Укиё-э каждый день

+1

Обновил сайт добавив больше принтов Хасуи 1930-го года, лучшего года как по мне в его карьере. Два принта про Токио: один про Тэга, второй про Асакусу. Два про Никко: самая длинная кедровая аллея в мире и святилище Тосё-гу, где, между прочим, почитают первого сёгуна Токугава. Ну и про Фудзи не забыл. Плюс, пополнил старые запасы и вернул распроданные. Почитать подробно о каждом принте можно на сайте. Большое спасибо всем кто покупает гравюры и принты. Ваша поддержка позволяет мне сфокусироваться на канале и посвящать целый день изучению Японии к моему и вашему, я надеюсь, удовольствию. 🇯🇵 Давайте и дальше поддерживать друг друга в эти нелегкие времена. Kawase #Hasui 1930

Начал тут читать книгу о якудза, которая так и называется "Империя Якудза" и пока не могу сказать что-то однозначное, жутко бесят меня периодические ссылки на Маркса и Бакунина, причем в половине случаев автор тут же подмечает, что их модель в данном случае неприменима (Тогда нахрена ты её вообще упоминал???), но с другой стороны, примерно после 50 страниц графоманщины, начинается реально интересный материал. Так вот в этом материале вдруг появился ответ на вопрос, который я про себя задавал много и много раз. Почему вот в одних местах Якудза много (Кансай, северный Кюсю), а в других мало (Токио и вообще весь север страны). Оказалось, что ответа два. Осака и Кобэ полны якудза потому что исторически связаны с лодочниками и портовыми рабочими, коих там всегда было много, из-за большого торгового потока. Даже приводится пример того, как ранние банды устраивали себе логово прямо на судне, чтобы в любой момент можно было отчалить и потеряться среди многочисленных торговых барж. А вот Северный Кюсю когда-то был важным и крупным центром добычи угля. Причем настолько крупным, что не хватало рук его добывать, от чего появилась профессия специальных зазывал, которые за процент от будущей зарплаты, нанимали полурабскую рабочую силу со всей станы. Они же следили за порядком на шахтах. Они же подавляли профсоюзы. Они же владели игорными заведениями, где шахтеры проигрывали все деньги, влезали в долги, которые отрабатывали на этих же шахтах, а если не могли, сажались в тюрьму и вы не поверите, отправлялись на каторжные работы, на эти же шахты. Короче говоря, порочный круг в Японии ловко превращается в порочного осьминога, раскинувшего свои щупальца на важнейшие индустрии молодой страны и обеспечивающий её амбиции, ценой человеческого страдания. Всё как всегда, ничего нового. На гравюре пролив между Кюсю и Хонсю, через который проходило множество кораблей и с портов которого уголь отправлялся по всей стране. В этих же портах процветали банды которые много лет спустя станут якудза. Utagawa #Hiroshige II 1858

Вот это размашистое дерево, чьи ветви аж приходится подпирать, всё еще стоит на этом самом месте, спустя сто лет после создания этой гравюры. Говорят ему более 700 лет, но я бы не верил, деревья очень редко столько живут и в спалённом сотней пожаров Эдо уж тем более. И всё же это удивительно, встать на то же самое место и увидеть тот же самый вид, что видел автор гравюры и целые поколения токийцев до него. Её называют Ёго-но мацу или "Сосна являющая бога" и говорят, что когда она погибнет, погибнет и храм в котором она растёт. Это сосаку-ханга, т.е. гравюра сделанная от начала и до конца одним человеком. Косио Коидзуми, тот самый человек, задумал её как часть своей серии «Сто видов великого Токио в эпоху Сёва», которую издавал 9 лет по подписке и только для 50 человек. Он создал её после землетрясения Канто чтобы запечатлеть быстро меняющийся Токио, но даже подумать не мог, что какие-то из этих видов останутся только на его работах, а другие проживут еще века. Kishio #Koizumi 1935

Ну и раз уж заговорили про сюнгу, грех не показать жемчужину моей коллекции: «Плакучая сакура». Это невероятной красоты дорогущее издание эротического рассказа с цветными иллюстрациями на полный разворот. Ими занято буквально половина всех страниц, а качество сравнимо с хорошей гравюрой. А обложка! Вы только посмотрите. Это бумажная имитация парчовой ткани, с тиснением и слюдой. Она буквально переливается на свету! Специально для вас записал видео с одной интересной особенностью: Если листать её с лицевой стороны, никакие пошлости вам не попадутся, а если с обратной, то только их и увидите. Такой вот заход с другой стороны... Я, кстати, выложил её в магазин.

