Наталия Заболотских

Такая прелесть: еду в такси, за рулем Хусниддин. Вместо привычной музыки слушаем детские сказки на русском языке. Что-то так тепло стало…

«Предательство»: часть вторая Когда вышел первый фильм Андрея Медведева «Предательство», его восприняли во многом как фильм-предостережение для подростков и родителей. Не случайно его начали транслировать в учебных заведениях и проводить после просмотра беседы. В центре внимания был психологический портрет тех, кто за «смешные 10–20 тысяч рублей» или из-за смутных «политических убеждений» шёл на поджоги и убийства. Тех, чей инфантилизм и жажда быстрой славы стали благодатной почвой для вербовщиков. «— Вы верующий человек? — Да. — А как же жить с грехом убийства? — Вы знаете, кто был первый попавший в рай? — Но креста было два!..» Этот обмен репликами между осуждённой за теракт Дарьей Треповой* и Андреем Медведевым в первой части фильма «Предательство» - квинтэссенция всей картины. И вот вышла вторая часть. Создатели честно признаются: они думали, что после первого фильма им будет сложно удивить зрителя. Но ошиблись. Во второй части перед нами предстанут уже не просто обманутые дети, а «идейные предатели, которые сами вышли на вербовщиков». Сам Андрей Медведев описывает некоторых героев как «образцы цинизма, отсутствия критического мышления и глупости» - «расходный материал вражеских спецслужб». Это фильм-исследование о том, как обычные, на первый взгляд, молодые люди - из семей, из школ, из соцсетей - превращаются в инструмент войны против своей же страны. И напоминание: бой за умы и души не менее важен, чем бой на полях сражений. Смотрим в пятницу, 13 ноября, на телеканале «Россия 1». *Физическое лицо, внесённое в реестр террористов и экстремистов. ✅Подписывайтесь на канал в MAX (осваиваюсь на другой «планете»)

Продолжаю изучать исследование «Терра инкогнита: экономика сжимающегося мира» и эффективность мер государственной поддержки в разных странах, влияющих на демографию. Обещала рассказать. Так вот… авторы на примерах разных стран показывают очень ограниченное влияние на динамику рождаемости прямых мер государственной поддержки. Определённый эффект, бесспорно, есть, но он, как правило, краткосрочен и во многом приводит лишь к изменению времени рождения ребёнка: семьи могут завести ребёнка раньше, чем планировали, или родить второго сразу после первого, чтобы получить государственные выплаты. При этом поведение женщины и её мотивация в отношении желаемого количества детей не меняются. Авторы приводят несколько действительно удачных примеров государственной политики. Например, расширение доступности жилья (снижение его стоимости) и увеличение отпуска по уходу за детьми. В качестве положительного примера приводят также реформу в Германии: когда размер пособий по беременности и родам стал рассчитываться исходя из максимального заработка женщины за несколько предыдущих лет. Наряду с увеличением продолжительности отпуска по уходу за детьми такие меры в совокупности увеличили число рождений и среди высокообразованных женщин. Отдельно стоит остановиться на доступности жилья. По мнению авторов исследования, которое подкреплено множеством ссылок на работы в разных странах, именно этот фактор сильнее всего напрямую влияет на количество рождённых детей. На примере США они показывают: «если бы реальные расходы на жильё в США оставались на уровне 1990 года, за последующие три десятилетия родилось бы на 13 миллионов детей больше». Кроме того, строительство пусть меньшего количества, но просторного жилья обеспечило бы в 2,3 раза больше дополнительных рождений, чем строительство большего количества малогабаритного жилья. Именно создание условий - главная составляющая государственной политики в области демографии. Прямые выплаты могут дать краткосрочный импульс, но устойчивый результат формируется там, где семьи чувствуют уверенность в жилье, медицинской помощи, питании и возможности совмещать работу с уходом за детьми. И вопрос «Сколько нужно семье, чтобы решиться на второго ребенка?» представляется, действительно, очень поверхностным, а ответ на него не показательным. Подписывайтесь на канал в MAX (осваиваюсь на другой «планете») На фото в сториз - я. На фото в посте - дочь, годика 4 - счастье! Очень люблю эту фотографию.

