Святой Царь-искупитель Николай Второй

О подготовке почвы для революции через писательское слово (на примере Л. Толстого) Очень мало придаётся значения создателям идеологической почвы для последующего краха Империи, разного рода писателям и представителям прессы. Роль учения Толстого о "непротивлении злу", "ничтожности ПРИСЯГИ" - в этом всеобщем "перевороте" общественного сознания - немаловажна. Обезценивая присягу, законную иерархичность монархической формы правления (по образу - правления Небесного), призывая "не противляться" злу, переиначивая Евангельскую заповедь о смирении на лжесмирение, общество готовили к согласному принятию революции без борьбы. В том числе и теплохладность по отношению к томящемуся в заключении Царю с Семьей вполне могла быть взрощена подобными ложными теориями, теми вредоносными "бациллами", о которых пытался предупредить ещё Ф. М. Достоевский в своих произведениях. Возможно, Толстой использовался тут "вслепую", но суть от этого не поменялась. Его явный и безусловный писательский талант использовался часто не во благо, и в этой "подрывной работе" он был совсем не одинок. *** Святитель Феофан Затворник, письмо 1169. О Льве Толстом и его книге «В чем моя вера». «На днях один помещик рязанский, знакомый лишь письменно, прислал мне рукопись – Льва Толстого. Врага Божия и слуги диавола. Заглавие: в чем моя вера? – 35 л., говорит, был я безбожником. Теперь принял учение Христа. Но и Христос у него не наш, – и учение не нашего Христа Бога. Он <Лев Толстой> осчастливить хочет человечество. Вот проект счастливой жизни: 1) не противься злу, пусть бьют, режут, грабят, – терпи, но молчи, не защищайся. 2) Суды не нужны, ни полиция, ни войско. 3) Присяга – преступна; 4) Воевать богопротивно. 5) Разводить не следует, даже и при прелюбодеянии супругов. Доказывает, криво толкуя слова Господа в нагорной беседе, – Матф. 5:21–48, с большими натяжками. В тоне речи – непрестанно изрыгаются хулы на церковь, которая у него иначе не называется, как извратительницею учения Христова. Прежде этой статьи (5 листов убористого письма без полей), – говорит, – я написал критику догматов, – и Евангелие, – свод Евангельского учения. Мне присылал список его Евангелия Ушинский. Между истинными текстами вставлены искаженные переводы некоторых мест, а где-то – вставлены совсем свои, содержание же такое, что, прочитав его, я должен был решить: се бред белогорячечного. И в настоящей рукописи – видны его мудрования. Он не верит в Пресвятую Троицу, отвергает воплощенное Домостроительство, Таинства, Церковь, будущую жизнь. Христос его не Христос Господь, а какой-то резюме совершеннейшего человечества, или что-то в этом роде. Статья может иметь вредное влияние и приславший мне – писал, что в С.-Петербурге многие соблазняются, особенно из высшего круга барыни. Надо что-нибудь предпринять против. Зло разрушительное. Любопытно, что это за критика догматов. Надобно же это знать. Благослови вас, Господи! Ваш богомолец Еп. Феофан. 14 мая 1885 г.» /Цит. по: «Душеполезные поучения святителя Феофана Затворника», М., Издательство Храма Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе, 2018 г/

Ещё раз о теневом влиянии толстовства на революцию "Князь Львов Георгий Евгеньевич «до самого своего конца во всём винил главным образом себя: "Ведь это я сделал революцию, я убил Царя и всех... всё я..." - говорил он в Париже другу своего детства Екатерине Михайловне Лопатиной-Ельцовой». (с) Цит.по: Ф.Степун «Бывшее и несбывшееся». Нью-Йорк. 1956. Т.II. С.32. *** Читая жизнеописание князя Львова, может показаться, что он - блаженный, чуть ли не "святой", но это - только на первый взгляд. Вот и Фома.ру не удержались и отвесили последовательному цареборцу комплиментов. Мы же будем говорить обстоятельно, ведь, чтобы не повторять ошибок, надо их, хотя бы, анализировать. Крайне мало об этом говорят, но именно князь Львов, а не Керенский был первым главой Временного правительства, поэтому его фигура крайне важна для понимания произошедшего, особенно учитывая то, что он был ТОЛСТОВЦЕМ. Впечатляет прозорливость Св. праведного Иоанна Кронштадтского, который всё видел предельно ясно, задолго до катастрофы: «Толстой – лев рыкающий, ищущий, кого поглотить. Он поглотил уже множество простаков и интеллигентов и ещё больше поглотит, если Господь не остановит его». И это ещё - самое умеренное из того, что говорил и писал о его деструктивной деятельности Св.Иоанн, но типичный интеллигент, наскоками посещающий храм, дабы поставить «как положено» свечечку, другую «за упокой души», «во здравие» и «на празднички» вообще не поймёт масштаба бедствия, а я настоятельно рекомендую, хотя бы вкратце ознакомится с наследием толстовства, тем более, что скоро, по-видимому, нам опять начнут впаривать его идеологию. Львов хорошо был знаком с Толстым, и тот весьма одобрительно отзывался о его работе. Известный своими идеями "ненасилия и морального совершенствования", стал для князя своего рода моральным ориентиром. Львов проникся толстовской философией, что в дальнейшем отразилось на его политической деятельности. Помощником первого правителя освобождённой от "царизма" России был Николай Лопухин (его отец С.Лопухин также был дружен с Л.Толстым). Митрополит Евлогий, бывший домашним учителем в семье Лопухиных, характеризовал их как семью с «либеральным уклоном», но это и не удивительно, ведь ни для кого не секрет, что Толстой был "властителем дум либеральной интеллигенции." /ТГ "Сыны монархии"/

