Якеменко

Заметка о том, как мы могли: До войны население Сталинграда насчитывало более полумиллиона человек. Когда 2 февраля 1943 года Красная армия провела перепись населения, в городе оставалось всего 1500 жителей. К концу 1944-го года их число превысило 25 000. Было построено или восстановлено более 11 000 домов. Возобновили работу военные заводы «Красный Октябрь» и «Красная баррикада». Они производили танки, но преимущественно детали и боеприпасы. К концу 1944 года в Сталинграде функционировали 187 магазинов, 20 больниц, 125 общественных столовых, более 40 школ, 50 детских садов, шесть кинотеатров и восемь клубов. Все они были восстановлены из руин к ноябрю 1944 года, через два года после Сталинградской битвы, который практически сравняла город с землёй. К этому времени Сталинград имел такое же количество учителей, школ и больничных коек, как и до войны. К концу 1944 года Сталинград восстановил 45% довоенного промышленного потенциала. Возрождение Сталинграда было тщательно зафиксировано в дневниках Александра Чуянова, секретаря горкома. Вот что он писал: 21 января остатки немецкой армии продолжают удерживать некоторые районы города. Партийное руководство проводит совещание для подготовки планов восстановления города. 2 февраля последние немцы уничтожены в цехах тракторного завода. Военные действия объявлены завершенными. Красная армия проводит перепись населения. Население 1500 человек. В крупнейшим жилом районе города выжило только 33 человека: 20 взрослых и 13 детей. 5 февраля начинаются работы по расчистке завалов. Подсчитаны и убраны тела немецких солдат количеством около 100 000. 16 февраля. Начинается масштабная операция по полной ликвидации мин и неразорвавшихся снарядов, которых более 1 000 000. 1 марта проведена новая перепись населения. Численность населения достигла 12 000 человек. 16 марта отремонтирована первая турбина - электростанция работает в ограниченном режиме. 10 мая из Москвы самолётом прибыла группа архитекторов для разработки проектов планировки нового Сталинграда. 1 июня население составляет 65 000 человек. 23 июня воспитатели детских садов организуют бригады для работы в свободное время. 19 июля на тракторном заводе впервые звучит сирена. 27 августа 6618 домов уже восстановлено и пригодны для проживания. 28 сентября число пригодных для проживания домов достигло 7232 27 декабря - трамваи снова ходят! Новым героем Сталинграда стала женщина Александра Черкасова. Она была воспитательницей в детском саду. У неё было двое детей, муж погиб, защищая Сталинград. «Я помню наши первые воскресенья, посвященные уборке улиц» – рассказывала она. - И мне пришла в голову мысль - а могли бы мы, жители, придумать ещё что-то, чтобы быстрее восстанавливать наш город? А что если мы соберём бригады добровольцев и начнём каждый день после работы выходить на улицы восстанавливать город? Черкасова собрала 18 женщин. Большинство, как и она, работали в детских садах. Они начали восстановление дома Павлова. В бригаде не было ни одного профессионального строителя. Все имели полную занятость помимо работы по восстановлению. Пять дней спустя более 5000 жителей Сталинграда вышли восстанавливать город. Затем собралось 7000 добровольцев, а к осени 1943 года уже более 35 000 человек работали по два-три часа в день. В зимние месяцы строительство было остановлено, но добровольцы тратили это время на обучение столярному, штукатурному делу и другим ремеслам. Всего жители города с июля по декабрь 1943 года добровольно посвятили 650 000 рабочих дней восстановлению Сталинграда.

