Историческая экспертиза

🇺🇦Украинский институт национальной памяти дал заключение о необходимости переименования всех улиц под названием Гвардейская Согласно выводу УИНП, такие объекты "связаны с реализацией российской имперской политики, установлением советской власти на территории Украины, глорификацией милитарных традиций Российской империи, СССР (в частности, мифологии "Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов") и государства-агрессора РФ".

Запретить все, экономика не имеет значения, украинство – это болезнь: новые откровения Александра Дугина 1️⃣Влияние экономики на политику переоценено «Значение экономики в современном мире фундаментально переоценено. Ее влияние на политику есть, но оно абсолютно не первостепенно — оно, по сути, третьестепенно. На первом месте всегда идет философско-религиозный, глубокий цивилизационный блок. На втором месте — большая геополитика. И лишь где-то на третьем-четвертом месте плетутся текущие экономические интересы». 2️⃣Нужно побольше запретов "На мой взгляд почти все можно победить запретами и вообще ничего не упирается в рынок. То есть: надо просто запретить рынок, и в него ничто не будет упираться. И ещё надо запретить либерализм и либеральную формулу «запретами ничего не добьешься». Всего добьешься. Надо запретить зло и разрешить добро. Это и есть евангельская логика". 3️⃣И о самом больном: "Украинство это разновидность этнопсихического расстройства восточных славян".

Обратите, пожалуйста, внимание, начинаем на час позже обычного Историческая Экспертиза онлайн. Выпуск № 138 Представляем книгу: Баюк Д. А. Третья империалистическая волна и прогресс астрономии на рубежах Нового времени / под научн. ред. Г. Лилеевой. — Chișinău: The Historical Expertise, 2027. — 440 с. В субботу 14 ноября в 19.00 (GMT+2: Киев, Кишинев, Иерусалим). Минск, Москва 20.00. В Париже, Подгорице, Праге 18.00.

Зачем Александр Дюков обманывает сына? «Объяснял сегодня сыну, что "Дубровский" — это не про русских, а про поляков, про шляхту. Троекуров — это классический крупный польский магнат», – сообщает Дюков. Как говорится: И ясно, что поляки виноваты, Осталось только летопись найти… А что на самом деле? Борис Модзалевский считал прототипом Троекурова рязанского помещика генерал-лейтенанта Льва Измайлова (1764—1834). По отношению к своим крестьянам он вёл себя крайне деспотично: за малейшие проступки, а нередко и невинно, дворовые люди, по приказанию Измайлова, наказывались плетьми, розгами и псарскими арапниками; сверх того, содержались в ручных и ножных кандалах, на стеночных цепях и в заклёпанных на шее железных рогатках. Также Измайлов содержал гарем из дворовых девушек, многие из которых были малолетними. Показания обитательниц его гарема оказались такими, что биограф Измайлова С. Т. Славутинский многие из них приводил иносказательно или вовсе предпочел опустить: «И днем и ночью все они были на замке. В окна их комнат были вставлены решетки. Несчастные эти девушки выпускались из этого своего терема или, лучше сказать, из постоянной своей тюрьмы только для недолговременной прогулки в барском саду или же для поездки в наглухо закрытых фургонах в баню. С самыми близкими родными, не только что с братьями и сестрами, но даже и с родителями, не дозволялось им иметь свиданий. Бывали случаи, что дворовые люди, проходившие мимо их окон и поклонившиеся им издали, наказывались за это жестоко. Многие из этих девушек, — их было всего тридцать, число же это, как постоянный комплект, никогда не изменялось, хотя лица, его составлявшие, переменялись весьма часто, — поступали в барский дом с самого малолетства, надо думать, потому что обещали быть в своё время красавицами. Почти все они на шестнадцатом году и даже раньше попадали в барские наложницы — всегда исподневольно, а нередко и посредством насилия». Славутинский описывал немало случаев, когда Измайлов насиловал малолетних девочек и предоставлял такое же право своим гостям: «Из показаний оказывается, что генерал Измайлов был тоже гостеприимен по-своему: к гостям его всегда водили на ночь девушек, а для гостей значительных или же в первый еще раз приехавших выбирались невинные, хоть бы они были только лет двенадцати от роду… Так, солдатка Мавра Феофанова рассказывает, что на тринадцатом году своей жизни она была взята насильно из дома отца своего, крестьянина, и её растлил гость Измайлова, Степан Федорович Козлов. Она вырвалась было от этого помещика, но её поймали и по приказанию барина жестоко избили палкою». Впрочем, Николай Лернер и Павел Щеголев считали, что образ Троекурова — собирательный. Помимо черт Льва Измайлова, в него вошли детали из подлинного судебного дела помещиков Семёна Крюкова и Ивана Муратова (1832 год), копию которого Пушкин использовал для текста судебного определения во второй главе романа. Разумеется, среди польских шляхтичей и магнатов тоже хватало подобного зверья. Но Дюков старается подменить главную проблему – крепостное право, национальными чертами поляков, и тем самым оправдать рабство, обесценить страдания крепостных. В общем, патриотизм кремлевского разлива привел к оправданию крепостного права и педофилии.

