palaman

Анонимные вопросы: ⁨Максим, мерцательная аритмия и ей подобные - изматывающая вещь. Как рассматривать её ? Епитимия за вероотступничество или путь к постижению практики умного деланья ? Реально ли победить недуг ? (медицинские средства не всегда работают, а если и работают, то не надолго).⁩ Maksimo Solohxin: Прежде всего, если Бог хочет кого-то наказать (именно наказать), то лишает его разума. Сам тот факт, что Вы в Церкви, что Вы молитесь Господу — свидетельство того, что это не просто расплата за грехи. Болезнь имеет какой-то смысл. Какой именно? Вы сами дали ответ на этот вопрос. Если кто-то другой может без конца откладывать покаяние, Вы не можете позволить себе такую роскошь, так как напоминание о смерти встроено в сам Ваш организм. Кому как не Вам молиться непрестанно? И да, этот недуг можно победить, и он непременно пройдёт, когда и если Господь подарит Вам умно-сердечную молитву.

Анонимные вопросы: ⁨Максим, расскажите про поясные и земные поклоны. Насколько они действительно эффективны про молитве?⁩ Maksimo Solohxin: Затрудняюсь ответить. Могу сказать, что поклоны при молитве делать труднее, чем заниматься обычной физкультурой, потому что лукавый сильно противится этому. Отсюда можно сделать вывод, что врагу наши поклоны при молитве неприятны. Могу добавить, что если поклоны делать трудно, то можно обходиться и без них, так как вся суть в самой молитве. Обобщая: общего правила нет, каждому своё. В Церкви на службе поклоны в нужные моменты лучше делать, чем не делать. Но и там тоже, если не можешь, то и не делай, главное молись. Тут можно было бы добавить, что земные поклоны по воскресениям не делают и тп, но все эти подробности легко узнать в Интернете, да и просто в храме на службе. Делай как все, не ошибёшься.

Как смирение сочетается с дерзновением? Хорошее объяснение.

Анонимные вопросы: ⁨Насколько подробно и понятно можно рассказать о Православии в светской (= эгалитарной, для всех) литературе? Это возможно ли и — нужно ли?⁩ Maksimo Solohxin: Уверен, что это и можно, и нужно. Но для этого необходим особый художественный приём. Дело в том, что невозможно рассказать о жизни Церкви, умалчивая при этом о Благодати. Ведь Церковь без Благодати это соль, потерявшая силу. Однако действие Благодать невозможно изобразить без помощи самой Благодати, так как речь идёт о Трансцендентном. Именно поэтому на сегодняшний день в художественной литературе встречаются лишь редкие и разрозненные примеры адекватного изображения Церкви — и то, лишь благодаря тому, что Господь иногда касался писателей, говоривших на эту тему. Чтобы это явление стало более или менее массовым, нужен именно приём, метод, суть которого в том, чтобы привлечь Самого Господа к художественному творчеству. Это звучит как "магия", но это нормальная часть церковной жизни. Например, изображение святых (иконопись) тоже требует содействия Благодати, однако Церковь смогла сделать это не только искусством, но даже и ремеслом, выработав канонические приёмы, следуя которым художник создаёт адекватные изображения святых. Такой метод существует и в литературе. На первый взгляд, о чрезвычайно прост: писатель должен рассказывать выдуманную им историю не читателю, а Самому Господу Иисусу Христу. Этот приём основан на том, что слово по самой природе своей может иметь адресат, хотя адресат может оставаться невидимым для пишущего. Мы же пишем письма, не видя адресата, но имея о нём достаточно ясное представление. Вот так и здесь. Человек должен иметь достаточно ясное и (самое важное) адекватное представление об Иисусе Христе. Иметь перед глазами не еретический, а церковный образ Господа Иисуса Христа. Дело в том, что никто не может говорить с Иисусом Христом как с Господом, если не имеет содействия Святого Духа. И потому истории, которые мы рассказываем Самому Господу, не могут быть чуждыми действия Благодати. И вот тут-то появляется реальная возможность адекватно говорить о жизни Церкви на языке художественной литературы. > ⁨Показать, как, например, персонажи творят Иисусову молитву?⁩ Да. Показать и рассказать Господу, как твои персонажи молятся Ему.

