По направлению к Свану🌊
Bongiorno, Roma! Когда руина тянется к руине! Я очень ждала встречи с тобой, чтобы сразить и познать все базилики и подземелья! У мистика настоящие итальянские ойнерические каникулы! Нам нужен юг; во что бы то ни стало нужны нам светлые, бодрые, блаженные, безмятежные и нежные звуки и исцеление!
Говорили с мистиками об огне и возможности восстановления утраченных связей и рассказов истории с помощью огня, у костра, свечи. Агамбен говорит что это язык, и именно языком безжалостно отмечены интервалы и промежутки, отделяющие рассказ от костра, словно раны. Литературные жанры — это язвы забвения мистерии, изрезавшие язык: трагедия и элегия, гимн и комедия — это лишь виды скорби языка по своей утраченной связи с костром. Нет никакой мистерии, её никогда не было, потому что она полностью выражена в произведении, здесь, сейчас и навсегда. Но в этом императивном жесте иногда отчётливо проступает дрожь, нечто вроде внутреннего колебания, в котором стиль резко тонет, цвета линяют, слова заикаются, материя свёртывается и переливается через край.Эта дрожь — манера, вопреки навыку в очередной раз свидетельствующая об отсутствии и избытке костра. И именно так работает современная мистерия.
+2
Вчера я ходила такой дорожкой до усадьбы Жерихово в стиле псевдоготики и бывшему зданию ПНИ во Владимирской области. Здесь был особенный лес высажен,пруд и яблоневый сад на тысячи сортов яблок, а теперь тотальный запах и мгла красоты. Ее можно купить, если что…) Однажды вечером я посадил Красоту к себе на колени. - И нашел ее горькой. Рембо. «Одно лето в аду»
+1
Чайные сады Родзи Родзи буквально переводится как «росистая земля» или «земля, покрытая росой».Изучаю чайные домики Родзи и пути к ним.Это предельно аскетичная, «лесная» среда.Попробуйте выбраться в одну из заброшенных усадеб и пройти дорогу к ней по принципу Родзи. Дорожка из камней (тоби-иси) ведет гостя через заросли, настраивая его на отрешение от суеты мира перед церемонией, на столкновение с насекомыми и лягушками. Если превратить дорогу до чайного домика в упражнение, то вот что получится: Замедление: неровная дорожка из камней заставляет идти медленно, осторожно Концентрация: необходимо смотреть под ноги, быть внимательным, постоянно смотреть под ноги чтобы не наступить на змей. Отстранение: извилистая тропа скрывает чайный домик до последнего момента. Очищение: ритуал у цукубаи завершает переход. Есть легенда что монах Рикю тщательно подметал Родзи, убирая все опавшие листья. Но затем он слегка встряхивал дерево, чтобы несколько листьев снова упали на землю — создавая идеальное естественное несовершенство. Как писал Дзюнъитиро Танидзаки в «Похвале тени»(очень рекомендую это эссе к лету): «Родзи — это не сад, который рассматривают, а сад, через который проходят, чтобы измениться». Здесь собрала несколько примеров таких чайных домов в современной архитектуре, особенно у Тэрунобу Фудзимор,который делает их с использованием мха и обожженных деревьев. Хочу такой домик поставить в Суздале.
Сегодня мы с хомяком, который пожирает мои луковички завязали топор войны, потому как проснулась я в 4 утра от жужания дронов. Жужжание дрона вызывает животный, первобытный ужас.Потому что на генетическом уровне этот звук ассоциируется с роем насекомых ,что - то из звучания Апокалипсиса.Приходят бессмысленные смс, которые каждый час сообщают что нужно бежать, но особо бежать некуда из - за горизонтальности войны в трехмерном пространстве. Я рассмотрела их вблизи. Они похожи на те самые проклятые мечты из мультиков Миядзаки, те самые самолеты из «Ветер крепчает».Это странное чувство, потому что такого рода оружия не было. Фактически Миядзаки его предсказал. Но оно было в мифологиях и глубоких спящих страхах. То есть все глубинные страхи архетипические, которые мифы проявляют - они сейчас в виде чувственной реальности. Некие техногенные демоны, которые по - другому заставляют смотреть на небо.И тут некуда бежать- остается смотреть только в окно: как хомяк попался в соседский капкан и мечется в бессилии,и больше не съест ни одной моей луковки. Не знаю его судьбу, переживаю за него, все таки он был хороший малый… Люблю эту работу у Хоккни🍉
Сегодня высаживали в Зеленой часовне Аптекарский огород - теперь можно пить чай с мятой, делать мохито и коктейли на базилике, втирать тархун и посыпать розмарином и вообще просто вдыхать все это. Как появятся ягоды на землянике - отражу реальность.