Есть вечные сюжеты. До революции предметом насмешек и ядовитых шуток был часто встречающийся сюжет о рождественском мальчике, погибающем от голода в сочельник у витрины богатого магазина, наполненной красивыми украшениями. Все было как положено – мальчик несчастный, дома семья голодная, витрина яркая, ветер выл «как тысяча разбушевавшихся дьяволов», толстый богатый господин, равнодушно идущий мимо с подарками... У бегло-либеральной публики появились свои рождественские мальчики. Такие же пошлые и навязшие в зубах, как и тот. Это несчастная старушка, перечислившая один (!) донат ВСУ и юнец в очках, в перерыве между изучением санскрита, текстов Грегора Нарекаци, стохастической аппроксимации и геометрии Лобачевского, отправивший 17 рублей Навальному (вариант – поджегший релейный шкаф). За это бесчеловечный режим бросает их в острог, чем окончательно доказывает свою людоедскую сущность. Тут важно понять следующее. Во-первых, у борцов с режимом есть четкий реестрик мальчиков и старушек, которые должны попасть в телеграмные охи и тех, кто туда ни при каких обстоятельствах не попадет. Выборка эта отнюдь не случайная, а четко рассчитанная и даже оплаченная, чему мы все не раз были свидетели. Почему именно эта старушка или мальчик – не важно, важен принцип и возможность на мальчике и старушке заработать. Для этого старушка должна быть вдобавок жалкой, а мальчик с букетом болезней. Во-вторых, важно понимать, что у старушки и мальчика была масса возможностей употребить пенсионерские и родительские деньги на благое дело. Кругом множество фондов, помогающих военным, больным, обездоленным и пр. Наконец, храмов, особенно провинциальных, которым каждая копейка важна. Однако из этой массы ресурсов точечно выбраны только эти. Трудно предположить, что старушка не отличала российскую армию от украинской, а мальчик государство от Навального. То есть это был их сознательный выбор. И главное здесь именно это, а не размер доната. На войне не считают, сколько именно пуль попало в сердце погибшего солдата. Достаточно обычно одной. Не считают, привел предатель в тыл к своим двух немцев или роту, предал одного подпольщика или организацию. Тут цифры уже не важны. Важен мотив. Готовность помочь врагу. Внешнему или внутреннему. «Да, никто не видел, как ты номерок у англичанина увел. Но все ясно: взяли вас в манто, свидетели у нас имеются, так что – встать, суд идет!» Но они давят на жалость. Жалеют старушек и мальчиков, призывая убивать российских детей. И вот так у них все.

Чистильщик обуви в Москве. Фото Г.Шапошникова. 1985 год. Журналист Ю.Рост вспоминает: "Я не скорблю о приметах старого города. Лишь констатирую, что многие исчезли бесследно, как будка чистильщика дяди Гриши у магазина «Армения». Он был необязательной деталью городской жизни. Но без него образ Пушкинской площади утратил почти домашнее тепло. Ты садился на детский стульчик, ставил ногу на деревянный пьедестал с выемкой для каблука, и он начинал. Сначала вставлял картонные «щёчки», чтоб не испачкать ваксой носки, потом немыслимой пышности щётками смахивал пыль, затем гуталином мазал – без особой, впрочем, щедрости – твои башмаки и другими щётками наводил колокольный блеск. При этом он не без озорства оценивал правителей и футболистов, тебя самого и известных артистов кино. И женщин. Вообще. Как материю. Нет-нет, без сальностей. Даже без слов. Одними бровями». У дяди Гриши всегда было много клиентов. Среди них были даже известные писатели и артисты. Чистильщики обуви появились в незапамятные времена. Ходили с ящичками, пристраивались где-нибудь в оживленном месте и начинали «ловить» клиентов. Часто это были мальчишки, которые помогали своим родителям. В столице поколениями чистили обувь обувь ассирийцы — иногда их называли айсорами. В 1920 году вышел указ, позволявший ассирийцам заниматься чисткой и ремонтом обуви. В Ленинграде существовала артель «Трудассириец», занимавшаяся трудоустройством мигрантов. В столице находилась другая артель — «Московский чистильщик». Эта организация объединяла чистильщиков обуви. В 1935 году в Москве было 450 чистильщиков обуви, 250 из них были объединены в артель. Палатки для чистки обуви стали неотъемлемой чертой города, так же как продавцы газировки, мороженщицы, точильщики, стекольщики. После войны в палатке чистильщика-ассирийца на Комсомольской площади сидел Герой Советского Союза Давыдов. Однажды вечером недалеко от палатки Давыдова бандит ограбил человека и бросился бежать. Чистильщик схватил сапожный нож и бросился вдогонку. Бой был коротким, израненный бандит был сдан милиции. Сегодня будок чистильщиков в Москве не осталось.

