Записки иного Демиурга

Усадила предпринимателей вышивать под духовную средневековую музыку Суздаля и гусли 👻

Вчера я была пастырем на Блазаре и рассказывала про свои работы - катастрофы. Сегодня я вожу медиации по мемориальным садам и Дымовским мирам для предпринимателей🎶 Показывая внутреннюю жизнь Суздаля из тонких миров.Расскажу о том как Ватиканский павильон повлиял на меня на создание прослушивания музыки внутри Спасо - Ефимовского монастыря, особенной музыки для одинокого глаза.

КНИЖНАЯ ВСТРЕЧА 26 сентября, суббота, 15:00 Уже в субботу пройдет встреча по книге Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». Ведущей встречи станет художница Лена Скрипкина, чья выставка сейчас проходит в нашей резиденции. Выбранная Леной книга — сатирический роман-пенталогия об отце и сыне, двух великанах-обжорах — крупнейший памятник эпохи французского Ренессанса. Как и в своей выставке, в рассказе о книге Лена обратится к теме воды. «Для Рабле и его героев жидкости имеют четкую символическую окраску: • вино — это «ликер души», символ истины (In vino veritas), радости, плодородия, свободы мысли и божественного дара. Оно согревает, вдохновляет и объединяет «пантагрюэлистов». • вода (те, кто пьет только воду, ассоциируются с монашеской аскезой, ханжеством, скукой, болезненностью и интеллектуальной ограниченностью. Рабле иронизирует над ними, показывая, что отказ от земных радостей (символом которых является вино) ведет к духовному оскудению и я с ним полностью согласна. Также я люблю морские плавания, а там их много. Острова и чудовища, карнавальные и обновляющие смыслы. Обязательно почитайте Михаила Бахтина «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Возрождения», он подчеркивает эту амбивалентность воды», — Лена Скрипкина. Будем рады, если придете подготовленные, но это необязательно — познакомимся с произведением вместе с Леной Скрипкиной, которая подключится к нам онлайн. Ждем вас в субботу! Вход свободный, по регистрации → здесь Адрес: ул. 1 мая, 36 🖼️ иллюстрации: Гюстав Доре

Еду к Абрамовичу рассказывать про ангелов и Анри Корбена на 20 летие Сколково!такой подарочек, пришлось сад - огород оставить!

Если ты будешь ждать избавления от мыслей, то никогда не помолишься. Исаак Сирин прямо говорит: это невозможно. Получается, что ты молишься, скользишь по своему умозрительному потоку, и одновременно в тебе что-то рождается. Это всё — снова одна из форм блуждания, что-то вроде того самого беньяминовского фланирования по городу, когда ты цепляешь взглядом странные детали и мыслеформы, приводящие тебя в упорядоченное состояние или, напротив, обрушивающиеся с новой силой. Но блуждать можно ещё и по поверхности дневников геологов Алтая, которые попадают случайно в тебе руки, о которых никто ничего не знает, никто не помнит кроме камней. Катунь становится для геолога опытом возвращения в человеческое время из мира камня и света, где есть эта молитва блуждания по древним хтоническим местам Алтая, никому невидимым и незримым так похожими на молитвы Исака Сирина. Вот бы об этом кому-то рассказать... Грефу?!)))

Про руки Брессона известно всем. Руки Аки Каурисмяки — тема куда менее исследованная.

+6

Вдохновение: фотографии с прошедшего мастер-класса Лены Скрипкиной. Вместе с художницей жители Выксы восхищались красотой природы и изучали искусство икебаны. Каждый участник творил, создавая неповторимую композицию. Кстати, в этом году осень дарит нам тепло — предлагаем и вам отправиться на улицу в поисках растений и создать свою икебану. Мох, ветки, камни, сухие и еще живые цветы и листья могут стать основой композиции и радовать глаз во время долгого ожидания весны.

Маршрут Владимир — Выкса проходит через Муромские леса. По одним источникам, это мрачный и угрюмый ельник, колыбель русских былин и богатырей. Именно отсюда Илья Муромец отправился в Киев к князю Владимиру — такой вот фатум. По другим — светлый сосновый бор, та самая натура, принесшая Софье Суховой-Кобылиной большую золотую медаль. Но не вопрос видового состава лесов заставил меня писать этот текст. А проходящая в Выксе выставка Лены Скрипкиной — размышление по Книге Апокалипсиса о жизнеутверждающей, подобно воде, цикличности того самого апокалипсиса. Здесь, как в былинном лесу, скорбь, утешение и надежда сплетаются в названии выставки — ὑπομονή (ипомони́): долготерпение и активная стойкость. Игра света и тени, вода, горечь полыни, запах крови и железа складываются в поэтический водоворот. В его центре — работа с треснувшим морем, и кажется, что в этом разломе можно расслышать священный плач. И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. Поезжайте в Выксу. Там, как в Европе, с автобусного вокзала вам позвонят уточнить, сколько автобусу подождать, пока вы опаздываете.

