palaman

👆По этому поводу снова хочется вспомнить замечательный детский вопрос: — А почему Карл Маркс жил в Англии, а революции там не сделал? — Потому и не сделал. Кто же гадит у себя дома?

Это уже 1903 год. И здесь уже относительно «взрослые» девушки - им по 14-16 лет. Но «фосфорные челюсти» на месте. Обратите внимание на бархатную формулировку: «опасные условия труда той эпохи» Время было такое. Понимать надо. Это вам не выдуманные «ужасы царизма»

Шекспир, пусть и устами противного Шейлока, упрекал венецианцев: У вас немало купленных рабов; Их, как своих ослов, мулов и псов, Вы гоните на рабский труд презренный (Хотя немногочисленные рабы у венецианцев XVI столетия - это показатель статуса: африканцы, занятые не изнурительной домашней работой) Знал бы он, что будет 200 лет спустя, в прогрессивном девятнадцатом веке, который считается расцветом Британской империи. Где не нашлось столь вдохновенных слов для настоящих страдальцев - маленьких британских рабов - детей, «на чьих костях выросла индустриальная мощь Британской империи». Это выражение из книги профессора Джейн Хамфрис, описавшей одну из позорнейших страниц Британской истории. Дети-рабы. Из числа сирот, обитателей работных домов и проданных своими бедными родителями от безвыходной нищеты - ибо треть бедных семей была без кормильца-мужчины, а женщин с детьми не брали на работу - и эта бедность, когда семьи переходили на питание желудями, доводила людей до отчаяния. Дети из работных домов и бедных семей с 4–5 лет (!) работали по 12–16 часов в сутки на ткацких фабриках и в угольных шахтах. Маленький рост позволял им пролезать под низкие своды шахт (чистильщики и отвозчики угля) или в узкие пространства работающих станков для их очистки. Владельцы фабрик договаривались с приходскими работными домами - и в этот оборот живой безропотной рабсилы были вовлечены сотни тысяч детей, чьих родителей не спрашивали о согласии - ведь и сами люди, и их дети уже были собственностью работных домов. «Многих заковывали в кандалы, чтобы предотвратить побег: «железные кандалы прикреплялись к их лодыжкам и тянулись длинными звеньями и кольцами до бедер, и в них они были вынуждены ходить туда-сюда от мельницы на работу и на ночлег» - вспоминали выжившие. Сирот массово отправляли и на север страны: их кормили объедками, как животных, запирали в бараках при заводах и фактически продавали или передавали в распоряжение мастеров. В обмен на питание и проживание дети из работных домов работали без заработной платы до совершеннолетия. Если они убегали, их ловили, избивали до полусмерти, и возвращали их хозяевам. Мастера часто пили, били детей и издевались над ними. Нередко эти издевательства заканчивались смертью несчастных. «Осиротевший Джонатан Сэвил был продан мастеру ткацкой фабрики. Мастер «за леность» избивал его, и сломал ему бедро, изувечив на всю жизнь. Маленький калека был возвращен в работный дом, став бесполезным для зверюги-хозяина. Угадайте, что было хозяину? А ничего. Это вам не отсталая Российская империя, где делом о погибших крепостных занималась сама Государыня и наказала изуверку. https://t.me/zlobnyi_kritik/3384 Это прогрессивная Британская! Роберт Блинко, с которого Чарльз Диккенс списал своего Оливера Твиста (книгу рекомендую), был продан шестилетним как «альпинист» - чистить дымоходы в Лондоне. Вынужденный карабкаться по узким трубам шириной всего 18 дюймов, он обдирал до костей локти и колени о кирпичную кладку и задыхался от угольной пыли. Обычно у мастеров-трубочистов было в ходу жестокое средство заставить детей карабкаться быстрее: изверги разжигали огонь под ними. Многие дети срывались и гибли. Никто за это не отвечал. Бывает. Несчастный случай. И обугленные останки маленьких мучеников закапывали где-то в ямах за промзонами. Малолетние работницы английских спичечных фабрик могли бы завидовать андерсеновской «Девочке со спичками»… к ней судьба оказалась милосерднее - всего лишь замерзнуть на улице без долгих мучений. Сами же они умирали в муках годами… От ужасной болезни, известной как «фосфорная челюсть» (когда челюстные кости опухали и отмирали). Заживо гниющие девичьи лица были стандартной частью промышленного пейзажа Великобритании. Заканчивалось все поражением мозга и смертью - годам к 15-16. Продолжение следует 💔