Внимание под спойлером 18+ позиций для перелома шеи! Продолжаю переоткрывать свой талмуд мудрости — большущий альбом всевозможной сюнги. Одно из практических назначений эротической гравюры, кроме, самого очевидного, это сексуальное образование. Сюнгу, особенно книги, свитки и вот такие подборки, как на гравюре «Тайные сокровища: лёгкое для понимания руководство для послушных жён» передавили по наследству в женском роду, дарили на свадьбу и совершеннолетие девочкам, а так же в целом распространяли с целью поинтересоваться как сейчас модно и надежно заниматься любовью. Как понятно из названия и содержания, конкретно эта гравюра предназначалась конкретно женам, хотя что-то мне подсказывает, покупалась вовсе не для них. Во всяком случае японские врачи не смогли бы найти пилюли, спасающей от такого количества вывихов... Keisai #Eisen 1830-40e

Если думаете, что ваша утренняя рутина тяжела, представьте какого актёру театра Кабуки. Все актёры обязаны были брить головы по закону государственному и прикрывать лысину по закону моды. К тому же в разных ролях прически могли отличаться кардинально, не говоря о гриме. На гравюре роли актёра Араси Кицусабуро I и сам он наносящий стрелки перед зеркалом. Shunkosai #Hokushu 1821

Читал о совершенно другом, но наткнулся на историю о вонючих самураях. Ну как такую не рассказать? Был вот район Акасака, сейчас это что-то типо район с самой дорогой недвижимостью в мире, но в период Эдо это были окраины с рисовыми полями и озерцами. В этом же районе несколько крупных Даймё построили свои громадные резиденции, в которых служило множество самураев, по долгу уезжавших из родных провинций, а потому имеющих соответствующие потребности. Вот для таких самураев, вокруг одного из озерец, выросли чайные и бани. Оба заведения, как известно, торговали в основном проститутками, используя иные услуги для прикрытия. Так вот клан Кисю из провинции Кии, дальние родственники Сёгунов, а потому совершенно не последние люди в столице, так устали от того что их свита режет друг друга из-за женщин, что ввел правило: Каждый направляющийся в баню, обязан получать разрешение. А нарушивший мог лишиться всего, даже титула. Естественно, прознав про это, публика Эдо начала называть клан Кисю и всех кто ему служит "вонючими самураями" якобы из-за того, что им запрещают мыться. Такие дела. Район, кстати, еще очень долгое время оставался центром нелегальной проституции. А потом плавно перерос в квартал гейш, где политики и бизнесмены обсуждали национальные дела. После кризиса, публика жестоко осуждала чрезмерные траты правительства и поток политиков прекратился, а за ними и район гейш задохнулся примерно в начале нулевых. На гравюре, собственно, сам район в период Эдо. Вдоль дороги стоят чайные, за которыми виднеется озеро. Utagawa #Hiroshige 1855

В Корее жену бывшего президента, (того, который пытался захватить власть недавно) приговорили к сроку за получение взяток от одной из самых влиятельных сект в регионе. Эта же секта, ответственна за разрушение семьи Тэцуи Ямагами, который летом 22 года убил бывшего премьера Японии Синдзо Абэ в отместку. Эта же секта спонсировала северо-корейскую ядерную программу и даже продала подводную лодку, списанную в России на металлолом с недемонтированными ракетными установками. Эта же секта продолжала свободно завлекать и разрушать целые семьи, пользуясь их слабостью и государственной поддержкой, полученной, частично, через коррупционные схемы и тесные связи с правящими партиями и даже главами стран. И только в 2025 году, в том числе благодаря убийству Абэ и попытке военного переворота в Корее, Церковь Объединения, скорее всего, уйдет с основной сцены, на страницы учебников истории. На гравюре «Руины замка Нобэока» символ того, что таже самая неприступная крепость, однажды падет. Watanabe #Sadao 1960