Продолжаю делать посты с документами из дела, рассекреченного всего 4 года назад. Хотя его за всё время просмотрели и делали выписки человек 8, будет логично предположить, что они были крайне осмотрительны в использовании этого материала, да и то, что они выписывали, проверялось сотрудниками архива. Потому выпущены были не только "чувствительные" моменты, но и то, что им представлялось несущественным или ненужным для их рабочих задач. Я же таких ограничений не имел, и потому скопировал это письмо Всеволода Вишневского, бывшего руководителем группы писателей при ПУБАЛТе. Текст этот представляет собой ценность как для историков советской литературы в годы войны и творчества Вишневского в частности, так и для всех, кто интересуется спецификой отражения боевой деятельности вооружённых сил в газетных статьях и художественных произведениях о войне. В частности, нередко можно слышать заявления о том, что советские писатели по собственной инициативе или по указаниям партийного руководства искажали или преувеличивали военные достижения советских военных. Такое наверняка происходило часто, однако из этого текста становится понятно, что ситуация могла быть и обратной. Более того, у военных появлялась удобная возможность переложить вину за недостоверные факты на писателей. Из всех перечисленных в письме правок я оставил только те, которые мне показались наиболее любопытными. Наверняка многие не раз читали об уничтожении "штаба и склада с боеприпасами" в разных статьях о "невероятных подвигах". Похоже, это было некое клише "большого успеха", которое нужно было хотя бы раз упомянуть в списке достижений. Упоминание иностранной печати тоже вполне характерно, и этот источник был исключительно удобен для подтверждения успехов: с одной стороны, им там виднее, что подорвалось, с другой - если соврут, то что взять с буржуазной прессы? Вишневский - бригадному комиссару Добролюбову. 14.03.1942г. Текст нашей коллективной книги о подводниках (Вишневский, Крон, Михайловский и А. Тарасенков "Героические дела балтийских подводников" прочли командир бригады подлодок тов. Трипольский и военком Майоров. Книгу в целом они одобрили, но по их совету мы внесли в текст несколько поправок. ... 2. стр.2 вместо слов "бросая на неё свой якорь" надо поставить "пытаясь таранить её". 17. стр.60 после слов "окружённые своими друзьями" вставить фразу: "вскоре иностранная печать сообщила: на заграждении Полещука подорвался и утонул вражеский транспорт". 20. стр. 81 после слов "рекордную скорострельность" добавить: "уничтожили склад боезапаса и подожгли здание склада фашистов". ЦВМА, ф.102, оп.1, д.229, л.426-428 Судя по записям в дневнике Вишневского, сборник так и не увидел свет. Почему его "зарезали", сказать сложно, однако из того немногого, что я видел в архиве, претензии у цензоров могли быть самые капризные и малопонятные даже в рамках идеологических вывертов того времени: 21 февраля 1942 года. Начальник Пубалта информировал нас о своей поездке в Москву. Оценка Пубалту дана хорошая, и в частности работе писателей. Получил ряд указаний: делать сборники «Балтийцы в обороне Ленинграда», о Кронштадте и др. 9 апреля 1942 года. 8 апреля пропустил — очень устал вчера. Весь день редактировал большой сборник «Балтийцы на защите Ленинграда». Я думаю, что сборник крепкий. Намеренно даю материалы с излишком (784 страницы 22 писателей Балтики). В Москве, я думаю, отожмут лишние очерки и рассказы. Книга основательная. Есть ли такие в армии? Работал очень напряженно и очень устал. Работа шла до позднего вечера. Просмотрел и сборник стихов. Есть острые, страстные стихи Дудина — красноармейца с Ханко... У наших поэтов много головного, «традиционного»... 26 мая 1942 года. ...Сборник «Балтийцы на защите Ленинграда» расфасован по различным отраслевым сборникам «по родам оружия»... О, ведомство!.. 6 августа 1942 года. Военно-морское издательство требует сборник «Балтийцы на защите Ленинграда». (Наш сборник весной угробили, а теперь делай опять.) 6 декабря 1942 года. С 11 до 5 работал, диктовал очерк для сборника Ленфронта о героях Балтики — дал сжатый исторический обзор, назвал Героев Советского Союза по КБФ, гвардейские части и отдельных передовиков. Объем, конечно, не позволяет развернуть материал... В конце 1942 года упоминания о сборнике заканчиваются, и как можно понять, Вишневский переключился на статьи о балтийцах - Героях Советского Союза.