Анонимные вопросы: ⁨> Дело в том, что бесы не читают наших мыслей (кроме тех, что сами вкладывают), и для активного участия в нашем мышлении им нужно, чтобы мы активно выражали себя вовне: бормотали под нос, делали микродвижения, записывали что-то, спорили между собой.А Бог свободно действует и в тишине, потому что знает всё, что у нас на уме. 1) Значит ли это, что бес никак не реагирует на молитву, непроизносимую вслух, а крутимую в голове только мысленно? 2) Значит ли это, что любые тексты по аскетике, ИМ, обсуждения, эпигностика вредны, потому что бесы читают написанное? 3) А разве наоборот, записи, дневники, даже то же бормотание под нос не помогает структурировать хаос в голове?⁩ Maksimo Solohxin: Бесполезно прятаться от бесов, пытаться их как-то перехитрить или переиграть, потому что бесы умнее нас, и когда мы начинаем бороться с бесами, они тут же находят способ сами возглавить эту борьбу. Бесы боятся только Иисуса Христа, потому что Он всемогущ и непредсказуем. И они боятся молитвы Иисусу Христу, потому что никто не может молиться Ему без содействия Духа Святого — а значит, если ты молишься Ему, Он уже действует через тебя. И когда ты молишься, становится неважно, что там знают или не знают бесы, потому что они всё равно не могут перехитрить Господа, наперёд знающего все их увёртки. > Извините, я ничего не понял. Что Вы имели ввиду, когда говорили, что бесам нужно наше активное выражение?⁩ Именно это я и имел в виду. Бесы не читают наших мыслей и потому им неудобно работать с человеком, когда человек внешне не проявляет свои размышления. Но "неудобно" не значит невозможно.

👆Тут полезно понимать, что якобинцы были такой же агентурой Англии, как и методологи.

Это план якобинцев разделить Францию на абсолютно квадратные и одинаковые по форме департаменты. От всего этого веет безумием, как, впрочем, от любой революции.

Я вижу тут и более глубокий, духовный смысл. Дело в том, что бесы не читают наших мыслей (кроме тех, что сами вкладывают), и для активного участия в нашем мышлении им нужно, чтобы мы активно выражали себя вовне: бормотали под нос, делали микродвижения, записывали что-то, спорили между собой. А Бог свободно действует и в тишине, потому что знает всё, что у нас на уме.

Щедровицкий, который мыслит только на доске! Обнаружено в ЖЖ oboguev В контексте это выглядит не столь юмористично, но все равно странновато: "Зачем нам нужна доска, зачем мы рисуем эти схемы? Что здесь происходит? Какое отношение это имеет к реальному миру нашей жизнедеятельности? Я формулирую очень резкий тезис. Мышление происходит только на доске. И с помощью доски. Вот когда у нас есть доска, тогда есть мышление. А нет доски — нет мышления. Вот этот мир — нарисованное на доске, бумаге, планшете — и образует действительность мышления. Эта самая действительность мышления в нашей европейской цивилизации была создана где-то около VI века до новой эры и получила название «логос». Отсюда происходит слово «логическое». Что у нас на доске? У нас на доске существуют определённые знаки и знаковые формы: схемы, графики, таблицы, которые, это самое главное, живут своей особой жизнью. По логическим законам, говорим мы. И вот эта их закономерная — не произвольная! — жизнь образует мир логоса".

К вопросу о методологах секты Карлиенко, которые сейчас активно рвутся ко власти, повсюду замещая людей Шойгу и Путина. Характерные особенности их мировоззрения: - симпатия к Сталину, которого упрекают лишь в чрезмерном гуманизме и нерешительности, - симпатия к Стругацким, которые придумали "прогрессоров" (себя они как раз и считают прогрессорами), - элитаризм, полностью исключающий обратную связь: народу подобает исполнять повеления прогрессоров, думать будут они. 👇