Внимание под спойлером 18+ Хуёвая #жаба Такие гравюры тяжело описать словами. Если не верите, попробуйте объяснить кому-то что тут происходит не показывая картинку. В нетронутой пуританской цензурой Японии эпохи Эдо откровенные сюжеты вполне спокойно воспринимались публикой. Звенящая пошлость, безвкусица, но не более. Сюнга создавалась и распространялась вполне открыто, хотя и правительство формально держало её под запретом. Эту гравюру, например, создал Утагава Кунисада, невероятно самый популярный художник своего (да и нашего) времени, о деятельности которого не могли не знать цензоры, но как мы можем заметить, гравюра спокойно напечаталась и издалась. Пост посвящен тому, что я откопал тут свой талмуд про сюнгу, который, кстати, считаю одним из лучших изданий по японской гравюре вообще. Сейчас его не купить, но я очень надеюсь что его переиздадут. Я сам готов продать все экземпляры, если понадобится! Utagawa #Kunisada

С первого дня как я увидел работы Такаси Оно — невероятного художника-гравюриста, пишущего почти исключительно котов вот уже более 40 лет к ряду, я влюбился. Вы наверняка их уже видели, у меня куча постов под тегом Takashi #Ohno и вот, наконец, на сайте тоже появилась парочка, включая эту, невероятно милую. «Два котёночка» В оригинале она にひきの猫 нихики-но нэко, где первое слово это специальное числительное для маленьких животных, а второе "кот" и я вот долго думал как мне исказить слово "два" чтобы получилось передать смысл, но русский язык так не работает, пришлось "уменьшать" котят. Takashi #Ohno 1990е

Нашел удивительный лист Хокусая формата чубан, где он повторяет свои известные шедевры, но немного в другой манере. Если вы вдруг не знаете, чубан, это когда берется лист обан и делится пополам, для двух независимых гравюр. Иногда их разделяют физически, а в другие моменты так и продают, по две гравюры в одном листе. У меня есть целая страница на сайте посвященная форматам гравюры, с иллюстрациями, над которыми я неделю потел. Так вот, перед нами серия «Тысяча видов океана», где сверху «Морские волны в Тёси, провинция Симоса», а снизу «Фудзи и дракон в темных облаках». Я думаю, но могу ошибаться, резчик вырезал по одной доске/цвету на обе гравюры, от того цвета тут, фактически, одни и те же, но в кардинально разных пропорциях. Katsushika #Hokusai

Многие современные автомагистрали Японии построены прямо поверх древних древних дорог. Особенно это касается немногочисленных перевалов — узких участков, где горы теряют свою высоту и появляется возможность перейти из одной долины в другу. Я помню уже показал перевал Сатта, на месте которого сегодня располагается один из самых загруженных транспортных коридоров в мире, а сейчас давайте глянем на перевал Сиодзири, с которого открывается впечатляющий вид на озеро Сува и Фудзи собственной персоной. Там, снизу, у берегов озера сходились дороги ведущие в Эдо и Киото, так что трафик был очень большим, а местный князь-даймё, помимо прочих обязанностей, должен был содержать дороги в идеальном состоянии. Utagawa #Hiroshige 1858

Я так долго сегодня упаковывал и отправлял ваши заказы, что за усталостью забыл написать пост... исправляюсь. Как-то так сложилось что Япония по-настоящему удивительная страна, где даже самая далёкая от мира прибрежная деревушка, в буквально самой непосещаемой префектуре во всей стране, обладает своим ни с чем не сравнимым шармом и историей, которую хочется рассказать. Вот например деревня Михогасэки, состоящая буквально из 2-х улиц, где-то на отшибе лесистого полуострова, оказывается когда-то была крупным торговым портом и даже местом откуда императоров ссылали на отдалённые острова. Это место не то что легко пропустить, его тяжело найти даже если специально искать и всё же Кавасэ Хасуи как-то добрался сюда и написал этот замечательный вид с отвесной скалой и старинным маяком, оба которых и ныне присутствуют на том же самом месте. Фотографии реального места, как всегда, в коментариях. Kawase #Hasui 1925

Зажатый между Сиккоку и Хонсю, островок Сёдо, во Внутреннем Японском море, каким-то образом прославился своими оливками, из которых делается 90% всего японского оливкового масла и коровами, которые питаются остатками этого производства, производя легендарное по качеству и цене мясо. Когда-то на острове располагалось более 400 сакэварен, а соус доставлялся напрямую в Киото и Эдо, но со временем дорогое традиционное производство перестало поспевать за материковым и остров оказался на грани банкротства. После долгих обсуждений, в 1908 году островитяне решили начать выращивать оливки, а старые сакэварни переоборудовать в цеха выжимки масла. Примерно в это же время, чума выкосила большую часть свиней. Еще один удар по и без того шаткому положению острова. На их смену закупили коров, более стойких к болезням, но и прихотливых к еде. Во время войны, островитяне решили помочь стране выращивая всё больше и больше коров и чтобы прокормить их использовали отходы оливкового производства, случайно изобретя свой самый дорогой и уникальный бренд говядины. Сегодня, в Токио, 100 грамм "Оливкового вягю" стоит от 10 000 йен, а полноценный ужин может выйти в 30 000 йен или +- 15 000 рублей. Сами островитяне гордятся своей стойкостью и адаптивностью. Чтобы не происходило в мире, как бы не менялась Япония, они выстоят и придумают новый способ прокормить себя (и коров, видимо). «Сёдосима из оливковой рощи» Masao #Ido 1980е

