🎙 В эфире Первого концептуального программа «Ответы на вопросы Д.В. Роде» 📌 Тема: Православие, Церковь, Вера 🎧 Ссылка для прослушивания: радио.1-концепт.рф Мы в соц. сетях: MAX ВК Rutube Видеоплатформа (без рекламы) Сайт ❓Обратная связь по вопросам вещания
Присвоивший маленькую Нику Останину чиновник – Глава Солецкого округа Новгородской области Максим Тимофеев – заявляет прессе, что все сделал по закону. 👉 https://ria.ru/20260421/opeka-2088089542.html Я считаю, что это не так – исходя из всего, что сообщают по этому делу коллеги, которым вполне доверяю. И если эта моя оценка верна, то речь идет просто о циничном вранье. Но я хотел даже не об этом сказать. И даже не о том, что суды постоянно оказываются на стороне чиновников, когда граждане с ними спорят. Об этом уже много раз говорил. И не о том, что прокуратура регулярно закрывает глаза на чиновные беззакония. (А почему? А потому, что они тоже чиновники – это своего рода «классовый интерес»). Я скажу о другом. Допустим, Максим Тимофеев не знал, что у девочки есть прабабушка. Если бы Максим Тимофеев и его супруга имели хотя бы мааленькую капельку совести – простой человечности и порядочности – они бы, конечно, немедленно отказались от опеки. И сделали бы все, чтобы ребенок оказался у родной души. Вне всякой связи с тем, законно ли была эта самая опека установлена. Просто потому, что иначе выходит бессовестно и подло. Как раньше бы сказали, «стыдно людям в глаза смотреть». Как видим, не стыдно – и смотреть в глаза, и говорить неправду, и очернять прабабушку. Родственники сообщили, что за девочкой идут огромные выплаты за смерть отца на СВО. Я не стану утверждать, что совесть этой семьи молчит именно из-за этих денег. Но всякому понятно, что ни о какой настоящей заботе о ребенке тут речи идти точно не может. Так вот, никакие законы – даже самые лучшие (а у нас они в семейной – и не только – сфере, увы, сейчас никак не лучшие!) – не могут заменить совесть, человечность и нравственные ориентиры. Законы – в лучшей своей части – выполняют лишь одну функцию: отсечь особо опасную и разрушительную бессовестность. Причем они по определению – так уж они устроены – не могут добиваться в этом успеха всегда. Они регулярно проваливаются даже в этом деле. Поэтому никакие законы не избавляют никого от необходимости быть человечным и совестливым, и действовать нравственно. И никакая законность действия не может оправдать его бессовестность. Это касается в том числе и официальных должностных лиц. Различных чиновников, судей и прокуроров. Да, они должны выполнять закон. Но они не просто могут, а обязаны при этом оставаться людьми, помнящими о нравственности и совести. Если чиновник вместо этого превращается в органчик, бездумно и формально выполняющий нормы права – он непригоден быть чиновником. Более того, такая практика исполнителей закона лишает сам закон всякого смысла. Причем если вдруг должностные обязанности по закону оказывается несовместим с нормальной человеческой совестью – нужно выбирать совесть. В том числе, когда это значит освободить должность. Об этом стоит помнить – и почаще всем, включая разных официальных лиц, об этом напоминать. Напоминать не формальными ссылками на законы, а по-человечески. Разными способами (разумеется, достойными). Да и в применении к себе этого нельзя забывать. А то у простых граждан тоже часто появляется абсурдная идея, невесть откуда взятая, что, если у них все «по закону», это непременно означает «правильно и нравственно». А часто это совершенно не так. Что касается чиновника Максима Тимофеева, то ведь у него, наверное, тоже есть или были мама и бабушка. Они с супругой тоже ведь люди. А люди очень редко лишены совести начисто. Есть такой психологический механизм: когда дурное дело уже начато и многое в него вложено и поставлено на кон, трудно остановиться и изменить курс. Тем не менее, я призываю Максима Тимофеева и его супругу обратить внимание на совесть. Ведь еще не поздно передумать, и хотя бы сейчас поступить порядочно и по-человечески. Быть человеком – никогда не поздно. Невзирая на закон. Который, впрочем, объективно тоже вовсе не на их стороне. Натяжки и подтасовки в этом деле очевидны даже не специалистам. И специалистам, которые не зависят от чиновных телефонных звонков, тоже.
