Zhosul notes

внезапно из свежих анналов новейшей истории Ксенией Собчак был извлечен главный православный молочник Святой Руси - предприниматель Бойко-Великий. Интервью, от которого ностальгически веет медведевской оттепелью, когда все дружно пили рузское молоко, учили основы православной культуры и ходили митингами и крестными ходами стенка на стенку - белоленточники против хоругвеносцев, Болотная против Поклонной. Впрочем, так никто из них никуда с тех пор и не дошел - ни в прекрасную Россию будущего, ни в царство победивших традиционных ценностей (последнее, впрочем, Нина Останина ещё сулит) Ну а в еще большей степени от интервью веет безнадегой - относительно любых перспектив христианской общественности в России на адекватную репрезентацию в публичном поле. Отчего-то все попытки по этой части - все очень бойкие, очень великие, зачастую царьградовского замаха. Да только на адекватности, на соответствии реальным социальным запросам, на шансах привлечь к себе симпатии не маргинальщины, а вменяемых, образованных состоявшихся людей - по-прежнему можно ставить крест. Например, зеленый с изумрудами, как на кафтане Бойко-Великого. ну и на заметку - главный практический лайфхак-тест-драйв всем, кто претендует на статус ‘лидера мнений’ в партии традиционных ценностей: пока вы не научитесь по-настоящему убедительно, без размазни и пыли, отвечать в ходе дискуссии на вопрос, ‘как православная вера поможет избавиться от коррупции’, грош цена вашему публичному авторитету и любым шансам на общественное доверие.

Посмотрела ‘Фьорд’ Кристиана Мунджиу. И этот фильм оказался такой яркой прокламацией против либерального фашизма, что поневоле начинаешь подозревать тут происки консервативного пролайф-лобби. Тем более поразительно, что именно ‘Фьорд’ сорвал в этом году каннскую золотую пальмовую ветвь. Ярые противники ювеналки должны поднять Мунджиу на хоругви за эту картину - все ужасы ювенального гестапо он развернул в фильме в полном масштабе, от богословского спора на заседании суда о каноничности отцовских шлепков (эффективно ли шлепать отрока в процессе взращивания в нем христианских добродетелей?) - до поджатых губок сотрудницы норвежской опеки в ответ на мольбу кормящей матери передавать своему изъятому опекой же младенцу сцеженное грудное молоко. ‘да, опека разрешила передавать ваше грудное молоко для вашего сына в его приемную семью’ - после просмотра ‘Фьорда’ становится очевидно, что в аду, дорога в который устлана благими намерениями работников ювенальной опеки, разговаривают вежливо, сдержанно и никогда не повышают голос. И тем более поразительно, что Мунджиу, судя по его предыдущим фильмам, ну уж никак не заподозрить в нарочитой христианской пропаганде. А вот ‘Фьорд’ получился посвящением - тем блаженным, которые в дистиллированном секулярном обществе оказываются гонимы за свои внутрисемейные религиозные традиции. И изженут, и рекут всяк зол глагол на вы - Мунджиу беспощадно, крупным планом показывает брезгливость, с которой ‘цивилизованный социум’ смотрит в сторону т.н. ‘традиционной семьи’. Только в дистиллированности этой ни любви, ни состраданию места не находится - так, что старые паралитики вскакивают с колясок и добровольно кидаются в ледяные воды фьорда, не дожидаясь, пока скандинавские спартанцы сами сбросят их со скалы социального благополучия. В конечном счете ‘Фьорд’ выглядит как манифест святости частных границ семьи. Но только при условии, что семья базово здорова по всем фронтам и реальному насилию в ней нет места. Альтернативный сценарий - уже за пределами фьорда.

Нет, не съёмки очередной ‘Игры престолов’, а скорее вспышка рок-пацифизма ‘Make love not war’ в Ватикане - папа Лео встретился сегодня с Бобом Диланом. Особых деталей пресс-офис Святого Престола не сообщает - мол, наскоро обменялись шутливыми приветствиями и презентами, понтифик подарил Дилану четки-розарий, тот в ответ - свою автобиографию под названием ‘Хроники: том первый’. Хотя какие тут ещё нужны подробности в дополнение к черной толстовке, перчаткам и зонту господина Роберта Аллена Циммермана на аудиенции у папы Римского? - say no more. Надо сказать, что Лев XIV не так давно цитировал Дилана - в предисловии к своей новой книге ‘Безоружный и разоруженный: мир - это дар’, вышедшей в июле, он приводил строки из песни музыканта ‘Go Away You Bomb’ (‘Убирайся, бомба’): ‘Я ненавижу тебя, потому что ты создана человеком, принадлежишь человеку и находишься в его руках’ Эта антивоенная песня была написана Бобом Диланом еще в 1963 году, в разгар холодной войны, но никогда официально не записывалась и не выпускалась ни на одном музыкальном альбоме. Однако своего часа текст дождался. В своем неприятии ядерной угрозы папа и Дилан точно солидарны. Нет на них, понимаешь, Караганова с Прохановым.

