По направлению к Свану🌊
Художница и режиссер Елена Скрипкина написала статью про Пьера Паоло Пазолини и связь его кинематографа и поэзии с Элевсинскими практиками и ландшафами. Елена заходит в тему не как киновед — скорее, на правах мистика и «исследователя опыта созерцания с закрытыми глазами». Публикуем этот поэтичный материал и снабжаем его прямой речью автора и пленочными работами, снятыми ею непосредственно в Италии.
НОВОСТИ РЕЗИДЕНТОВ участники Blazar 2026 Совсем скоро, в сентябре в Москве пройдет ярмарка молодого современного искусства blazar. С 17 по 20 сентября ярмарка объединит галереи, независимых художников, дизайнеров и архитектурные бюро и образовательные учреждения. В этом году было получено более 3000 заявок на участие. Среди отобранных художников — участники арт-резиденции «Выкса» Лена Скрипкина (2026), Даня Пирогов (2022), Катя Рыблова (2023). Подробнее → здесь.
Вчера после лекции по феноменологии воды в Выксе мы отправили рукопись Катехезиса воды потомкам, замотав фольгой и орфическими светом рассуждение о кувшинках и туфельках. Голубая вода полна странных цветов...чем прозрачнее она - тем больше мерцания и движения подводной флоры.Увидеть и зажмуриться, устоять и не потерять соленую туфельку. Вода — это приглашение к смерти; к особенной смерти, нагружая камнями пальто, совершая первую попытку ухода под воду как сделала это Вирджиния Вульф - мы вновь обретаем пристанище в материальной стихии.Тело было обнаружено только через три недели, в воде. Слуги говорили, что миссис ушла гулять к реке. В воде той самой реки торчала трость. Пресную или соленую воду ты выберешь? Ведь вода так богата отражениями и тенями, что ее можно назвать тяжелой водой, одной непрерывно тяжелой водой в которую ты заходишь каждый день со словами Томаса Манна: “Бог не в любимом, а в любящем” Наконец - то можно посидеть, постоять с Вирджинией Вульф рядом и побыть башмачником по производству соленых туфелек.
Все началось в разработке идеи над фильмом с примечательного вкрадчивого смотрения на руки в работах Рембрандта. Мы помним руки отца в «Возвращении блудного сына», написанные по-разному: левая, положенная на плечо крупнее и тяжелее, а правая, напротив, мягче и нежнее.Получается образ объятия, в котором одновременно присутствуют разные формы любви. Отец моего отца был слепым, как картине у Рембрандта, узнавание и прощение здесь происходят не через зрение, а через прикосновение — то есть именно руки берут на себя всю работу «узнавания» ἀναγνώρισις, тот важный жест признания. Получается это некий родовой маршрут в слепоте обращения по которому я выстраиваю фильм. Сам Рембрандт писал руки с мертвецов, тонкие и неподвижные как тяжелые звезды: все смысловое напряжение в этих руках. Коснись.
Смерть ломает клетку, но не ломает птицу, мы носим этих птиц в себе Руми и дорога к Ильинскому лугу с томиком любимого поэта - мистика. Эпоптия созерцания полей заполненных колосками и подсолнухами - вот бы сделать для вас такое путешествие, где катарсисом стала практика Элевсинских наблюдений ибо действительно что - то есть важное мерцающе ускользающее в созерцании Колоса!
ЛЕНА СКРИПКИНА: ВСТРЕЧА-ЛЕКЦИЯ 11 августа, вторник, 18:00 Совсем скоро в Выксу приедет новый резидент — художница Лена Скрипкина. ⏺Во вторник, 11 августа, Лена проведет свою приветственную встречу — лекцию о феноменологии воды в контексте истории искусства. Художница раскроет авторское видение интерпретации образа воды, который встречается нам в различных произведениях — от античной мифологии до современного кинематографа. Вместе с теорией погрузимся в практику: представим воду подвижной материей и цельным существом и напишем текст о личной встрече с водной стихией. Посмотрим на воду как на «тело слёз» и «пищу» для текучих явлений. Приглашаем вас на знакомство с художницей и вдохновляющую практику. Вход свободный, но просим зарегистрироваться → здесь. Ул. 1 мая, 36
+3
На самом деле подлинная жизнь состоит из отдельных, разрозненных «точек» — моментов полного присутствия, состоявшегося понимания вот из таких Событий, что после 18 лет со дня смерти моего отца - я могу проснуться и приехать к нему на могилу, разбив серебряный сад; Между этими точками — не связная ткань, а провалы: время, в котором мы существуем автоматически, социально, «во сне», не будучи по-настоящему живыми. Иногда чтобы начать реальный путь(простите за патетику),нужно замереть, отказаться от требования «повторения впечатлений» и начать движение вглубь через проживания усилия во времени, через открытие глаз к объемам милосердного действия, прощения: о чем свидетельствует для меня мой же фильм и кадры из него.Есть в этом что - то от опыта движения Телемаха по морю и просто некой Лакановской тоски, на которую я опираюсь. Мы сняли первую часть!
