Укиё-э каждый день

«Чёрный кот, Белый кот» 🥺😶 Sasajima #Kihei 1957

Я на выставке и вам советую. Ещё раз напомню что сегодня в 18:30 будет лекция, но если успеете до этого. Я вам лично расскажу и покажу

В Японии, как и в России исторически было 2 столицы: Киото — Питер: культурная, аристократическая, медленная и высокого мнения о себе. Эдо (Токио) — Москва: экономическая, купеческая, быстрая и еще большего мнения о себе. Что в Японии, что в России между жителями этих городов есть мини вражда проистекающая, в основном, на уровне "шаурма или шаверма", "фуро или юя" (оба слова значат баня, но если сказать фуро в Киото 250 лет назад, можно оказаться совсем не в бане). Жители Киото — Питера, представляли себя потомками аристократов в 10 поколении, а некоторые чуть ли не императора. Притом что многие буквально приехали из деревни на заработки и остались. Жители Эдо (Токио) — Москвы, не считали за людей всех кто родился за городом/за мкадом, а настоящим горожанами признавались только Эдоко (буквально "дети Эдо") / москвичи родившиеся в третьем поколении, при том, что на самом деле таких был всего 1% от населения города. Ну и самое главное, жители Киото — Питера, бесконечно жалуются на то что Москвичи/Эдоко это такие варвары ничего в культуре не смыслящие и только сидят там где-то в глуши, права качают. Вся информация по книге начала 19 века. На гравюре киотский район «Нисидзин в снегу». Junichiro #Sekino 1973

«Безупречный» 🐈‍⬛ Nishida #Tadashige

Вот вам небольшая затравка перед лекцией. Это карта Японии Периода Эдо, почти перед самым его концом. Каждый герб и цвет это отдельный хан "княжество", размер герба говорит о том сколько коку (примерно 180 литров) риса производил тот или иной хан, а соответственно насколько могущественным он был. Каждым ханом управлял даймё "князь" т.е. самурай самого высшего почина. Во главе всех даймё стоял сёгун ", но у самого сёгуна были прямые подчиненные и самые важные земли в стране подчинялись ему через них, а не даймё. Например Осака, Киото, плодородные долины вокруг Эдо, богатый золотом и серебром остров Садо, единственный внешний порт Нагасаки и прочие земли, всё находилось под непосредственным управлением сёгуната. Вся остальная страна была поделена примерно поровну между многочисленными кланами. За редким исключением большинство из них едва сводило концы с концами то и дело скатываясь в долги из которых их спасали городские торговцы. Макиавелли с его "разделяй и властвуй" спит в сторонке. Карта отсюда

Послезавтра, 8 мая, приходите на выставку. Просто приходите. не нужно записываться, не нужно ничего платить. Просто приходите. В 18:30 я буду читать там лекцию о том почему «Токио такой большой», но постараюсь прийти пораньше чтобы рассказать вам чуток о выставке. Если вы вдруг хотите что-то заказать с сайта, я смогу привезти вам и лично вручить. Средняя Первомайская 4. Москва.

Сегодня по лунному сезонному календарю в Японии началось лето... А лето в Японии — худшая пора года. Плавящая кожу жара периодически сменяется сносящем крыши тайфуном, только чтобы повторить цикл каждые пол месяца. В период Эдо обе столицы, Киото и собственно Эдо, часто сравнивали по любому поводу и практически всегда упоминали, что во второй невозможно находится в летние месяцы. Жара так часто била по городу, что люди сбегали из мегаполиса в горы, а самым популярным местом оказывались многочисленные реки и каналы и без того загруженные грузовыми баржами. Когда в следующий раз увидите какую гравюру с лодкой полной красавиц и вина, помните, что это не потому-что эдосцы были такими декадентами, это скорее потому что в ресторанах находиться было решительно невыносимо. «Красавицы, наслаждающиеся вечерней прохладой на мосту Адзума» Utagawa #Kunisada 1854

Завтра на нашей выставке будет выступать Фёдор Архангельский с лекцией о монахах Комусо. Вы наверняка их видели, даже если не знали названия. Их отличительная черта — большая корзина скрывающая голову. Так они символизировали отказ от эго, а заодно могли спокойно анонимно перемещаться по стране. Причем последнее право было гарантировано самурайским правительством Эдо. Гравюра и вообще культура Эдо часто использует их образ как сюжетный инструмент "преступник у всех на виду" или, как в данном случае, "скрытое свидание". В конце концов, если другого способа устроить свидание нет, то и поиграть на флейте в образе монаха-отшельника хороший вариант. А полюбоваться видом друг друга можно через отражение. Приглядитесь в посудине. Suzuki #Harunobu 1769-70

