Если ты будешь ждать избавления от мыслей, то никогда не помолишься. Исаак Сирин прямо говорит: это невозможно. Получается, что ты молишься, скользишь по своему умозрительному потоку, и одновременно в тебе что-то рождается. Это всё — снова одна из форм блуждания, что-то вроде того самого беньяминовского фланирования по городу, когда ты цепляешь взглядом странные детали и мыслеформы, приводящие тебя в упорядоченное состояние или, напротив, обрушивающиеся с новой силой. Но блуждать можно ещё и по поверхности дневников геологов Алтая, которые попадают случайно в тебе руки, о которых никто ничего не знает, никто не помнит кроме камней. Катунь становится для геолога опытом возвращения в человеческое время из мира камня и света, где есть эта молитва блуждания по древним хтоническим местам Алтая, никому невидимым и незримым так похожими на молитвы Исака Сирина. Вот бы об этом кому-то рассказать... Грефу?!)))