому (в отсутствии старого). В новой концепции регулирования ИИ предлагается новая редакция ст. 9, а именно: «1. Лицо, применяющее большую фундаментальную модель искусственного интеллекта в целях создания информационного материала, обязано размещатьинформационное предупреждение о применении технологий искусственного интеллекта.»; 1. Поскольку реклама - это, прежде всего, информация, то через ч. 11 ст. 5 Закона о рекламе, мы приходим к выводу, что это требование будет касаться и ее. Но помним, что за нарушение этой нормы ответственность в ст. 38 отсутствует. 2. Так же помним, что если реклама является объектом ИС, то на нее требование о маркировке не распространяется. В таком случае работает новая редакция ч. 1 ст. 10 Закона об ИИ, обязывающая разработчика уведомлять: о возможности возникновения охраняемых в соответствии с гражданским законодательством прав на результаты интеллектуальной деятельности, полученные с помощью большой фундаментальной модели искусственного интеллекта. При этом объем исключительных прав в случае их возникновения определяется гражданским законодательством;»; Т.е. участники рекламных правоотношений на стадии создания креатива сами должны решить судьбу его режима: информация или произведение.

«Лето в Бадене». Вчера отмечалось 205-летие Ф. М. Достоевского. Этот юбилей совпал с премьерой прекрасного фильма Антона Желнова по роману Леонида Цыпкина «Лето в Бадене». Это прекрасная, лиричная и в то же время тяжелая лента о русском интеллигенте эпохи брежневского застоя. О, как давно не было фильмов об интеллигенции. Кажется, со времен этого самого застоя. Не зря в фильме есть кадры из «Неоконченной пьесы для механического пианино» (1977 г.) Н. С. Михалкова, которая передает гнетущую внутреннюю пустоту интеллигента от ощущения собственной ненужности и бессмысленно прожитой жизни. Ровно этими же чеховскими героями А. С. Кончаловский говорил о внутреннем застое в «Дяде Ване» (1970 г.). Но если в советском кино эпохи застоя рефлексирующий интеллигент пытается найти себе место в меняющемся обществе, преодолев экзистенциальный кризис, как, например, герой Олега Янковского в «Полетах во сне и наяву» (1982 г.), то герой уже Филиппа Янковского в «Лете в Бадене» не пытается найти себе место в обществе, которое ему чуждо. Он пытается жить в состоянии, которое антрополог Андрей Юрчак в блестящей книге о последнем советском поколении «Это было навсегда, пока не кончилось» назвал вненаходимостью. Вненаходимость означала, что человек был ни «за», ни «против» власти и идеологии. Формально он оставался внутри общества, соблюдал его ритуалы, но не верил в них и не боролся с ними. Он старался жить, не замечая их. Поэтому этот фильм нельзя считать антисоветской агиткой: формально герой ничего осуждающего о системе не говорит. Она просто внутренне чужда ему, и он пытается найти в ней убежище. И это убежище — история Достоевского и роман, который он пишет в стол. Итак, по сюжету доктор наук Леонид Цыпкин работает в важном биологическом институте, имеет лабораторию, коллеги его уважают и где-то завидуют (а что нет: семья, квартира, должность). Он ходит на товарищеские суды, но совершенно не разделяет сути этого института, который от имени власти лишает работы работягу, загулявшего из-за семейного конфликта, но просящего сохранить работу, которая хоть как-то держит. Затем начальство сообщает Цыпкину, что поступил «сигнал»: его сын хочет уехать за границу. При Брежневе в эпоху разрядки это разрешалось, но осуждалось. Тут Цыпкин понимает, что в скором времени потеряет работу и сына. И сил повлиять на это у него нет. Тогда он отправляется в Ленинград, чтобы писать свой роман о Достоевском в стол. И вот тут зрителю открывается достоверная картинка эпохи. Авторы блестяще восстановили разговоры в поездах со случайными попутчиками, гостиницы, где нет мест, музеи как цитадели идеологии, рюмочные с концессиями на троих, обшарпанные квартиры интеллигентов и ухоженные флэты лениградской богемы. Цыпкин встречается с Довлатовым, который говорит, что писать это как прыгать в пропасть. Цыпкин понимает, что ему никогда не опубликоваться, но он пишет. Пишет потому, что не может не писать. Потому что его герой Достоевский спасает его от повседневности, которая ему чужда. При этом он не пускается в пьянство, не угнетает близких, он все понимает и принимает. Его роман в итоге опубликуют в тамиздате. Автор получит признание, но не доживет до него. Обязательно посмотрите этот фильм. Это тонкая и эмоциональная работа.