Трансформация медиапотребления и ценностные ориентиры молодёжи На прошлой неделе «обкатала» свою игру «Медиа навигатор». Первый шаг - работа с молодёжной аудиторией (18–25 лет) в разных сегментах, второй - с зарубежной. После игры расходиться не торопились: докрутили ощущения и мысли, возникшие в ходе дискуссии. Они не претендуют на «открытие», но всегда очень ценны. Обсуждение подтвердило ряд глубинных трендов в потреблении информации и поведении молодёжи в цифровой среде. Одна из центральных тем - сознательное ограничение новостного контента. Молодые участники отметили: отказ от чтения новостей продиктован не эгоизмом, в «котором их часто обвиняют», а чувством беспомощности перед лицом глобальных событий. Осознание невозможности повлиять на реальность вызывает апатию, которая распространяется и на учёбу, и на работу, и на личную жизнь. Молодёжь переходит к стратегии «информационного минимализма»: аудитория готова подписываться на «личное», но не на «глобальное». Отсюда и оптимальный формат подачи информации в соцсетях: сторителлинг о повседневной жизни, досуге и личных активностях. То, что можно повторить, применить, использовать. Прагматизм) Важно, что за выбором простых форматов - мемов, картинок, личных постов - стоит сложная потребность в психологической безопасности и поиске реальных ориентиров в эфемерном цифровом мире. Медиапотребление всё больше смещается в сторону контента, который помогает структурировать реальную жизнь (идеи для досуга, путешествий) или создаёт ощущение сопричастности к реальным действиям в отличие от пассивного наблюдения за новостной лентой. Кроме того, молодёжь хочет видеть за каналом живого человека. Анонимность и исключительная официальность проигрывают персонализации. И ещё один важный момент, который всплыл в дискуссии, - «терминологический шум» из-за разного интуитивного понимания смысла, глубины слов участниками. Базовые понятия требуют уточнения, чтобы говорить на одном языке. Вот такой вот он запрос на сопричастность, оказывается. Канал в MAX (осваиваюсь на другой «планете»)

+1

«Броня веры»: моим героям посвящается Вчера вместе с Родионом Газмановым и Андреем Пучковым, автором идеи выставки «Броня веры», мы открыли экспозицию в Музее обороны Москвы. На фронте воюют мои близкие друзья. Кто-то ушёл и не вернулся, остался в моем сердце и сердцах своих близких и друзей навсегда. Кто-то до сих пор там. Эту выставку я безмолвно посвящаю им. На иконе Богородица, укладывающая Сына во гроб: в теле Христа зияющая рана, вырванная ошмётком металла. На ликах и одеяниях святых следы от пуль. Это настоящие раны. Лики святых выписаны на бронепластинах - тех самых, что защищали наших бойцов на фронте. Бронежилеты часто спасают жизни, и их не бросают: раненого эвакуируют вместе с его «броником». В этой экспозиции основой каждого иконного образа стали те самые пластины, которые остановили или снизили ударную мощь смертоносных осколков и пуль. За детализацию этой идеи взялись молодые художники - студенты Московского государственного академического художественного института имени Сурикова и Академии акварели и изящных искусств Сергея Андрияки. Работа потребовала освоения особой техники иконописи. Бронепластины перед работой отмывали от крови и «лечили» - частично реставрировали израненный металл. Но теперь эти иконы - исторический документ. И для меня они символ неразрывной связи веры и боевого духа наших бойцов, единства русского оружия, православной молитвы и настоящего искусства. Говорят, что на фронте атеистов нет. Я видела людей, которые скептически относились к вере, но, пройдя через первый бой, через потерю друга, совершенно иначе начинают относиться к понятию веры и к тому, что там, наверху, действительно есть высшая сила, которая определяет наш жизненный путь и многое другое. Спасибо друзьям, коллегам, что пришли на открытие и поддержали. Приходите и вы. Выставка открыта до 8 ноября в Музее обороны Москвы. Возьмите пластину в руки - и вы всё поймёте сами. Делитесь своими эмоциями и мыслями. Канал в MAX (осваиваюсь на другой «планете»)

Еще про одно яркое исключение в контексте снижения рождаемости - Израиль. Эта страна демонстрирует удивительную стабильность. В 2024 году суммарный коэффициент рождаемости в Израиле составлял 2,86 ребёнка на женщину против 2,91 в 1991 году. На протяжении примерно 35 лет показатель оставался практически неизменным. Однако ещё интереснее изменения внутри отдельных групп населения. Рождаемость среди еврейских женщин остаётся стабильной, в том числе среди светских еврейских женщин, тогда как рождаемость среди мусульманских женщин быстро снижается. Начиная с 2020 года и впервые с момента основания Государства Израиль в 1948 году суммарный коэффициент рождаемости среди мусульман оказался ниже, чем среди евреев.