Сегодня мне стало интересно куда подевались японские субкультуры. Ну знаете, те самые которые гяру, босодзоку, вижуал кэй, дрифтеры и прочее активно представленное в аниме 90-х-00-х, музыке, фильмах и просто попкультуре. Хотя сразу отмечу, что какая-то незначительная часть людей всё еще посвящает себя молодежным субкультурам прошлого, а некоторые культуры даже в какой-то степени процветают (например: лолита и готик, различные формы каваи культуры). Всё же большая их часть вымерла где-то к началу/середине 10-х годов. Большинство таких субкультур предполагают огромные вложения в образ, от прически и пирсинга до тюнинга мотоциклов и автомобилей, а потому необходима уверенность, что этот образ будет актуален как можно дольше. В 20 веке информация двигалась медленно, никаких быстрых трендов существовать не могло, люди покупали модные вещи не на сезон, но на пару лет, так что вложения были уместны, особенно учитывая экономику до финансового пузыря. Вспомните "Initial D", история основанная на реальных событиях, между прочим, в котором школьник из провинции(!) увлеченный субкультурой дрифта, работая на заправке(!), на неполную ставку(!), может позволить себе купить автомобиль(!!!). Тридцатилетний кризис значительно сказался на возможности подростков вкладываться в свои хобби, но окончательный кол в субкультуры забил 21 век с его практически обязательными вложениями в гаджеты (куда ты без новенького айфона) и интернетом, который разогнал моду и тренды, заодно минимизировав расстояния общения между десятком миллионов подростков по всей стране. Со временем модные районы в которых все друг друга знали и каждый понемногу влиял на общую субкультуру сменились онлайн инфлюенсерами, а общие интересы сместились в новые мейнстримные онлайн медиа, например аниме, гача игры и т.д. На гравюре «Девочка-волшебница Мадока Магика» и да, это настоящая японская гравюра по всем канонам настоящих японских гравюр. Даже бумага тут сделана Живым национальным достоянием Итибэяем Ивано. В центре композиции кулон украшен настоящим кристаллом Сваровски. Tatsuya #Ito 2025

На гравюре не очень заметно, но вообще это святилище на острове посреди озера Нодзири в префектуре Нагано. Мне безумно нравятся такие изолированные местечковые святилища за их непревзойдённую оригинальность. Синто это религия соединённая с природой в единое целое и такие артефакты природы, как заросшие глубоким лесом острова, не могли не остаться незамеченным древним населением. Кто знает, как люди попали на этот остров в первые, какие ритуалы они там справляли, какие фестивали праздновали и каких великих людей хоронили, но за века святилище строилось до такого, каким мы можем видеть его сегодня и каким навсегда запечатлел его художник. Хотя мне кажется эта гравюра относительно слабой в художественном смысле, я не мог пройти мимо такого места и решил показать на канале. Фотографии реального места, как всегда, в комментариях. Tomikichiro #Tokuriki 1977

+6

Я как-то уже говорил о трагедии японских замков. Когда-то их насчитывалось несколько сотен, а включая малые укрепления аж несколько тысяч, но к сегодняшнему дню выжило всего 12 настоящих и практически все остальные были перестроены либо, до либо после войны в качестве достопримечательностей. Оказалось не один я заметил трудную судьбу этих, как тогда говорили, "пережитков прошлого". В 1930-х замки исчезали на глазах. Место в центре города оказалось чрезвычайно востребовано промышленностью, государственными учреждениями, школами и больницами, так что рвы засыпали, а стены и башни разбирали на стройматериалы. Окиэ Хасимото работал в то время учителем рисования в одном токийском институте и женской школе, потом его подсадили на гравюру и практически всю оставшуюся жизнь он только ею и занимался. О замках он однажды сказал так: Мне нравятся [их] архитектурные детали, и у меня особое чувство к старым каменным стенам. Трагично, как быстро исчезают замки. Я хотел бы сделать серию гравюр с изображением некоторых из великих замков в разное время суток, чтобы люди в будущем имели представление о том, как они выглядели. Они важны для Японии и важны для меня В 1944 году он успел опубликовать две серии о замках. Примерно в то же время американские бомбандировщики стали использовать их выделяющийся на фоне низкой японской застройки силуэт в качестве мишени для бомбометания. К 1945 едва ли 10% всех довоенных замков осталось в хорошем состоянии. #Okiie