+3

Иногда мне кажется, что я хожу в Музей Востока как на работу: всё время мечтаю его переделать и вижу, как там могло бы быть еще поэтичнее и острее. Сейчас там идёт выставка, посвящённая станковой живописи эпохи Каджаров. Я очень люблю персидскую миниатюру за линейность и магический мир, «распластанный», как ковёр. Художник изображает не то, как глаз видит мир в конкретный момент, а то, как разум знает о его существовании. Отсюда — такая предельная для меня честность. Все объекты равнозначны и важны, поскольку все они созданы Богом. Пузо у красавицы и ее груди с оленями - прекрасный жест мужского воображения о рае, ее щербет в рюмочке из флоры,застывшие густые брови и миндальные глаза— всё это вызывает дух Эроса из прошлых форм жизни, желание немедленно выучить фарси. Кроме того, во всём этом великолепии много садов, флоры и птиц. Хотите побыть в замкнутом пардесе — вам туда, к замкнутым герметичным мирам и красоте. Иногда можно встретить тексты любимого Руми или Фирдоуси. Но на этой выставке меня поразили как раз сосуды, найденные археологами в Кирзе и Туркменистане. Потрясающее соединение зороастризма и эллинистической эпохи. На них я нашла изображения сомы. Всегда полагала, что этот напиток впервые упоминается в «Ригведе», но оказалось, что как раз персам он был знаком ранее, во всяком случае так ответил мне специалист музея.Сома считалась одновременно растением, божеством и напитком. Употребляя её, жрец или воин вступал в прямой контакт с богами, обретая ясность ума, поэтическое вдохновение и мощь Геракла. Все цивилизации по - своему пили так называемую сому, и это делало мир мягче и лучше 🪷🪻

+6

Открыли же выставку в Выксе против зла, ὑπομένω (буквально — «оставаться под тяжестью,выдерживать натиск»). В трудах древнегреческих философов (особенно у стоиков и Аристотеля) гипомоне рассматривалось как опыт гражданского мужества. Да,только в книге Откровения это понятие раскрывается еще глубже, еще важнее. Превращали воду в кровь, в стеклянное море,в раскрытие печатей, чтобы противиться злу как заклинание, обретение внутренней силы;поэтому вся выставка как соучастие в котором я вас прошу искать по координатам астероид Лилит,пробовать кровь и металл - изобретать свое новое имя на камне. В книге Откровения это слово встречается 7 раз - 7 серий работ, рассказывающих про неминуемое исчезновение нас, близость между нами и застывшее время в стекле, которое впоследствии разбивается о камни.

теперь в траве, опустись, упади на бок, дай глазам медленно закрыться и умри, ибо нет смысла в той величественности, которую ты несешь, умри в полночь в траве, опустись и упади, и пусть так и будет — испусти последний вздох. Этой осенью опять вернулась к Краснохаркаи и его тягучему синтаксису. Такая утрированная энергия в небылицах, соединяющих меланхолию и восторг.Мне бы так прочесть 10 романов, не шелохнувшись - вот и все мои мечты о трансцендентном. Сборник его прозы, посвященный востоку «Сейобо туда спускалась», вроде бы классический катабасис, но - нет. Внутри книги моя нынешняя любимая тема о роли искусства в эпоху слепоты и недеяния. "Множественность восточного мистицизма, наложенного на европейское разочарование". Необычное возбуждение от этих рассказов получаешь, примерно как потеря фрагментов возвращения в отель после тяжелых проектов, которые вы совершаете и разбавленного негрони в пещере Дурного дракона.