Отвага, позволяющая решиться на глубокую эротическую связь.
«Любовь, которая движет солнце и другие звезды» Во - первых нужно написать про Данте и мистериальный опыт на 12 часов в Театре «Эскизы в пространстве». Второе - дождь, космический чувственный мир рая был разлит водой в течении всего движения во времени с одним лишь навязчивым чувством, что наконец Данте увидит и узнает в себе действие этой всеобщей движущей Причины.Любовь есть энергия:движущее движение воли.Куда движется моя воля? Именно Беатриче ведет Данте к этому осознанию, поправляя на каждом шагу, пока он не начинает видеть вещи в их целевой причине. «Беатриче – причина дантовского движения: она сообщает тому, кто ее созерцает, движущую силу». Я подумала как нашему опыту не хватает соприкосновения с Возвышенным, с движущей силой как чистый дождь, способный омыть наши руки и заставить идти меня в ночи через весь лес - остров, чтобы упасть на полу - земле, потому что не хватило палатки. Не хватило моей личной любви и внутренних сил для возвышенного подвига, который я ищу в закоптелом лесу Данте. Фото: Алиса Косарева
Отправились снимать фильм! Как говорит Лахиджи,Живую Воду не найдёшь, полагаясь на слухи да почитывая книги, поэтому таков путь. Леша снимал все мои фильмы и продолжает снимать и это прекрасно🎶
Крапивье. Замок феи Фата-морганы на глазах героини «Диких лебедей» рушится и превращается в двадцать одинаковых церквей, затем церкви оборачиваются флотилией кораблей, а корабли — в Пейзаж, который не наблюдают со стороны, а меняющийся от самого факта наблюдения — почти квантовый эффект, перенесённый в сказку. В мою любимую сказку о молчании.Эльзе нужно сплести одиннадцать рубашек из крапивы, собранной голыми руками на кладбище, — и всё это время, от первого стежка до последнего, она не имеет права произнести ни звука. Полным отказом от языка в пользу исчезающего тела, которое молча терпит боль.Жертвенная любовь у Андерсона почти всегда требует одновременно немоты и физической боли(Русалочка, Снежная Королева). Деревня моя называется «Крапивье» и посреди нее кладбище с обожженными церквями, а внутри молчание Зеленой часовни. И где - то здесь мне прийдется прилечь и сделать стеклянную крапиву у камня.
НАШ НОВЫЙ РЕЗИДЕНТ — ЛЕНА СКРИПКИНА Рассказываем про художницу и анонсируем встречу 10 августа ↓ Лена Скрипкина — художница, режиссёр документального кино и теолог; стипендиат ГЭС-2, интеллектуальный волонтёр фонда «Вера». Создатель ботанической лаборатории «Ботаническое время», в рамках которой исследует взаимосвязи человека и природы через искусство, наблюдение и процесс роста. Преподаватель Британской школы дизайна и Сколково. За плечами художницы участие в разных резиденциях, например, The Château de la Haute Borde (Франция), Zarya (Владивосток), «Сияние» (Аппатиты), а также реализованные проекты в России и других странах мира. ⏺ Приветственная встреча- лекция 11 августа, вторник, 18:00 В Выксе Лена проведет лекцию о феноменологии воды в контексте истории искусства. Художница раскроет авторское видение того, как можно интерпретировать образ воды, фигурирующей в различных произведениях — от античной мифологии до современного кинематографа. Мы представим воду как подвижную материю и цельное существо со своим телесным и нематериальным обличиями. После нас ждет практическое задание по написанию текста о личной встрече с водной стихией как предельный опыт работы с воображением. На основе наших личных архетипов и мечт мы посмотрим на воду как на «тело слёз» и «пищу» для текучих явлений. Вход свободный, но просим вас зарегистрироваться → здесь. Ул. 1 мая, 36
Романтическая медицина. Из - за приемов гомеопатических препаратов как экспериментальный опыт исцеления по утрате и философского «опыта на себе» - пришлось раскрыть глаза. Как раз гранулы Игнации от горевания ботанически погрузили меня в опыты романтической медицины. Слотердайк описывает первого гомеопата Ганемана как «виртуоза самоотравления», который проводил «деконструкцию здоровья как психосоматический эксперимент на себе самом», испытывая свое тело и рискуя им, чтобы «проиграть» на нем все возможные болезни, возможно в опыте мышления есть что - то подобное. Мыслитель должен прочувствовать в себе «избыток мечтаний собственной эпохи» и подвергнуть себя воздействию её «ядов», чтобы выработать критический иммунитет и выразить «экстатический потенциал собственного времени». Мыслитель должен принять в себя «микродозы» патологий и противоречий своего времени, чтобы деконструировать их и преобразовать в критическое знание, это хороший опыт опустошения и веры одновременно заглатывать гранулы каждый божий день и думать о том, что сейчас же все изменится!