Анонимные вопросы: ⁨Все говорят о вере в Бога и Богу. И для меня это странно. Почему вообще нужно верить? Разве мы верим незнакомым людям? Разве мы верим тем, о ком знаем только с чужих слов? Нет. Мы верим только тому, кому знаем лично и в ком убедились. Только такому человеку мы можем доверится. А уж доверить свою жизнь - ну, чтобы это сделать, человека нужно знать лично очень очень очень хорошо. Поэтому я могу верить Богу, которого я знаю лично. А без личного контакта и без лично общения, ИМХО, это лицемерие и фарисейство. Но если такой контакт есть - это уже не вера. А тут удивительное дело - тысячи верующих заявляют о своей вере в Бога, с которым они ни разу лично не соприкоснулись, но уже готовы вручить ему свою жизнь. Чудо? Или лицемерие?⁩ Maksimo Solohxin: Невозможно с Вами не согласиться, если речь идёт о обычных богах. Доверять себя языческим богам, не имея даже личного контакта с ними — чистой воды безумие. Но если Вы спрашиваете меня христианина о моём Боге, то в первую очередь Вы должны понять, что мой Бог непознаваем и совершенно трансцендентен. О Нём невозможно ни говорить, ни даже подумать, тем более невозможно верить такому Богу или доверять Ему, потому что Он находится совершенно за пределами доступного человеческому (да и вообще любому) уму. Но именно поэтому сам тот факт, что Вы задались вопросом об этом Боге, неопровержимым образом доказывает, что Он уже прикоснулся к Вам, иначе Вам и в голову не пришло бы задуматься о Нём или задаваться какими-то вопросами. Повторюсь: ни одно творение не может и помыслить о Творце, если только Сам Творец лично не прикоснётся к Своему творению. Это так же невероятно, как если бы Родион Раскольников начал хаять Достоевского за то, что тот спровоцировал его на убийство — притом не только старухи, но и неповинной девицы. У Расколькникова нет и не может быть никаких данных о Достоевском, разве только если бы сам Достоевский решил удивить читателя таким неожиданным поворотом — взял и явился бы Раскольникову: "Здрасьте, Родион Романович!" Однако вот где Вы правы: вполне можно любить или ненавидеть Творца бессознательно, даже не задумываясь о Нём. Ведь вся наша жизнь это дело Его рук. Достоевский потому и не пришёл к Раскольникову, чтобы не быть битым, потому что ненавидел его Раскольников крепко, хоть и не сознавал этого. Так же можно и любить Творца, ничего не зная о Нём — это происходит с людьми, которые счастливы своей жизнью. Вот почему люди не верят в Бога даже тогда, когда Он прикасается к ним лично. Вот Вас он коснулся, однако Вы его за это не полюбили, а сразу задались вопросом: почему Ты так мало коснулся меня, почему только в мысли, а не в личной встрече? Но в этом вопросе я уже на стороне Творца. Смотрите: вот Он пришёл к людям и не стал скрываться. И что в итоге? Распяли! Думаете, не распяли бы в другой раз? Уверяю Вас, распинали бы снова и снова, потому что люди в массе своей ненавидят свою жизнь — а значит, и своего Творца, даже если не знают о Нём. Потому я бы предложил Вам поставить вопрос иначе: не как мне ПОВЕРИТЬ в Трансцендентного Бога (верить нет нужды), а как мне Ему ДОВЕРЯТЬ, когда жизнь моя мне НЕ нравится? Вот где по-настоящему глубокий вопрос!

Из обсуждения Вот-вот. Хочется напомнить, как сразу после прихода Красного Короля ко власти в 2022 году начался период непростых решений, когда без боя, инициативно, сдали оккупантам Херсон - областной центр на новых конституционных территориях РФ. И ни с кого никакого спроса и даже вопроса. Хотя по законам РФ это преступление. Тем более в мирное время, без объявления войны. Интересный нюанс: территории с помпой на весь мир включили в Конституцию РФ ровно за 34 дня до сдачи Херсона ВСУ без боя. Это такой горизонт стратегического политического и военного планирования ? Или просто британский юмор ? === Херсон оставлен 9 ноября, а Старушка умерла 8 сентября 2022 года. Как говорит в таких случаях Алекс Паркер "А быстро у них!"

👆Желающим расписывать ужасы капитализма следовало бы искать их в Англии. Кто громче всех кричит "держи вора"?