Под Христа войну не подпишешь Бильдербергский клуб — это «чёрная аристократия». Тот самый Реванш Чёрного Интернационала. Внутри этого возникают коллизии, в том числе между Дональдом Трампом и Ватиканом. Трамп импульсивный и проводит хабадскую линию. Через Кушнера и Виткоффа видно, где эта линия проходит. А папа возвращает к главному: Христос — это Царь мира. Бог не благословляет никакой конфликт, и ученик Христа не может быть на стороне тех, кто сбрасывает бомбы. И сразу возникает вопрос: а Христос от чего спас? Как можно обыграть конфликт христианских сионистов и Ватикана? Да очень просто. Христианство стоит на Ветхом Завете: сначала Ветхий, потом Новый. Но это можно развернуть. Сначала — спасение, а потом уже «в начале сотворил Бог небо и землю». Сначала смысл спасения, а потом акт творения. Логику можно перевернуть — но этого не делают. Православный народ осеняет себя крестным знамением: «Христос воскресе из мёртвых, смертью смерть поправ… и сущим во гробех живот даровав». А вот эту часть никто не раскрывает. Что это за «жизнь будущего века»? Как она выглядит? Андрей Девятов. Небополитика. Подписаться 🫡
Вообще, я даже не знаю, как это назвать. Коммунист Зюганов призывает не допустить революции в России, как в 1917 году, и это все в день рождения Ленина. Постметаирония? С другой стороны, КПРФ твёрдо встаёт на путь исправления и осуждения революции. Одобряем. Мой канал в МАХ для тех, кому там читать меня удобнее
Знай наших! Интеллектуальный Поединок 18 апреля 2026 года. Философы vs Историки. Раунд №4 — Порядок приоритетов 📺 Rutube 🌐 VK Видео 🎞 YouTube 18 апреля 2026 года в Институте Русской Политической Культуры состоялся Раунд №4 Интеллектуального Поединка между двумя факультетами. Тема Раунда №4 — Порядок приоритетов Православная Россия vs Либеральная Россия Команда Факультета русской фундаментальной и политической философии во главе с капитаном Сергеем Антоновым отстаивала тезисы Православной России. Команда Историко-политического факультета во главе с капитаном Радиком Кучербаевым оппонировала тезисами Либеральной России. Жюри Поединка: • Дмитрий Владимирович Роде; • Никита Сергеевич Устинов. Тезисы команды Философов 1. Доброе братство милее богатства. 2. Служить — значит творить. 3. Справедливость — не в законе, власть — не в казне. Тезисы команды Историков 1. Власть через идеи и ценности, разделяемые большинством. 2. Деньги как средство достижения всех благ и удовлетворения желаний. 3. Свобода выбора и действия — божественный дар людям. Впереди ОЧНЫЙ раунд: • Раунд №5 — 28 июня в усадьбе Середниково на нашем традиционном Выпускном. #образ_будущего #русская_цивилизация #русская_политическая_философия #знай_наших #ипф #фрфпф ☸️ Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)
☸️ ИЗУЧАЙТЕ РУССКУЮ ИСТОРИЮ, написанную по материалам подлинных архивных документов и открытых источников. Историю, которая даст вам полное понимание того, кто такие мы – русские люди, откуда мы родом и кто наши предки. Историю, которую от нас намеренно скрывали! 🔔Продолжается запись на курс: «История Русской Государственности. Часть 1. От Адама до Юрия Долгорукого». Онлайн-курс + учебник «История Русской Государственности. Часть 1» . После окончания курса «История Русской Государственности. Часть 1» можно записаться на прохождение курса «История Русской Государственности. Часть 2». Это не просто учебник. Это книга, каждая страница которой стяжает Русский Дух! 📖 Темы и исторические периоды занятий: 1) от Адама до 912 года (от потомков Афета, Скифа и Зардана до кончины князя Олега); 2) 912 - 972 год (от князя Игоря до кончины князя Святослава); 3) 972 -1054 год (от князя Ярополка Святославовича до кончины Ярослава Мудрого); 4) 1054 - 1157 год (от Ярославичей до кончины Юрия Долгорукого). 💻 Онлайн-формат обучения: - группа до 50 человек; - материалы выдаём за 3 дня до старта курса; - 4 занятия по 2 академических часа; - работа и общение с модераторами. 