В выходные захватил перевод исследования «Terra Incognita: The Economics of a Shrinking World» («Терра инкогнита: экономика сжимающегося мира»). Просто потому, что многие выводы исследователей мне лично откликнулись. Хочу поделиться тем, что уже успела перевести и осмыслить. Авторы: Хесус Фернандес-Вильяверде (Национальное бюро экономических исследований, Центр исследований экономической политики) и Патрик Норрик (Северо-Западный университет) - рассматривают причины быстрого и ускоряющегося снижения рождаемости в мире и влияние низкой рождаемости на экономические процессы. Фундаментальной экономической причиной обвала рождаемости они называют стоимость времени родителей. Десятилетиями в странах и семьях с высокими доходами рождалось меньше детей, чем в бедных. Перелом, произошедший в США и некоторых западных странах на рубеже 2010-х, когда обеспеченные семьи стали иметь больше детей, чем менее состоятельные, объясняется расширением рынка услуг для семей с детьми и их относительной доступностью. Состоятельные родители могут оплачивать уход за детьми и ведение домашнего хозяйства. Рост экономического неравенства делает эти услуги относительно дешёвыми по сравнению со стоимостью собственного времени родителей. Авторы отмечают: женщины с высшим образованием в США и Западной Европе в 1990 году чаще оставались бездетными, чем женщины с более низким уровнем образования, а к 2020 году сравнялись с ними по доле бездетности. Современное общество делает рождение третьего ребёнка дорогостоящим, а бездетность относительно дешёвой. Причин несколько: - Ребёнка необходимо подготовить к жизни, дать ему образование. - Дети перестали быть производительной силой внутри домашнего хозяйства. Их труд вытеснили «двигатели освобождения» - бытовые электроприборы, доступные сегодня даже малообеспеченным семьям. - Жёсткие карьерные графики, задаваемые крупными организациями, вступают в противоречие с биологическими часами человека и родственными сетями поддержки, которые прежде разделяли обязанности по воспитанию детей. Авторы указывают, что все страны так или иначе пройдут этап обвала рождаемости до уровня 1,3–1,4 ребёнка на женщину. В России по итогам 2025 года суммарный коэффициент рождаемости снизился до 1,361–1,374 ребёнка на одну женщину. Это минимум почти за 20 лет. Далее возможны две траектории в зависимости от качества социальных институтов. 📈 До 1,7 ребёнка на женщину: высокие доходы, баланс между работой и семейной жизнью, доступное жильё, менее острая конкуренция в образовании, значительная доля религиозного населения. 📉 0,7–0,8 ребёнка на женщину: низкие доходы, отсутствие баланса между работой и семейной жизнью, меньшее гендерное равенство, дорогое жильё, жёсткая конкуренция в образовании. Эта тенденция характерна для стран Юго-Восточной Азии. Об эффективности мер государственной поддержки в разных странах в следующей части. Делюсь?

У нас что, «Ленинка» превратилась в ночной клуб? «За деньги - да?». С большим недоумением наблюдаю за распространением новостей о вечеринке в Российской государственной библиотеке в Хэллоуин. Её назвали «Литрейв» - «вечеринка, соединившая литературу и электронную музыку». При этом в текстовой части новостей вполне вроде бы безобидное описание происходящего: «синтез искусств», «новый взгляд на классику». Но стоит посмотреть видео из запрещенных сетей. Они, кстати, прилагаются к новостям, и становится жутко. Это какая-то новая нормальность? А по мне так организаторы «вошли не в ту дверь». Действительно «рейв» какой-то… rave (гл.) - бредить, бесноваться, безумствовать; (сущ.) - неистовство, бред, буйство.