Дорогие читатели! Я хотел бы искренне порекомендовать вам телеграм-канал Евро-Азиатского еврейского конгресса (ЕАЕК). В этом году конгресс отмечает важный рубеж — свое 35-летие. За эти годы организация проделала огромную работу: ЕАЕК неизменно поддерживал развитие еврейских общин, спонсировал научные исследования, помогал с изданием книг и профильных журналов, реализовывал значимые образовательные и культурные проекты, а также уделял особое внимание сохранению памяти о Холокосте. Их официальный канал достойно продолжает эту просветительскую деятельность в современном цифровом формате. На нем регулярно публикуются глубокие авторские материалы и взвешенные комментарии экспертов. Они рассказывают о самых разных аспектах еврейской жизни на постсоветском пространстве, погружают в историю и культуру, честно говорят о проблеме современного антисемитизма, а также освещают жизнь Израиля и его неразрывные связи с диаспорой. Вот, например, отличный и очень актуальный материал о советской составляющей современного (вспыхнувшего после 7 октября 2023 года) западного антисемитизма: https://t.me/eajconline/239. Советую подписаться, чтобы читать действительно качественную аналитику!

Андрей Пивоваров, российский политик, политзаключенный, освобожденный в 2024 году в результате обмена между Россией и Западом, обещает ходить по Берлину в футболке, на которой Израиль «от реки до моря» изображен с территориями Голанских высот, Западного берега реки Иордан, и Сектора Газа Владимир Винниченко говорил, что российский демократ заканчивается там, где начинается украинский вопрос. Но сегодня российский демократ чаще заканчивается там, где начинаются национальные интересы Израиля.

Член редколлегии «Исторической экспертизы» доктор философских наук, профессор Михаил Минаков основал свой телеграм-канал «Хроники палеолиберала» Палеолибералом я назвал себя в эссе Beyond Survival: Can Liberalism Learn to Build Again. Слово звучит как диагноз, и отчасти так оно и есть. Я не тоскую по 1989–1991 годам, когда победители приняли отсутствие соперников за присутствие мудрости. Мне важнее вернуть то, что либерализм растерял в свой однополярный момент: старые обязательства Канта и Милля. Сийес на вопрос, что он делал во время Террора, ответил: «Я выжил». Сегодня либерализм всё чаще повторяет эти слова и превращает выживание в цель. Выживание необходимо, однако оно — не философское дело. Философией я считаю заботу: о мире, где право идёт прежде силы; о свободе, на которой держится жизнь и творчество человека; об опыте жизни, о пользе которого писал Милль.

"Сын монархии" Роман Антоновский: "Колчак был легитимным и признанным Верховным Правителем России, воевавшим против сброда террористов и иноагентов, коим были большевики".

Очередной (51-й) годовщине резолюции ООН 3379, объявившей сионизм формой расизма, посвящается В начале 70-х восточногерманский журнал «Horizont» опубликовал карикатуру: «сионистское варево» готовилось на основе таких неотъемлемых ингредиентов, как антикоммунизм, антисоветизм и антисемитизм. 16.1.1972 эта карикатура была полностью перепечатана «Правдой». А вот три с половиной года спустя, при публикации в журнале «За рубежом» (27.11.1975), надписи на немецком были уже переведены на русский. С одним изменением: прошло аккурат две недели после принятия известной резолюции, и столь неудобное (хотя и приятное) советскому идеологическому уху слово «антисемитизм» ВНЕЗАПНО превратилось в «антиарабизм», чтобы соответствовать духу времени и поддерживать дух и букву решения ООН, которое Кремль педалировал столь долго и упорно. С тех пор мало что изменилось. Красно-зелено-коричнево-розовый альянс — может, и за чужие деньги, но всё с той же идеологией — продолжает свой марш, привычно сливаясь в антисемитском экстазе.