Яд масонской «идеологии для избранных» поразил богатых, а яд социалистического и коммунистического сатанинского учения с его лживыми посулами всеобщего равенства отравил разум и душу интеллигентов-разночинцев и простых людей - многих рабочих и крестьян. Одним из основных объективных факторов или феноменов, повлекших массовый отход «образованного общества» от идеалов православной цивилизации и христианской цивилизации в целом, стал невиданный ни до, ни после взрывной, или, говоря языком математики, экспоненциальный, рост с начала XVIII века европейской науки, если мерить его числом научных статей. С начала, а особенно с середины ХIХ века росту науки последовал столь же взрывной экспоненциальный рост европейской техники, к которому европейское, и тем более все остальное человечество своим предыдущим развитием было никоим образом не подготовлено. Интеллектуальный шок, связанный с внезапным ростом научных трудов и реальных научных и технических достижений, для рядового европейца был действительно чрезмерен. И для многих этот новый, «научный» взгляд на мироздание оказался несовместимым с мировоззрением религиозным. Такие выдающиеся умы, как Николай Кузанский, Рене Декарт, Блез Паскаль, Исаак Ньютон, Михаил Ломоносов, Игнатий Брянчанинов, Николай Лобачевский, Дмитрий Менделеев и подобные им, каждый в рамках своего вероисповедания, но в общей христианской парадигме, не только легко совмещали достижения науки, а затем и техники со своими религиозными взглядами, но и видели в научных и технических достижениях свидетельство Богоподобия человеческого разума, в отведенных ему пределах и масштабах сотворчествующего своему Создателю в устроении и осмыслении земного бытия. Для умов и душ такого масштаба, возможно, не играла роли и конкретная форма «научного мировоззрения». Но зато для душ и умов не столь глубоких, хотя, возможно, и наделенных многими конкретными способностями, «гарь» научно-технического прогресса всерьез и надолго закрыла «ширь Небес». «Испытания наукой» не выдержали, например, французские энциклопедисты и многие соблазненные ими французские - и не только - «образованцы». Завороженные собственными истинными и мнимыми успехами, они решительно встали на сторону «твари» против Творца. И в католичестве, и в протестантизме была во многом потеряна связь науки с Божественной Истиной. Французское образованное общество XVIII века испытания «наукой и прогрессом» не выдержало. В некотором смысле, подобного искушения не выдержало и русское общество XIX - начала XX века. Для многих русских грамотных людей «научное мировоззрение», «научная картина мира» оказались малосовместимыми с религиозным, а значит, и с православно-монархическим мировоззрением. В этой «научной» парадигме не было места Богу, а значит, не было место Его Помазаннику. В XVIII-XIX веках в России постепенно сложилась практика крайне редкого причащения Святых Тайн Христовых. Многие православные приступали к Причастию всего лишь четыре раза в год во время многодневных постов, другие один раз в год или даже реже. Против сложившейся неправильной практики выступали Святители Феофан Затворник и Игнатий Брянчанинов, праведные Иоанн Кронштадский и Алексей Мечев. Неслучайно после февральского переворота, когда посещение храмов для воинов перестало быть обязательным, церковные службы в армии стали посещать существенно меньше половины офицеров и солдат, хотя до этого на службы ходили, как правило, почти все. ❗Большая часть высших слоев и значительная часть простого народа уже не хотели жить по Заповедям Божиим, не хотели быть подданными Православного Самодержавного Царства. За это Господь и попустил разорение и разрушение Российской Империи с последующим геноцидом русского народа, осуществленным его врагами. Видимо, неправославная великая и сильная Россия Господу Богу была неугодна.