+1

«Фантом убийцы» - один из примеров, как Китай упаковывает историческую память Есть фильмы, которые интересно смотреть не ради сюжета, а ради того, как они устроены. Например, «Фантом убийцы». И разобраться в этой исторической реконструкции помог совместный просмотр с Иваном Зуенко, китаистом, преподавателем МГИМО МИД России, автором книг «Китай в эпоху Си Цзиньпина» и «Россия плюс Китай. Очерки по истории и современности отношений». Реальное событие 1932 года превращается в китайский патриотический боевик с эстетикой уся, гонконгского экшена и тарантиновской иронии. И именно в этом качестве он показывает, как сегодня в Китае может быть представлена историческая память. Начать стоит с того, что было на самом деле. В апреле 1932 года в Шанхае корейский патриот Юн Бонгиль по заданию Временного правительства Кореи в изгнании совершил покушение на японского генерала Сиракаву Ёсинори - командующего Шанхайской экспедиционной армией. Китайский след в этой акции был минимальным. В фильме же масштаб антагониста заметно повышают и замахиваются на фигуру более высокого ранга, вплоть до уровня Квантунской армии, а центральным героем делают китайского мстителя. Выглядит, как сознательная стратегия: событие переписывается так, чтобы стать своим, национальным и героическим. Дальше вступает в силу сама механика упаковки. Драки нарочито театральны, хореография отсылает к классике уся. Появление Рэймонда Люй, звезды сериала «Шанхайский берег», мгновенно включает для китайского зрителя нужный культурный код. Ну, и след Тарантино… 🇨🇳Так историческая травма превращается в зрелище эмоционально заряженное, жанрово узнаваемое и рассчитанное на широкую аудиторию. Смотреть фильм лучше принимая это. И тогда он даёт чувство контекста. А чувство контекста в разговоре о Китае часто важнее любого набора фактов. Конечно, получили автограф автора к книге «Китай в эпоху Си Цзиньпина». Начинаем читать «Россия + Китай».

На прошедшем Медиафоруме «Россия - Африка» прозвучал тезис, который на мой взгляд меняет привычную рамку разговора о суверенитете в контексте развития отношений с континентом. Генеральный директор ТАСС Андрей Кондрашов заявил: «Государственный суверенитет никогда и ни в коем случае не может считаться состоявшимся, если нет суверенитета духовного. А духовный суверенитет как раз и формируется на информационной независимости». Фактически вопрос поставлен иначе, чем прежде: если раньше суверенитет в отношениях с Африкой обсуждался почти исключительно через призму государственно-правовой субъектности, то теперь на первый план выходит способность общества воспроизводить собственные смыслы, ценности и картину мира, смелее их распространять. И это, на мой взгляд, очень важная и ценная призма обсуждения. Однако реальная иерархия приоритетов в африканской политике многих стран по-прежнему выстраивается экономикой сколько бы каналов ни было открыто, и это главный вызов для любой стратегии, делающей ставку на ценности и смыслы. Но информационная независимость на пути к духовному суверенитету, безусловно, важный инструмент. Дискурс сместился. В этом контексте отдельно интересно было бы глубже осмыслить роль РПЦ: менее чем за три года её присутствие расширилось с 4 до 34 стран, а число священнослужителей выросло до 270.

+4

По стопам Моисея Гора Синай, также известная как гора Моисея и гора Хорив, - священное место для нескольких религиозных течений. Именно здесь, на Синае, согласно Пятикнижию, Бог даровал Моисею Скрижали Завета с начертанными на них Десятью заповедями. Это событие стало заключением завета - договора между Богом и израильским народом. С пониманием значения этого места для мировой культуры, пройти мимо было невозможно. Да, и вдруг, среди суровых скал, затерялась одна-две скрижали, которые Моисей по преданию сначала разбил, когда увидел золотого тельца. Может быть именно они могли бы расставить всё в этом мире по своим местам? 🕊️ К тому же именно здесь сходится Африка и Азия, здесь зарождалась современная вера, а у подножия горы стоит древнейший монастырь Святой Екатерины, хранящий бесценные иконы и рукописи. Наш подъём начался во втором часу ночи. Путь занимает около трёх-четырех часов, если идти пешком, а не на верблюдах. Говорят, чем тяжелее даётся дорога, тем больше у человека накоплено грехов. Не знаю, насколько это правда. Пеший подъем дался нелегко: ночь, свет только от ручных фонариков, под ногами камни, градус подъема сумасшедший. Однако вид на звезды, до которых, кажется, рукой можно достать, слаженность действий с дочерью и её поддержка сделали своё дело. Мы были наверху на полтора часа раньше группы. На вершине горы рядом соседствуют мечеть, открытая для каждого - в ней можно укрыться, и православная часовня Святой Троицы. Мы заняли ступени часовни, спасаясь от холодного ветра. Чуть позже подошёл батюшка с паломниками, открыл дверь ключом, впустил своих и… закрыл её изнутри. Ощущение - здесь рады не всем. ✨Вокруг суетились туристы из Бразилии, Украины, Ирана, Казахстана - приятные ребята, но хотелось уединения. Закутавшись в одеяла, сдаваемые в аренду бедуинами, и усевшись поодаль, можно почувствовать себя «как у Христа за пазухой». С этим ощущением и встретили рассвет. Подъём на гору Моисея можно сравнить с восхождением человека по духовным ступеням. Ведь стремление к святыням - базовая потребность человека. Индуисты и буддисты идут к Кайласу, мусульмане - в Мекку, а африканские племена когда-то стремились к Килиманджаро, чтобы увидеть Белого Бога. Религия не всегда отвечает на вопросы мироздания, она помогает обрести гармонию. И, к счастью, в мире есть тысячи мест, где можно почувствовать себя частью чего-то огромного, не борясь за место под солнцем. Я испытала эти ощущения в момент восхождения на водопад Анхель в Венесуэле, в горах Монтсеррат в Испании, в монастыре Метеоров в Греции. И Синай - это особенное чувство.