Совет по кодификации при Президенте представил проект изменения закона об ИИ, гармонизирующий его с ГК в части использования ИС. Итак, теперь порядок правомерного обучения регулируется ГК. А в ГК будет предусматривать следующие виды правомерного обучения: - на основании соглашения с правообладателем; - на основании заявления правообладателя о свободном использовании ИС; - путем выплаты вознаграждения ОКУПу. То есть появляется еще одна сфера коллективного управления. Порядок будет действовать с 1 марта 2027 г. За прошлые периоды правообладатели получат компенсацию, определенную Правительством.

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

В новой экранизации «Отверженных» сценаристы вложили в уста Жана Вальжана мысль, которой нет у Гюго, но она точно передает суть романа: ваш порядок порождает только хаос. История с правовым регулированием копирайта и ИИ тому доказательство. Все звучит будто и нет 10 статьи, наделавшей столько шума.

Штраф за дискредитацию духовно-нравственных ценностей В госдуме поддержали принять законопроект о штрафах за распространение материалов, дискредитирующих традиционные духовно-нравственные ценности и отказ их удалять. Размер штрафов для владельцев ресурсов составит - - до 5 тыс. руб. для граждан, - до 100 тыс. руб. для должностных лиц - до 700 тыс. руб. для юридических лиц. На владельцев сервисов также будут накладываться санкции за неисполнение своевременных требований по блокировке: до 20 тыс. руб.— для граждан, до 200 тыс. руб.— для должностных лиц и до 1 млн руб.— для юрлиц. Законопроект № 1101893-8 - https://sozd.duma.gov.ru/bill/1101893-8 💬 Указ от 9 ноября 2022 г. N 809 на основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей был принят ранее.

«Кибердом» представил исследование, в котором констатирует, что почти каждый третий сотрудник передавал нейросетям рабочие доступы. Их, конечно, волнует вопрос кибербеза. В качестве главных проблемы обозначается две крайности: отсутствие корпоративных стандартов о порядке работы с ИИ и отсутствие личного понимания, что можно, а что нельзя. Но это следствие современного шизоменеджмента, требующего творческого подхода и строгого соблюдения регламентов. А как известно «умные штыки» и бюрократия несовместимы. Также это следствие современной потребности эффективности, которая измеряется не только скоростью получения результата, но ну и объемом бумаг и мегабайтов файлов, созданных при выполнении задачи Поэтому, как отмечает исследование, за передачей данных часто стоит обычная рабочая задача: проанализировать большой документ, подготовить текст или проверить расчеты. Например, 18% сотрудников хотели ускорить выполнение трудоемкой задачи. Еще 11% отправляли материалы для анализа большого объема информации, 7% — для подготовки или редактирования документов. И самое пугающее в этой истории недальновидность самих сотрудников, которые с гордостью сообщают, что они ежедневно используют искусственный интеллект при решении трудовых задач. Ведь тем самым они обесценивают собственный труд, а также собственную идентичность и ценность как работника. Понятно, что они таким образом обучают сеть, создавая работодателю дешёвую версию себя. Не не искусственный интеллект забирает работу и лишает профессий, а сами работники дарят ему себя. Поэтому в этой истории главный вопрос лежит именно в плоскости трудовых отношений. И звучит он сегодня так, что значит работник обязан выполнять работу лично?

Будет смешно, если налоговая в итоге со ссылкой на запрет ТГ не будет принимать на расходы рекламу на этой платформе. https://t.me/pstmarketing/14859

Прекрасный пример того, что в вопросе маркировки ИИ-контента все ровно наоборот: приходится маркировать ремесленный контент. Зритель-потребитель способен распознать ИИ-креатив, но при этом он не верит в некий творческий уровень такого креатива, считая, что ИИ как и кольт уровнял всех, а вот в уровень реального творческого труда он верит. А в рекламе это особо важно, потому что если вы ставите высокую цену на свой товар, то и ваша реклама (как дискурс вашего товара) должна быть по высокой цене. Да, вы можете делать массовую вещь на автоматизированной фабрике, но рекламировать ее нужно человеческим трудом. https://t.me/underpyar/8873