+4

Новая книга богослужебных переводов Анри Волохонского, изданная ‘Гранатом’ и презентованная давеча на Покровке, - особый изыск для всех ‘воцерковленных 80 lvl’, для тех из нас, кто привык десятилетиями талдычить на службах одни и те же церковнославянские конструкции, не особо вдумываясь в их точный смысл… А тут открываешь чистый русский поэтический текст - и словно заново знакомишься с праздничным тропарем: ‘так вот оно как на самом деле…’ Очень отрезвляющая практика для всех, кто в принципе жаждет мыслить не штампами, а своим умом, особенно в наше непростое время) Поэтому просто порекомендую это издание как must have в библиотеку профанных ценителей православной литургики. Проводником в красоту церковнославянской поэтики, безусловно, должен быть русский поэт - и, конечно, промысл Божий в том, что им стал Волохонский, автор строк про ‘город золотой’, в которых многие впервые в жизни своей услышали отзвуки Рая. На моем экзекпляре книги - автограф Леонида Фёдорова ( ‘это я за Анри расписываюсь!’ ) - словно привет из того романтического времени, когда мы все верили в легкость чудес и ощущали себя ‘партизанами полной луны’ - той самой, которая при этом ещё и голая, и довольная. Впрочем, актуальность строчек псалмопевца никто не отменял - работает этот способ на любом историческом сроке: Счастлив тот, кто не ходит к злодеям в совет, на дороге у грешников не стоит, не сидит в веселом собрании ( пер. А. Волохонского )

Илон Маск, возможно, уже выполнил свою художественную миссию перед человечеством, наглядно показав, каким мертвецким в перспективе будет т.н. ИИ-кино. Его Grok Imagine на днях выпустил первые семь минут сериала ‘Одиссея’, на 98% сгенерированного AI, и это немногим лучше пляшущих китайских иишных котиков с дребезжащими голосами, попадающихся в рилзах. Остальные 2% этой гроковской мертвечины - внезапно работа режиссера (Дев Уокер, США) и кинокомпании Wonder Studios (лондонский стартап, работающий на стыке кино и де генеративного ИИ). То есть это ‘кино’ - не полностью автономное AI-производство, как ещё летом обещал Маск, грозившийся с помощью Grok набить баки Нолану с его чернокожей Еленой и прочими ‘историческими неточностями’. В семи минутах Grok-Одиссеи аналогичных неточностей критики уже успели обнаружить - до Марса и обратно, все плюются, Питер Брэдшоу в The Guardian лепит одну звезду ‘фильму’, в котором каждый драматический момент ‘столь же немотивирован и бессмыслен, как движение фигур на заставке ноутбука’. Да и если бы дело было сугубо в достоверности фактуры. Спасибо, Илон, ненавидимый тобой Голливуд может спать спокойно - благодаря твоим экзерсисам мы теперь точно знаем, что кино - не та сфера, где ИИшка способна полностью вытеснить человеческий фактор.