+2
Наконец - то мы дошли с дорогими мистиками до могилы Чаадаева и создали тот самый жест для него, накануне дня России, мы почитали по ролям Пульчинеллу: изображен Пульчинелла, который смотрит на свою же гробницу. Он живет бок о бок со смертью, замещает собственную смерть, и быть может, гробница, которую он разглядывает, не пустая и не полная: ведь Пульчинелла существует одновременно и внутри, и снаружи как к человеку, который тоже переживал собственный конец мира, мне есть что сказать. Жизнь и внутри, и снаружи — вот главный способ жизни как таковой. С помощью Пульчинеллы Агамбен не только в очередной раз напоминает, что мы наблюдаем конец света, в котором нас подвергают субъективации, заставляют действовать тем или иным образом, закладывают привычки, которые суть осколки от разбитой на части формы-жизни; вместе с тем мы видим, что где-то в стороне, на подмостках, находится Пульчинелла, форма-жизни, которая не позволила себя вовлечь на сцену и дробить там себя, тем самым разыгрывая голую жизнь, а нашла выход и «уходит все дальше и дальше»…
*** В этой нише висит вверх ногами мальчик. Мальчика твердое тело слито с известью белой, будто слабое пламя – с воздухом. Рот и глаза оторочены черной каймой. Рассекает мне руки обрез золотой книги тонкостраничной, откуда им взят образец его казни. Я знаю: через час, этим мальчиком став, закрывая умирающий глаз, ты исчезнешь. И не уклониться от рисунка на острой странице, если только я сам не раскрашу его. Волосам тяжек груз посветлевшего воздуха. Блюдце с высохшей кожурой мандарина потускнело. Проснуться и увидеть: окно не светлей смятых простынь и делится длинной полосой населенных камней. Г. Дашевский
10летие Фе и мои опыты любви к этому парню. В горшке Фикуса по случаю рождения вылез необычный таинственный цветок, без шуток, лилового цвета
Сберечь хрупкое присутствие; Утром писала методичку по Школе ангелов, опираясь на книгу «Мир» Бибихина, где определены очень точные слова о способности к удивлению, всматриванию и «говорящему молчанию»; Я уже давно полагаю что формат лекций в образовательном контексте не дает человеку столкнуться с истинными миром (миром покоя и целостности), где все становится ясным через бережное отношение к смыслу. Нашла потрясающую у него метафору через цветок, Если бы каждый человек посвятил себя маленькому цветочку, если бы за жизнь этого цветочка умирали — настало бы исцеление. Этот цветок, мне видится падающим на глаза ангела перед нашей смертью, ну во всяком случае я вижу этот цветок на протяжении жизни рядом с нами, а потом укладывающийся на глаза А. (в скульптуре я вижу эти цветы на монохромных углях - в жизни - "подглядывание" себе под ноги)
Где - то в алом зале…)
+1
Сегодня была премьера моей новой работы на Beatfest в сборнике «Личный архив», фильм называется «Принц.Настоящая буря и настоящий прах». Я осталась в саду, мне нужно было освоить дикий сад, сажать ирисы, выдергивать с огромной силы сорняки одуванчиков, которые не поддаются моим усилиям,что - то в стиле Д.Джармен: снимать кино и никуда не выходить за границы своего сада,только за горизонт. Фильм создавался мной наедине: я давно сама не монтировала и не делала звук к кино сама как беспомощный мистический практик, который все время пашет и пашет, чтобы чувствовать Бога. Фильм посмотрим еще в августе на фестивале,а пока просто нужно сажать, просто опускать луковицы ирисов и поливать,и полоть, и думать что все было не зря…. Даже если это не так, даже если мои луковки сожрет хомяк ночью🐹 Спасибо Зотову, куратору Дине и фестивалю,отдельное спасибо Ире Михейшиной за голос закадровый в нем и Циклу за помощь с материалом❤️; новый альбом Bords of Canada - вот где настоящая буря, настоящий прах.