Мариупольское уголовное быдло открыто глумится над нашими святыми. Всякие Островские и Ткачевы ничего сказать не хотят? Или отвлечены на борьбу с женщинами, стрингами и крестопадом? Кстати, припев у импортного быдла на ридной мове. «Пёс возвращается на блевотину свою». Притч. 26.11 «Новый Кобзон», говорите?

«Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». Пет.3.8.

Хорошо известно, что после разрушительных войн обычно наблюдается всплеск рождаемости. Человечество зализывает раны. Можно вспомнить послевоенную Европу – именно послевоенное поколение в 1960-х вышло на улицы с протестом против сервильности отцов и матерей, создало новый язык искусства, прежде всего язык рок-музыки. Сходные процессы мы наблюдаем и в сфере культурных, социальных коммуникаций. После многих лет вынужденного молчания обществам приходится учиться говорить. Попытки что-то сказать приводят к косноязычию, годы молчания не дают возможности внятно выразить свою мысль, травматический опыт немотствования никак не удается завершить катарсисом. Так было в Европе после войны – попытки заговорить после молчания нацизма были сделаны Целаном, Беккетом, Мерлем, но слово не выходило или выходило измученным, их герои не живут, а выживают, попытки выйти из молчания травмировали слово и говорящий не мог достичь полной свободы. Молчание, не разрешившееся полноценным словом, исключает возникновение «мира после…», так как полученная травма псевдоморфозно оказывается включена в этот чаемый мир, в результате чего будущее оказывается прошлым, идущим по кругу. Так было у нас в 1970-х, отмеченных косноязычием, что отмечено у Тарковского, Бродского, Ерофеева и многих других. В любом высказывании чувствуется значительное усилие, необходимое, в том числе и для преодоления официоза, цензуры. На это усилие были способны лишь мастера, те, кто не мог не говорить. Остальные исчезли или опошлились. Интересно, что сегодня, при всем внешнем ощущении свободы высказывания, активного говорения, на самом деле мы переживаем эпоху дребезжащего молчания. Если всмотреться и вслушаться, то почти все, что так или иначе говорится в публичном пространстве, все равно относится к области молчания - крики, мат, ругань, официальные документы, обвинения, заявления ничего на самом деле не объясняют, не толкуют, не выражают, не осмысляют, не говорят. Бессилие слов, эквивалентных молчанию, закономерно вызывает к жизни агрессию, недовольство, внутреннее напряжение, повсеместное ощущение, что тебя никто не слышит, что ты одинок и никому не нужен. Это происходит прежде всего потому, что социальное пространство заполнилось журналистами, блогерами, аналитиками, критиками, «общественными деятелями», политиками. Им объяснили, что теперь свобода и надо говорить. К ним обращались, у них спрашивали, с ними разговаривали так, словно у них есть суждения и они сами в это поверили. Поверили, не понимая, что никаких оснований для этого нет. Что они сделали, что решили, чем завоевали свое право иметь суждения? Идиоты и бездари не могут иметь суждений. Однако они уверены, что это не так и очень хотят говорить, высказываться. И вот здесь тезис об отсутствии суждений получает самое убедительное доказательство. Никто из них не в состоянии никому ничего сказать. Им нечего сказать. Но сильное желание что-нибудь сказать сохраняется. В результате пустота на месте суждений стала заполняться болтовней, руганью, чушью. Вместо однократно высказанных суждений приходится слышать многократное повторение бессмысленного тезиса на разные лады, отчего кажется, что говорят о разном, есть плюрализм. Трескотня, драпирующая молчание, сделала это молчание еще более очевидным и невыносимым. Но они не понимают этого. Говорят, говорят, говорят. Дребезжат…

Я писал ранее - раз главой делегации назначен это персонаж, переговоры ничем не кончатся. Так и вышло.