Дети на стекольных заводах Британии регулярно погибали от ожогов и слепли, а ядовитая пыль вызывала у них рвоту и обморок. Но никто о них не плакал. Ведь дети, к которым относились хуже, чем к свиньям, были ничьи. Сироты из приютов и работных домов, дети бедняков, беспризорные дети, превращенные в рабов - кстати, тогда в Британии захватывать беспризорников для превращения в рабов (назвав их «учениками») было вполне законно. Многие дети потеряли ноги или руки, многие были раздавлены механизмами, иные были обезглавлены. Обезображенные трупы закапывали в братских могилах, ведь трупы было некому выдавать, а тратиться на человеческие похороны было некому… Немецкий журналист Георг Веерт, которого занесло в Манчестер в 1842 г., отмечал, что было очень много безногих и безруких людей: «как в гуще армии, только что вернувшейся из похода» (с) Те, кто избежал смертельных испарений и машин заводов, погибал во славу сельского хозяйства: жизнь маленького раба на ферме была столь же жестокой. Дети с пяти лет работали в бригадах, выкапывая репу из мерзлой почвы или разбрасывая навоз. Многие были настолько голодны, что начинали … охотиться на крыс. Прототипу Оливера Твиста, правда, повезло. Через несколько месяцев рабства у трубочиста Блинко был возвращен в работный дом. Затем, в возрасте семи лет, он был отправлен вместе с сотней других детей на ткацкую фабрику недалеко от Ноттингема, чтобы работать «мусорщиком» - ползать под машинами, чтобы забрать кусочки хлопка, 14 часов в день, шесть дней в неделю. Взамен ему давали кашу и черный хлеб. Измученный от голода, ночью он выползал, чтобы украсть еду у свиней хозяина мельницы… Ежегодно(!) работные дома поставляли на британский рынок 40-50 тысяч малолетних рабов, из которых немногие становились взрослыми… Одни погибали, другие калечились, и, уже не годясь беспомощными калеками никуда, умирали от голода и холода… Но и этого было мало: с неподобающим избытком бедных английских детей боролись на самом высоком уровне: С 1869 года в Великобритании развернулась масштабная практика отправки беспризорных и бедных детей (Home Children) в колонии — Канаду, Австралию, Новую Зеландию и Южную Африку. Более 150.000 детей, невостребованных на внутреннем рынке, вывезли под предлогом «новой жизни», но на практике использовали как бесплатную и бесправную рабочую силу на фермах, где многие подвергались чудовищному насилию… В то же самое время, когда в литературных салонах, в дыме сигар, модные журналисты выдумывали ужасы про «тиранскую» Российскую империю, а в нарядных цветочно-оборчатых гостиных благовоспитанные леди рыдали над «Хижиной дяди Тома», их сограждане - британские дети - работали до изнеможения в кандалах и ошейниках и голодали в своей собственной стране. Но для этих чувствительных сограждан бедняки были невидимы: это были не такие же люди, с точки зрения прогрессивной протестантской морали. Порченые, порочные (только потому, что бедные!) - им отказывали в способности испытывать человеческие чувства и считаться полноценными. Если они и думали о них, то это было не что иное, как содрогание от отвращения к грязи и болезням, в которых они пребывали. И да, еще и к «непристойному обнажению» в процессе изнурительного труда. Чувствительных викторианцев в составе комиссии под руководством лорда Шафтсбери больше шокировали не кандалы и ошейники, а непристойность в одежде девочек, работавших в шахтах. Цитата из отчета: «Цепочка [использовавшаяся, чтобы вытащить телеги], проходящая высоко над коленями двух девочек, протирала большие дыры в штанах. Любое зрелище, более отвратительно неприличное или омерзительное, вряд ли можно представить ... Ни один бордель не может превзойти его». Со знанием дела о борделях, однако! Что показалось омерзительным высокой комиссии - естество, покрытое угольной пылью, или адский труд, сказать сложно, а они и не уточняли. Ибо комиссия, ограничивающая детскую проституцию, и повысившая возраст согласия аж до 13 лет, была создана почти на полвека позже. Продолжение следует 🪻

