Святой Царь-искупитель Николай Второй

Яд масонской «идеологии для избранных» поразил богатых, а яд социалистического и коммунистического сатанинского учения с его лживыми посулами всеобщего равенства отравил разум и душу интеллигентов-разночинцев и простых людей - многих рабочих и крестьян. Одним из основных объективных факторов или феноменов, повлекших массовый отход «образованного общества» от идеалов православной цивилизации и христианской цивилизации в целом, стал невиданный ни до, ни после взрывной, или, говоря языком математики, экспоненциальный, рост с начала XVIII века европейской науки, если мерить его числом научных статей. С начала, а особенно с середины ХIХ века росту науки последовал столь же взрывной экспоненциальный рост европейской техники, к которому европейское, и тем более все остальное человечество своим предыдущим развитием было никоим образом не подготовлено. Интеллектуальный шок, связанный с внезапным ростом научных трудов и реальных научных и технических достижений, для рядового европейца был действительно чрезмерен. И для многих этот новый, «научный» взгляд на мироздание оказался несовместимым с мировоззрением религиозным. Такие выдающиеся умы, как Николай Кузанский, Рене Декарт, Блез Паскаль, Исаак Ньютон, Михаил Ломоносов, Игнатий Брянчанинов, Николай Лобачевский, Дмитрий Менделеев и подобные им, каждый в рамках своего вероисповедания, но в общей христианской парадигме, не только легко совмещали достижения науки, а затем и техники со своими религиозными взглядами, но и видели в научных и технических достижениях свидетельство Богоподобия человеческого разума, в отведенных ему пределах и масштабах сотворчествующего своему Создателю в устроении и осмыслении земного бытия. Для умов и душ такого масштаба, возможно, не играла роли и конкретная форма «научного мировоззрения». Но зато для душ и умов не столь глубоких, хотя, возможно, и наделенных многими конкретными способностями, «гарь» научно-технического прогресса всерьез и надолго закрыла «ширь Небес». «Испытания наукой» не выдержали, например, французские энциклопедисты и многие соблазненные ими французские - и не только - «образованцы». Завороженные собственными истинными и мнимыми успехами, они решительно встали на сторону «твари» против Творца. И в католичестве, и в протестантизме была во многом потеряна связь науки с Божественной Истиной. Французское образованное общество XVIII века испытания «наукой и прогрессом» не выдержало. В некотором смысле, подобного искушения не выдержало и русское общество XIX - начала XX века. Для многих русских грамотных людей «научное мировоззрение», «научная картина мира» оказались малосовместимыми с религиозным, а значит, и с православно-монархическим мировоззрением. В этой «научной» парадигме не было места Богу, а значит, не было место Его Помазаннику. В XVIII-XIX веках в России постепенно сложилась практика крайне редкого причащения Святых Тайн Христовых. Многие православные приступали к Причастию всего лишь четыре раза в год во время многодневных постов, другие один раз в год или даже реже. Против сложившейся неправильной практики выступали Святители Феофан Затворник и Игнатий Брянчанинов, праведные Иоанн Кронштадский и Алексей Мечев. Неслучайно после февральского переворота, когда посещение храмов для воинов перестало быть обязательным, церковные службы в армии стали посещать существенно меньше половины офицеров и солдат, хотя до этого на службы ходили, как правило, почти все. ❗Большая часть высших слоев и значительная часть простого народа уже не хотели жить по Заповедям Божиим, не хотели быть подданными Православного Самодержавного Царства. За это Господь и попустил разорение и разрушение Российской Империи с последующим геноцидом русского народа, осуществленным его врагами. Видимо, неправославная великая и сильная Россия Господу Богу была неугодна.