Еще одна жемчужина из агитки геббельсят Мягкова и Борисенка. Они утверждают, что Сечоди участвовал "в немецкой эксгумации тел погибших поляков 1943 г.". Но Сечоди не только не принимал участия в эксгумации (да и не мог, он был психиатром), но и прямо сказал об этом на допросе: Из газет мне известно, что в Катынь (Польша), нашли погребенных офицеров. [...] Никакого участия в Катынском деле я не принимал.

✳️Скоро начинаем. Кто пропустил может посмотреть в ютюбе по ссылке ✳️Историческая Экспертиза онлайн. Выпуск № 137 ✳️Лекционный курс Игоря Николаевича Данилевского «История как точная наука». ✳️Вторая беседа «Откуда мы знаем о том, что когда-то было? (Что такое исторические источники)» ✳️В среду 11 ноября в 18.00 (GMT+3: Киев, Кишинев, Иерусалим, София). В Минске и Москве 19.00 ✳️Прямая трансляция: https://youtube.com/live/ySxz7gBa3t8?feature=share Аннотация: Наши знания о прошлом мы получаем из самых разных источников. Прежде всего, это школьные учебники, научно-популярная литература, а в последние десятилетия – из интернета. Авторы всех этих исторических повествований – независимо от качества последних – в конечном счете в свою очередь берут информацию из исторических исследований. А откуда профессиональные историки узнают о том, что происходило когда-то? Со школьных лет это знают все: из исторических источников. Зато мало кто может толком объяснить, что это такое, и чем они отличаются от всех прочих рассказов о прошлом. Есть ли какие-то надежные признаки, с помощью которых можно точно сказать, какие тексты являются историческими источниками для изучения того или иного события, а какие – нет? Об этом мы и поговорим. ✳️Примерный план бесед 1. Прошлое и мы. 2. Откуда мы знаем о том, что когда-то было? (Что такое исторические источники) 3. Как понять слово? 4. Цитаты, которые мы изучаем. 5. Откуда мы знаем, когда «это» произошло? 6. Всякое ли описание прошлого корректно? 7. Событие в историческом контексте. Автор: Игорь Николаевич Данилевский, доктор исторических наук, профессор, до недавнего времени профессор Школы исторических наук факультета гуманитарных наук, ординарный профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», создатель и академический руководитель магистерской программы для работающих учителей «Современная историческая наука в преподавании истории в школе» при Институте образования НИУ ВШЭ; заместитель директора по науке, главный научный сотрудник, руководитель Центра «История частной жизни и повседневности» Института всеобщей истории РАН. Читал курсы для бакалавров и магистрантов на исторических факультетах ряда московских вузов: «История России», «Источниковедение и специальные исторические дисциплины», «Историческая текстология», «История как точная наука», «Лень как основа образования» и др. В настоящее время независимый исследователь (София, Болгария). Автор около 250 монографий, научных и научно-популярных статей, а также учебников и учебных пособий для высших и средних учебных заведений, в том числе «Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.)», «Русские земли глазами современников и потомков (XII–XIV вв.)», «Герменевтические основы изучения летописных текстов: Повесть временных лет», «Историческая текстология», «Становление общественной мысли допетровской Руси» и др. Специалист по источниковедению и истории древней Руси IX–XVI вв., истории древнерусского летописания и древнерусской исторической хронологии. Ведущий: Сергей Ефроимович Эрлих, доктор исторических наук, главный редактор журнала «Историческая экспертиза».

«Музей преступлений коммунизма» в Таллине урезал экспозицию из-за нехватки госсредств Создатели Музея преступлений коммунизма в бывшей таллинской тюрьме Патарей были вынуждены сократить запланированную экспозицию примерно на 35%. Из-за недостатка финансирования из проекта пришлось исключить аудиогид, ряд технических решений и отдельный тематический раздел, посвященный Холокосту. В Эстонском институте исторической памяти подчеркивают, что урезанная выставка больше не отражает первоначальный замысел в полном объеме. Главной причиной урезания выставочных материалов стал дефицит средств: организаторам не хватает около 500 тысяч евро для завершения работ, без учета расходов на оплату труда персонала. Для полной реализации концепции требовалось 2,4 миллиона евро. В условиях финансовой неопределенности руководство института до сих пор не имеет утвержденной сметы на следующий год. В Министерстве юстиции и цифрового развития Эстонии отсутствие дополнительных средств объяснили инфляцией и ростом издержек за последние годы. Кроме того, с конца 2025 года ведомство перевело институт с постоянного операционного субсидирования на проектное финансирование. Точный объем государственной поддержки на будущий период станет известен только после утверждения государственного бюджета парламентом. Правительство Эстонии утвердило проект создания комплекса в Патарей еще в 2018 году, однако сроки его запуска неоднократно переносились. Изначально выставку планировали открыть в июне 2026 года, но позже старт сдвинули на 14 июня 2027 года. Историки не исключают, что при худшем сценарии и полном отсутствии денег музей не сможет принять посетителей даже к этой дате. 👉Поддержать | Предложить новость

