Парнасский пересмешник

Вы можете высказывать своё мнение, если это какое надо мнение, в ином случае оно учтено не будет Позорище какое. Мало того что кинотеатры в открытую нарушают авторские права и за деньги показывают украденные фильмы, так теперь ещё онлайн платформы сами будут решать, как оценивать кинопродукцию. - Мы находимся здесь -

Исполняющей обязанности ректора ГИТИСа назначена главный бухгалтер вуза

Изображение иранских женщин эпохи Каджаров на японских гравюрах в книге авторства инженера и топографа Наоюки Фурукавы, описывающей первый опыт японского дипломатического контакта в 1880 и 1881 годах с Ираном. Миссия была осуществлена под руководством Ёсиды Масаэро. Путевой очерк, кроме повествования о происшествиях, содержит изображения наиболее впечатлившей японцев натуры. Японские дипломаты и путешественники были глубоко поражены бытом, архитектурой и, в особенности, внешним видом и социальным укладом персидских женщин каджарской эпохи. В путевых дневниках Фурукавы и воспоминаниях Ёсиды подробно описывается сильный контраст между закрытой публичной жизнью мусульманок и их домашним образом. Японцы сравнивали традиционные персидские покрывала, чадру, с древнеяпонскими элементами одежды, скрывавшими лицо, например, кацуки.

На фотокарточке 1910-х годов, снятой мастером репортажа Иосифом Оцупом в Санкт-Петербурге, Александр Куприн сидит вторым слева за накрытым столом. Архивисты Пушкинского дома условно озаглавили этот негатив застольем прозаика в компании приятелей. Точно установить личности остальных участников пиршества невозможно из-за большого круга контактов писателя, который одинаково легко сходился со знаменитыми поэтами, репортерами бульварных газет и атлетами с арены цирка. Место съёмки тоже остаётся загадкой. Единственное, можно сделать несколкьо догадок по дорогой деревянной отделке приватной ресторанной зоны этого ресторана. Возможно, кадр сделан по одному из элитных адресов дореволюционного Петербурга вроде залов "Капернаума" или "Вены". Александр Куприн обожал гастрономические изыски, превращая каждый визит в трактир в праздничную церемонию. Среди напитков он отдавал предпочтение охлажденному крепкому алкоголю, портвейну и домашней рябиновке. К ним подавалось основательное сопровождение: наваристые супы, пряная стерлядь, нежное мясо раков и горячая выпечка с рыбной начинкой. Ради своего любимого блюда, ароматных кислых щей со свежей зеленью по дедовским кулинарным канонам, он специально выбирался на дачу в Гатчину. Любовь к вкусной трапезе прослеживается и по текстам Куприна. Страницы романа "Юнкера" пропитаны воспоминаниями о пышных блинах на Масленицу, а в "Поединке" детально воссоздан антураж полковых армейских застолий. Ностальгические "Пасхальные колокола" передают сладкие запахи сдобного теста, а в заметках "Немного Финляндии" Куприн искренне восторгается традицией самообслуживания с обилием рыбы и холодного мяса

+2

До 1936 года граждане СССР напрямую избирали только представителей местных городских и сельских советов, которые затем отправляли делегатов на вышестоящие съезды вплоть до Центрального Исполнительного Комитета СССР. Голосование в двадцатые годы было открытым и проводилось поднятием рук. Изначально избирательная система не была равной, один голос рабочего законодательно приравнивался к пяти голосам крестьян и существовал класс людей, официально лишенных избирательных прав за социальное происхождение или род занятий, куда входили бывшие торговцы, кулаки и духовенство. Выборы в сельсоветы, горсоветы и поселковые советы сначала проводились ежегодно, с 1928 года - раз в два года. После принятия Сталинской Конституции в декабре 1936 года многое поменялось. Избирательная реформа формально ввела всеобщее, равное, прямое и тайное голосование. Ограничения для бывших лишенцев были сняты, голосование стало проходить в кабинах посредством бумажных бюллетеней. Первые выборы в новый высший орган власти, Верховный Совет СССР, прошли в 1937 году, а последующие состоялись в 1946, 1950, 1954 и 1958 годах, так как во время Великой Отечественной войны полномочия депутатов продлевались без голосования. Главное не забыть про ключевую особенность этой демократии: система стала безальтернативной, в каждый бюллетень вносили имя только одного кандидата, формально он шёл от блока коммунистов и беспартийных. Чтобы проголосовать против единственного кандидата в бюллетене, его имя надо было вычеркнуть. Собственно, на бланке была стандартная инструкция: "Оставьте фамилию кандидата, за которого вы голосуете, остальных вычеркните". Если вы были против кандидата, утверждённого наверху, нужно было его вычеркивать - и нет, бюллетень с единственным вычеркнутым именем не признавался испорченным. Многие просто брали бюллетень и не заходили в кабинку для голосования, а просто бросали его в урну, поскольку выбирать было не из кого, то и отмечать в случае согласия с единственной кандидатурой на листе было нечего, поэтому сразу к урне. А если человек шёл в кабинку для голосования, это по всей видимости означало, что он против. При подсчете такие бюллетени отделяли и фиксировали в протоколе в графе голосов, поданных против кандидата. Если против единственного кандидата голосовало более половины пришедших на выборы, его считали не избранным и окружная комиссия назначала повторные выборы с новым кандидатом. На выборах всесоюзного уровня, то есть в Верховный Совет СССР и Верховные Советы союзных республик не случалось, чтобы выдвинутый кандидат не был избран. Обычно они избирались с первой попытки, набирая от 99,1% до 99,9% голосов. Это могло произойти на выборах низового уровня, когда большая часть деревни, например, проголосовала против выставленного партийными органами активиста в качестве их кандидата. Безальтернативное голосование за единственного одобренного кандидата сохранялся до конца 1980-х годов. Избирательная реформа произошла в период перестройки, когда в 1989 году состоялись первые в истории Советского Союза реальные альтернативные выборы народных депутатов СССР, на которых в бюллетенях появилось несколько соперничающих кандидатов.