В сегодняшней беседе с Ал. Ал. Венедиктовым на ‘Живом гвозде’ о. Алексий Уминский, говоря о современной церковной атмосфере в России, несколько раз произносит слово ‘радикализация’. Мол, от многообразия мнений, свободного пространства дискуссий, в котором было ‘нестрашно’ выражать свою позицию, какой бы лево/правой она ни была, все схлопнулось, сузилось - до однобокой партийной линии. Перешел багряную черту, позволил себе, по совету апостола, ‘разномыслие’ - голова, сан, приход полетели с плеч, скрипт известен. часто ловлю себя на том, что не просто ностальгирую - но буквально горюю по тем временам, когда. Лев с ягненком могли встречаться за одним дискуссионным круглым столом, пресловутое поле свободы мысли в церковной среде действительно ощущалось, и никто особо не вспоминал о цензуре (незачем было!), и не было этого перманентного, стойкого удушающего духа слащавого жлобства, который сейчас сопровождает едва ли не каждый публичный ‘проЭкт’, позиционирующий себя как ‘православный’. и потому иметь в своем поле зрения что бы то ни было ‘публично-православное’, медийно-декларативное, мягко говоря, не хочется. церковно-гражданская часть моей идентичности, кажется, все эти годы беззвучно вопиет о том, насколько же неправильно и губительно для христианского общинного духа все время существовать в режиме стрёма, оглядки ‘как бы чего не вышло’, насколько же душевредно бесконечно держать язык в опе в моменты, когда христианская же совесть, казалось бы, обязывает открыто высказываться - но потом я читаю новости, фиксирую, что the shit goes on, и… с горечью откладываю все эти свои душевные вопли на полку воспоминаний о belle époque церковной жизни. Церковь, как и Госдума, - давно уже не место для дискуссий, и единственная Божия правда момента, кажется, просто хотя бы в том, чтобы не заниматься публичными блядованиями, не участвовать в оправдании и обелении мерзости и не опускаться на пропагандистское днище. возможно, для кого-то это прозвучит белопальтово, но для многих подобный выбор - скорее как белый спасательный круг, дающий шанс на относительный внутренний нравственный консенсус с собой. белый круг + зеленый антидепрессант в бокале, как у старцев на фото, - и можно плыть дальше.

эксклюзив вечера для всех деток роковых 90-х: легендарный Леонид Федоров (АукцЫон) поет песню ‘В солнечном блеске’ - на стихи Анри Волохонского, книга переводов литургических текстов и псалмов которого была представлена сегодня на Покровке о презентации - позже, но вот (снято, простите, кустарно, на тапок - хотя рокеров такожде и подобает снимать) - дивный музыкальный текст, сотканный из образов псалмопевца, номера псалмов угадайте сами: Ты приведёшь в свой дом слепца В тщетной заботе дня, В землю зароешь мертвеца, Но не найдёшь Меня. В тщетных заботах любого дня Ты не найдёшь Меня. подумать только - 30 (о Господи!) лет назад мы проваливались в песни АукцЫона, упивались ‘Чайником вина’, ‘Орландиной’ - текстами, которые писал Волохонский, а сегодня Федоров поет библейские стихи Волохонского, и в них все та же элегия города золотого, который, как известно, был над, а не под небом голубым: В солнечном блеске радость дня Светом любви полна. Пусть же молчат твои уста, Если душа пуста. Пусть же молчат твои уста, Если в них нет Меня.

Сам того, очевидно, не подозревая, режиссер Лунгин снял совершенно психотерапевтический док про четыре разные ипостаси Петра Мамонова. Получились эдакие ‘уроки о важном’ для всех ‘сумасшедших и больных’ миллениалов + / - поколение, вынужденных в ежедневном режиме охреневать от разных повесток, сводок, бессмысленных зятьков, витьков и прочего пустого и порожнего суетного шороха. Лунгин дал очень простое и действенное противоядие: когда вокруг творится хроническое безумное дерьмо - просто иди и смотри в течение двух часов архивные кадры эпилептических плясок на сцене этого ‘антропологического хулигана’ ( (с) - В. Мартынов ). Любоваться рок-н-ролльным юродивым крайне душеполезно - как же это, оказывается, спасает от бескрайнего жлобства, в котором зависла наша реальность. ‘Весь этот сраный тикток - это Мамонов 87-го года’, - говорит в лунгинском фильме Шнуров. Можно себе только представить, по каким статьям был бы сегодня осужден Мамонов образца 87-го года, разгуливавший во времена оны по Тверской с цепочкой от унитаза вместо серьги. Из какого-то особого сорта Божиего пластилина вылепленный, автор своей собственной ‘теологии освобождения’ через боль и алкоголь, чьему обаятельному безумству всё равно хочется петь песню - ведь это дает шанс самим не двинуться окончательно. За этот ностальгический атаракс лунгинскому фильму поклон нижайший.