Начали лето, открылся театральный сезон в Фомихе, а мы по - прежнему плывем на плаву в ночи, важно сказать что - то вразумительное, но нет сил, просто обратите свой взгляд на этот чудесный театр в селе, «в милосердии красота сомнения» или как там у Соррентино.
Глядя на этот тополь не могу не вспомнить стихотворение Т.С.Элиота из «Пепельной среды» Тополь как пепел в защите от дронов. Так как крылья мои — уже не парящий парус, а просто бьющие воздух ласты, воздух, который иссох и сжался: он и произволение наше стали малы и сухи. Научи нас участью и безучастью, научи нас сидеть сложа руки. Каждый раз когда я парализована нарушением своих опор и сломленных тростников - я вспоминаю красивое лицо Григория Дашевского,который перевел этот стих для меня, перевел Р.Жирара для меня, преодолевая невыносимые боли из - за своей сокрушимой и сокрушающей его болезни, которая оставляла ему возможность все таки быть живым и работать в таком плодотворном важном труде. Именно с его лица сейчас начинается опыт сопротивления нынешнему унынию. Можно сочувствовать несчастью - сочувствовать участи невозможно.
Как связаны Берлина де Брёйкер и мой ботанический атлас - сегодня узнаем, на презентации книги в книжном🟣
Ходила в заброшенную церковь моей деревни с ботаническим названием «Крапивье», взяла с собой лучшую книгу о саде Меир Шалев о примирении нас с природой хаоса. Есть идея разбить в этой руине сад на радость ангелам.Также один из проектов Школы Ангелов в котором я-заведующий. В книге Меир говорит об укоренении на чужой земле. На каждый посаженный фрукт, каждой привитой ветке - всегда есть возможность припоминать;это способ воскресить умерших. Герои все сажают и сажают, порой, в пустынях,не для красоты и не столько для урожая,сколько чтобы удержать запах, вкус или тень человека, которого уже нет. Еще напишу об этой книге.
+5
Плюсы старости в обретении дачи как эсхатологического инструмента к спасению. Итак, впереди Суздальское лето - фестиваль Сенокос, спектакль под открытом небом по Данте и катамараны за изучением кувшинок, ужины на Нерли и переправы на плотах, посадка аптекарского огорода здесь и мастерская мебели. Приезжайте в Суздаль - поплаваем с пиявками или вот в ванной!
+1
Тристан и Изольда прячутся в лесу Моруа. В повествовании лес Моруа предстаёт как место дикое и суровое:густая чаща, высокие травы и вереск.Лес как точное упражнение для платонической любви. В течении трех лет они там ведут «суровую, но милую им жизнь».Однажды, король Марк застает их спящими, но он видит,что Тристан между своим телом и ее телом положил обнаженный меч.Обескураженный тем, что он принимает за символ целомудрия, король испытывает к ним жалость. Их одежда превращается в лохмотья под ударами шипов, лица бледнеют. Их быт — это постоянные скитания и страх быть обнаруженными. «Но они любят друг друга — и не страдают» Меня поразил вот этот момент с заменой меча,собираюсь его отразить в работах, когда поеду в Диксон - вставлять в Ледовитый океан королевские мечи. А дальше вы помните, что проходит три года и любовное зелье перестает действовать, а пока ходим по лесу Моруа и собираем мох, принесу в понедельник в книжный его и буду раздавать в спец пакетиках.
+2
Перед выходом третьей книги решили совместить все три вышедшие книги в один визуальный коллаж, посвященной ситуативной красоте, чтобы найти сил для самого себя.