Исторически точная реконструкция, но у подрядчика связи в мэрии

Оказывается к десятилетию Октябрьской революции, в 1927 году, памятник Александру III на Площади Восстания посадили в клетку. Проект разработал архитектор Иван Фомин, автор концепции пролетарской классики, известный по зданию НКВД на Лубянке и интерьерам станций Московского метро «Красные ворота» и «Театральная». Александр III просидел за этой решёткой десять лет, пока его не перевели в подвал Русского музея. В прессе композицию называли «Пугало в клетке». В высшей степени недостойный жест, конечно. Позор всем участникам, от идеологов до исполнителей, и Фомину, естественно. Впрочем, этот этический уровень был определяющим для существования большевистских функционеров

Кабинет Ленина в Музее-усадьбе Ленина в Горках. Красота обстановки связана исключительно с тем, что она сохранилась от дореволюционной хозяйки имения, Зинаиды Морозовой - за исключением доставленного специально для Ильича канцелярского стола с сукном

Доставка товаров верблюдами. Станция Курган Южно-Уральской железной дороги, 1890-е годы

Дрессировщица Ирина Бугримова со львом в начале 1960-х. Фото Семёна Мишина-Моргенштерна. Ирина Бугримова была первой в СССР женщиной-дрессировщицей львов и народной артисткой Советского Союза. Родилась 13 марта 1910 года в Харькове в семье профессора ветеринарии. В юности Бугримова профессионально занималась спортом и в 1927 году стала чемпионкой Украинской ССР в толкании ядра. Цирковую карьеру она начала в 1931 году вместе с мужем Александром Буслаевым в аттракционе Полет на санях. К работе с хищниками артистка перешла в конце тридцатых годов по предложению руководства Госцирка. Первыми ее питомцами стали львята Гай, Юлий и Цезарь, причем Цезарь стал ее любимцем и преданным напарником на 23 года. За карьеру, продолжавшуюся до 1976 года, дрессировщица подготовила около 80 львов. Под ее руководством хищники выполняли уникальные трюки: ходили по канату на четырехметровой высоте, прыгали через огненное кольцо, катались на лошади, мотоцикле и вместе с укротительницей качались на качелях под куполом цирка. В финале номеров Бугримова ложилась на ковер из львиных спин и бесстрашно клала голову в пасть хищникам. Каждое выступление строилось как сюжетный спектакль, где животные играли свои роли в соответствии с характерами: от ленивых комиков до грозных противников. Работа сопрягалась с постоянным риском: артистка неоднократно получала тяжелые травмы во время репетиций и представлений. В 1976 году после серьезного инцидента с бунтом зверей на арене Бугримова приняла решение завершить карьеру, осознав, что прайд больше не видит в ней безусловного лидера. В 1979 году за выдающиеся заслуги Ирине Бугримовой было присвоено звание Героя Социалистического Труда. После завершения выступлений на манеже она занималась общественной деятельностью в Обществе защиты животных и Совете ветеранов Росгосцирка. Скончалась артистка 20 февраля 2001 года в Москве.