«Фьорд». Три впечатления. На триумфатора Канн этого года я шел совершенно ничего не зная о Кристиане Мунджиу. Такой поход позволяет смотреть кино чистым и непредвзятым взглядом. Главные роли исполнили Себастиан Стэн и Ренате Реинсве. Они, конечно, уже звезды и со своей ролью они справились блестяще. Их персонажи живут отдельно от актрисы. Художественная часть тут сильнее нарратива. При этом, фильм позиционируется как юридическая драма. Для меня просмотр разделился на три части: эмоциональную, идеологоическую и юридическую. Итак, по сюжету румынская многодетная (5 детей), религиозная семья переезжает в Норвегию. Бдительные педагоги замечают у старшей дочери синяки. Подключается опека и полиция. Отец на допросе сообщает, что он шлепает детей. Трудности перевода отождествляют шлепки и насилие. Опека ставит вопрос об изъятии детей и уголовке. В этой части начинается эмоциональное родительское потрясение. И кажется, что перед нами кафкианский «Процесс», но в комфортном северо-европейском антураже. Казалось бы универсальная история о бездушной и абсурдной бюрократии. Но далее начинается суд, в котором судят не героя, а традиционную семью. В оптике наших широт кажется, что режиссер собрал все клише. Прокурор буквально начинает запрещать и осуждать семью за ее религию, родной язык, требовать сексуальной свободы для детей, считать что бездетный сотрудник опеки с помощью курсов знает, что лучше для детей. При этом, суд идет не в суровом зале суда, а в таком уютном кабинетеке с кожаными креслами в современном бизнес-центре. Т.е никакие не застенки и казематы инквизиции. И вои это все создает ощущение какой-то агитики под видом права. Что-то подобное было в советском пропагандистском кино, но там следовал бунт. А тут какая-то странная покорность. . Один из персонажей- румынский дипломат комментирует поведение норвежцев: у них не было коммунизма. При этом, режиссер работает именно в этой эстетике. И поэтому эта часть смотрится лживо. Если бы это была сатира, то я бы искренне смеялся. Итого, перед нами этакая тоталерантного «Левиафана». Но в конце режиссер решил еще через детский образ пройтись по традиционной семье. Он показывает насколько дети бесправны в этой традиционной семье, где им навязывают мировоззрение, а они должны ее безропотно принимать. Но для родителей эта модель отношений выстраивается в отношениях с государством, которое тоже любит образ семьи. И тут родители в гражданской ипостаси осознают себя бесправными детьми. Вот такой жутковатый набор эмоций и нарративов, создающий ощущение взрослого сумбура, от которого страдают дети.

(document without text)

По следам празднования Октябрьской революции в ноябре история о том как большевики меняли время путем создания советского календаря, который упорядочивал и регламентировал быт не только астрономически, но и политически. Слушать выпуск «Котелка историй» об истории советского календаря на ЯндексМузыке.

«Красная пасха» Константина Годунова. По случаю 7 октября рекомендую обстоятельную книгу по нашей культурной истории. Она посвящена описанию празднования первых годовщин Октябрьской революции, которая из-за большевистской реформы времени, стала праздноваться в ноябре. Большевики, пользуюсь опытом французской революции, понимали что такие праздники необходимый для эмоциональной мобилизации общества. Также они были необходимы для локализации революции, легитимации революционного насилия, прославления лидеров Октября. Но народ в первые годы принимал подобный праздник с неохотой. В 1918 г. на фоне войны, голода траты на праздник казались безумием и ненужной показухой. Праздничные лозунги о торжестве власти рабочих и крестьян использовались обывателями для высказывания своего недовольствие новой властью. Люди говорили, что большевики не держали ни одного обещания. Никто не получил земли, условия труда по-прежнему невыносимые, цены высокие, угроза войны не ушла. Эти же настроения использовали оппозиционные партии. Эсеры в в своих газетах писали, что когда льется кровь на фронтах, германцы окружили Петроград, большевики устраивают праздник. Меньшевики писали: советская власть, которая говорит, что на Петроград наступает голод и не осталось хлеба, готовит пышный торжество с парадом и танцами. Сторонники власти и идеалисты напротив испытывали почти религиозные трепет в отношении праздника, поэтому 7 ноября стали называть «Красной пасхой». Церковь в свою очередь высказывала возражения против практики взвешивания икон в публичных местах революционными лозунгами. Эта практика виделась им открытой борьбой светской и духовной религии. Большевики восприняли эту критику как повод для начала антиклерикальной (еще не антирелигиозной) политики. Идея некой амнистии и ослабление усердия ВЧК также высказывалась как праздничная мера. Но Ленин наоборот отстоял необходимость решительной и быстрой работы ЧК. В в нападках на неё он видел лишь обывательские толки, лишенные понимания политической реальности. Поэтому даже праздничные мероприятия для воспитания пролетарского гнева сопровождались ритуальным сожжением образов врагов революции. Вот так зарождался праздник, ставший к концу эпохи милой и доброй традицией, исключающей оппозиционные настроения и бытовые сомнения.