Анонимные вопросы: ⁨Если для того, чтобы не прельститься в умной молитве, нужен верный образ Христа, почему для того же не нужен верный образ Богородицы и святых?⁩ Maksimo Solohxin: Верный образ Христа подразумевает, что Он глава Церкви, а потому неразрывно связан с представлением о Церкви. Еретик не может правильно понять Христа, так как неправильно понимает Церковь. А правильное понимание Церкви это прежде всего не искажённое представление о святости, чистейшим образцом которой после Самого Господа является Богородица.

Анонимные вопросы: ⁨Что делать с упаковкой, газетами, на которых есть изображения храмов, икон, Имени Господа?⁩ Maksimo Solohxin: Сжечь. Выбрасывать в мусор нехорошо.

👆Есть ли в Православии скрытые, тайные знания? В общем-то нет, конечно... ... но всё-таки есть – защита от дураков. От тех, кто спешит примерять на себя одежды святости. https://t.me/otdelnaya_tetrad/67344 Вот пример информации, которую в церковных источниках сглаживают, скрывают – и не без причины.

Святые мученицы Пузовские, молите Бога о нас!

Самая страшная модернизация власти на глобусе произошла не в оружии. Она произошла в способности тратить триллион долларов, начинать войну и не удерживать внимание общества дольше одного новостного цикла. В 1968 году войну во Вьетнаме пришлось оплачивать открыто - Конгресс ввел временную 10% надбавку к сумме подоходного налога. Человек мог спорить с геополитикой, но счет лежал у него на столе. Сегодня счет прячут во времени. На 2026 финансовый год администрация Трампа запросила 961,6 млрд долл для Пентагона и 1,01 трлн долл на весь контур национальной обороны. Платить предложено не отдельным военным налогом, а общим долгом, будущими налогами и будущими решениями о том, что именно урезать. Одновременно Пентагон восьмой год подряд не смог получить подтвержденное аудиторское заключение по своей отчетности. Проверка охватывала около 4,6 трлн долл активов. Это не значит, что 4,6 трлн долл украли. Это значит, что аудиторы не смогли собрать достаточно доказательств, чтобы подтвердить отчетность. В обычной компании после такого меняют руководство. Здесь просто утверждают следующий бюджет. Раньше власть должна была убедить общество. Теперь ей достаточно не дать обществу сосредоточиться. В опросе Reuters Institute по 48 регионам уже 42% респондентов иногда или часто избегают новостей. Соцсети и видеоплатформы впервые стали главным входом в онлайн-новости, а в США новостям доверяет лишь 25%. Гражданин не стал глупее. Его посадили перед конвейером, где война, инфляция, коррупционный скандал, котик и новая война приходят в одном формате и конкурируют за одни 15 секунд. Отсюда моя рабочая версия. Современная пропаганда не обязана заставлять человека поверить в ложь. Гораздо эффективнее лишить его способности долго удерживать правду. То ли это просто коммерческая экономика внимания, то ли уже сознательная когнитивная архитектура. Доказательств секретного пульта управления людьми нет. Но термин «когнитивная война» давно не фантастика. На сайте Allied Command Transformation НАТО мозг прямо называют одновременно целью и оружием, а борьбу за восприятие и поведение - отдельным полем конфликта. Для управления массами больше не нужен гипноз. Достаточно долга, непрозрачного бюджета, персонализированной ленты и алгоритма, который знает, когда вас разозлить, когда напугать, а когда показать смешное видео. Мы уже вспоминали Оруэлла. Но Оруэлл предполагал, что Министерство правды будет переписывать вчерашнюю газету. Новая система гуманнее. Она оставляет документ в открытом доступе, выпускает поверх него миллион сообщений и через сутки отправляет правду на 37-ю страницу выдачи. Не всем наплевать. Это даже хуже. Возмущение перестало накапливаться. Оно приходит порциями, живет несколько часов и умирает до того, как превращается в политическую силу. Новый Большой Брат не требует верить. Ему достаточно, чтобы вы устали раньше, чем закончили вопрос. Чуть более технологически отсталые и разрозненные европейцы правда еще так не научились и работают по старинке - на уровне репресий. @moi_misli_vslukh

