Укиё-э каждый день

Не знаю как у вас, а у меня лето ассоциируется с такими вот городскими пейзажами, душными, зелёными, яркими на впечатления. Мне кажется никто так не сможет показать город, как художники движения сосаку-ханга, вкладывающие свой личный, приземленный взгляд на каменные джунгли. Или вернее сказано про Японию: "каменные холмы и реки". Перед вами, например, городок Ономити в префектуре Хиросима, не так далеко от Фукуямы. Вообще он расположен на берегу моря, но соседствующий с ним остров Мукаисима стоит так близко, что в конечном итоге они срослись в единое поселение, а пролив между стал своего рода визитной карточкой еще одного уникального места на карте и без того огромной страны. Yamataka #Noboru

Самый женский город в Японии — Киото, а если быть точнее, то почти все районы его центра, особенно Хигасияма, где согласно последней переписи, на 100 женщин приходится всего 78 мужчин. В среднем по Киото около 89 мужчин. Это в целом нормально для города сфокусированного на культуре, туризме и прочем сервисе. Традиционно эти рабочие места чаще занимают женщины, тогда как мужчины, строящие карьеру в корпорациях, уезжают в соседнюю Осаку. И нет, гейши никакой разницы не вносят, их всего 200 человек на полуторамиллионный город. Самый мужской — посёлок Кавагами в Нагано*, где на 100 женщин 173 мужчины. Тут ситуация обратная, основа экономики это выращивание салата, что в горных районах Нагано возможно только в течении пары летних месяцев, с утра до ночи. Так что в этом суровом краю женщины предпочитают не оставаться, а мужчины наоборот, приезжают на заработки и остаются. *Чисто теоретически самыми мужскими посёлками выступают те, что лишь недавно открылись для заселения после аварии. Там, например в Окума, соотношение достигает кошмарных 100/293. Но мне кажется это немного не честно, поскольку первыми возвращаются мужчины чтобы банально отстроить разрушенные правительством дома. «Двадцать четыре примера очаровательных фигур» Kasen #Ohira 1930е

+6

Никак не пойму. На какую гравюру не посмотрю, везде одна и та же гора. Вы случайно не знаете что там происходит? У них других гор нет?

Как вы помните, в Японии провели перепись населения и она очень грустная. Но даже в этом мраке есть проблески жизни. Авария на АЭС Фукусимы лишила домов десятки тысяч человек, многие из которых так и не решились возвращаться в зону отчуждения. Другие, а именно 24 000 человек, продолжают надеется и все ещё считают себя временно перенаселёнными. Вот уже 15 лет. В 2020-х начался процесс медленного, иногда поуличного, открытия этих районов. Топ 5 муниципалитетов по возросшему в процентах населению это вернувшиеся в свои родные дома жители окружающих Фукусиму посёлков. Один из этих пяти, Футаба, впервые появился на карте с 2011 года. Из 6 932 жителей в него вернулось 211... На гравюре горячий источник глубоко в горах Фукусимы. Гравюр с Фукусимой очень мало и видимо ни одной с её опасным побережьем. Inoue #Shigeko 1991

+4

Все понимали что Япония вымирает, но никто не знал насколько. Сегодня правительство выпустило результаты крайней переписи населения 2025 года и это настолько плохо, насколько, увы, мы даже не могли представить. За последние 5 лет, население страны сократилось на 3 миллиона человек и это катастрофа с какой стороны не подойти. Прошлая перепись 2020 года зафиксировала падение всего в 800 тысяч и это уже считалось большим кризисом. Во всей стране население выросло только в Токио и Окинаве. Причем в Токио в только в половине муниципалитетах население выросло, в остальных упало, кое-где, например в Окутаме, упало на более чем 12%, а в казалось бы перспективном районе Матида на 10 121 человека или 2.3%. Во всей Окинаве население выросло всего на 740 человек или 0.5%... Для полуторамиллионного региона это ничто. Практически все крупные города потеряли население. Причем на третьем месте аж Киото. КИОТО!!! за пять лет потерявший 32 010 человек или 2.1% населения. Другой пример, верно подмеченный Токи, Йокогама, потерявшая население впервые с 1945 года... И это я еще не затронул сельские районы... в некоторых из которых за 5 лет исчезла треть населения. По ним будут отдельные посты. Думаю тут, как нельзя лучше подойдут гравюры Нисидзимы с его безжизненной, только что покинутой традиционной Японией. Nishijima #Katsuyuki