Санкт-Петербурсгкое УФАС возбудило дело о нарушении Закона о рекламе из-за спама на официальную почту с рекламой винного тура. В пресс-релизе указано: Очевидно, что УФАС не давало согласия на получение рекламной информации. А разве на такое прекрасное предложение требуется согласие? Это же все равно, что узнать о смерти ранее неизвестного миллиардера из ЮАР, оставившего тебе все наследство. Но более интересно, а как же тут соблюдается принцип Nemo judex in propria causa ( «Никто не может быть судьей в собственном деле»)?

Комитет Государственной Думы по охране здоровья поддерживает концепцию Законопроекта №1238813-8 о запрете проведения рекламныех акций под видом медицинских научных мероприятий. Законопроектом предлагается: - закрепить в законодательстве понятие медицинского или фармацевтического научного мероприятия; - установить правила его организации и проведения по согласовыванию с Росздравнадзором; - запрет на вручение подарков и выплату денежных средств медицинским работникам и руководителям медицинских организаций, а также на оплату их отдыха и развлечений, - запрет соглашения о назначении или рекомендации пациентам определённых лекарств, передачу препаратов для раздачи пациентам и предоставление недостоверной или неполной информации о лекарствах. — запрет проводить рекламные акции под видом медицинских или фармацевтических научных мероприятий и распространять в рамках них недобросовестную или недостоверную рекламу.

📊 Мы запускаем 5 ежегодное исследование медиатрендов и приглашаем вас помочь определить, какие тенденции действительно формируют рынок сегодня. 33 эксперта из сферы медиа и коммуникаций провели стратегические сессии и сформировали список из 18 ключевых трендов — перечень обновился больше чем на треть, добавлено 7 абсолютно новых тенденций. На данном этапе для исследования важно получить оценку практикующих специалистов: какие из этих трендов реально влияют на вашу работу. Нам одинаково ценно мнение как журналистов и редакторов, так и PR-специалистов. Пройти опрос можно по ➡️ ссылке Исследование анонимное, итоговый отчёт опубликуем в открытом доступе. Будем признательны, если поделитесь ссылкой с коллегами! Исследование проводят: АКОС, Вместе медиа, PR News и PR-Consulta. Посмотреть результаты прошлого года можно по этой ссылке.

📢🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 - последний день регистрации 📢 Уже на следующей неделе состоится проведение VIII Международной научно-практической конференции «Интеллектуальные права: вызовы XXI века» на площадке Национального исследовательского Томского государственного университета ✅ Уже завтра мы закроем регистрацию для очных участников, поэтому, если вы планировали присоединиться, самое время сделать это 🤍 РЕГИСТРАЦИЯ Ознакомиться с программой Конференции вы можете на сайте 🤍 🗺️ Очная площадка мероприятия: пр. Ленина 34а, БИБЛИОТЕКА ТГУ, вход со стороны остановки «Библиотека ТГУ». Участие бесплатное❗️ Ждем каждого из вас! 🍁 🔤 Письмо-подтверждение о регистрации может уйти в спам, пожалуйста, проверяйте свою почту. #профессионалыобIP #профессионалыобIP@nocuitsu мы в VK | мы в МАХ

Регистрируйтесь. Лучшее мероприятие по IP. Я уже почти завершил доклад о языковых спорах в маркетинге.

Вспоминается масса рекламных дел в 2017 г. по рекламе лекарств со словом «быстро». Их было порядка сотни. Штука в том, что Закон о рекламе разрешает заявить в рекламе только те лечебные свойства, которые указаны в инструкции к лекарству. Например, если в рекламе средств от задолженности носа указано, что оно «снимает отек», то так сказать можно. А вот если в инструкции указано, что средство «быстро снимает отек», то так нельзя, т.к. это гарантия эффективности. Таково было мнение г-на Нижегородцева. А все потому-что «быстро» не является критерием доказательной медицины. Аргумент, что инструкцию утрвержает Минздрав со стороны фармы эффекта не имел. Ровно как и выписки из научной литературы, подтверждающие научность такой риторики. Юристы фармы в этом споре были невероятно убедительны, логичны и профессионалы. Но увы все это отступило перед мнением, имеющим административную силу. Какой-то компромисс был найден в виде разработанных рекомендаций. Но ощущение от того, что порядок порождает хаос осталось. Ведь претензии в данном случае должны были идти к Минздраву, который такие инструкции утверждает, а не производителям, которые ими пользуются. Потому что получался абсурд: в инструкции,к которой в т ч адресует реклама, можно писать «быстро», а в рекламе говорить об этом нельзя. https://t.me/zakupki_time/70570