🇷🇺🇷🇺 Не ожидали, да? Памятник Николаю II открыли в славном граде Белоцарске, ныне именуемом Кызылом. Святой Царственный мученик Николай Александрович считается покровителем Урянхайской земли (нынешней Тывы). Именно благодаря Государю в 1914 году урянхайский регион вошел под протекторат Российской Империи. Монумент расположен подле Воскресенского кафедрального собора. По окончании литургии от собора к памятнику состоялся торжественный выход с хоругвями под пение тропаря и кондака Царственным мученикам. Чин освящения памятника совершил епископ Ермоген. Помимо местных жителей, прихожан собора и приглашенных должностных лиц, в церемонии открытия участвовали представители государственных органов: члены регионального правительства, сотрудники МВД, ФСБ, ФССП, военнослужащие русской армии. Открытый памятник, среди прочих, посвященных Николаю II, стал одиннадцатым, начиная с мая 2026 года. 🇷🇺 Подписаться на Объединение традиционалистов

СЛОВА И ВЕРА Я склонен думать, что слова сами по себе являются лишь средством связи – с Богом, с другими людьми, с духами. То есть, слово само по себе не обладает силой, если его никто не слышит. Проблема в том, что нас слышат, и слушают, и делают выводы. Человек никогда не остаётся один: нас видит Бог и нас видят духи. Вот почему иногда кажется, что слова сами по себе изменяют реальность. И да, сквернословие вовсе не безобидно. Оно имеет последствия, оказывает глубокое влияние на судьбу человека. Это важно иметь в виду, и вот почему. Поставим вопрос так: может ли слово обладать самостоятельной силой? Господь Иисус Христос даёт чёткий критерий, когда и как это возможно. Это определяется ВЕРОЙ. "Если скажешь горе: перейди отсюда туда, и не усомнишься в сердце своём, будет тебе всё, что ни скажешь," Господь сказал это не о молитве, ведь слова здесь обращены не Богу, а непосредственно самой горе. Слово само по себе обладает силой лишь в том случае, когда мы верим и не сомневаемся. А когда это бывает? Наша вера сильнее всего бывают тогда, когда мы говорим очевидные, банальные вещи, в которых нет причин сомневаться. Когда наше слово нам самим вовсе не кажется причиной происходящих событий, как раз тогда оно и влияет на нашу жизнь сильнее всего. Говоря банальности, мы конституируем нашу реальность, потому что банальные вещи это как раз то, в чём человек не сомневается. Эта мысль может казаться очень странной и сомнительной, пока она наконец не увязывается с другой мыслью: реальность у каждого своя. Банальные слова и мелкие ритуалы повседневности делают нашу реальность такой, какой мы её и наблюдаем. Утверждение "дважды два четыре" кажется нам констатацией неоспоримого факта бытия. Но для того, чтобы дважды два стало четыре, человек должен был создать реальность, в которой рулит математика. В которой возможны точные науки, вычислительные машины и нейросети, говорящие на человеческом языке. Тут есть над чем подумать. Начать с того, что каждый ритуал это слово. И каждое слово это ритуал.