Без названия … Просто подумать

С лекцией «Почему так плохо летают самолёты» выступит слесарь - интеллигент В.М.Полесов. Об экологическом кризисе в мире порассуждает уборщик с Фуд Сити Ф.М.Раззоков. О скверной организации работы детсадов в России поговорим с педофилом Моховым. О романтизме в русской литературе нам расскажет шпана Шнуров. О сотериологических взглядах Святых Отцов поговорим с дитёй монархии Антонским. Ну и наконец унылая поэтка «ПорекеплыветтопорпрямодоКукуева» Долбарева расскажет нам о кризисе мировой литературе.

Сомалийская сказка. «Был новый год, племя послало жреца гадать в лес, навстречу выползла змея и сказала: "Будет засуха, запасайте еду". Запасли, выжили; жрец пошел с подарками благодарить змею, но у самой норы раздумал и повернул прочь. На второй год змея сказала: "Будет война, собирайтесь с силами". Собрались, победили; жрец пошел благодарить змею, но когда она выползла из норы, то передумал и хотел её растоптать, но змея скрылась. На третий год змея сказала: "Будет большой урожай, готовьтесь к сбору". Приготовились, собрали, жрец пошел с тройными подарками благодарить и просить прощения. Но змея сказала: "Прошлое - не вина, а щедрость - не заслуга. Было бесхлебье - и ты пожалел мне корма. Была война - и ты хотел меня убить. Теперь всего много - и ты несешь мне подарки. Каково время, таковы и мы".»

+3

Могила "Соньки — Золотой ручки» на Ваганьковском кладбище (участок 1). Преступный мир считает ее своей небесной покровительницей. Софья Ивановна Соломониак-Блювштейн в конце XIX начале XX веков была легендарной воровкой, известной как в России, так и за рубежом. Она начала воровать в вагонах поездов, когда ей было только 12 лет, затем перешла на кражи в отелях и ювелирных магазинах России и Европы. Ее неоднократно арестовывали, ссылали и сажали, она несколько раз бежала с каторги. В 1890 году ее на каторге видел Чехов: "Это маленькая, худенькая, уже седеющая женщина с помятым, старушечьим лицом. На руках у неё кандалы: на нарах одна только шубейка из серой овчины, которая служит ей и тёплою одеждой и постелью. Она ходит по своей камере из угла в угол, и кажется, что она все время нюхает воздух, как мышь в мышеловке, и выражение лица у неё мышиное. Глядя на неё, не верится, что еще недавно она была красива до такой степени, что очаровывала своих тюремщиков…" Сонька Золотая Ручка умерла в 1902 на каторге на Сахалине от простуды. Как ее тело попало в Москву на Ваганьково непонятно. Есть версия, что все-таки умерла она в 1920 году в Москве. Вообще вариантов на тему "кто лежит под памятником" множество. Как бы там ни было, к могиле Соньки сегодня приходят сотни людей просить помощи и удачи - весь памятник исписан просьбами помочь купить дом, сдать экзамен, отдать кредит и так далее. .

Армен Сумбатович Гаспарян о подонке Романове. Интереснейший факт - пропажей редкозубого выродка очень озабочены хохлы, иноагенты, беглые и прочий сброд. Больше недели пылают станицы. «И слышно было до рассвета, как ликовал француз… … Но тих был наш бивак открытый». Могильная тишина на этой стороне. Вся военблогерско - спочносборная вороватая дрянь молчит как заклеенная. А помните как бывало раньше? Как организованно начинались травли, как весело подхватывали срочносборный вой свистуны, скрипуны и прочие нацики из патриотической гопоты. Как хлестала потоком грязь и ложь на каждого, кто осмеливался усомниться в том, что военпадаль спасает всю страну. Что, мол, если с кем то из них что то случится, режим падет и мы все проиграем СВО. И вот «се диво, се чудо»… Что случилось? Где все эти «два мародера» («разведпризнак налицо» помните?), сапоньковы, живовы, прилепиноиды, угольные, деревянные, картонные, криптохохлы и прочие? Нету. Заткнулись. Думают, как Ручечник «здоровее будем». А ведь мы ещё три года назад предупреждали. Это воры, враги и союзники хохлов. Много раз я говорил - больше всего не хотят окончания СВО именно они, мародеры. Ибо где тогда харчеваться, кого колпачить и грабить? Не случайно как только заговаривали о переговорах, с ними была истерика. И кто был прав? Мы. Один за другим мрази и воры уезжают в тюрьмы, сливаются, сдуваются - этому ломится минимум три статьи. Мы говорили, что этим кончится. Нас за это травили. Извиниться никто не хочет? Но если не выдрать кураторов из их кабинетов - вырастят новых. Поэтому надо браться за кураторов.