Есть такая книга "7000 дней в ГУЛАГе", мемуары австрийца Карла Штайнера. Он был коммунистом, с юности был связан с югославским коммунистическим движением. В 1932 году его направили в Москву работать в Балканской секции Коминтерна. В 1936 году арестовали по обвинению, конечно же, в шпионаже. Штайнер провёл в системе ГУЛАГа почти 20 лет (примерно 7000 дней): Бутырка, Лефортово, Александровский централ, Соловки, Норильлаг, Озерлаг и другие места. Начал срок рядом с сестрой Генриха Ягоды, заканчивал с родственниками Берии. Крутая судьба, да? Книгу Штайнер написал после реабилитации, когда вернулся в Югославию. Впервые книгу там и напечатали под названием "7000 дней в Сибири". Штайнер там подробно описывал арест, следствие, тюрьмы НКВД, этапы, лагерный быт на Севере, голод, холод, произвол и условия содержания. При этом важно понимать, что до конца жизни он оставался совершенно идейным коммунистом. А ГУЛАГ, культ личности и репрессии, по его мнению, это, что произошло в результате предательства Сталиным социалистических идей. Так вот в книге есть глава "Страна, которой нет на географической карте". Там идёт разговор Штайнера с товарищем по заключению Сашей Вебером. Именно в этом диалоге они (оба коммунисты, замечу) подробно разбирают экономику ГУЛАГа как основу (да, фактически параллельный контур) всей советской экономики сталинского времени, без прибыли от которого остальная система не держится. "Кто утверждает, что труд заключённых в России нерентабелен, тот понятия не имеет о советских лагерях. На системе лагерей строится основа всей экономики Советского Союза. Лагеря в России не только рентабельны, но, пожалуй, это единственные предприятия, приносящие прибыль. Большая часть промышленных предприятий работает с дефицитом, не говоря уже о сельском хозяйстве. На промышленность и сельское хозяйство в виде субсидий идут миллиарды рублей. Откуда их берут? Из прибыли, которую приносят лагеря. ...На содержание каждого из более чем ста тысяч заключённых Норильлага советская власть ежемесячно выделяет по 240 рублей. Сюда включены также все расходы на содержание администрации, охраны и т. д. Продуктами питания обеспечивают себя сами заключённые в различных сельскохозяйственных лагерях. Селёдку, которой нас кормят, ловят заключённые в Мурманске. Уголь, которым отапливаются бараки, добывается здесь, в шахтах, заключёнными. Железную дорогу, по которой заключённые же доставляют нам всё необходимое, построили сами заключённые. Одежду, которую мы носим, шьют заключённые. Даже ткани и нитки производятся в женских лагерях в Потьме и Яе. За то небольшое количество пищи, которое мы получаем, мы добываем тысячи тонн никеля и меди, сотни тонн кобальта, а об уране я и говорить не буду. За всё это сырьё, большей частью идущее за границу, Советская Россия получает сотни миллионов долларов! ....Колыма… сейчас там огромный лагерь с полутора миллионами заключённых. Большинство из них работает на золотых приисках. Неужели ты думаешь, что этот лагерь нерентабелен? … Воркутинский лагерь — это рудники. Уголь, добываемый там, лучше донбасского угля. Железную дорогу из Воркуты, протяжённостью две тысячи километров, по которой транспортируется уголь, построили заключённые. В Эмбанефти добывают нефть. Нефтяные вышки построили заключённые, они же работают и на очистительных заводах. А деревообрабатывающая промышленность? … 95 % всего количества древесины дают заключённые. … На каждого из этих людей советское правительство выделяет всего по двести сорок рублей в месяц, а в европейской части и того меньше. ...Заключённые некоторым образом финансируют и эти стройки. … Как только заключённый попадает на стройку, он получает от лагерной администрации почтовую открытку… Почти все родственники… спешили что-нибудь послать несчастному. Уже через неделю в банк на счёт лагеря поступали почтовые переводы на сумму от 50 до 1000 рублей. Но заключённый только в исключительных случаях получает небольшую часть этих денег. … так собираются сотни миллионов рублей, которыми распоряжается лагерная администрация. ...Это государство, которого нет на географической карте. Называется оно ГУЛАГ. А жители этой великой страны, которых, по подсчётам 1938 года, было двадцать один миллион, называются заключёнными. К ним ещё следует прибавить и восемьсот тысяч „свободных поселенцев“, работающих в управлении, охране, в политических отделах и т. д. А структура почти такая же, как и в Совнаркоме. Разница лишь в названиях. ГУЛАГ (Главное Управление лагерей) имеет разные министерства, как настоящее государство. Я тебе перечислю только самые значительные: Гулаг деревообрабатывающей промышленности, Гулаг дорожного строительства, Гулаг цветных металлов, Гулаг нефтяной промышленности, Гулаг по горному делу и т. д. В ГУЛАГе есть коллегия, куда входят начальники специализированных Гулагов. Это что-то вроде Совета Министров." Ну так вот, если рассматривать послевоенные репрессии и аресты людей за "украденные" объедки из заводской столовой через призму того, что система ГУЛАГ таким образом пополняла ресурсы рабочей силы, то многое становится яснее. Для экономики лагерей просто не хватало людей. Потому и сажают массово просто гододных и отчаявшихся людей. Не в кровожадности системы только дело, а в ее циничной прагматичности. Чтобы крутились колеса механизма бесплатного труда, нужны бесплатные люди. Вот их и нашли.