ПРИЧИНЫ ГИБЕЛИ ИМПЕРИИ Почему же была разрушена Российская Православная Империя, наследница Ромейской Империи? «...Да будетъ святая воля Всевышняго, и да укрепитъ Насъ незыблемая вѣра въ премудрость Небеснаго Промысла... и да не забудетъ он [Наш народ], что сила и крѣпость святой Руси - въ ея единенiи съ Нами и въ безпрѣдельной Намъ преданности... Прiемлемъ священный обѣтъ передъ Лицомъ Всевышняго всегда имѣть единою цѣлью мирное преуспѣянiе, могущество и славу дорогой Россiи и устроенiе счастья всѣхъ Нашихъ вѣрноподданныхъ».- Из Манифеста «О восшествии на престол Императора Николая Александровича» 20 октября 1894 года. «Я, нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом, пред святым его Евангелием, в том, что хощу и должен Его Императорскому Величеству, своему истинному и природному Всемилостивейшему Великому Государю Императору Николаю Александровичу, самодержцу Всероссийскому, и законному Его Императорского Величества Всероссийского престола Наследнику Цесаревичу Алексею верно и нелицемерно служить и во всем повиноваться, не щадя живота своего до последней капли крови...»- Из всенародной присяги на верность подданства Государю Императору. *** «...а ходили блудно вслед других богов и поклонялись им...» (Суд. 2:17) Православный Монарх не был и не мог быть кровавым диктатором, который любыми средствами подавляет широкие слои народа для реализации своей власти. Смысл Православной Монархии заключается в добровольном и искреннем единении Православного народа с его Царем как Помазанником Божиим: Монарх служит Господу Богу и любит свой народ, а народ любит своего Царя-батюшку и служит ему как земной иконе Царя Небесного. Как любящий отец, Царь Николай II мог применять и силу. Но никак не мог стремиться превратить свое правление в тоталитарный режим с полным контролем над жизнью и думами своего народа. При поставлении Царя Михаила Феодоровича Романова на Царство (когда произошло обрание, обретение русским народом нового Царя) Собор 1613 года от имени всего народа, за себя и за потомков принес клятву на верность Царскому роду Романовых. Каждый совершеннолетний мужчина в России (любой национальности и вероисповедания) приносил присягу на верность Императору и Наследнику Престола за себя и свою семью. В деревнях за весь «мир» такую клятву давал староста. Не Царь присягал народу, как сегодня делает президент, а наоборот, народ клялся в верности Царю - Помазаннику Божию. Антидинастический заговор с целью отвержения народа от Православного Самодержавия и разрушения Российской Империи планомерно готовился ее внешними и внутренними врагами на протяжении всего XIX и начала XX века. Вслед за восставшими в 1825 году масонами и клятвопреступниками декабристами в этом же направлении работали многочисленные террористические организации, среди которых «Народная воля», «Земля и воля», «Черный передел», «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», «Бунд», РСДРП, РПСР и др. Еще в XIX веке террористы-клятвопреступники совершили семь покушений на Императора Александра II Освободителя, последнее из которых окончилось мученической кончиной Императора. ❗Уже в начале XIX века вера в Бога - Святую Троицу в русском народе, прежде всего в высших слоях общества, ослабла. Элиты русского общества, среди которых были служилое чиновничество, офицеры и генералы, свободные от Царской службы дворяне, именитое купечество, промышленники, дети высокопоставленного духовенства столиц и губернских городов, деятели искусства и литературы, преподаватели Императорских университетов, Духовных академий и семинарий, разночинная интеллигенция, хотели по примеру послереволюционной Франции и вольнодумцев Британии жить без ограничений, установленных христианской моралью и нравственностью. В этих слоях было широко распространено безверие и различные формы оккультизма, например, спиритизм, теософия, антропософия, метемпсихоз (псевдоучение о реинкарнации), йога и столоверчение. Процветали различные новые ереси типа толстовства.

АРХИЕПИСКОП ДИОМИД О СВЯТОМ ЦАРЕ НИКОЛАЕ ВТОРОМ. Повторная загрузка с улучшенным звуком.

Император Николай II и кайзер Вильгельм II едут по улицам Берлина, 1910 год.