🏆 Что вы получаете на курсе. • Сертификат о прохождении курса после прослушивания занятий и написания эссе. • Электронную версию учебника высылаем за несколько дней до начала занятий. • Учебник в печатном виде отправляем в течение 1-2 месяцев после окончания курса. Обращаем ваше внимание, что сертификат выдаётся ТОЛЬКО после прослушивания занятий и написания эссе. Учебник в электронном и печатном виде получают все оплатившие курс. Этот Учебник Истории нужен тем, кто думает о будущем своих детей и внуков в России” ⚡️А самое главное! • Вы узнаете важнейшие исторические факты, которые долгие годы игнорировались “придворными” историками. • Вы познакомитесь с нашей настоящей историей — историей великих героев, великих воинов и великих святых. • Вы получите полное понимание причинно-следственных связей в русской истории. • Вы навсегда освободитесь от ощущения, что от вас скрыли что-то важное. • Вы обретёте обоснованную уверенность и гордость за страну. ✍️ Здесь вы можете ознакомиться с отзывами о курсе «История Русской Государственности»: https://t.me/rusvataya ✔️ Начало ближайших занятий в мае и июне: • 86 группа — 2, 3 мая и 16, 17 мая в 9:00; • 87 группа — 4, 5, 6 и 7 мая в 19:00; • 88 группа — 6, 7 июня и 13,14 июня в 9:00; • 89 группа — 8, 9, 10 и 11 июня в 19:00. Все группы на АПРЕЛЬ набраны. ➡️Записывайтесь на курс: https://провласть.рф/history
Второй курс истории российской государственности окончен. Прошло немного времени в голове все уложилось, устроилось и освоилось. Однозначно можно сказать, что полученные знания повлияли на мировоззрение и миропонимание. Стоит отметить, что, не являясь увлеченным историей человеком, я с удовольствием присутствовал на семинарах и ждал очередного занятия. До прохождения курса истории русской государственности Института Русской Политической Культуры не только не осознавал уровня взаимодействия духовной и светской жизни, но и мало об этом задумывался. А информация по этому вопросу не встречалась. Все сводилось к общим фразам «крещение Руси», «царь - помазанник Божий», «разделение на светское и религиозное управление» и т.п. Однако по прошествию курса истории российской государственности призма, через которую я смотрел на исторические события родного государства, изменила свой угол и осветила невидимые ранее факты. Более того стал думать о том, что преподавать историю необходимо с учетом важности влияния духовного развития общества на развитие государства и общества в целом, с акцентом на примерах такого влияния на культуру, политику и т.д. В процессе похождения курса преподавателем делается акцент на понимание первопричины происходивших событий, действий и замыслов. А это в свою очередь заставляет спроецировать такое же мышление на происходящее вокруг нас сейчас. Как говориться «люди не меняются», у человека остаются аналогичные желания, которые рождают схожие мысли и провоцируют подобные действия. И на протяжении ни одной сотни лет происходят повторения. А результаты (последствия) этих действий так же мало отличаются от результатов подобных действий минувших лет. К сожалению, из курса школьной истории мен это было непонятно. Так как ни преподаватель, ни учебник не рассматривал схожесть действий и последствий. Возможно и не давал этого делать, потому как «исторические события разные, проходившие в разное время…» и т.д. и т.п. Говорят, что умный учится на чужих ошибках, а дурак на своих. Но вот вопрос, почему школьный курс истории не рассчитан на разбор былых ошибок, почему не предостерегает от их повторного совершения. Почему наученный «историческим» опытом предшественников - исследователей преподаватель физики предостерегает от ковыряния гвоздиком в электрической розетке, а учитель биологи от поедания мухоморов. А вот учитель истории не говорит об опыте пошедших лет. Неужели ошибки, отраженные в истории, не повторяются, или последствия таких ошибок не так страшны? Не уже ли не повторялись исторические события геноцида, торговых войн, или иных событий унесших куда большее количество жизней чем пищевые отравления или поражения электричеством? Говорят, дурак учится на своих ошибках, а умный на чужих. Но почему-то мы учимся выборочно на ошибках, отраженных в учебниках биологии физики химии и д.р., но не на учебнике истории. Большое СпасиБо всем причастным к созданию, продвижению и распространению учебника и курса истории российской государственности, и низкий Вам поклон за Ваше дело.