Вчера у моей подруги Кати был День Рождения, по этому случаю Катя устроила аукцион для своих друзей художников, где все средства от продажи идут наконец - то самим художникам, это я все к чему, к тому что мне удалось собрать деньги на свой фильм, и уже на следующей недели мы отправимся его снимать! Я помню это ощущение энергией внутреннего действия от книги «Знакомьтесь, Вернер Херцог» в которой сказано, что не всегда нужно ждать помощи от фондов и грантов, гораздо важнее заставить себя шевелиться и делать кино! Всем кто унывает и не может начать - рекомендую ее и не только про кино. После нее хочется встать и пойти 🎶ну и конечно поддержка друзей - это лучший жест этого лета! Вот, наверное, самый ценный совет, который я могу дать тем, кто собирается заниматься кино: пока вы молоды и сильны, пока можете добывать деньги физическим трудом — не занимайтесь офисной работой»
+4
Российская короткометражная программа фестиваля «ЦИКЛ». Часть II Публикуем следующую часть карточек с подробными описаниями фильмов российской программы. Первую часть вы можете прочитать по ссылке. Отборщики фестиваля поделились своими впечатлениями о том, какой получилась российская программа: «Мы старались отбирать фильмы, независимые от установленных конвенций, авторы которых не воспроизводят уже найденные формы, а стремятся нащупать свой выразительный язык, соразмерный собственному замыслу, времени. Поэтому наибольшей удачей для меня является то, что на программу трудно навесить ярлыки „экспериментального“ или „молодого“ кино... Это просто свободный разговор про всех нас», — Саша Зубковский «Российская программа — попытка зафиксировать состояние ускользающего настоящего в диалоге с никуда не уходящим прошлым, да и будущим тоже. Авторы исследуют границы памяти, поиск идентичности и способы сохранения человечности в стремительно меняющемся мире», — Дмитрий Лукьянов «В этом году российская программа складывается для меня в многослойный образ, отражающий окружающий мир. Вошедшие в неё фильмы соединяют в себе природу и городской ландшафт, человека и животное, обращение к памяти и цифровой след. Я бы сказала, что все картины связаны общими вопросами: „что, где и когда?“», — Наташа Лютик #cyclefilmfestival
Встретимся на фестивале, я специально приеду из Выксы представить картину и посмотреть программу🫐, здорово что этот фестиваль случился.
Меня на выставке в Манеже «Собор Святых. Три века деревянной храмовой скульптуры Нижегородского края», зацепила цитата из Евангелие от Иоанна про то как бальзамировали Христа и их ботанический выбор. Пришел также и Никодим, – приходивший прежде к Иисусу ночью, – и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.(Ин.19:38-42) Смирна, или мирра, — это благовонная смола дерева коммифора.Смола выступает из трещин коры, застывает в красновато-коричневые комки, обладает сильным антисептическим и консервирующим действием — именно поэтому её использовали при подготовке тел к погребению. Но вот что по - настоящему важно, что меня осенило на выставке, тем же веществом волхвы одарили младенца Христа (Мф 2:11) — получается есть некий ботанический пролог и эпилог: смирна встречает Его при рождении и провожает при смерти. Про алое есть несколько версий: от алойного дерева ароматная древесина деревьев рода аквилария. Такая древесина была страшно дорогой и привозилась издалека по торговым путям через Аравию — то есть это подчёркнуто царственный, роскошный дар для этого События. В Библии алойное дерево упоминается вместе со смирной как благовоние (Пс 44:9, Притч 7:17, Песн 4:14). Второй вариант что это сок, который использовали подобно опыту египтян при мумификации, хотя запах у него не очень. Тело обматывали длинными льняными полосами (греч. othonia), и этот порошкообразный состав закладывали и пересыпали между слоями ткани по ходу обматывания — то есть это не просто «намазали и завернули», а послойное, многократное обвивание с прослойками благовоний, похожее по технике на египетское мумийное бинтование, но без вскрытия и извлечения внутренних органов. По синоптическим Евангелиям, женщины позже, в воскресенье утром, несут ещё дополнительные благовония ко гробнице — то есть подготовка тела в пятницу вечером, судя по всему, была экстренной и не исчерпывающей, все спешили, а полноценное умащение планировалось довершить после субботы. Иоанн же описывает уже сразу очень обильное приготовление, которое вот можно в сочетании таком встретить у меня дома. (dōTERRA масло мирны - лучшее звучание и горшок с алое , что - то в их сочетании есть...)