(document without text)

святитель Феофан Затворник "Начертание христианского нравоучения"👈 «Господь благоустрояет на земле государства и дает им главу в Царе, чтобы они, под управлением единого, согласным действованием всех созидали свое благоденствие временное для благоуспешнейшего достижения вечного спасения. Христианин, делаясь членом Церкви, не престает быть и членом общества и не должен. Он должен только, принявши христианство, освятить им свое служение обществу. Отсюда есть на христианах и общественные обязанности, все, как и во всяком государстве, подчиненные только христианству и проникнутые духом его. Судя по сему: Дело Государя, Богом поставленного и являющего лицо Промысла Божия о людях, – сознать сие великое значение свое и выполнять его со страхом, вниманием к своему внутреннему, в непрестанном благоговении, чтобы принимать от Бога, через сердце, Его промыслительные распоряжения; любить народ, как свое тело или как отец свое семейство; для этого сердобольно заботиться о нем во всем его объеме, во всех нуждах и со всех сторон, блюсти его вес и безопасность внешнюю и устроять внутри; изобретать способы к довольству, уравнению прав и порядку; распространять просвещение по всем классам народа – и просвещение истинное; блюсти чистоту нравов и искоренять пороки; хранить национальный дух, характер, обычаи, постановления; главное же, насаждать веру истинную и заботиться о благоденствии и цвете Церкви по чувству благоговения или любви к Богу, Его возвеличившему, по любви к народу, по самым условиям благоденствия, кои суть благословение Божие, чистота сердца и воли, верность престолу и клятве; а для того иметь в великом внимании религиозный дух и не только не попускать расстроиваться ему какими-нибудь учреждениями, а напротив, все учреждения освящать сим духом, чтобы таким образом жизнь в обществе сливалась с жизнью религиозной и обе шли об руку, как Моисей и Аарон. Вообще, все так должно устроить, чтобы выше всего стояла вера и Церковь, и крест Христов все покрывал»

Обязанности к лицу Государя Императора: с благоговением принимать его как Богом поставленного, как помазанника освященного; являть ему молчаливую покорность во всем как изрекающему волю Божию; прилепляться к нему благодарной любовью и быть всегда готову жертвовать даже жизнью за его безопасность, покой и счастье; чтить его в себе чувством, пред другими – словом, удерживаясь от неуместных, тем более дерзких суждений о нем и делах его, денно и нощно воссылать о нем усердные молитвы, ибо и он день и ночь не имеет покоя, заботясь о нас; повеления его и учреждения чтить, принимать, исполнять без размышления, с терпением. святитель Феофан Затворник "Начертание христианского нравоучения"

Примечание. Здесь использовано совершенно особое фото Государя Императора Николая Александровича. Поза, выражение лица Святого Царя Николая отражают многое, читается и глубокомыслие, и некая усталость. Не доводилось видеть этого замечательного "говорящего" изображения ранее.

🇷🇺На заседании Совета Министров 21 августа в 1915 г. по вопросу о принятии решения Николаем II стать Верховным Главнокомандующим войсками И. Л. Горемыкин сказал: „В моей совести Государь Император — Помазанник Божий, носитель верховной власти. Он олицетворяет собою Россию. Ему 47 лет. Он царствует и распоряжается судьбами русского народа не со вчерашнего дня. Когда воля такого человека определилась и путь действий принят, верноподданные должны подчиниться, каковы бы ни были последствия. А там дальше — Божия воля. Так я думаю и в этом сознании умру“ 𖢖 ══━━━━⪻◈⪼━━━━══ 𖢖 📌Яхонтов А. Н. / «Тяжелые дни. Секретные заседания Совета министров 16 июля — 2 сентября 1915 г.» / "Архив Русской революции". Т. XVIII. Берлин, 1926. с. 94

Также прикладываем аудиоверсию этого вопроса специально для наших слушателей в Telegram

Александр Махотин отвечает на вопросы о Царстве и Церкви. Вопрос 6 (возражение): «Народ не готов к восстановлению самодержавной монархии». Это можно услышать даже от убеждённых монархистов. Мол, монархия это хорошо, но народ не готов. Вот когда все будут православными, будут в храмы ходить, вот тогда... То есть НИКОГДА. Так говорят те, кто забывают историю Церкви или же те, кто сознательно лукавят. Бог действует через людей (народ) или же Своего Помазанника, управляя жизнью Церкви? Ссылка на видео в YouTube Ссылка на видео в ВК Ссылка на видео в Дзен Подписывайтесь на наши соцсети: YouTube Telegram ВК TikTok Дзен Bastyon