Слово Ректора Для изменений в экономике страны должны измениться и приоритеты в наших в головах Вот нам тут пеняют: «Что же вы все такие умные — экономисты, доктора наук Делягин, Хазин, Глазьев и даже Дугин — ничего не можете предложить нашему руководству в экономическом плане, а только рассказываете, как всё плохо? А то, что плохо, мы итак знаем». Во-первых, вы не знаете, насколько всё плохо, а во-вторых, вы сами не хотите ничего менять. Для того, чтобы изменилось что-то в экономическом состоянии нашей державы, должно измениться что-то в наших головах. Должны измениться приоритеты. Вы хотите, чтобы высшее образование было бесплатным, вы хотите, чтобы платили нормальные стипендии, чтобы у нас развивалась собственная промышленность, чтобы у нас создавались рабочие места и так далее. У вас есть полный набор того, чего вы хотите. Но ради этого придётся чем-то пожертвовать. А вы жертвовать не хотите. Вот это самое главное. Чем придется пожертвовать? Ну, наверное, тем разнообразием продуктов, которые везутся со всей планеты в наши магазины пароходами и самолётами. Мандаринами круглый год. Хотя мы всю жизнь жили с мандаринами осенью и зимой. Но вам надо. Вы хотите, чтобы в магазине всё было. И чтобы можно было хвалиться этим. Это самое главное — то, что вы хотите. А так не бывает. Так не бывает. Если хотите мандарины круглый год, значит, надо встраиваться в международную экономическую систему. Значит, надо встраиваться в международную валютную систему. Значит, надо вывозить деньги из страны. Значит, надо те деньги, которые страна получает за нефть, переводить в мандаринки, маракуйи, авокадо и всякие другие излишества. И только тогда, когда вы созреете до того, что это вообще не нужно, что это не главное в жизни, тогда изменится и всё остальное. Пока же вы хвалитесь — перед украинцами, перед всеми: вот, смотрите, какие у нас сыры импортные, напитки замечательные. Войдите в любой магазин — сколько там всего стоит из разных стран мира. Вам же не хочется свой самогончик пить, хочется кальвадос. Но и кальвадос вам самим слабо сделать. Ну вот и всё, и не жужжите! Дмитрий Роде #образ_будущего #мировоззрение ☸️ Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)
Путин своим указом присвоил академии ФСБ имя Феликса Эдмундовича Дзержинского. Что логично, так как наши органы государственной безопасности ведут свой отсчет именно от ВЧК созданной под руководством Дзержинского, хотя неплохо было бы вспомнить и опричников Ивана Грозного.