У НАС: Бурный рост социалистического строительства, десятки миллионов колхозников, энергия и энтузиазм миллионов, творческий энтузиазм масс У НИХ: Кризис, безработица, голод, нищета и подготовка войны против СССР. И смотрите не перепутайте! Двухчастный плакат художников Глеба Григорьева и Бориса Иорданского на ещё не снесённых Иверских или Воскресенских воротах стены Китай-города. Фото Ивана Шагина 1930-31 годов. Панно с агитационными лозунгами было создано к Международному Красному Дню, антивоенному празднику Коминтерна

+2

Вавилонская поэма «Бедняк из Ниппура», написанная около 701 г. до н.э. и посвященная долгу гостеприимства и мести за незаслуженную обиду. Бедняк из города Ниппур отдаёт последнее, несёт козу в дар градоправителю, а тот унижает его и гонит прочь, дав разбавленного пива и жил. Оскорблённый обещает отплатить трижды и трижды жестоко избивает обидчика - переодевшись гонцом, лекарем и выманив его в поле. Поэма, скорее всего, была частью программы писцовой школы Ниппура, но саму историю считают более древней и шумерской по происхождению, на что указывает упоминание шумерских богов. Почти полный текст поэмы был найден в Султантепе на территории современной Турции в 1952 году, но фрагменты обнаруживали и раньше, среди табличек знаменитой библиотеки Ашшурбанипала. Султантепская копия завершается именем писца-ученика, скопировавшего текст, и проклятием всякому, кто вынесет табличку из библиотеки, - что перекликается с темами самой поэмы. Приведённый перевод взят из книги «Я открою тебе сокровенное слово. Литература Вавилонии и Ассирии» 1981 года, его выполнил крупнейший ассириолог Игорь Михайлович Дьяконов. Поэму называют вавилонской, аккадской и новоассирийской. Текст опирается на месопотамское понимание гостеприимства, которое предписывало принимать гостя достойно, независимо от его положения. Древний автор задаётся вопросом, чего человек заслуживает, почему знатные заслуживают более щедрый приём, чем бедные, как можно воздать за такую несправедливость? Не случайно имя главного героя Гимиль-Нинурта связано с богом возмездия.

Нашёл пасхалку с Аллой Пугачёвой в издании «Крокодила Гены и его друзей» 1990-х

Ищут себе уединения в глуши, у берега моря, в горах. Вот и ты об этом тоскуешь. Только как уж по-обывательски всё это, когда можно пожелать только и сей же час уединиться в себе. А нигде человек не уединяется тише и покойнее, чем у себя в душе, особенно если внутри у него то, на что чуть взглянув он сразу же обретает совершеннейшую благоустроенность ὅλον δὲ τοῦτο ἰδιωτικώτατόν ἐστιν, ἐξόν, ἧς ἂν ὥρας ἐθελήσῃς, εἰς ἑαυτὸν ἀναχωρεῖν. οὐδαμοῦ γὰρ οὔτε ἡσυχιώτερον οὔτε ἀπραγμονέστερον ἄνθρωπος ἀναχωρεῖ ἢ εἰς τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν Марк Аврелий. "Размышления", книга IV, глава 3. Перевод А.К.Гаврилова Иллюстрация: Василий Поленов, "Мечты". 1894 год. Радищевский музей, Саратов

Фет просил «одним толчком согнать ладью живую», поймать ускользающее прежде, чем оно исчезнет. У ежемесячного дайджеста задача скромнее и та же: удержать важное, пока его не смыл поток новостей. В рубрике #дайджест - главное за июль. Археология и происхождение человека 🧑🏻‍🔬 занимает большую часть моего времени, пока я работаю над диссертацией. Впервые целиком прочитан обугленный геркуланумский свиток, стоический трактат об этике, развёрнутый нейросетью и синхротроном. Некрополь под Бери дал ответ, почему по всей Европе разом перестали строить мегалитические гробницы. А в гватемальском Шультуне впервые прочли имя майяского математика-астронома, Сак Тан Ваш, «Белогрудый лис». Искусство и его судьба 🖼 остаётся визиткой канала. В Эрмитаже после трёхлетней реставрации показали «Святого Себастьяна» Тициана, писанного пятнами в чумной Венеции. А зловещий портрет Карла III кисти Йео всё-таки попал в Букингемский дворец. Реставрация и наследие 🏛 Опера Гарнье закрывается до 2032 года, а в сцене кстати нашли свинец. «Дом Мастера» на Мансуровском Мосгорнаследие принудило владельца спасти. Рынок и деньги 💰 98-летний Клаус Калльман девять лет судится с Орсе за ван Гога, разграбленного нацистами. Наследники Штеттинера продолжают тяжбу за спорного Модильяни. Церковь и власть ⛪️ В Кастель-Гандольфо прошла ассамблея по ии и ядерной войне с тридцатью нобелиатами. А в Таллине нашли свинцовую буллу папы Климента V. Империи и знание 🏰 Генетика показала, что Литва была этнически смешанной ещё до крещения. И на ночь, персы спят на полу, из Друвиля. Наука и её нравы 🦸🏽 Кратер Силверпит в Северном море подтвердили как след астероида. Рецензент журнала вымогал у автора деньги за положительный отзыв. Природа и история 🌿 На юге Бразилии индейцы Же две тысячи лет назад вырастили араукариевый оазис. Если станет грустно, вспоминаем, что 95% мировых запасов чаги находится в России.