Дополнение текста священнической присяги запретом священникам на публичные выступления ‘от лица Церкви без благословения священноначалия’ и использование ‘интернет-пространства для личной выгоды’ - открытый злободневный выстрел себе в и без того хромающую ногу. формулировки, под которые можно подвести все что угодно - любой священнический интернет-чих. Любой человек в рясе с крестом для аудитории априори выступает ‘от лица Церкви’ - тем самым любая его фраза, хоть на йоту отступающая от благочестивой елейности, может быть истолкована против него. последствия? - усиление страха и подавление остатков инициативности. Интернет превращается для духовенства в минное поле. Вести блог = потенциально нарываться на неприятности. Развивать блог, заниматься продвижением, заботиться о статистике, охватах? - вот вам и ‘личная выгода’, низя сюда. Про любую монетизацию, платную рекламу, доход от блога для автора-священника речи вообще теперь идти не может. впрочем, в последние годы и без того всё было тускло на этом горизонте. Число ‘неподсанкционных’ священников-интеллектуалов, ведущих публичную деятельность в интернете, и так ничтожно мало, между струйками бегать никому особо не хочется, релоцироваться ‘к фанариотам’ готов далеко не каждый. Отсюда и. Кушайте и дальше вопросы к батюшке, неистребимый жанр, который паства будет хавать до скончания века, amen.

Оказавшись в Лавре, разумеется, пошла смотреть на ‘Троицу’. Ну что сказать… в Троицком соборе - nihil novi sub sole, непрерывная очередь к мощам, полумрак, лампады. внимания к ‘Троице’ - ноль, люди проходят мимо к раке, на икону разве что оборачиваются некоторые из очереди. За те несколько минут, что я провела в храме, никаких особых молитвенных действий перед ‘Троицей’ не происходило. ‘ну икона как икона’ - одна из прочих, вписана в историческую логику иконостаса, ничем не выделяется, да и что в ней такого уж особенного. Наверное, так и выглядит воочию торжество исторической справедливости и ‘Божией правды’ в сегодняшней Церкви? - окей. а фото получилось контрабандным, поспешным, айфон вот так размазал кадр, за меня, видимо, решив добавить кадру концептуальной драмы) хотя на самом деле несмешно.

+3

Сегодня в академическом храме Лавры прощались с наставником и учителем - провожали в страну далече нашего Валерия Яковлевича Саврея. Все причастные к философскому факультету МГУ последних десятилетий помнят этого неотмирного чудаковатого профессора, ‘дремучего церковника’ в царстве канонизированного скепсиса, который упрямо лез во все кафедральные щели со своими святыми отцами, антиохийской школой и прочей ‘клерикальной ересью’, которую ни в один одобренный УМО учебный план не ввинтить. Саврей всегда был в МГУ юродивым, князем Мышкиным, пытавшимся притащить в философскую научную систему в основном чужеродные для нее богословствования - за что был вечно изгоняем, презираем, побиваем на ученых советах. Но заповеди блаженств про поносимых и изгоняемых были для него отличным мотиватором - и он все равно умудрялся проползать на профессорские кафедры, по пути исподтишка крестясь, делая вид, что поправляет чубчик и галстук, стряхивает крошки с пиджака… Хотя все всё замечали. Про его ученые регалии и патрологические фолианты пишут сейчас другие - а я вспомню Яковлевича как очень щедрого сердцем наставника, который возился с нами, университетскими студентами, как духовная нянька, как ментор, святая задача и ответственность которого - подвести своих подопечных к вере, к Церкви, заложить базу для духовного роста. И никакой вам сепарации светского вуза и религии. Сейчас, конечно, таких не делают - Саврей, реконструктор по натуре, был целиком из 19 века, всегда степенный, чинный, в вечном черном сюртучке - ‘негоже бо профессору расхристанным быти’. Любил называть себя ‘сталкером’ - проводником в Зону благодати, таская нас, студенческую стайку, то к мощам преп. Сергия, то в келейку лаврского старца Н. ‘Ну какая же дичь, да не может такого быть! Как это так - Лавра без Саврея?!’ - вертелось в голове во время отпевания. И только когда в финале семинарский хор бахнул во всю силу стихиры Пасхи, получилось осознать и принять. Путь щедрого сердцем сталкера-наставника должен увенчиваться именно так - когда над тобой в ясном осеннем монастырском небе поют про победу над смертью.