Собрал для вас папку интересных каналов о японии: https://t.me/addlist/Q2ShrBFn_5wxOTFi А если серьезно, то это моё обращение ко всем админам каналов о Японии (и не только) которые меня читают: Перестаньте спамить этими блядскими папками. Серьезно! Я понимаю что вам нужны подписчики и я понимаю что сейчас как никогда сложно привлечь внимание к тому чем вы занимаетесь. Но попробуйте, типо, писать хорошие посты, искренне репостить то что вам нравится и относится к подписчикам как к людям, а не стаду, готовому кликать ссылки под ИИ слопом. Какой здравомыслящий человек будет добавлять папку с 20 каналами, половина из которых это абсолютно одинаковые безынтересные, наиунылищие посты? Какой человек будет читать все 20, даже если добавит? Если хотите делать папки, делайте их искренними. Бескорыстно рекламируйте других авторов, репостите то что вам нравится и то что понравится вашим подписчикам, без условий. И подписчики, вы не поверите, сами найдут вас. На гравюре кладбище вашего потенциала, зарытое под спамом рекламы, видимое лишь мёртвыми душами, которых вы напризывали через бессмысленные и устаревшие рекламные методы. Umetaro #Azechi 1945

«Триумфальный» 😶 Tadashige #Nishida 2026 (самая свежая!)

Рис убивает, особенно если вы часть столичного среднего класса эпохи Эдо съедающего килограмм шлифованного риса в день, практически не разбавляя его другими блюдами. В наши дни правительственные чиновники и некоторые торговцы, отправляющиеся на восток, впадают в депрессию, у них слабеют ноги и колени, <...> и они не могут есть или пить. Это обычно называется Болезнью Эдо. Белый шлифованный рис считался престижной едой, настолько, что многие в столице питались только им, иногда по 4-5 раз в день, редко добавляя пасту мисо или каких овощей. Торговцы и самураи, многие из которых проводили в столице месяцы, быстро переходили на эту модную диету, даже не подозревая, что медленно отравляют свой организм. Никто не понимал почему казалось бы здоровые люди резко заболевали и в течении недель жизни в столице и почему практически мгновенно исцелялись её покидая. Обвиняли и воздух и воду и даже богов, но виной всему была бери-бери она же дефицит тиамина (витамина B1), которого невероятно много практически в любой еде, даже в рисе, но в коричневатой шелухе, которую эти люди предпочитали стирать в специальных машинах. Как только человек покидал Эдо, его диета становилась разнообразнее, рис готовили с шелухой и болезнь проходила сама собой. Чтобы понять почему никто не подозревал рис, посмотрите на это с другой стороны. Представьте что население Москвы вдруг начинает спорадически заболевать и умирать. Кого вы в первую очередь обвините: грязный воздух, жадность и порочность столичной жизни или круассаны из Самоката? На гравюре «Камицукэно Катана» из вот этого поста и его огромная порция риса. Kobayashi #Kiyochika 1886

Оказывается сегодня день города в Санкт-Петербурге. Грех не вспомнить гравюру с ним, благо такой не мало. «Вечерняя заря Невы, Ленинград» Я наткнулся на нее в каталоге выставки «...современная японская гравюра в Америке» проходившей аж в Пенсильвании. Согласитесь далёкий путь из Ленинграда в Японию, а затем и в Американскую глубинку, чтобы затем снова оказаться среди русскоязычной аудитории, жаль только что не в живую. Мне кажется это зимне-весенний Ленинград, но голоса в голове подсказывают, что тут может быть и осень и даже лето, а блики на воде это не лёд, а отражение облаков. Граждане северной столицы, нужно ваше мнение. Fumio #Kitaoka 1973

«Съешь первого тунца сезона, даже если придется заложить жену!» Это реальная пословица о первом тунце бонито выловленном примерно в середине весны, начале лета. Люди Эдо считали сезонные продукты настолько важными для здоровья, что существовали целые календари первых рыб, трав, овощей и блюд, а в назначенные даты город сходил сума от ажиотажа. Отголосок этой культуры существует до сих пор и вы даже наверняка слышали о тунцах проданных за какие-то кошмарные миллионы долларов. В то время, конечно, цены были попроще, но всё еще заоблачные для простого человека. Всё потому что тунец не жил у берегов Эдо, его ловили только в сезоны миграции, сначала весной, когда рыба плыла на север, её звали "восходящий [по течению] тунец", а затем осенью, когда рыба возвращалась с плотным слоем жира, кардинально меняющим вкус, её уже звали "возвращающийся тунец". Собственно сезонность, качество мяса и даже созвучие названия рыбы катсуо с фразой "побеждающий мужчина" катсу отоко это просто идеальный рецепт сходящего с ума японца. Отсюда и пословица. Отсюда и 3 миллиона долларов за рыбу. На гравюре кути-э к роману «Восходящий тунец», с еще не заложенной женой. Takeuchi #Keishu 1914