Протестантский антицерковный богослов Кураев /репост из ФБ - 2022/ Задали в очередной раз вопрос: "Это почему Кураев - еретик!?" Откопал старую заметку в ФБ и перенес в ЖЖ. Она длинная, так что здесь дам ссылку и процитирую часть. Ссылка: https://a-lazar.livejournal.com/246320.html Цитата оттуда: В одном из первых абзацев главы прилетает вот такое: "В середине IV века император Константин сделал христианам огромный подарок. Он им подарил самого себя. Причем не свое сердце, покаянно умиленное словом Евангелия, а свои полицейско-административные ресурсы". И далее: "В языческом мире земная победа считалась лишь проекцией небесной битвы богов. Почему афиняне выстояли против персов при Марафоне? Вот и Константин не мог решиться на бой без вызванного на помощь бога. Поскольку его противник шел из Рима, где в Пантеоне были все боги Империи, Константин мог возложить свои надежды лишь на того из богов, кто точно никак не входил в императорский миропорядок, - на Распятого Еврея. Желанную победу он получил. И счел, что она пришла ему от Христа. Так он стал христианином, не пережив личного покаяния, не оцарапав свою совесть чтением Евангелия, и вообще — мимо Церкви и ее проповеди. Римская империя въехала в христианский период своей истории, не испытывая потребности в пересмотре своих основ. Ни распятия, ни рабство, ни гладиаторские бои не были отменены. Перешло в христианство и военно-политическое богословие — представление о том; что Богу желанны массовые кровавые жертвы на полях сражений." ... Несколькими страницами выше, в Предисловии, Кураев пишет: "Я видел, как людей объявляли святыми из желания взять под контроль финансовые потоки, связанные с народным почитанием неких фигур, или же из чисто политических конъюнктур. Простейший пример - канонизация в 1988 году лиц, о чьей святости церковь не знала в течение шестисот лет, но зато упоминаемых на страницах советских учебников истории: князей Дмитрия Донского и Даниила Московского и иконописца Андрея Рублева. Это главный парадокс церковных канонизаций: несвятые люди решают, кого считать святым «Канонизацией Илариона следует считать включение его имени в Собор всех святых, в земле Российской просиявших, составленный в связи с подготовкой к изданию богослужеб ных Миней в середине 80-х гг. XX в. (Минея (МП). Тут не было даже заседания синода или благословения патриарха. Просто так пожелал архиепископ Питирим Нечаев, издатель той самой Минеи. 700 лет святость этого Киевского митрополита не замечалась, но московский викарий через века и расстояния смог это узреть." Канонизация происходит СОВСЕМ не так, как видится г-ну Кураеву. Но почему бы протестанту не усомниться в святости недавно прославленных святых? Но здесь есть и своеобразный интересный юмористический момент. По поводу митр.Питирима г-н Кураев ерничает о зрении через века, через 700 лет, но сам он зрит не только через века, но и через тысячелетие и далее, Кураев через 1700 лет видит, что святой Константин не пережил покаяния! Убедительное саморазоблачение! (ценителям, понимающим, что Бог ВСЕ вплетает в Сюжет, должно понравиться!)

Сегодня Успение Пречистой Богородицы. Матерь Жизни умерла, чтобы до конца пройти путь, которым прошла рождённая Ею Жизнь.

Припев: А́нгели, успе́ние Пречи́стыя ви́девше, удиви́шася,/ ка́ко Де́вая восхо́дит от земли́ на Не́бо. Дивля́хуся А́нгельския си́лы, в Сио́не смотря́юще своего́ Влады́ку, же́нскую ду́шу рука́ми нося́щаго, пречи́сто бо Ро́ждшей сыноле́пно провозглаша́ше: гряди́, Чи́стая, с Сы́ном и Бо́гом просла́влена бу́ди

> Если кто-нибудь будет молиться, всматриваясь в зеркало, не увидит ли он в своем бессознательном Христа рано или поздно? Молитвой нельзя "победить" магию зеркала? Будет битва, и страшная. Сначала он увидит не Христа, а дьявола. Либо в чудовищном виде, либо в виде светлого ангела. Если он не будет принимать эти видения, в какой-то момент он наконец поймёт, что зеркало ничего не добавляет к молитве. И дальше продолжит без зеркала. И да, главное. Отвечаю по сути вопроса: в зеркале невозможно увидеть Христа, так как святой человек не является Христом. Даже Пресвятая Богородица не тождественна Христу, Она есть Мать, а не Он Сам. Можно пойти глубже и ответить на незаданный вопрос: даже Сам Господь Бог Дух Святый не говорит от имени Иисуса Христа, чтобы не смешивались Ипостаси. Потому Дух свидетельствует о Иисусе Христе, но не ставит Себя на Его место.

Прошу прощения за молчание. Я сделал открытие, которое переворачивает многие вещи. Мне нужно переварить его в одиночестве.

Борису Мышлявцеву домашний арест продлили еще на месяц. 2 уголовных дела (за оскорбление губернатора Тувы и "за ненаписание книги про шаманизм") сейчас обьединены в одно. Ваша поддержка в любом размере сейчас была бы очень важна для его семьи. Донаты приветствуются на Т-Банк, номер +79039369384 ..... Отрывок из стихотворения Б.М., "Мертвым серебром", 1996: Столько бессонных ночей в ожидании чуда И вот мы на пороге странных событий Мертвым серебром звенят бубенцы упряжек Мертым серебром звенят замерзшие реки И вот странные гости на пороге нашего дома. Они пришли сюда чуя в наших сердцах Печаль и страх двоих не убежавших от них не убежавших от них Они войдут в этот дом Добром или злом А небо будет звенеть Как колокольная медь А небо будет сиять Мертвым серебром.

