Иногда мне кажется, что я хожу в Музей Востока как на работу: всё время мечтаю его переделать и вижу, как там могло бы быть еще поэтичнее и острее. Сейчас там идёт выставка, посвящённая станковой живописи эпохи Каджаров. Я очень люблю персидскую миниатюру за линейность и магический мир, «распластанный», как ковёр. Художник изображает не то, как глаз видит мир в конкретный момент, а то, как разум знает о его существовании. Отсюда — такая предельная для меня честность. Все объекты равнозначны и важны, поскольку все они созданы Богом. Пузо у красавицы и ее груди с оленями - прекрасный жест мужского воображения о рае, ее щербет в рюмочке из флоры,застывшие густые брови и миндальные глаза— всё это вызывает дух Эроса из прошлых форм жизни, желание немедленно выучить фарси. Кроме того, во всём этом великолепии много садов, флоры и птиц. Хотите побыть в замкнутом пардесе — вам туда, к замкнутым герметичным мирам и красоте. Иногда можно встретить тексты любимого Руми или Фирдоуси. Но на этой выставке меня поразили как раз сосуды, найденные археологами в Кирзе и Туркменистане. Потрясающее соединение зороастризма и эллинистической эпохи. На них я нашла изображения сомы. Всегда полагала, что этот напиток впервые упоминается в «Ригведе», но оказалось, что как раз персам он был знаком ранее, во всяком случае так ответил мне специалист музея.Сома считалась одновременно растением, божеством и напитком. Употребляя её, жрец или воин вступал в прямой контакт с богами, обретая ясность ума, поэтическое вдохновение и мощь Геракла. Все цивилизации по - своему пили так называемую сому, и это делало мир мягче и лучше 🪷🪻