Чтобы попасть к этому святилищу, вам нужно сойти со станции Нагато-Фуруити, посреди рисовых полей, где-то глубоко в префектуре Ямагути, вдали от туристов и даже самых продвинутых гайдов. Вокруг нет ничего. Поля, фермерские деревушки встав в одном конце которой, вы без проблем увидите другой и где-то мелькающие на фоне лесистые горы — типичный пейзаж японской глубинки, совершенно не примечательный. К святилищу не идут автобусы, вокруг нет такси, а станция стоит в 10 км от храма. Немногие решаются на этот поход, но совершив его, вы окажитесь у самого конца Японии, у мыса на котором стоят 123 тории, упирающиеся в каменистым мыс, в бесконечное море. Чисто формально это филиал того самого святилища Фусими Инари из Киото, но на деле местное святилище куда древнее и изначально было посвящено богам моря, которые во время шторма так подбрасывали морские воды, что они восходили над местными скалами, будто дракон вздымается в небо. Ворота вырастали там постепенно, примерно с 60-х годов, достигнув максимума к 80-м, но даже сегодня это практически некому неизвестная жемчужина. Автор неизвестен. 2023

Это порт Хабу, на дальней окраине острова Осима, в 1937 году и сейчас. Удивительно как мало изменилось за почти сто лет. Наводит на мысль будто где-то там есть частичка Японии, которая совершенно не изменилась, в которой живут те же самые люди и которая только и ждет следующего Хасуи, дабы предстать перед ним столь же красивой. Вполне могу поверить что в этих домах сейчас живут те же семьи, что и сто лет назад, что эти лодки принадлежат потомкам тех же рыбаков. Обожаю гравюры Хасуи за возможность взглянуть сквозь историю. Kawase #Hasui 1937

Оцените насколько шикарна эта красавица Тоёкуни. Насколько поза экспрессивна, лицо выразительно, а фон проработан. Это гравюра 1818 года, для своего времени просто на другом уровне. А если представить что кленовые листья когда-то были украшены металлической слюдой, отливающейся медным блеском, сердце неподготовленного Эдосца начала 19 века могло не выдержать. Не поленитесь открыть изображение и поприближать в разных местах, оно того стоит. «Красавица под клёном» Utagawa #Toyokuni 1818

Добавил еще +-20 малых гравюр на сайт. Очень меня эта работа выматывает, но понимаю как вы ждете и как они вам нравятся. На это раз много цветной гравюры, вся сделана в 78-79 годах, то есть почти 50 лет назад. Кажется что это много, но потом вспоминаю что у меня и 250 летние работы есть и даже вроде старше... Посмотреть можно на сайте, они все красивые, но для поста выбрал эти впечатляющие четыре.

+1

О боже в одной большой токийской галерее, которая специализируется на гравюре, пополнение новым художником... Представляю вашему вниманию работы Fumihiko #Nishioka

В Эдо курили все. Курили часто. Говорили, что иная куртизанка вдыхает дым чаще чем воздух. Деревянные дома, устеленные тростниковыми татами, прокуривались так быстро и так глубоко, что некоторые исторические особняки воняют до сих пор, достаточно поскрести толстенный уровень нагара на стенах. Зависимость от курения высмеивалась одними, но была реальной проблемой для других. Особенно учитывая, что табак стоил не дорого, а потому подсаживались на него даже бедняки. Но основой трат для рядового гражданина были трубки кисэру и прочая необходимая для курения атрибутика. Хорошие трубки стоили как хороший меч, а дорогие как годовая зарплата рабочего. Это была одной из немногих нерегулируемых государством статусных вещей, так что по трубке, табачнице и кейсу вполне можно было понять финансовый статус стоящего перед тобой, ну или хотя бы тягу к понтам. Примерно как по наручным часам и сумочкам в современном мире. При желании табак тоже можно было купить дорогой. Он различался по запаху и месту производства. Для богатого горожанина было вполне естественно подбирать табак по аромату к определенным случаям или настроению. На гравюре дорогой набор для курения. Табачница украшена узором с лисами и цветами, а стихотворение сравнивает некие огни святилища Касуга в Наре с огнём зажжённым для курения стражем этого храма. К сожалению я не нашел о чем тут идет речь, возможно ныне не практикуемый ритуал или забытая традиция или в Метрополитен музее плохо прочли надпись. Kubo #Shunman 1813