Писала медитацию про город к своей работе, наткнулась у Беньямина в одноименной книге на важное переживание застывания в загадочном центре лабиринта - будь то «я» или судьба - сколь множественные входы ведущие внутрь. Способность оглянуться, подметить некую черту незамеченным взглядом - остановиться на мгновение, как если бы ты был окликнут случайным прохожим, - спасти то, что обречено на исчезновение - именно эта способность противопоставляется Беньямином судьбе в качестве характера (а также мифическому насилию в качестве божественного). Город как диалектический образ, может быть представлен своей истине только если своим расфокусированным зрением мы будем регистрировать то, что, подобно черным промежуткам между звездами, обеспечивает ориентир по темному небу, по мерцающим звездам. Различать в темноте и значит быть современным как писал Агамбен. «То, что мы считаем темнотой, и есть тот самый свет, который неимоверно быстро стремится к нам» Сегодня на открытии выставки будем различать эту темноту.

Приезжайте в Выксу, выпьем вина, закусим печеным яблочком, послушаем Скарлатти!

+3

ЛЕНА СКРИПКИНА: БУДНИ В РЕЗИДЕНЦИИ Подглядывали за работой Лены в мастерской в преддверии открытия выставки — вдохновились и делимся с вами кадрами процесса. Уже в этот четверг художница, режиссёр и теолог Лена Скрипкина откроет свою выставку «ὑπομονή» («hypomonē»), на которой будут представлены созданные в арт-резиденции работы: видео, фотографии, керамические и восковые объекты, редимейды и специально разработанный для проекта аромат. «Для меня как для документалиста Выкса — правдивый документ, отражающий пронзительную реальность и опыт мужества через проявленную водную гладь, стремление видеть то, что скрыто от меня в повседневности. С каким-то особым усилием во времени показывающая хронотоп, лишенный запрограммированной логики. Здесь по- другому исчисляется время, природа и траектория направления взгляда, поэтому и сам проект получится из опыта тайны, которая позволяет себя раскрыть», — Лена Скрипкина. Приглашаем на открытие и экскурсию от художницы и куратора 10 сентября, четверг, 18:00. Вход свободный, регистрация → здесь.

Сегодня в Петербурге посмотрели мой новый фильм на фестивале Потусторонний.

Меня попросили описать свою Vita activa. Я называю себя мистиком, не расшифровывая опыт художественной практики,иронизируя и причисляя себя к ученицам лилового Пифагора и дочерям мятежного Фауста.Лена, воспевающая эпоху синего электрического романтизма в котором все возвышенное,опирается на ужасное с Кантом или без него. - Один из моих "живых" проектов посвящен Симоне Вейль и ее наследию про Укоренение и важность ручного труда: я гоняю по заводам России и в этом году планирую посетить еще несколько, среди которых будет нефть,бетон и уголь.С черным томиком Наргестани. - Второй, не менее важный проект, посвящен ботанической лаборатории, который я создала в моменте личного обрушения.Внутри него предстоит снять фильм про самый Северный ботанический сад и его взаимодействие с миром науки и герметичного знания.А также рассадить сады и небесную флору в заброшенных церквях Суздаля, вынести ее к пристальному взгляду. - В этом году удалось запустить лабораторию «Школа ангелов» для художников и была она посвящена времени.Что в какой-то момент должно превратиться в методичку, основываясь на практических занятиях древних школ, современного искусства и нового типа знания, назовем это так.Все это для работы с дистанцией на самого себя.Следующая лаборатория будет для архитекторов, затем для врачей - онкологов, - это даст возможность мне через практическое применение понять как работать с исследовательскими навыками в нынешнюю эпоху и не утрачивать глубины и радости познания и дать возможность людям не выгорать; - С этого года я иду учиться на психоанализ, для того чтобы применять его в своей педагогической работе и к развитию своего авторского курса, посвященного Храму утраченных знаний, который я веду в 6 маленьких группах.Мы пытаемся постичь мир великих идей и священных книг через работу сердца и внутреннего зрения, наблюдая как перед нами танцуют, к примеру, Шумерские боги. - У меня есть целеполагание открыть резиденцию во втором доме в Суздале, в Зеленой часовне, где помимо библиотеки и костра по заветам Агамбена, будет создан кабинет для Ангела, в котором переводчики с древних языков смогут переводить «никому ненужные тексты». И последнее, важное для меня Событие совместно с фондом «Вера», это все таки построение сада Питера Пена, посвященного опыту утраты. И осмыслению его через ботанический хрупкий мир потерянного рая. Все это вне преподавания светского, художественной практики, которую я постоянно пытаюсь переосмыслить и личного своего усилия не сломаться под кустиком невозможного и невыносимого. Потому что в этих областях у меня кризис. Все это мне помогло понять куда я вообще иду в столь уже зрелом возрасте и чего хочу, а чего мне бы не хотелось касаться, простите что так много себя, но надо было обрисовать положение дел.