Китай намерен создать Центр исследований глобального управления Выглядит, как попытка Пекина институционализировать своё видение реформы мировой архитектуры. Китай может создать площадку для генерации идей, которые затем будут продвигаться через «Группу друзей глобального управления». Акцент на ИИ, космосе, биоразнообразии и правах человека показателен: это сферы, где правила ещё не устоялись, и Пекин стремится участвовать в их формировании на ранних этапах, опережая западные инициативы. Пять принципов Си Цзиньпина - суверенное равенство, международное право, многосторонность, ориентированность на людей и реальные действия - адресованы прежде всего Глобальному Югу, это попытка перехватить моральную рамку «справедливости» у либерального интернационализма и задаёт некий вектор. В целом шаг прагматичный и долгосрочный: Китай превращает интеллектуальные ресурсы в инструмент глобального влияния. Вспоминаю наши дискуссии вокруг необходимости создания Think tank и того, как это может выглядеть в группе разработки МНМ.

Книга «Непервая любовь. Исповедь горя и радости» Маргариты Симоньян для меня - олицетворение любви как диалога двоих, наполненного внутренней речью; драмы людей, которые понимают друг друга не только на языке слов, но и на языке смыслов, эмоций, чувственной близости. Это повод снова задуматься о самой сути любви - чуда, благодаря которому в каждом из нас рождается человечность. Ведь только в любви приоткрывается смысл жизни и приходит понимание, зачем ты пришёл в этот мир, где всегда есть те, ради кого стоит жить. Человеколюбие, бесстрашие, долг и отсутствие вопроса «Зачем?» - в основе этой исповеди. И это проявляется и в описании встреч с Тиграном, и в семейных сюжетах, и в рабочих эпизодах: трагедия в Беслане, командировка в Чечню. Здесь в центре повествования вопрос «Когда?». Быть человеком, как и любить - не данность, а редкая возможность. И этому нужно учиться. Через своё откровение, свою любовь, слёзы, радость и боль Маргарита Симоньян показывает путь постижения себя через любовь к Тиграну. Исповедь… путь бесстрашия, страданий, трепета и поступков. «… Мне стал ясен смысл идиомы «открытая книга». И дело не в том, что я так хорошо разбираюсь в людях, вовсе нет. — Да уж! — А в том, что для того, чтобы понять Тиграна, мне было достаточно перелистать себя».

Я очень пытаюсь заставить себя вернуться в онлайн. Но после выборов как обрубило, а событий масса: от подготовки международного форума до организации важной лично для меня выставки. С чего начать? Или лучше не начинать и не возвращаться? И вроде результаты есть везде неплохие, правда же? 👀