Начало При всём различии методов либерализм и марксизм отвечают на один вопрос, поставленный Просвещением: как устроить человеческое общество на разумных началах, преодолев произвол традиции, насилие и войну? Либеральный ответ предполагает движение через права, процедуры, институты и торговлю, постепенное и реформаторское, надстраивающее, а не разрушающее. Марксистский настаивает на том, что формальные институты без изменения материальных условий остаются декорацией и что лишь изменив базис, можно привести надстройку в соответствие с разумом. Оба проекта разделяют веру в Прогресс, универсализм, примат разума над традицией и откровением и конечной целью заявляют освобождение человека. Именно поэтому либералы и марксисты так страстно ненавидят друг друга: это ненависть не между чужими народами, а между братьями, которые не поделили отцовское наследство. Оба именинника потерпели поражение при жизни. Кант умер в 1804 году, так и не увидев ни одного из свои идеальных институтов, которые попытаются воплотить его «вечный мир» в XX веке: державы-победительницы на Венском конгрессе выстраивали новый порядок по старым правилам, без каких-либо наднациональных обязательств. Ленин дожил до другого разочарования: мировая революция не состоялась, и последние годы он наблюдал, как его собственный интернационализм сжимается до «социализма в одной стране», то есть до отрицания самого себя. Сегодня в похожем положении оказался и сам либеральный порядок: институты, выстраивавшиеся десятилетиями, игнорируются или высмеиваются, а логика силы вытесняет логику права с такой скоростью, что это трудно называть временным отступлением. Вопрос, который оба так и не решили, остался открытым: кто вправе определять общий порядок и что делать с несогласными? Но, глядя на эту двойную неудачу, видишь нечто большее, чем просто крах политических программ. Кант и Ленин — пророки одной веры в человека, в то, что Разум, будь то в форме права или революции, способен изменить и пересобрать природу людей и государств. Реальность разбила эту утопию: человек не выдерживает тяжести собственной свободы и неизменно воспроизводит вражду, как только с него снимают внешние путы. Государства продолжают действовать в международных отношениях на основаниях страха и корысти. И возможно, только смиренное признание того, что «вечный мир» есть прерогатива не земного политического проекта, а Града иного, могло бы уберечь нас от новых кровавых попыток построить рай на земле, будь то по чертежам кёнигсбергского профессора или симбирского революционера. ⚫ Подписывайтесь на наши каналы YouTube // ВКонтакте // Телеграм // RuTube // Дзен // MAX
Два пророка одной веры 22 апреля с разницей в 146 лет родились два человека, перекроившие карту мира: Иммануил Кант (1724) и Владимир Ульянов-Ленин (1870). Принято считать их антиподами, и это заблуждение удобно для всех: либералы не хотят родства с революцией, марксисты не хотят родства с буржуазной философией. Меж тем корни у них общие. В 1795 году семидесятилетний кёнигсбергский профессор опубликовал небольшой трактат «К вечному миру», который по форме напоминал дипломатический договор со статьями и параграфами, а по содержанию был революционной программой переустройства всего человечества. Кант утверждал три вещи, каждая из которых оказалась бомбой замедленного действия. Суверенные государства в отношениях друг с другом пребывают в том же «естественном состоянии», что и люди до образования гражданского общества, то есть в состоянии перманентной войны или её постоянной угрозы, и выход из него требует наднациональной правовой системы с реальным принуждением к исполнению. Единственная форма государства, совместимая с вечным миром, республиканская: в монархиях и деспотиях цена войны падает на подданных, а не на правителей, тогда как там, где граждане сами несут военное бремя, они неизбежно противятся авантюрам, и потому демократизация всего мира становится необходимым условием мира вечного. Наконец, «право всемирного гражданства» должно гарантировать каждому человеку право гостеприимства в любой точке земли. В этих трёх тезисах и заключено ядро либерального интернационализма, а программы Лиги Наций, ООН, Европейского союза и Международного уголовного суда представляют собой не что иное, как кантианский проект, реализуемый с переменным успехом уже два столетия. Маркс начинал в рамках той же традиции. В 1840-х годах он был типичным левым либералом, писавшим о свободе прессы и правах человека, а его последующий разрыв с либерализмом стал не отказом от либеральных ценностей, а обвинением либерализма в неспособности выполнить собственные обещания. От Гегеля он усвоил главное: разумное