Добавлю еще кое-что к своим постам про незаконные законности. Во всём Эдо одновременно существовало около 30 полицейских... на миллион населения. Город делился на 2 канцелярии: северную и южную, в каждой по 25 ёрики — чиновника отвечающего за полицию, административную работу и наказание преступников. Естественно они не могли самостоятельно следить за порядком, так что в их подчинении находилось примерно 100 досин, чья должность примерно напоминала заместителя по определённым вопросам, в том числе около 30 из них отвечали за то, чтобы мы сегодня назвали полицейской работой. Но и это не всё. Тридцать досинов никак не могли следить за порядком во всём городе, так что они неофициально нанимали чуть больше ста окаппики "констеблей" на каждого, единственную должность в этой структуре, для которой не обязательно было быть самураем. Получалось что всего в городе было около 4000 непосредственно следящих за порядком и еще около 30 их начальников. Примерно 1 полицейский на 250 человек и просто кошмарно огромный уровень коррупции, такой большой, что должность досина оценивалась примерно в 200 рё (золотых монет), а сами они зачастую были богаче лордов с громадными поместьями. На гравюре актер Кабуки Оноэ Кикугоро в роли Бэнтена Кодзо, отбивающегося от полицейских едва держась за крышу дома. Снизу видно специальное приспособление которым полицейский намеривался лишить бандита меча, но по сюжету Бэнтен погибает в этой схватке. Utagawa #Kunisada 1889

Вы когда-нибудь задумывались почему японцы не любят острое? Перец, который сегодня является основой кухни Восточной и Юго-восточной Азии, привезли из Нового света португальцы с испанцами. Это не коренное растение, но оно быстро вошло в народную культуру, настолько, что мы и представить себе не можем Корею без кимчхи, а Китай без прожигающих желудок насквозь закусок. Японцы же совершенно не оценили перебивающую вкус индивидуальных ингредиентов приправу, а консервирующие свойства спокойно компенсировались круглогодичным обилием свежей рыбы и относительно стабильными урожаями риса. Добили неприязнь к остроте буддийские монахи, следовавшие, до перца и после него, концепции 五葷 гокун "пять острых трав". Дело в том, что некоторые буддисты считали, что острота разжигает разум, страсть и вообще вредна, для человека пытающегося отречься от бренного мира. Изначально в "5 трав" входили разные виды лука и чеснока. В зависимости от местности список мог меняться, но с прибытием новых специй, концепция расширилась на что угодно острое. Правда стоит учитывать, что мало кто разделял взгляды буддистов и как это было с мясом, пути обхода находились очень легко. На гравюре утка и лук. Типичное сочетание периода Эдо, где, по-идее ни утку, ни лук есть было нельзя. Ryuryukyo #Shinsai

+1

Примерно 50 лет назад, на северном конце Японии скончался один великий гравюрист. Один из последних. Памяти покойного учителя Сико Мунакаты этот памятный выпуск посвящается. в 1977 году Ассоциация гравюры префектуры Аомори издала альбом местных мастеров, отпечатанный всего 60 экземплярами, для внутреннего круга, художников, спонсоров и немногочисленных энтузиастов, пытающихся сохранить обреченное на исчезновение ремесло японской гравюры деревянными блоками. Мне не удалось найти других копий этого альбома, даже малейших упоминаний его существования. Их труды оказались тщетны, никто кроме нас с вами не узнает об этой гравюре, никто её не увидит, никто не вспомнит имена художников её написавших. Я передаю вам эту гравюру в надежде что память, хотя бы в нашем узком круге, не угаснет, а искусство не потеряет своей актуальности. Этой "малой гравюре" посвящен целый раздел каталога на сайте. А совсем скоро, пока я продолжаю оцифровывать гравюру, выйдет отдельная статья в энциклопедию. Собственно на деньги которые я выручаю, я выкупаю больше гравюры, чтобы больше оцифровать и больше сохранить. Спасибо всем за возможность заниматься этим важным делом и не голодать. Сегодня выложил 20 принтов 77 года. Они в основном черно-белые, суровые как природа севера Японии. Но по-своему красивые.

Как продать запрещенку и при этом не загреметь в тюрьму? Отвечает: город Эдо, ныне Токио. Японцы — буддисты (по бумагам). А буддистам нельзя есть мясо (по бумагам). Но мясо круче риса и не есть мясо сложно когда вокруг тебя моря полные вкусной жирной рыбы и горы полные вкусной жирной дичи. Так что первое что сделали японские буддисты это вычеркнули из "мяса" всю рыбу, а второе, это записали в "рыбу" всё мясо... В Японии периода Эдо рыба уже окончательно легализировалась во всех сферах жизни и в таких прибрежных городах как собственно Эдо, являлась основным источником пищи, конкурируя только с рисом и бататом. А вот мясо дичи официально продавать было запрещено, так очень в духе "трёхдневных законов" хозяева ресторанов просто не называли продукты своими именами. Среди прочего: Мясо кабана — Горный кит / Пионы Оленина — Кленовые листья Конина — Сакура Курятина — Дуб Зайчатина — Луна (или лунный свет) Утятина (и мясо некоторых других птиц, например журавлей) — Гинко Собственно блюда из мяса были вовсе не блюдами, а "лекарством", а рестораны часто выступали как "аптеки". При этом вся маскировка была чисто на словах, все, от сёгуна до нищего, знали что происходит, но закрывали глаза. На гравюре кабанчик спит и видит сны о морской пучине. Takeuchi #Seiho 1938-40