Анонимные вопросы: ⁨приветствую! можете пожалуйста объяснить почему мат-грех, ведь иные слова несущее это же значение не грех, а только конкретно эти 4 корня⁩ Maksimo Solohxin: Три матерных корня из четырёх сами по себе не грех: они обозначают сексуальные человеческие органы и их использование (собственно секс). Греховной является семантика этих корней в современном русском языке, где сексуальность перемешалась с насилием, унижением и бесчестием. Сексуальность сама по себе не должна быть насилием, унижением и бесчестием, так как создана и благословенна Богом. Грязь мата это не секс, а насилие и унижение. Матерные слова нехороши именно потому, что в них эти два совершенно разных смысла (любовь и унижение) злонамеренно слиты между собой в один семантический комплекс. Кстати, именно поэтому четвёртый матерный корень, обозначающий блуд, то есть заблуждение, строго говоря, вообще не является матерным, он даже используется в Богослужебных текстах Православной Церкви. Еретические учения называются там блядословием, именно так — чёрным по белому. Поэтому к данному конкретному корню я отношусь достаточно равнодушно, не считаю его матерным, так как он обозначает ровно то, что обозначает: то самое заблуждение (блядословие), в которое ввергают нас остальные три матерных корня. Но объяснять всё это слишком долго, потому я кратко запрещаю мат целиком. Впрочем, в современном русском языке "заблуждение" опять-таки почему-то свелось к лишь к неправильному использованию секса, смысл корня "блуд/бляд" неоправденно сузился, так что и употреблять его нет нужды.

Борис Мышлявцев на территории православного храма в Кызыле, где установили памятник Николаю II. Просим молиться на Бориса: у него рак.

Анонимные вопросы: ⁨Может глупый вопрос, но почему только Богородица считается ни разу не согрешившей? А что с Иоанном Крестителем?⁩ Maksimo Solohxin: Почему? под влиянием католичества. Католики верят, что человек не может не грешить, но они делают исключение для Богородицы. В Православии дело обстоит иначе. Человек может не грешить: именно поэтому грех и является грехом. Если бы мы не могли не грешить, то нас не за что было бы судить. В том-то и дело, что человек может не грешить, и для этого даже не обязательно принимать крещение: Богородица ведь не грешила и будучи некрещённой. Что касается всех остальных святых, все они с какого-то момента жизни больше не грешили. А раньше — вот тут и встаёт настоящий вопрос. Были ли другие святые помимо Богородицы, которые избежали греха? Нам это просто не открыто. Но если хотите моё личное мнение, я думаю, что такие святые были. Да, например, Иоанн Креститель.