Дело с перепиской и донесениями в ПУБАЛТ даёт очень богатую пищу для размышлений и материал для целой серии постов на разные теме. Помимо фактического материала, эти документы позволяют ещё глубже понять глубокий внутренний конфликт в самом основании работы комиссаров и сотрудников политотделов. Речь здесь идёт не о внезапном осознании того, что они творят нечто аморальное, что было бы странно для людей, воспитанных аплодировать расстрельным приговорам врагам народа. И даже не о конфликте между долгом и чувствами, что всегда трогает стороннего наблюдателя, но всё же является проявлением слабости и непрофессионализма для тех, кто должен выносить вердикт беспристрастно, в строгом соответствии с текущим изгибом партийной линии. Речь идёт о куда более страшном противоречии, буквально библейского порядка, от которого не смог уйти многоопытный прокуратор. В данном случае я имею в виду не просто тех, кто находился в собственной кубышке осведомлённости о ситуации на фронте, но имел о ней достаточно полное представление, и вот что им наверняка было известно: (из обзора политико-морального состояния на Ладожской Военной Флотилии) Наряду со здоровым политико-моральным состоянием личного состава на ЛВФ, имеется много аморальных явлений, проступков и резко выраженных отрицательных политических настроений. Особенно много случаев воровства, начиная от мелких краж и кончая крупными хищениями продуктов и других ценностей (КЛ "Бурея", СС "Связист" и много других)... ...Факты крупных хищений и большое количество мелких краж, наличие картёжной игры и большая вшивость береговых команд подтверждает слабое руководство командиров и военкомов подчинёнными частями. Начальнику Политотдела бригады подводных лодок КБФ полковому комиссару т. Медведицкому 04.03.1942 Немедленно донесите в Политуправление КБФ о вопиющих безобразиях в системе расходования продовольствия, указанных в приказ Командующего КБФ за №053 от 05.02.1942г. Начальник оргинструкторского отдела ПУБАЛТ полковой комиссар Рывчин В этом и других делах политуправления, а также делах политотделов разных частей сохранилось множество подобных донесений, которые у меня физически не было времени копировать. Но я думаю, публике будет достаточно и этой пары примеров, чтобы согласиться с моим выводом о том, что воровство на флоте и на фронте процветало и приняло угрожающие масштабы. Не будучи способным совладать с ворами, Особый Отдел куда успешнее карал тех, кто вслух говорил очевидное: Из "Обзора политико-морального состояния личного состава кораблей и частей КБФ за период с 1 по 15 февраля 1942 года", составленного для начальника ПУБАЛТ дивизионного комиссара Лебедева, составленного начальником ОО НКВД КБФ, тоже дивизионным комиссаром и тоже Лебедевым: Наибольшее количество повстанческих настроений, возникших на почве питания, имели место среди личного состава эсминцев "Страшный" и "Грозный". Это объясняется слабой политико-воспитательной работой на этих кораблях. Привожу примеры: Краснофлотец э/м "Страшный" Петров Василий Карпович, 1918г.р., член ВЛКСМ, из рабочих, ранее высказывал пораженческие взгляды в присутствии краснофлотцев Ивакина, Клишанова, Другова и других, заявил: "Командование корабля нас во всём обманывает, они все жиры и мясо, которые отпускаются для нас, пожирают, а сами сидят и ничего не делают, и если мы будем молчать, то все погибнем от недоедания. Нужно действовать всем вместе, тогда могут все эти приказы отменить и ком. состав будет питаться вместе с личным составом". (оформляется арест Петрова) Краснофлотец этого же корабля Другов Константин Григорьевич, 1921г.р., член ВЛКСМ, русский, рабочий, в присутствии Коваленко, Ивакина, Арютина и Петрова В. К. высказывал ряд отрицательных настроений: "Теперь наш комсостав стал как офицерьё, только и разница, что нет телесного наказания. Жрёт столько, сколько ему нужно: котлеты, печенье и т.д. Когда корабль наш будет в море выполнять боевую задачу, в ответ на приказание любого среднего командира - выброшу его за борт и скажу: "Это тебе за то, что ты жрал хорошо в голодное время, вот за это и получи". Мне смерть не страшна, потому что я голодный, как собака". Присутствовавший здесь же Петров В.