Великие молитвы об успехе 4/10 Образ: девушка в летнем косодэ обтирает спину полотенцем тэнугуи. Над ней висят полоски сушеной тыквы-горлянки. Тема: Тайра Киёмори в грозу у водопада Нунобики. Текст: 梅屋　夕立の雷ほしの滝津瀬に　背中の汗を拭ふ布引 Гравюра знакомит с частью истории о возвышении и падении дома Тайра. Тайра Киёмори, один из самых могущественных политических лидеров второй половины 12 в. В ходе мятежа Хэйдзи 1159 он смог победить Минамото Ёситомо и приблизиться к императору. Среди последователей Минамото Ёситомо был его внебрачный сын, Минамото Ёсихира, который перед казнью поклялся: «Я стану громом и отомщу!» Киёмори переехал в Фукухару в Кобе в 1170, а затем через 8 лет внезапно заболел, а когда выздоровел, по этому случаю устроили праздничный банкет у водопада Нунобики, известного своей прохладой. На банкете также присутствовал Нанба Дзиро Цунэтоси, вассал старшего сына Киёмори. Тот самый, кто отрубил голову Минамото Ёсихира. Когда банкет достиг своего пика, небо внезапно затянуло тучами, и начался проливной дождь с оглушительным раскатом грома. Молния ударила в собравшихся, и Нанба Цунэтоси погиб от взрыва. Мстительный дух Акугэнта Ёсихира исполнил своё обещание. На гравюре Утагава Куниёси 1856 г. как раз кульминационный момент, на левой части триптиха ошеломлённый Киёмори. Его поза совпадает с позой на картуше, помещённом на гравюре с девушкой. Текст: От внезапного вечернего грома и проливного дождя вытираю пот со спины полотенцем. Написан известным поэтом эпохи Эдо Умэ-но-я Какудзю (1801-1865) и в нём, конечно, многослойные смыслы, которые отсылают и к Киёмори, и к обычному летнему вечеру, и к реформам эпохи Тэмпо. Вечерний гром - юдацу-но каминари-хоси - созвучно со способом сушки полосок тыквы горлянки - эти полоски, изогнутые и похожие на молнии, висят над девушкой. Каминарихоси-но-таки - громовой водопад, напоминание о неизбежности отмщения. Слово нунобики - дословно обозначает «вытягивать ткань», т.е. протирать, и также отсылает к названию водопада. Девушка жарким летним вечером сидит дома, над ней висят и сушатся полоски тыквы - летняя идиллия. Вдруг грянул гром и она так испугалась, что проступила испарина, которую и вытирает полотенцем тэнугуи. Летом японцы любят рассказывать страшные истории о духах, от которых кровь стынет, и считается, что так жара переносится лучше. И это намёк на духа Акугэнта. Полоски её полупрозрачного косодэ напоминают прозрачные струи водопада. Кимоно подпоясано красным поясом с бабочками - аллегория фамильного герба Тайра - красный махаон.

Вот вам гравюра с нашей выставки, очень загадочная. Буквально. «Картины-загадки» Девушка, чья профессия очевидна невооруженным взглядом, не подписана по имени, а представлена набором ребусов в картуше. Первую часть мы без проблем разгадали. Читается справа налево и сначала там стоит имя: Ханаоги (Веер Цветов) из Огия (Дом вееров), где первое это личное имя (или псевдоним) девушки, а второе название борделя. Оба и человек и место известны хорошо и многократно появлялись на гравюре. Причем после нее имя стало "династическим" и передавалось как титул лучшим куртизанкам этого дома, так что упоминания можно найти и в путеводителях и в описания города Эдо и квартала Ёсивара особенно. Человек купивший гравюру без проблем понял о ком идет речь. Но вот что идет дальше, тут я опускаю руки. Бабочки, человек, 4 ведра, веер, ветка... Kitagawa #Utamaro 1754–1806