На днях видела, девушка высказывала подобное мнение, верно? Сама слышала, что в Катехизисе свт. Филарета Московского расписано, какие бывают жертвы искупления. И что любой может подражать Христу и стать малой жертвой искупления - не всех грехов человечества, конечно же, а того греха, которого на самом человеке нет, и если он хочет помочь кому-то этот грех искупить. Там подробно рассказано, как стать искупителем, какие условия для этого должны быть соблюдены. Добровольность, и чтобы на тебе самом не было того греха, который собираешься искупать, и третье что-то. Царь Николай идеально подходил под искупление греха неверности клятвы дому Романовых - царь же не может быть неверен сам себе)) Катехизис - основополагающая книга, по ней в семинариях занимаются. Кто-то читал? Можете привести текст оттуда? Сейчас, видела, в церковных лавках продается краткий катехизис, а нужен полный. И вообще, искупление какого-то греха - очень известная распространенная тема, навскидку два зарубежных фильма на эту тему знаю. В одном девочка жалела о своем детском проступке, который сломал судьбу ее сестры, а во втором американский Раскольников проверял сам себя, тварь ли он дрожащая, или право имеет. В Православном чате примеры, возможно, так себе, но для культуроведческого подхода вполне приемлемо. Если это в мире известно, понятие такое есть, и многие стараются что-то искупить, то что за логика про царскую искупительную жертву упираться? Настолько махровая темнота?..

​​Гумбиннен: битва, определившая исход Великой войны "Очень немногие слышали о Гумбиннене, и почти никто не оценил ту замечательную роль, которую сыграла эта победа. Русские контратаки 3-го корпуса, тяжёлые потери Макензена вызвали в 8-й армии панику, она покинула поле сражения, оставив своих убитых и раненых, она признала факт, что была подавлена мощью России." Эти слова были сказаны сэром Уинстоном Черчиллем о битве при Гумбиннене, произошедшей 20 (7 ст. ст.) августа 1914 года. В ходе кровопролитного встречного сражения 1-я русская армия под командованием генерала от кавалерии Павла Карловича Ренненкампфа нанесла поражение германским войскам, превосходившим по численности русские, и обратила их в бегство. Не будем приводить детальное описание битвы, с ним можно ознакомиться, например, здесь. Остановимся на той роли, которую Гумбинненское сражение сыграло в мировом противостоянии. А роль сия, как обозначено в заглавии, без преувеличения была определяющей и решающей. Дело в том, что стратегический план на войну германского Генштаба (план Шлиффена) предполагал максимальную концентрацию сил и средств на Западном фронте для достижения быстрой победы над Францией с последующим сосредоточением всей военной мощи против России. Но наступление русской армии в Восточной Пруссии и, прежде всего, победа при Гумбиннене вынудили германскую Ставку снять с Западного фронта и перебросить против русских войск существенные силы - 2 корпуса и конную дивизию, - что впоследствии сыграло роковую для немцев роль в битве на Марне и не допустило разгрома Франции. Маршал Фердинанд Фош писал: "Если Франция не была стёрта с лица Европы, то этим прежде всего мы обязаны России, поскольку русская армия своим активным вмешательством отвлекла на себя часть сил и тем позволила нам одержать победу на Марне". Так усилиями русской армии был сорван план Шлиффена и первый немецкий "блицкриг", а в целом неудачная на оперативном уровне Восточно-Прусская операция обернулась стратегической победой Российской империи, сохранив катастрофический для Германии характер войны на два фронта. Франция была спасена кровью русских солдат, но прежде всего в русских же интересах. А Гумбинненская битва, будучи первым сражением на Восточном фронте Первой мировой, фактически определила стратегический результат всей войны - поражение Германской империи и ее союзников. Илл.: А.Ю. Аверьянов. Атака казаков, Восточная Пруссия, 1914 год. #Российская_империя #военная_история

⬆️⬆️⬆️⬆️ Подробный анализ ритуальной составляющей убиения Царской семьи, разбор надписи на доме Ипатьева. Скан старого издания.

ЭНЕЛЬ (наст.: Скарятин, Михаил Владимирович, 1883-1963) Жертва / Пер. с фр. Б. Верного. Новый Сад, 1925 - 20 л Книга выложена для ознакомления в связи с новой волной обсуждения и возможностью признания неких холопских останков Царскими на церковном архиерейском соборе... и желанием возложения греха цареубийства на плечи русского народа.... Не нашими руками Господь соделывает Себе Славу, благодарим за труды The University of North Carolina at Chapel Hill #Самообразование #ЦарскаяВласть

⬆️⬆️⬆️ Ритуальное убийство Царской семьи. Суд Божий. Документальное видео о причинах и истоках Божиего наказания, лежащего на нас. Одно из лучших видео на эту тему, есть довольно жёсткие архивные кадры.

https://m.vk.com/video60068303_170981559?list=06d09c9c375da2f033&from=mail191073

🕊️🕊️🕊️