К. поддержал Другова, заявив: "Комсостав все жиры и мясо поедает за нас, а мы не евши, подохнем, если только будем молчать. Нужно всем поднять разговор и всем вместе действовать, тогда чего-либо добьёмся". (оформляется арест Петрова и Другова) Таким образом, зная, что эти люди говорят если не чистую правду, то едва ли грешат против истины, комиссары давали добро на их арест из высших государственных соображений. Возможно, они даже сознавали, что в том, что побудило осуждённых к таким высказываниям, была и часть их собственной вины. Однако шизофреничность ситуации на этом не заканчивалась. Практически те же люди, кто осуждал говоривших правду и делавших полностью закономерные обобщения, вполне серьёзно расследовали те же высказывания о хищениях, когда они принимали форму документа: Члену военного совета Ленинградского фронта от кр-ца ж/д батареи "АТ" 88 тов. Гатаулина М.Н. Доклад Прошу разобрать данный мой доклад и обратить внимание, т.к. мною было писано в политотдел КБФ, но ответа я не получил до сего времени, а потому пишу Вам. В жел.дорожной батарее "АТ" 88, которая находится на Ленинградском фронте, творится ряд ненормальностей, которые недопустимы, как-то: С Порта Ленинграда получают продукты по норме, а в части их урезают неизвестно по какой причине. Получали хлеба по 500 гр. на человека, а в части давали по 460 и 450 гр. и это продолжается по сей день., тогда как командный состав батареи питается в любые часы суток и ночи и приглашает к себе гостей, а потом эти расходы высчитывают с краснофлотцев. В вагоне, где находится штаб, в батареи приглашают чужих женщин, где они бывают по несколько часов. Бывали такие случаи, когда командир батареи и его помощник покидали батарею и уходили к женщинам, вследствие чего срывали боевое задание и не выезжали на боевую позицию, а если и выезжали, то опаздывали и задание штаба не выполнялось. Были получены конфеты с завода Морозова 22 кг, а бойцам дали всего по две конфеты, а остальные разобрали командование штаба и ряд недовольств л/с питанием. Оторванность как командира от л/с мало бывает с л/с и беседует, общение с женским персоналом, которые вместо частей бывают на батарее. Отсутствие командира на батарее целыми ночами, пьянки на батарее, самовольные отлучки л/с, за которые тоже не принимаются меры, уход самовольно с постов, всё это имеет место в нашей батарее. Грубое обращение как командира, так и его помощника с личным составом. Получали продукты помимо порта, как-то: со склада Каменки было получено хлеба и сахару 12кг, которые командование взяло себе, а не сдали на склад. Не занимаются воспитанием бойцов, а занимаются зажимом самокритики и угрозой бойцов. Эти явления в дальнейшем продолжить нельзя, а поэтому прошу разобрать мой доклад и обратить внимание. Знает об этих нарушениях командование дивизиона, но мер не принимает. 03.01.1942 К сему, Гатаулин. Начальнику ПУБАЛТ Направляя доклад красноармейца ж/д батареи "АТ" 88 тов. Гатаулина М.Н. на имя члена военного совета Ленинградского фронта, прошу провести расследование по существу содержания доклада. О результатах прошу срочно сообщить. По данным штаба Ленфронта, батарея находится в ведении Балтфлота, место расположения ст. "Дунай". подпись: послать срочно копию т.Красникову с приказанием срочно расследовать В комиссары и политработники, безусловно, шли разные люди, и как в других областях жизни, по разным причинам продвигались наверх. Среди них, безусловно, были твердолобые инквизиторов, без рефлексий гнущиеся под линию партии, но были и люди более сложно организованные. По причине зашаблоненности темы, такую повесть едва ли кто напишет, но я бы изменил себе и взялся за нелюбимый мной худлит, если бы нашёлся писатель калибра Достоевского, способный описать сложное противоборство в душе комиссара, пришедшего вершить суд именем товарища Сталина и революции, и вдруг нашедшего себя в жутком и вязком болоте взаимоисключающих параграфов. ЦВМА, ф.102, оп.1, д.229, л.261,290,291,341,324-325