устройство общества нельзя провозгласить, оно завоёвывается через материальные противоречия, а не через просвещение. Либеральное государство провозглашает равенство перед законом, однако в гражданском обществе, которое оно лишь охраняет, царит реальное материальное неравенство, и потому политическое освобождение не является конечной точкой пути. Кантовский вечный мир Маркс переводит в иную плоскость: пока существуют классы и капитал, никакое мировое правительство не устранит причин конфликтов, а «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» есть кантовский космополитизм, поставленный на классовую почву. Ленин не был ортодоксальным марксистом, он переделал Маркса так же радикально, как Маркс переделал Канта. В 1914 году, когда рухнул II Интернационал и социал-демократы проголосовали за военные кредиты своих правительств, Ленин засел за конспект гегелевской «Науки логики», мучительно ища в диалектике ответ на вопрос о том, почему «международный» социализм оказался национальным в момент испытания. Внутри марксизма на этот счёт уже существовал готовый ответ, принадлежавший Каутскому, своего рода кантианцу в красном, верившему, что капитализм через свою внутреннюю логику сам придёт к транснациональному миру. Ленин отверг эту надежду как иллюзию: противоречия между империалистическими державами неустранимы внутри капитализма и рано или поздно должны взорваться революцией, после которой вечный мир наконец станет возможным. После Октября он приступил к реализации именно кантианской по духу программы: Коминтерн задумывался как прообраз мирового революционного правительства, право наций на самоопределение стало радикализированным всемирным гражданством, а советская конституция 1924 года объявляла доступ в Союз открытым для всех советских республик «как существующих, так и имеющих возникнуть в будущем» и прямо называла конечной целью «объединение трудящихся всех стран в Мировую Социалистическую Советскую Республику». Продолжение
К чему приведёт безусловный базовый доход, который хочет ввести Илон Маск, — обсудили Михаил Хазин и Дмитрий Пучков Хазин вспомнил о фантастической литературе 70-х годов, где подобное общество уже описывалось — причём как деградирующее, а не развитое. "Неужели он всего этого не читал?" — подчеркнул Хазин. Пучков отметил, что люди, которых заменит ИИ, становятся лишними для западной элиты. "С их точки зрения эти люди просто не нужны", — добавил Пучков. ✅ Полную версию смотрите в ВК и RUTUBE 📌Подписаться на Радио Sputnik в МАКС
В США, особенно в правых кругах, набрало популярность видео, загруженное на страницу социальных сетей бейсбольной команды Red Sox о матче 1950-60-х годов. В кадре преимущественно белая аудитория.
🎙 В эфире Первого концептуального программа «Ответы на вопросы Д.В. Роде» 📌 Тема: История 🎧 Ссылка для прослушивания: радио.1-концепт.рф Мы в соц. сетях: MAX ВК Rutube Видеоплатформа (без рекламы) Сайт ❓Обратная связь по вопросам вещания
МЭФ — 2026 Без изменения целеполагания на государственном уровне всё остальное – это декларации, лозунги, цинизм и обман Интервью экономиста, общественного деятеля, философа, Генерального директора АО «Череповецкий литейно-механический завод» (АО «ЧЛМЗ») с 2004 года Владимира Николаевича Боглаева редактору ИнРПК Яне Добровольской 7 апреля 2026 года 📺 Rutube 🌐 VK Видео 🎞 YouTube • В СССР почти все дети прошли через те или иные кружки. Это было стандартное бесплатное дополнительное образование. • В 9-10 классах мы проходили практику на учебно-производственных комбинатах УПК, и после школы большинство из нас уже имели те или иные рабочие профессии. • В каждом городе было большое количество технических кружков. Эти кружки позволяли детям быть не только теоретиками, но и практиками. Сейчас тоже есть какие-то кружки, но все они так или иначе платные, хотя есть и схемы компенсации. • Хотелось бы, чтобы охват бесплатным техническим образованием был шире. Но, к сожалению, мотивация для самих детей заниматься в таких кружках невысока, потому что сегодня лучше живут не те, кто занимается производством и созиданием, а те, кто занимается проеданием этого основного созидания. • Все лозунги о том, что надо сделать почётной профессию инженера, рабочего, врача, учителя – это правильно. Безусловно, создавать почёт и уважение этим профессиям надо, но общество не готово оплачивать это ничем. А без оплаты не будет и почёта. • У нас в стране не почитают людей, которые имеют маленький доход. Девушки с большими губами, которые на видео выдвигают свои миллионные требования к заработкам мужчины – это сегодняшний стандарт. • Про какой почёт профессий рабочего и инженера мы можем говорить? У нас в машиностроении