Всем кто едет в Венецию рекомендую взять с собой Казанову! Казанова выбрался через свой первый сексуальный опыт с сестрами близнецами и всей растущей любознательностью оставил нам записку с цитатой из 117-го Псалма (по Вульгате): «Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни» И еще список литературы к Италии: Александр Трубников - От Императорского музея к блошиному рынку Алистер Кроули — Книга Закона (а также все руководства и гримуары) Антонен Арто - Гелиогабал Апулей - Золотой осел Валерий Брюсов - Рената, или огненный ангел Вольтер — Кандид, или оптимизм Гораций Уолпол - Иероглифические сказки Джакомо Казанова — Воспоминания Жан Кокто - Ужасные дети Жорис Карл Гюисманс - Наоборот Жюль Барбье д'Оревильи - То, чему имени нет Ивлин Во - Возвращение в Брайдсхед Константин Вагинов - Козлиная песнь Константин Сомов - Дневник Кристиан Крахт - Faserland Макс Бирбом — Зулейка Добсон, или Оксфордская история любви Михаил Кузмин - Александрийские песни Михаил Кузмин - Дневник. 1905-1907 Ханс Хенни Янн - Это настигнет каждого Шарль Бодлер — Цветы зла Э.Т.А. Гофман — Золотой горшок: сказка из новых времен Летний список внеклассной литературы от Элен!Забыла добавить «Смерть Нерона», которую стоит прочесть в Риме! И роман «Храни ее» идеален в Милане, так как про скульптуру итальянскую во время фашистского режима повествует!
Я тут вспомнила через написание статьи о Пазолини и Элевсинских практиках созерцания за что я вообще люблю кино.Почему вообще эта любовь на долгие годы покинула подушечки моих пальцев, и главное, как хорошо что можно иногда почувствовать это через энергию внутреннего наблюдения. Элевсинская тайна запрещала дискурсивное описание увиденного — и Пазолини, сам того не формулируя, переводит этот запрет на язык кино. Ландшафт говорит именно через отсутствие артикуляции — как молчаливый мерцающий колос.Пронзительные крупные планы непрофессиональных лиц — фриульских крестьян, жителей римских окраин, марокканских подростков раскрываются через эпифанию:зритель сталкивается с реальностью, которую модерное общество вытеснило, но которая продолжает жить в архаическом субстрате нации. Лица людей показаны как приглашение к созерцанию Колоса.Смотри и не отворачивайся!Камера создает присутствие сакрального,видимого для зрителя, утратившего корни, — и одновременно предъявляет ему безвозвратность утраты через остаток пустого ландшафта, фиксируемого мглой из которой этот пепельный колос произрастает. Как Священный путь вёл мистов из Афин через топографию к молчаливому созерцанию колоса, так камера Пазолини ведёт зрителя по пеплу и и фриульским долинам, чтобы вернуть телесное, изначальное отношение человека к пространству и сакральное отношение к ландшафту во времени. То самое, которое модерн объявил утраченным безвозвратно — и которое кино, единственное из искусств, ещё способно на несколько мгновений воскресить. (фото из коллекции анонимных фото у воды и деревьев)
Христос предложил Фоме, сомневающемуся ученику вложить пальцы в его раны. Какой красивый тактильный эпизод. Феноменологическое Прикосновение как высшая форма встречи. У Мориса Мерло-Понти к которому я часто обращаюсь на курсе про «Изображение» - зрение считается чувством дистанции и объективации. Прикосновение же — это чувство со-присутствия, интимности и взаимности. Фома не просто хочет «получить доказательство», он хочет вступить в физический контакт с Истиной. В какой - то степени Прикосновение Фомы к ранам — это акт принятия всей человеческой боли в лоно Божественного. Это частичный ответ на проблему теодицеи: Бог не отменяет человеческую боль издалека, Он позволяет вложить в нее свои пальцы.