Самый интригующий сюжет на мировом кинорынке сейчас - перипетии вокруг ‘Нарнии’ Греты Гервиг. Премьера намечена на февраль’27 - но на стадии предзапуска искушений через край, как и положено, когда пытаешься экранизировать богословие Льюиса. тут сразу все - и чувства верующих, которые уже успели оскорбиться тем фактом, что Аслана озвучивает Мерил Стрип (неужели в русской озвучке будет Хромченко?..), и обвиняют Гервиг в трансгендерной идеологии (мол - ‘Translan’, покушение на образ Христа etc). и ярость фанатов, которых выбесил трейлер своей ‘кринжовостью’ - хотя в нем играет ‘Stairway to Heaven’ от Led Zeppelin, и Грета страшно горда тем фактом, что ей лично удалось уговорить Роберта Планта и Джимми Пейджа впервые! разрешить использование оригинальной записи этой песни в кино: ‘к тому же они тоже любят Льюиса и чтят его наследие’. ну и до кучи - скандальные увольнения топов в Netflix, слухи о срочных пересъемках уже готового материала, прогнозы провала в прокате и прочий шторм моря житейскаго. выпускница католической школы, Гервиг уверяет, что ‘вера была нитью, проходящей’ через все ее фильмы (видимо, и через ‘Барби’ тоже), а книги о Нарнии были фундаментальным опытом её детства. что ж - превосходно выстроенное промо фильма, который призван стать тестом подлинной внебюджетной ценности христианских смыслов в современном высокобюджетном кино.

скоропалительно сбылись печальные пророчества) зато я успела удачно поставить в споре на быструю отставку Кейти - и выиграла бутылку отменного крымского (you know?!) сухого.

Из безрассудного любопытства сходила на ‘Битву моторов’ - и теперь знаю, что ‘историко-приключенческий ретроблокбастер про Российскую империю’ в описании фильма ничего хорошего не сулит. Персонажи перекидываются репликами маркетологов на обеде в ‘Кофемании’, создателям фильма явно плевать, что на их дворе как бы 1908-й - Николай II в картине оказывается ‘тем самым клиентом, который если купит - купят все’ (буквально дословно цитата). Да и какая, помилуйте, разница, если основная задача - втюхать массовой аудитории хоть какое-то патриорическое кино ‘про что-то, кроме Мариуполя’. В данном случае - глянцевая агитка в корсете (на дворе же 1908-й) про разрывную победу русского мотора, который по колдобинам врывается в буржуйское Монако, раскидав по пути мерзкую конкурентную немчуру и лягушатников (рыдай, Макрон). Спойлер: подлые жулики-гейропейцы дерзкую победу русских гонщиков признавать отказываются - да оно нам и не нато, мы пойдем своим путем и наградим наших ребят за проявленное мужество. Ибо что русскому победа - то гейропейцу на шее досадная удавка, как известно. ‘Битва моторов’ просто рыком рычит, на высоких оборотах ревет от правильно расставленных идеологических акцентов - а вдруг массовая аудитория, не дай Господь, не допрёт, не разжует и не проглотит? Ну спасибо - накормили щедрее, чем Скабеева. И только на Юрочке Борисове отдыхает взор - единственный, кто зачем-то помнит, что он актер, и выдает человеческую драму на фоне нейроновых арок своих коллег по этому идейно выверенному авторалли ‘слава русского автопрома’. Мальчик, ‘оскара’ Юре наконец принеси, он давно заслужил.

А вот ещё одно открытие чудное, которое приготовила нам новая трамповская пресс-секретарь (медиа, правда, уже пророчат ей скоропалительную отставку из-за провального первого брифинга): ‘патриотическое масло для лица’ - буквально чудодейственные увлажняющие капли, которые придадут вашему лицу должное патриотическое сияние. Разработчик - подружка Захарии Николь Бриль, многолетний визажист Мелании и Иванки Трамп, топовый MAGA-стилист. На сайте Бриль масло представлено как воплощение ‘патриотической силы и духа Соединённых Штатов’. Флакончик (30 мл) масла, выпущенного специально к 250-летию США, обойдется в $108, обещана бесплатная доставка. Там же можно приобрести красные помады, нейминг изумительный - American Red (Американский красный) и Liberty Bell (Колокол Свободы). ‘Будем же защищать нашу Свободу - в стране, где люди вдохновлены мечтать о великом и мыслить независимо 💯🇺🇸🩷’ - а это сама Бриль через такие вот маркетинговые посылы продает свою косметику в личном блоге. Женский MAGA-патриотизм, конечно, неповторим - именно что не пытайтесь сделать это ‘дома’. Любые попытки калькировать заокеанские методы приводят к неизбежной кринжатине. Сыворотка для век ‘Кремлевские башни’? - oh no.