Очень современная песня.

В Единой России законодательно проработают создание реестра медиков-блогеров для защиты граждан от псевдоспециалистов Партия настаивает на дополнительной защите пациентов от недостоверной медицинской информации, отметил первый заместитель председателя комитета ГД по охране здоровья Леонид Огуль. Одним из решений может стать создание официального реестра медиков-блогеров, законодательную проработку которого партия готова взять на себя в рамках нового пакета антимошеннических мер «Антифрод 3.0» совместно с профильными сообществами защиты прав пациентов. Наша общая цель - создать комфортные условия для профессиональной работы врачей, поддержать врачебное сообщество и оградить людей от обмана. Важно, что все эти задачи - одни из приоритетных в Народной программе, - добавил он.

Подождите, ее же нет! Она же уже уничтожена вместе с Ираном.

+2

Недобитый арматурой альфонс и экстремист Кашин понимает «в литературу». Вы только посмотрите. Книгу 2013 года издания он загадочным образом купил на два года раньше выхода в 2011 году в магазине «Москва». Она оказалась издательства «Посев», причем «на тот момент московское», хотя издавал ее Дмитрий Сечин, который издал полное собрание Аверченко (я с Дмитрием Сечиным знаком лично и он даже предлагал мне выступить комментатором к последним томам Аверченко – обязательно скажу ему, что он на самом деле «Посев»). Авторов «знаток» совсем не помнит, хотя это Анна Хлебина и Виктория Миленко. «Вторая их книга», то есть исследовательниц, которых он не помнит – Мифы о Власове Кирилла Александрова. То есть они написали книгу Александрова о Власове. Очень хорошо. Арматура зря не прошла. Дальше начинается в огороде бузина, а в Киеве дядька. Одна исследовательница в Праге, а другая в Севастополе – вот диво. «Атлантида абсолютная, конечно» изумляется недобиток. Какая Атлантида? Почему? Что в этом странного? Он очень надеется, что Миленко больше не живет в Севастополе («интересно, где сейчас»?), но разочарую – там же и живет. Мы с ней переписываемся, поскольку я давно занимаюсь Аверченко и смог даже ее удивить и ей помочь (это при ее то базе и уровнях исследования) тем, что нашел ей 18-й, последний, номер «Нового Сатирикона» от 1918 года, пражские билеты на выступления Аверченко и его письмо с личной печатью, о наличии коей она не знала. Печать интересная – изображение сатира с круговой надписью по-чешски «Аркадий Аверченко, писатель». См. фото. Вот так все эти беглые борцы за русскую культуру, любители русской эмиграции знают предмет своей «любви». Ну хоть бы не лез, альфонс, туда, куда не просят. P.S. Не может не радовать, что альфонс и экстремист на шестом десятке открыл для себя «Историю, обработанную Сатириконом» и Дымова. При этом он постит фрагменты «Русской истории» Сатирикона, а Дымов участвовал во «Всеобщей». Ну какая разница? Вообще альфонс дальше Википедии не ходил и поэтому уверенно распространяет галиматью оттуда. В Википедии, например, ни слова о книге Дымова «Солнцеворот и Ню» 1913 года, а у меня она есть и даже с его автографом самого конца того же года – когда же он уехал в таком случае? Кстати, «Всеобщая история» с Дымовым выходила несколько раз вплоть до революции – последнее издание уже 1917 года. Как он получал гонорар, будучи в США? Или все таки Википедия, как обычно, врет, а за ней и альфонс? Вот так все у них.