Господи, Иисусе Христе! Ты знаешь нашу нужду в деньгах. Я прошу у Тебя милостыню. Коснись тех, кого Тебе угодно сделать исполнителями Твоей воли, пусть они позаботятся о нас. Но те, кто сами нуждаются больше нас, пусть воздержатся от помощи. Ты знаешь дела каждого, в жизни каждого Ты участвуешь. Ты непременно воздашь каждому, кто жертвует ради Тебя, но пусть люди не перечисляют слишком много, чтобы милостыня была не бременем, а радостью участия в Твоём деле. Номер счёта моей любимой супруги Галины Николаевны <скрыт> Слава Тебе, Господи! Благодарю всех, проблема решена!

👆Это трудно понять. Окажись мы на Его месте, наверное, мы бы поступили иначе. Может быть, вовсе лишили бы человека способности создавать свою реальность, сделав всех счастливыми без возможности выбирать, что такое счастье. А может быть, оставили бы выбор, но просто кинули бы тех, кто сделал выбор неправильный: сами виноваты. Нам трудно принять и понять, как это возможно: Бог даёт нам право самим создавать себе реальность, но не бросает нас там, а входит в нашу реальность, чтобы страдать вместе с нами и постепенно вывести нас оттуда. Как это возможно? Нам непонятен масштаб Его замысла. Бог стал человеком, чтобы человек мог стать Богом. А Богу свойственно создавать реальность, потому это свойственно и нам. Эту способность можно использовать правильно и неправильно. Правильно — согласовывать свои действия с Его замыслом. Неправильно — пренебрегать Его замыслом и городить своё собственное так, будто Его нет. Рано или поздно это приводит к беде, потому и называется виной, грехом. Как видите, от берклианства не так-то просто отделаться, даже став православным. Будучи англиканином, Беркли интуитивно копал в правильном направлении, в сторону обОжения. Западному христианству чуждо православное понимание обожения, но вот Беркли чувствовал, что чего-то не хватает. Его концепция — кустарная, но достаточно остроумная попытка скомпенсировать этот недостаток западного христианства. И чтобы разобраться в этом по-настоящему, нужно глубоко погрузиться в наше Богословие. Но мне кажется, я нащупал такую грань между берклианском и философией Православия, которая не потребует от моего дорогого читателя специального образования. Она проста и почти очевидна. У Беркли Бог — этот Тот, Кто видит вещи даже тогда, когда мы о них забываем. И в объективности мира Беркли усматривает признак бытия Бога: иначе бы мир был как сон — отвернулся на минутку, повернулся — а там уже что-то совсем иное. И как мне кажется, Беркли тут возлагает на Бога ту функцию, которую в действительности несёт материальный мир. Я верю, что материальный мир создан Богом и существует на самом деле, а не только в нашем воображении. Беркли неплохо описывает то, как мы воспринимаем мир, а не то, как он устроен на самом деле. Но и наше восприятие он описывает не совсем точно. На мой взгляд, наша субъективная реальность это плод нашего диалога с Богом. Мы говорим словами, поступками и жестами, Бог отвечает событиями. Каждый наш выбор это жест, адресованный Богу. И молящийся человек отличается от молящегося лишь тем, что он осознаёт, что делает. Молитва это самый прямой и непосредственный способ взаимодействия с реальностью. Кто не молится, тот говорит с Богом не напрямую, а косвенно, в лучшем случае мычанием и жестами. Его поступки сами говорят за него. Когда человек говорит правду, он не просто констатирует факт. Своей правдой человек конституирует свою субъективную реальность. Правда это не простая тавтология, а акт творения или утверждения реальности. Строго говоря, правда у каждого своя, поэтому и реальность (субъективная) у каждого своя. Причина любого конфликта — несовпадение реальностей. Смысл войны в разрушении чужой реальности и утверждении своей. Это становится очевидным, если вспомнить, что (субъективная) реальность любого человека содержит не только представления о прошлом и настоящем, но и представления о будущем. Это свойство разума. Неразумное животное действует, исходя из прошлого опыта. Мы действуем, исходя из своих преставлений о будущем. А Бог отвечает нам реальным будущим, подтверждая либо опровергая наши представления. Это и есть диалог на уровне взрослого человека. Младенец только учится этому, делая первые робкие шажки в этом направлении, он только начинает говорить с Богом. А отвечают ему как правило родители или близкие, вот почему наша религия сильно зависит от того, как с нами обращались в детстве. Если у человека жестокий бог, можно почти наверняка утверждать, что с ним в детстве кто-то был жесток, и это оставило глубокий след. Осознав это, можно снова вернуться к идее конструктивизма, с которой я и начал этот цикл. (to be continued)