Гаспар Друвиль замечает, что персидские женщины, хоть и носят чадру, но даже будучи покрытыми с ног до головы, имеют особое искусство узнавать друг друга очень издалека, тогда как мужья часто ходят возле них и не могут распознать

Разгневанный слон из старинной книги

Опять Садовое кольцо перекрыли ради заезда велосипедистов. Не могу взять в толк, как у нас в принципе образовалась столь привелегированная каста как бегуны и велоспортсмены, ради которой постоянно парализуют весь город, но дело не в людях, которые пользуются возможностью, а в чиновниках, у которых на перекрытии центра одного из крупнейших городов мира, какая-то фиксация. Но если в этом нет никакой проблемы, чтобы полностью парализовать кольцевую дорогу в мегаполисе с радиально-кольцевой планировкой, то жду когда Садовое кольцо станет местом проведения регулярных крестных ходов по всем главным православным праздникам. Как раз прогнать нечистую силу не помешает

Генетика подтвердила, что оспа попала в Америку вместе с европейской колонизацией Исследователи из Тринити-колледжа в Дублине впервые восстановили и проанализировали геномы вируса натуральной оспы из останков в Америке. Материал получен от двух человек, живших в колониальную эпоху на севере современного Чили. Анализ показал, что вирусы принадлежат к вымершей линии Variola, которая по эволюционному положению находится между средневековыми европейскими штаммами и штаммами более поздних веков. До сих пор прямых генетических данных, связывающих колониальные вспышки в Америке со штаммами Старого Света, не существовало. Авторы установили, что скорость эволюции вируса оставалась высокой вплоть до XVI века, затем снизилась в период крупных колониальных эпидемий и вновь выросла в XIX веке с началом вакцинации. Из этого следует, что демография и иммунитет населения напрямую влияли на эволюцию возбудителя. После прибытия европейцев оспа стала одной из главных причин их вымирания, поскольку у местного населения не было ни прежнего контакта с болезнью, ни иммунитета. Исследование переводит этот тезис из области косвенных исторических свидетельств в область прямых генетических доказательств и подтверждает представление о болезнях как части Колумбова обмена

В журнале Американской психологической ассоциации вышла статья о том, как обвинение художника в преступлении меняет отношение публики к его произведениям. Участникам эксперимента предлагали оценить произведение, затем сообщали, что автор обвинен в том или ином преступлении, и просили оценить работу заново, заодно спрашивая нужно ли ограничивать демонстрацию этого произведения. В итоге респонденты сильнее поддерживали ограничение показа произведений тех художников, которых обвиняли в половых преступлениях, чем тех, кого обвиняли в других преступлениях, включая убийство. При этом само отношение к произведению не менялось, и работы нравились участникам не меньше, чем до сообщения об обвинении. Однако в группе с обвинением в половых преступлениях люди оценивали денежную стоимость работы заметно ниже, чем в других группах, хотя до сообщения об обвинении такой разницы не было. Интересно, что убийство участники считали морально более тяжким проступком, но наказывали строже именно художника, обвиненного в половых преступлениях. Есть соблазн воспринять такое изменение шкалы социального осуждения как прогресс, при котором общество дозрело, чтобы всерьез карать за насилие над личностью. Но подумайте. На самом деле всё наоборот. То, что убийство вызывает меньше публичной ярости, чем половое преступление, значит как раз не рост всеобщей чуткости, а смещение шкалы ценностей. Отнятая жизнь вызывает меньшее негодование, чем нарушение согласия и телесной неприкосновенности. Посягательство на жизнь перестают считать наивысшим злом, а по сути людей учат постепенно черстветь к самому факту гибели человека, относиться к убийству как к чему-то более менее приемлемому, по крайней мере формируют перечень более ужасных преступлений. Ещё бы, в культуре, которая наращивает практику ассистированного ухода из жизни и тяготеет к декриминализации тяжелейших преступлений, при условии, если они совершены определёнными неподсудными категориями... Есть ли при этом какая-то логика в росте значимости автономии тела?