📌 симптоматично: первая в мире «ИИ-икона» освящена в Беларуси. ИИ-изображение Карло Акутиса, 15-летнего программиста-самоучки, прозванного за свою интернет-миссию «кибер-апостолом», освятил архиепископ Тадеуш Кондрусевич в костеле в Новолукомле. Акутис в 2006 году умер от лейкемии, в прошлом году его канонизировал Ватикан. Вокруг «божиего инфлюэнсера» растет культ главного христианского интернет-святого. Католики в очередной раз взяли пальму первенства - ведь православные уж сколько лет не в состоянии договориться, кто у них главный мегабайт-попечитель (а в лихую годину блокировок и яндекс-расшатанности соборное решение в данном вопросе не помешало б) Ну и у Лукашенко появился прекрасный повод для гордости и приглашения в Новолукомль Маска с Альтманом. Теперь вопрос, как скоро ИИконописный тренд докатится до родных ортодоксальных пенатов и когда в московских духовных школах откроются курсы промт-инженеров. Разговоры про то, что это-де «не соответствует канонам», оставьте в пользу нищих на паперти, пожалуйста. ИИ-лавина неизбежно накроет собой всё, и относительно выиграет лишь тот, кто хоть как-то адаптирует эту gpt-стихию под свою духовную эстетику.

+4

«Мы хотим вернуть театру сакральность и мистерию» - этими словами Эдуард Бояков открыл на минувшей неделе новый сезон Театра на Ордынке. Ордынка по-прежнему Малая - но в названии, равно как и в творческих амбициях, обновленного театра малые формы больше не присутствуют. Его художественный руководитель уверяет, что это будет «совершенно новый театр, с новым именем» - а также с новым репертуаром и новым подходом к отражению тех смыслов, запрос на которые есть в обществе. Сегодняшний театр, по мнению Боякова, «десакрализуется, перестает быть таинством», и миссия Театра на Ордынке - выправить этот крен «постмодернистской либеральной парадигмы». Задача очевидно дерзкая, тонкая и рисковая, шаг влево-вправо - и свалишься в болото пропагандистских штампов. Но Эдуард уже не раз демонстрировал умение оперировать скальпелем там, где другие орудуют топором и бензопилой. Один спектакль «Лавр» чего стоит - наглядное пособие по святости на современной театральной сцене, средневековая Русь, ожившая внутри Бульварного кольца. В октябрьской афише театра, кстати, «Лавр» присутствует, и это однозначный must see. И помимо спектаклей - в планах лекторий, открытые сцены, творческие мастерские. Утрамбовка интеллектуальной площадки, где найдется место в том числе и разговору о консервативной традиции - без маргинальщины и позерства. Энергия основателя «Золотой маски», «Практики» и «Политеатра» так же традиционна, поэтому обновленный Театр на Ордынке ждет будущее как минимум насыщенное.

+1

Новая пресс-секретарь Белого дома, конечно, лихо закидывает за пояс всех предшественниц по части агрессивного MAGA-гламура. Дропнув дизельную сделку с Путиным, Трамп, переживающий, видимо, расцвет прайм-эры любви к патриотичным барби, назначил своим медиаспикером Кэти Захария, советни-цу по коммуникациям Trump Media & Technology Group, с эфирами на Fox News в анамнезе. И зубастая Кэролайн на ее фоне сразу несколько побледнела. У Кэти артиллерия потяжелее - и яростный мага-макияж, и рилзы из качалки в мага-бейсболке, и истовые клятвы в преданности величайшему лидеру с гольф-полей Мар-а-Лаго. Всем политическим блондинкам Российской Федерации рекомендуется присмотреться к стилю Захария - одних хохломских кокошников в скором времени может оказаться недостаточно для подтверждения своего нежного лоялизма. Ну и в этом месте неизбежен попутный каламбур: ожидают ли нас анкоридж-переговоры ещё и по линии Захарова - Захария?

Рублевскую ‘Троицу’ вернули в иконостас Троицкого собора в лавре - ‘завершены работы с климатической витриной’ (РБК). О состоянии иконы сообщений нет - да достоверность их, ни с одной из сторон, в ближайшее время проверить в любом случае не удастся. Сам прецедент - симптом глубокого запущенного кризиса, в котором находится вся церковно-общественная система. Эти глютеновые ‘слезы’ на лике - как признак антител, аутоагрессии, когда [ церковный ] иммунитет вместо защитной функции начинает атаку на собственный же организм. что дальше будет ‘Троицей’, ждет ли все прочие древние иконы из всех музейных коллекций ее судьба ( ибо с какой стати политика партии должна ограничиваться одной лишь ‘Троицей’? ) - остается только неправославно гадать на сводках телеграм-новостей.

⚡️ уголовное дело против Лиды Мониава прекращено - а вот и настоящее чудо, и оно happens. у нециих мерзавцев сейчас лютый скрежет зубовный от досады, конечно. ну а нравственно здоровые люди тихо выдыхают.