11 ноября - день завершения Первой мировой войны На фотографии изображен военный мемориал в венгерской деревне Вакратот (Vácrátót). Памятник посвящен местным жителям, погибшим в Первой и Второй мировых войнах. Его автором является венгерский скульптор Иштван Бёйте Хорват (Böjte Horváth István), а открытие монумента состоялось в октябре 2014 года. Художественный замысел мемориала: Пустующий силуэт: Главная особенность композиции — вырезанный в камне пустой контур мужчины-солдата. Этот визуальный прием символизирует вечную пустоту, невосполнимую утрату и невидимое присутствие ушедшего на фронт отца и мужа, который больше никогда не вернется домой. Вокруг пустой фигуры высечены барельефы его плачущей жены с младенцем на руках и маленькой дочери, которая держится за пустоту, где должна быть рука отца. На постаменте высечена надпись на венгерском языке: «Нашим солдатам, павшим за Родину», а также указаны годы двух мировых войн и имена погибших.

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

В НОМЕРЕ: 50-ЛЕТИЕ УСТАНОВЛЕНИЯ ВОЕННОЙ ДИКТАТУРЫ В АРГЕНТИНЕ ✳️Флоренсия Ларральде Армас: «Аргентинская военная диктатура – узловой вопрос почти для всего населения» 6 ✳️Эмилио Кренцель: «Память должна служить для укрепления прав, для осмысления того, чего следовало избегать, для того чтобы задавать себе во-просы о том, кем мы были и на что мы способны» 16 СТАТЬИ ✳️Леонид Мосионжник. Концепт «благодарности» в российском политическом сознании 21 ✳️Илья Кононов. Борьба за методологию марксизма: Диалектика Ленина и тектология Богданова 66 ✳️Сергей Эрлих. Между румынами и русскими… Как устроены молдавская память и историческая политика? 102 ДИСКУССИОННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ПОЛИТОЛОГИИ ✳️Владимир Видеманн. Консерватизм и постмодерн. О началах политических идеологий 156 РЕЦЕНЗИИ ✳️Ольга Касьянова. Рецензия на книгу: Alena Marková and Mariia Kuznetcova (Eds.). Memory of Central and Eastern Europe. Past Traumas, Present Challenges, Future Horizons. Prague: Charles University, Karolinum Press, 2023. 228 р. 179 ✳️Павел Полян. Пятое марта: воспоминания старой зэчки. К 100-летию со дня рождения Надежды Григорьевны Левитской. Рецензия на книгу: О пережитом: воспоминания Н.Г. Левитской / [Ред.-сост. Н.И. Лин]. М.: Буки Веди, [2023]. 156 с. 187 ✳️Сергей Эрлих. Покинуть свой шесток. Новая русская теория памяти. Рецензия на книгу: Irina Sandomirskaia. Past discontinuous: фрагменты реставрации. М.: Новое литературное обозрение, 2022. 520 с. 195 IN MEMORIAM ✳️Алексей Жаворонков. Памяти Юргена Хабермаса 201 ✳️Yurii Latysh. Хабермас и российско-украинская война 205 Требования к публикации статей и материалов 20 https://www.istorex.org/_files/ugd/e9e1fc_7dc4ad45598e42c1915341720440bd1d.pdf

🇩🇪Центр Анны Франк: в Германии растет число случаев отрицания Холокоста Отрицание или преуменьшение Холокоста — явление, которое стремительно набирает популярность среди молодежи в Германии, заявила Вероника Нам, директор Центра Анны Франк в Берлине По словам Нам, это особенно заметно в социальных сетях, где присутствует этот центр. В посте о дне рождения Отто Франка (1889-1980) появился комментарий: «Я уже отпраздновал 20 апреля», имея в виду день рождения Адольфа Гитлера. Отто Франк был единственным выжившим из своей семьи во время Холокоста и отцом Анны Франк, убитой в концентрационном лагере Берген-Бельзен. Позже он обнародовал дневники своей дочери, которые она вела в период, когда семья скрывалась от преследования, сделав их известными во всем мире. В комментариях встречаются и сообщения типа «Почему вы помните Анну Франк, а не ребёнка в Газе?». Аналогичное явление наблюдается на передвижных выставках, ежегодно организуемых примерно в 20 городах Германии. «Люди с недоверием спрашивают: „Неужели это действительно произошло?“» Нам отмечает, что зачастую дело не в недобросовестности, а просто в недостатке знаний у молодежи. По ее словам, в немецких школах эта тема больше не рассматривается с той же глубиной, что и 15 лет назад. «Среди учителей произошла смена поколений. Для многих учителей старшего поколения это была очень важная тема, которая освещалась в рамках различных предметов. Сегодня ситуация иная». Кроме того, многие молодые люди получают меньше информации по этой теме дома. «В итоге они получают информацию, которая часто оказывается ложной, через социальные сети или даже видеоигры». 9 ноября 1938 года произошли ноябрьские погромы — серия жестоких нападений, организованных нацистским режимом против евреев и еврейских учреждений на всей территории тогдашнего Германского рейха.