Победители чайханы. Это их столько нужно на одну чайхану. Понимаете, да? Бесстрашные воины. Есть точная мысль - твой собственный масштаб определяется масштабом врага, которого ты выбираешь. Здесь лучшее подтверждение.

⭕⭕⭕⭕ Вот все говорят, что неизбежен конфликт между Америкой и Китаем. Что он связан с экономическим развитием Китая, что он связан с тем, что Китай наступает на пятки Америке. Это не первый случай в истории Соединённых Штатов Америки, когда появляются, кстати, из Азии, державы, наступающие им на пятки. Представители моего поколения помнят, как страной номер два по экономической мощи, которая, казалось, сейчас вынесет Америку, была Япония. Как она агрессивно зашла на американский рынок. Как японские предприниматели скупали всё то, что казалось чуть ли не иконами Америки. От компаний до зданий. Потом японское чудо закончилось. Нельзя обогнать поезд, если ты идёшь по тем же рельсам, что идёт он перед тобой. Это очевидно. Этот постулат сформулировал Сергей Ервандович Кургинян, выдающийся русский философ, театральный режиссёр, организатор, государственный деятель, много лет назад. Поэтому сам лозунг, который был придуман Хрущёвым, обозначал де-факто смерть идеологическую Советского Союза. Потому что, когда ты идёшь от построения коммунистического рая на Земле к «догнать Америку и обогнать по мясу и молоку», — это смерть. Это полная потеря смыслов. Не может Китай догнать и обогнать Америку в главном. Потому что пока в этом казино хозяева — американцы. Пока Китай не откажется от кредитной, финансовой, денежной, валютной системы, системы расчётов в долларах, он всё равно будет частью той экономики, бразды правления которой находятся в руках у американцев. И в этом вопросе абсолютно прав Дмитрий Олегович Дробницкий, который это говорит из года в год. И Китай это прекрасно понимает. Америке нет никакого смысла воевать с Китаем вообще. Экономически они всегда договорятся. Военно-политический Тайвань — тоже вопрос, который можно решить. Он не станет основой для войны между Америкой и Китаем. У Америки и Китая, при всех разногласиях, при всём величии Китая, при всём могуществе Америки, нет территориальных споров. И с Россией нет территориальных споров. А вот с Европой есть.

⭕⭕⭕⭕ Мы видим, как раз за разом американские политики отвечают на вопрос: «А вот вы проводите эту вашу политику в поддержку Украины. Они вам платят деньги?» И идёт ответ одного из конгрессменов [сенатор-демократ от штата Аризона Рубен Гальего], который, мне кажется, просто уникален. Он говорит: «Нет, я просто ненавижу этих чёртовых русских». Можно себе вообще представить в мире такую формулировку? Чтобы в цивилизованной стране после всего того, что произошло в истории XX века, кто-то говорил: «Я ненавижу представителей определённых народов. Народ ненавижу». Это не нацизм в чистом виде? Это вообще что? И ему это сходит с рук. Можете себе представить, чтобы в Америке он взял и сказал: «Да я просто ненавижу этих чёртовых негров!» Да его порвут сразу. А чтобы он сказал: «Я ненавижу этих чёртовых евреев!» Да у него ноль шансов на нахождение на его должности в течение нескольких секунд. Тем не менее никаких вопросов к нему не возникает, если он так говорит о русских. Потому что русофобия стала отличительной чертой современной псевдодемократической политики как в Америке, так и в Европе. Поэтому Трамп им неугоден во многом потому, что он лишён русофобии. И здесь не важны причины. Потому что в причинах русофобии разбираться бессмысленно. Это психическое расстройство.

И пресс - секретарь больше не нужен. Можно нести ахинею свободно. Потом в отсутствие водителя он поедет за рулём сам, в отсутствие пилота сам сядет за штурвал, слетает в космос за отсутствием астронавтов, испечет хлеб на всю страну, пойдет по водам… Зачем ему народ, я не понимаю. Он один собой может занять всю страну.