Встала и пошла! Девиз по жизни 😀

🎭«Вкус воды»: театр как терапия и возвращение к жизни «Вода закончилась. Оставался только лёд. И именно этот лёд - самое вкусное, что я когда-либо пробовал. Он меня и спас». «Я выжил благодаря каплям воды из влажных салфеток. Воды не было. Не придавал им раньше большого значения». На Экспериментальной сцене Театра Российской армии пятеро мужчин. Виталий Табак, Александр Скворцов, Даниил Коваленко, Габиб Яралиев, Виктор Сарангов - ветераны СВО. Они вышли прожить еще раз свою собственную жизнь и пережить свою боль вместе со зрителем. Детство. Первая любовь. Юношеские надежды. Война. Потери. Новая реальность. И всё же жизнь, новые надежды и мечты… Это первый спектакль проекта «Театротерапия» - «Вкус воды». Очень честный и искренний. Для нас - для зрителя - это возможность услышать из первых уст истории о преодолении страха и боли, проявлении мужества, выдержки и самообладания на конкретных направлениях в зоне СВО, которые стали прорывными: Авдеевка, Красногоровка, Суджа… А для бойцов - это форма высказаться о своей жизни после войны и попытка найти себя и жить дальше, чувствуя вкус воды… ♥️Спасибо вам, ребята. За то, что вышли. За то, что поделились. За то, что живые. 📲 в МАКСе без VPN 🙃

Очередная избирательная кампания позади. Маленькая, но насыщенная жизнь, которую я так люблю: со всеми безумными ритмами, сроками, темпом. Первые выводы, которые сделала, не касаются политтехнологий. Они касаются работы с людьми в разных средах, территориях, сообществах. При всей ограниченности ресурсов, использованных каналов и технологий важнейшим остается умение и желание разговаривать с очень разными людьми об их насущных проблемах. Кампания показала, что по крайней мере в Москве высок запрос на равноправный диалог с возможностью высказать свою позицию. Там, где это получалось, даже изначально негативно настроенные москвичи становились сторонниками. Высок запрос на умеренность и последовательность. Как показала кампания, крайние формы популизма и бесконечной критики не находят поддержки у большинства. С учетом проведения выборов в условиях СВО повестка и темы, поднимаемые в ходе кампании, были ограничены у всех политических сил. Возможно, в данной ситуации это правильно. Но при этом сохраняется серьезный запрос на честное обсуждение накопившихся вопросов. Возможно, этому и будут посвящены следующий рывок и следующие победы.

До выборов 36 дней. Держимся.

Назначение Игоря Чайки главой Россотрудничества - это публичный сигнал, ожидаемый в экспертных и общественно-политических кругах, на перезагрузку российского гуманитарного присутствия за рубежом. Прежняя модель - традиционный набор мероприятий к праздникам и памятным датам - исчерпала себя. Новый подход предполагает более плотную увязку культуры, общественной активности и бизнес-инструментов в единый механизм. Работать придется динамичнее, где-то решительнее, четко расставляя акценты. Очевидно, что Россотрудничество расширяет задачи, что требует плотной координации с внешнеполитическим блоком. Надеюсь, что особое внимание будет уделяться «полевой» работе, подбору и обучению людей, которые не просто способны работать в контуре «своих», но и постоянно находиться в поиске новых форматов, новых идей, поддерживать работающие проекты, способных объединять. Важное значение имеет и аналитическая работа. По крайней мере очень на это рассчитываю. 👉Подписаться 💬Подружиться

«Что лучезарней, скажите мне люди, Пасхи в апреле?» (Марина Цветаева) Пасха, как главный христианский праздник, в этом году поразил не столько количеством людей в храмах, хотя в течение всей субботы, несмотря на непогоду, туда нескончаемым потоком шли и старые, и молодые, с маленькими детьми на руках, сколько иным. Несли освящать куличи, яйца, пасху. Всенощная началась в переполненных храмах: прихожане зажигали лампады, участвовали в Крестном ходе. Но больше всего за эти святые часы запомнилось число мужчин и вообще молодых людей, пришедших в церковь. Представления, сложившиеся за последние три десятилетия, будто в храм ходят в основном женщины, особенно в возрасте, разрушаются на глазах. И эта перемена есть отражение глубинных сдвигов в обществе и стране: сдвигов в настроениях, в ощущении себя и в отношении к вере. Главный праздник, знаменующий победу жизни над смертью и грядущее возрождение, всегда остаётся символом надежды на чудо! Как и сотни лет назад, в переломные моменты истории запрос на чудо, на преображение, на преодоление непреодолимого растет. И вера становится источником сил. У каждого свой путь в церковь и к Богу, и вступаем мы на него по причинам, известным лишь нам самим. То, сколько молодых людей пришло в храмы вчера, говорит о многом. О том, что в нашей жизни и в нас самих что-то очень сильно изменилось… 👉Подписаться 💬Подружиться