В Москве появилась памятная доска об экс-замглавы "штази" Она рассказывает о Маркусе Вольфе - многолетнем главе внешней разведки ГДР и замглавы Министерства госбезопасности ГДР ("штази"). Ее открыли в сентябре, немецкие СМИ обратили на это внимание перед 9 ноября - 20-летием смерти Вольфа и годовщиной падения Берлинской стены. На открытии директор СВР Сергей Нарышкин назвал Вольфа "боевым соратником". Власти столицы напомнили, что он жил в Москве в 1930-е - 1940-е и работал на антифашистской радиостанции. Генерал-полковник Вольф более 30 лет возглавлял главное управление внешней разведки "штази". На Западе его называли "человеком без лица", так как долго не могли добыть его фото. Одна из главных операций Вольфа - вербовка Гюнтера Гийома, приведшая к отставке канцлера ФРГ Вилли Брандта в 1974 году. После объединения Германия Вольфа дважды судили в ФРГ. В 1993 году - за госизмену, в 1995 году Федеральный конституционный суд отменил этот приговор. В 1997 году он получил условный срок за нарушения прав человека. @dwglavnoe

Гжегож Россолінські-Лібе. Степан Бандера та шлях України до війни з Росією (продовження) Коли на початку 2000-х я почав досліджувати Бандеру, я не був цілком певен, ким він насправді був: націоналістом, борцем за свободу, дисидентом? Мені знадобився певний час, щоб це з’ясувати, і це вдалося тільки після вивчення його життя та історії українського націоналізму. Не дивно, що українські історики в Західній Україні відкинули мою біографію Бандери, адже вона змушувала суспільство зіткнутися із своїм темним минулим і чітко показувала, що його спосіб вшанування Бандери образливий для жертв українських націоналістів. Така реакція виразно свідчила про небажання українського суспільства поглянути у вічі власному минулому. Україна – не одинока нація, яка відмовлялася осмислювати темні сторінки своєї історії, але, на моє враження, в українському випадку ця відмова була особливо сильною, бо тісно пов’язувалася із складною політичною ситуацією всередині України та між Україною й Росією. Визнати, що Бандера був лідером фашистського руху, який планував створити етнічно однорідну державу в гітлерівській Новій Європі, означало б зрадити Україну — у сенсі підтримати російську імперську політику або «російський» наратив української історії. 1991 року, коли українська держава стала реальністю і приблизно 60 відсотків українців розмовляли російською як рідною мовою, західні українці та національно-демократична еліта сприймали Росію і її пострадянську імперську політику як загрозу й уникали будь-якої самокритики, що могла підживити російську пропаганду. Отже, культ Бандери був ознакою того, що в Україні щось пішло не так. Я переконаний, що українські історики припустилися величезної помилки, не досліджуючи історії ОУН та насильства, вчиненого цим рухом, а українські політики – не підтримуючи критичних академічних досліджень цієї теми. Однією з причин їхньої відмови був страх, що це підтримає російський наратив про український націоналізм. Путін використовував культ Бандери, щоб заявляти, нібито Україною керує фашистський режим; це було абсурдом, хоча він, можливо, справді в це вірив. Але культ Бандери в Західній Україні також був цілковито абсурдним, якщо врахувати, що інтелектуали в цій частині України не бачили жодної суперечності між Бандерою та демократією або між Бандерою та правами людини. Для них Бандера був демократичним політиком, тому що боровся проти Радянського Союзу, а його діяльність не порушувала прав людей, які жили в Україні, а сприяла їм. Я не знаю, коли і як закінчиться війна в Україні, але боюся, що культ Бандери не зникне тут найближчим часом і далі дестабілізуватиме країну, а можливо, навіть частину європейського континенту. Війна Путіна, очевидно, посилила цей культ і поширила його із Західної України на Центральну та Східну, хоча ми ще не знаємо, якою мірою. Останніми роками побільшало молодих українських військових і цивільних, які татуюють на своїх тілах Бандеру, свастики та інші праві образи. Парадоксально, але колективна пам’ять України націоналістична, апологетична й образлива для жертв націоналістичного насильства, хоча праві партії мають в Україні слабшу електоральну підтримку, ніж у більшості інших європейських країн.