В Японии сейчас "золотая неделя", что-то типо наших "майских", но чуток более неформальных, что-ли. В эти дни почти каждый пятый японец перемещается по стране. Около 25 миллионов человек (для сравнения это как две с половиной Беларуси или как Дания, Норвегия, Финляндия, Словакия и Ирландия вместе взятые) начинают разъезжаться. кто в родную провинцию из крупных городов, кто по популярным туристическим направлением, а незначительное меньшинство даже собирает вещи за границу, в основном в США. В эти недели японская глубинка по-настоящему расцветает. Полупокинутые города и деревни снова полнятся жизнью, бизнесы открываются раньше, а закрываются позже, производители локальных товаров, которые в японии есть чуть ли не в каждой деревне, выставляют запасы на полки. И всё это сочетается с всепоглощающей свежей зеленью гор и полей, пробудившихся и готовых встречать неминуемую летнюю жару. На гравюре «Мост Синкё, Никко» примерно поздним летом и ранней весной. Он у меня даже однажды появлялся на канале, хоть и не очень заметно. Kasamatsu #Shiro 1952 но тут поздний репринт

Когда я остановлю шаг я услышу путь ведущий к журчащей воде. Короткое стихотворение которое явно спасло меня от безумия, заново переделывать сайт половину сегодняшнего дня. Он еще не готов, всё сломано и куча косяков. Но вы уже можете оценить новый дизайн на ukiyoe.ru Желаю и вам всем найти минутку остановится чтобы найти свой путь, к чему бы он не вёл. Iwao #Akiyama 1993

Хино Кумавакамару и случайно встреченный им жрец молят богов и будд развернуть судно, чтобы спастись от преследовавших их самураев. Хино, жертва обстоятельств, был сыном чиновника сначала сосланного на остров Садо, а затем казненного местным наместником. Молодой сирота сначала планировал заколоть сына наместника, но когда увидел самого его спящим в своём доме, выкрал меч и разбудив обидчика, зарезал его в собственном доме. Долго скрываясь от преследователей, он наткнулся на старого жреца (или монаха) и рассказал ему что случилось. Тогда жрец взял уставшего ребенка на свою спину и отправился в гавань, где как раз должно было отходить торговое судно. Но они опоздали. Судно уже покинуло порт и только вскинутые в небо руки и усердные молитвы, помогли переменить ветер, заставив моряков развернутся, а потом так же быстро уйти в море, не дав преследующему отряду и шанса их догнать. Посмотрите как Ёситоси выражает чистую экспрессию лиц людей жизнь которых зависит от милости богов. Он помещает их в не времени, на "облако" парчи, подчёркивая историчность сюжета, видимо чтобы не напрягать и без того напряженное правительство только что родившейся новой Японии Мэйдзи. Tsukioka #Yoshitoshi 1885

Все японцы однажды умрут. Я знаю вы не любите такие кричащие ничего не значащие заголовки, но это сущая правда. Любой среднестатистический японец однажды умрёт и где-то в мире начнется малый но важный ритуал провожания покойника в загробный мир. В эту субботу у нас будет целая лекция о смерти, буддизме, древности и современности. Читает — несравненная Валерия, автор канала Сэнко и белые хризантэмы. Это наверное самая долгожданная лекция нашей выставки. С первого дня люди пытаются на нее записаться и вот мы наконец открываем регистрацию. Стоимость: 500 р. все деньги из которых идут автору и площадке. Мне же будет приятно если вы просто посетите выставку. Записаться: @artasiamanager 2 Мая, 15:30 галерея ArtAsia

Вот вы наверное не знали, но гравюра и фотография одно время соревновались за народное внимание. А на таких редких работах как эта, даже жмут друг другу руки. «Девушка и бонсай» Гравюра 1905 года, так что фотоопарат выглядит как предмет интерьера, а вот фотография которую я нашел кажется 30-х годов, хотя информация эта с какого-то полунациского сайта, так что я не могу утверждать наверняка. Разница в 20 лет кажется несущественной, но для Японии это целая эпоха. К 1930-м гравюры как простого, народного искусства уже не существовало. Yukawa #Shodo 1905

+3

Тем времени на выставке эти две недели во всю кипела жизнь. Есть пара фотокарточек с открытия, большое спасибо @surdurulebilirlik за это. Да и в целом всем вам большое спасибо. Всем кто приходил (даже если вас не пустили 😔), всем кто еще собирается, всем кто следит из далека, всем кто забрал забрал с собой открыточек или малую гравюру, которая, кстати, есть только там! Отдельное спасибо тем кто рассказывал интересное в эти 2 недели, замечательным Зарине и Нине. Большущее спасибо за то что позволяете заниматься мне чем-то очень важным для всех нас.

«Наблюдение» 🤧🥺 Takashi #Ohno 1993