👆Надеюсь, мой дорогой читатель уже увидел, что эта философия вовсе не абсурдна. Повторюсь: любая уважающая себя философия внутренне непротиворечива, объясняет всю совокупность фактов и потому неопровержима изнутри. На самом деле любой философ это маг-теоретик. А любой настоящий маг это практикующий философ. Каждый из нас является носителем той или иной философии, а презрительное отношение к философии это тоже философия. Выбор той или иной философии это вопрос веры, а презирающий философию лишён выбора, так как считает свою личную философию единственно правильной (и это тоже неопровержимо). Великие философы православной Античности были знакомы с другими религиями не понаслышке. Они имели высшее образование того времени, а в это образование входило изучение мистерий разных богов, потому им было понятно, что на мир можно смотреть очень по-разному: каждый бог задаёт свою систему отсчёта. Их отречение от язычества было основательным, они знали, от чего отрекались во имя веры в Единого Бога Истины. Ложная философия и ошибочный взгляд на вещи может быть абсолютно неопровержимым изнутри, и всё-таки ложным. Истина от лжи отличается только лишь тем, что Она не ветшает со временем: Христос вчера и сегодня Тот же, и вовеки. Ложные учения, если они достаточно прочно сколочены, не столько опровергаются, сколько теряют силу и внутреннюю убедительность. От них отказываются потому, что другой взгляд на вещи становится более привлекательным. И причиной тому не опровержение, а скорее просто усталость. Ложь требует сил, чтобы её поддерживать, а Истина Сама тебя поддерживает. Берклианство на практике оказывается философией довольно жестокой. Если ты несчастен, то сам виноват, ведь сам же и выстроил такую реальность, внутри которой ты несчастен. Не правда ли, это очень напоминает философию коучей. "Если хочешь быть счастливым, будь им!" Это кажется очень далёким от святоотеческого Православия, но... можно провести пугающую параллель. Словом "грех" у Отцов обозначаются две разные, хотя и тесно связанные друг с другом вещи: (1) ошибочное намерение и (2) последствия этого намерения. Первый грех это вина, а второй это беда. Например, "первородный грех" это именно беда, а не вина. Виновен Адам, но страдает всё его потомство. Всякий грех (вина) приводит к неприятным последствиям (беда), и не только для тебя лично. Потому если ты несчастен, значит грешен, ведь всякая беда имеет своей причиной вину. Может быть, это не твоя лично вина, а твоих близких — грех человека имеет последствия для всех, кто с ним связан. Потому выходит так, что несчастный человек не только несчастен, но ещё и грешен, потому что тащит на себе последствия своих грехов и грехов своих близких и прежде всего предков. Он рождается и растёт внутри реальности, созданной другими людьми, и принимает эту реальность за единственно возможную. Это и есть механизм передачи первородного греха. Чтобы освободиться от его бремени, надо изменить реальность, родиться заново (Крещение) и войти в реальность Иисуса Христа. Именно это и называется Покаянием. Христос Сам вошёл в нашу реальность, принял на Себя её тяготы и в итоге умер на Кресте — именно для того, чтобы несчастные не ощущали себя отверженными грешниками. Если даже ты сам виноват, что попал в беду, Господь будет с тобой и в этой беде. Именно в этом смысл Креста и Искупления: Бог не гнушается нами из-за того, что мы сделали себя несчастными, Он входит в наше несчастье, чтобы постепенно вывести нас из него. Постепенно — потому что уважает наш выбор, даже если он был неправильным. Господь даёт нам свободу и принимает вместе с нами все последствия нашего выбора. 👇