Стратегия, инструктаж и памятки по ведению подрывной деятельности Программные документы исламских политических организаций являются источником ценнейшей информации, предназначенной для внутреннего пользования. Одним из таких документов является «Пояснительная записка» (“Memorandum”), написанная в 1991 году Мохамедом Акрамом, членом Совета директоров «Братьев-мусульман» (террористической организации, запрещённой в России) и одним из старших лидеров «Хамас» на тот момент. В «Пояснительной записке» ставится стратегическая цель организации политического ислама и её поэтапное осуществление. Эта цель: сделать исламские законы (шариат) действующими в конкретной стране в рамках создания всемирного халифата. Во многом достижение цели обеспечивается глубоким внедрением в структуры правительства и проникновением в гражданское общество. Подобные внутренние документы дают представление о всей серьёзности ситуации. Они перечисляют этапы и соответствующие этим этапам тактики, которые успешно применяются для подчинения всех уровней функционирования страны политическому исламу. В документе обозначены следующие промежуточные цели: 1. основать эффективное и устойчивое исламское движение под руководством организации; 2. заниматься исламскими вопросами как на национальном, так и на международном уровне; 3. вести работу по расширению базы мусульман, следующих предписаниям; 4. объединять и направлять усилия мусульман; 5. представлять ислам как цивилизационную альтернативу; 6. поддерживать всемирное исламское государство, где бы оно ни было. В документе указаны исторические этапы комплексного исламского активизма: поиска и определения идентичности, построения и укрепления организации, создания мечетей и исламских центров, основание множества исламских организаций с особым акцентом на исламские школы, открытости другим исламским движениям и попытки выработать формулу взаимодействия с ними, и этап разработки внешнего исламского движения. Вывод: несмотря на то, что некоторые исламские организации признаны запрещёнными в России, реализовать вышеперечисленные этапы по разрушению конституционного и гражданского строя страны возможно под множеством других названий и имён. Особая сложность заключается в том, что исламские диверсионные операции и деятельность в целом осуществляются в рамках законов неисламских стран в виде религиозных, благотворительных и образовательных инициатив. При достаточной осторожности и по тщательно спланированным шагам так вполне реально уничтожить целую цивилизацию у неё же на глазах, да еще и с помощью её же рук. Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #братья_мусульмане #джихад

Анонимные вопросы: ⁨В Православии утверждают, что время тварно. Время определяется через последовательность действий, через окружающие изменения, без часов и внутреннего ощущения времени не будет и времени. Причинно-следственные связи будут и в Царствии Божьем. Так в каком смысле время тварно?⁩ Maksimo Solohxin: Время тварно в том же смысле, в каком тварным является всё, что сотворено Богом. Тварной является материя, тварным является человек. Тварными являются все духи, за исключением Духа Святого, Который вообще не дух, а Творец духов. В Царствии Божьем будут люди (а они тварны), там будет и пространство, и время, и всё тварное, что войдёт в это Царство. Но похоже, что Вы спрашиваете меня спрашиваете "как время может быть тварным, если оно есть везде?" Но тело в том, что Нетварное по природе своей не везде, а нигде — Нетварное вне тварного мира, в тварном мире Нетварное не находится нигде, а действует везде, где захочет. А время просто ВЕЗДЕ. А может быть, Вы пытаетесь понять природу времени. Может быть, Вам нужно услышать, что время — это отношение. Оно не «где-то», а между (двумя событиями). В Царствии время есть, но не как тюрьма, а как жизнь. А может быть, Вы думаете "если в Царствии есть последовательность, то тогда время не тварно, а вечно". Но многие тварные вещи вечны — например. душа. А В Царстве Божьем последовательность тоже есть, но она не является тюрьмой, потому что в Царстве Божьем свобода выше законов природы, а значит и выше времени. Похоже, что Ваш вопрос был вообще не о тварности, а о свободе...

> Карма это то же, что и судьба? Вообще есть ли судьба в христианском дискурсе? Слово судьба происходит от слова суд. Бог наш судит судьбы мироздания. Об это прекрасная статья Игнатия Брянчанинова "Судьбы Божьи", основная мысль которой — что всё, случающееся с нами, есть часть Божественного замысла, всеблагого и всесовершенного. Учение же о карме является дуалистическим по своему смыслу. Карму улучшают и ухудшают. Это совсем другая философия, вот именно дуалистическая. Всё упирается в вопрос о зле. Пока мы верим, что зло существует, мы будем склоняться к "карме", искать правильной судьбы, избегая неправильной. Но в действительности не бывает "правильной" и "неправильной" судьбы. Неправильным может быть лишь наше намерение, когда оно направлено не ко Господу, а в направлении "правильной судьбы". Суть в том, что вообще всё, случающееся с нами, правильно — и идёт нам на пользу, когда мы ставим своей целью познание Бога, Автора нашей судьбы.