осталось 400 тыс. работников, зато количество охранников в стране – 1 млн., а количество курьеров – 1,5 млн. Не может не возникать вопрос: чья политика довела до такого распределения? Это ошибка отдельного директора или это всё-таки политика страны: произносить девизы и лозунги о том, что кто-то должен пользоваться почётом, и при этом не давать ему возможности развиваться и зарабатывать. Это цинично и, мягко скажем, нехорошо. • Можно было бы что-то поменять, но как сказал один директор: «Можно, а зачем?» Зачем менять экономику, если у вас нет целеполагания – цель развития отсутствует, только декларации. При такой ситуации вы не будете ничего менять, вы просто будете делать всё возможное, чтобы напускать туман. • Почему вы не занимаетесь этим развитием? Призывать за всё хорошее – это правильно, но если у вас при таком призыве расцветают только губастые работники борделей, то, значит, вы по какому-то другому пути развиваетесь. • Без изменения целеполагания всё остальное – это лозунги и декларации, цинизм и обман. • Экономику придётся перестраивать, если вы собираетесь менять цели, а если вы цели менять не собираетесь, то зачем её перестраивать? У нас что, за 30 лет поменялись люди, которые рулят экономикой? Нет. Значит, всех всё устраивает. • Размеры капиталов олигархов за 4 года только выросли, т.е. они продолжают зарабатывать намного больше, чем зарабатывали до 2022 года. С чего бы им вдруг поменять свои целевые установки? • Таких людей, как Сергей Александрович Серебряков, необходимо выдвигать на почётное звание – хотя бы потому, что в стране нет ни одного человека из производственной промышленности, достигшего серьёзных результатов и прилюдно награждённого чем-то достойным. • Награждают артистов, спортсменов, кого угодно. А те, кто как Серебряков, из пепла восстанавливают такие мощные предприятия, как Кировский завод – гордость всей нашей страны, – остаются без наград. Так про какое уважение и почёт к рабочему и инженеру мы говорим, если такие герои, как Серебряков, сегодня без награды? • Несправедливо не замечать таких людей, как Сергей Александрович. Но если поднять хотя бы народную волну о том, что надо наградить Серебрякова за то, что он возродил из руин Кировский завод, это всё-таки может сработать на повышение уважения и почёта к тем, кто ещё остался на производстве и занимается созиданием. ☸️ ИнРПК
«За счёт чего возможна новая индустриализация?» Спросили об этом Сергея Юрьевича Глазьева на Московском экономическом форуме. А также узнали про изменения, произошедшие в Союзном государстве за прошедший год и о том, возможно ли вхождение в Союз новых членов. YouTube RuTube ВКонтакте Дзен ⚫ Подписывайтесь на наши каналы YouTube // ВКонтакте // Телеграм // RuTube // Дзен // MAX
(voice without text)
Учредитель всемогущей компании Palantir Питер Тиль вырос в городе Свакопмунд в современной Намибии. Он был немецким колониальным анклавом: в 1970-х годах жители отмечали день рождения Гитлера, в магазинах продавались нацистские сувениры, а приветствия типа «Хайль Гитлер!» были обычным делом. Условия жизни чернокожих рабочих были крайне тяжёлыми: минимальная зарплата, антисанитарные условия и воздействие радиации. Соседка Тиля по общежитию в Стэнфорде Джули Литкот-Хаймс сообщала, что Тиль якобы заявил, что «апартеид был надёжной экономической системой, которая работала эффективно, и моральные вопросы не имели значения». Другой одноклассник якобы это подтвердил. Но Тиль отрицает, что этот разговор имел место. Как утверждается, манифест Palantir вдохновлён трудами Кёртиса Ярвина и идеологией «Тёмного просвещения». Он отвергает демократию и продвигает идею корпоративного государства, где генеральные директора-монархи управляют страной, будучи подотчётными акционерам, владеющим государственным капиталом. В документе также содержится призыв к перевороту в Германии и Японии и к очернению «дисфункциональных и вредных» культур. В нём говорится, что эра атомного сдерживания заканчивается, и на смену ей придёт новая эпоха сдерживания, основанная на искусственном интеллекте. В документе также написано о необходимости отмены послевоенного нейтралитета Германии и Японии: ослабление Германии чрезмерно, за это Европа сегодня расплачивается, а сохранение японского пацифизма угрожает балансу сил в Азии. @banksta
«За счёт чего возможна новая индустриализация?» Спросили об этом Сергея Юрьевича Глазьева на Московском экономическом форуме. А также узнали про изменения, произошедшие в Союзном государстве за прошедший год и о том, возможно ли вхождение в Союз новых членов. YouTube RuTube ВКонтакте Дзен ⚫ Подписывайтесь на наши каналы YouTube // ВКонтакте // Телеграм // RuTube // Дзен // MAX