palaman

👆Надеюсь, мой дорогой читатель уже увидел, что эта философия вовсе не абсурдна. Повторюсь: любая уважающая себя философия внутренне непротиворечива, объясняет всю совокупность фактов и потому неопровержима изнутри. На самом деле любой философ это маг-теоретик. А любой настоящий маг это практикующий философ. Каждый из нас является носителем той или иной философии, а презрительное отношение к философии это тоже философия. Выбор той или иной философии это вопрос веры, а презирающий философию лишён выбора, так как считает свою личную философию единственно правильной (и это тоже неопровержимо). Великие философы православной Античности были знакомы с другими религиями не понаслышке. Они имели высшее образование того времени, а в это образование входило изучение мистерий разных богов, потому им было понятно, что на мир можно смотреть очень по-разному: каждый бог задаёт свою систему отсчёта. Их отречение от язычества было основательным, они знали, от чего отрекались во имя веры в Единого Бога Истины. Ложная философия и ошибочный взгляд на вещи может быть абсолютно неопровержимым изнутри, и всё-таки ложным. Истина от лжи отличается только лишь тем, что Она не ветшает со временем: Христос вчера и сегодня Тот же, и вовеки. Ложные учения, если они достаточно прочно сколочены, не столько опровергаются, сколько теряют силу и внутреннюю убедительность. От них отказываются потому, что другой взгляд на вещи становится более привлекательным. И причиной тому не опровержение, а скорее просто усталость. Ложь требует сил, чтобы её поддерживать, а Истина Сама тебя поддерживает. Берклианство на практике оказывается философией довольно жестокой. Если ты несчастен, то сам виноват, ведь сам же и выстроил такую реальность, внутри которой ты несчастен. Не правда ли, это очень напоминает философию коучей. "Если хочешь быть счастливым, будь им!" Это кажется очень далёким от святоотеческого Православия, но... можно провести пугающую параллель. Словом "грех" у Отцов обозначаются две разные, хотя и тесно связанные друг с другом вещи: (1) ошибочное намерение и (2) последствия этого намерения. Первый грех это вина, а второй это беда. Например, "первородный грех" это именно беда, а не вина. Виновен Адам, но страдает всё его потомство. Всякий грех (вина) приводит к неприятным последствиям (беда), и не только для тебя лично. Потому если ты несчастен, значит грешен, ведь всякая беда имеет своей причиной вину. Может быть, это не твоя лично вина, а твоих близких — грех человека имеет последствия для всех, кто с ним связан. Потому выходит так, что несчастный человек не только несчастен, но ещё и грешен, потому что тащит на себе последствия своих грехов и грехов своих близких и прежде всего предков. Он рождается и растёт внутри реальности, созданной другими людьми, и принимает эту реальность за единственно возможную. Это и есть механизм передачи первородного греха. Чтобы освободиться от его бремени, надо изменить реальность, родиться заново (Крещение) и войти в реальность Иисуса Христа. Именно это и называется Покаянием. Христос Сам вошёл в нашу реальность, принял на Себя её тяготы и в итоге умер на Кресте — именно для того, чтобы несчастные не ощущали себя отверженными грешниками. Если даже ты сам виноват, что попал в беду, Господь будет с тобой и в этой беде. Именно в этом смысл Креста и Искупления: Бог не гнушается нами из-за того, что мы сделали себя несчастными, Он входит в наше несчастье, чтобы постепенно вывести нас из него. Постепенно — потому что уважает наш выбор, даже если он был неправильным. Господь даёт нам свободу и принимает вместе с нами все последствия нашего выбора. 👇