«Два кота в мае» 🐱 😶 Tadashige #Nishida

+5

❄️Около 14 века в орнаментах стали появляться снежные хлопья под названием «юки» и «юки-ва». ❄️Слово «юки» обозначает снег и в первую очередь относится к хлопьям, которые лежат на ветвях деревьев. ❄️Мотив «юки-ва» обозначает «снежный круг», то есть только контур снежных хлопьев. ❄️Интересным было философское осмысление этого узора. Юки-ва - представляет собой круг, но не идеально ровный, а с выемками и выпуклостями, как жизнь человека - не идеальна, но прекрасна именно своим несовершенством. ❄️Юки-ва выглядел более декоративно, символично, поэтому он стал всесезонным. В жаркое время года он напоминал о прохладе, в холодное - вторил сезону и был пожеланием богатого урожая. ❄️Резной контур хлопьев снега разделял пространство декора кимоно, внутрь круга могли вписать другой узор. ❄️Осеннюю траву в инее тоже изображали с помощью такого резного контура, в виде тонких полумесяцев, и называли этот узор «юкисиба» - поля в снегу (инее).

Однажды в Японии исчез целый город. В центре Хоккайдо, всего в часе езды от Саппоро, когда-то существовал город Юбари, центр угольной добычи и один из самых процветающих шахтерских городков во всей стране. На пике в нем жило около 120 000 человек и еще немыслимо сколько ежедневно приезжало на работу из окружающих деревень. Город притягивал предпринимателей и молодёжь со всего Хоккайдо своей доступной и стабильной работой, но страна не стояла на месте. В середине века уголь, вышел из употребления, на его смену пришла дешевая и доступная нефть из-за рубежа. Шахты закрывались одна за другой, а за ними отели, рестораны, школы, полицейские участки и даже отельная ветка железной дороги. Каждый год из города уезжали тысячи человек. За считаные десятилетия население сократилось сначала вдвое, а затем еще раз вдвое и еще раз, и еще раз... Со впечатляющих 120 000 в середине 60-х, до менее чем 6000 в 2025 году. Единственные кто сегодня населяет эти горные долины, это старики и фермеры, которые выращивают в теплицах самые дорогие дыни в мире (я не шучу, их на аукционах продают по 5 миллионов йен за пару). Сначала я хотел прицепить к этому посту гравюру, но потом увидел картину местного художника. «Ранняя весна, шахта Симидзудзава» Tetsuo #Hatakeyama 1972

Вот вам удивительный факт: одна из ранних звёзд популярнейшего в Японии бейсбола — Виктор Старухин, сын белоэмигранта из Нижнего Тагила. На самом деле его история полутрагична. Ранняя вынужденная эмиграция, жизнь на грани нищеты в глубинке Хоккайдо, бесконечная дискриминация и давление со стороны полиции и государства. Но всё же уникальный талант позволил ему пробиться в профессиональный бейсбол и сделать карьеру в Токио. Правда ближе к концу войны фашисты начали закручивать гайки и всех лиц без гражданства заставили поселиться в Каруидзаве, да и сам Токио уже лежал в руинах. Так что карьеру вынуждено пришлось прервать. После войны стало лучше и на свободные деньги даже удалось открыть пару бизнесов, но бейсбольная карьера подошла к концу, развив в Викторе депрессию и алкоголизм. В 1957 году он погиб в автокатастрофе и его имя, стало первым в Зале славы японского бейсбола. Ему было всего 40 лет. Кстати, забавный факт, Наталья, дочь Виктора, основала первый в Японии солярий, невольно приложив руку к появившейся через много лет культуре гяру. Но это уже другая история. На гравюре «Бейсбольный турнир». Kawakami #Sumio 1932

На севере Японии в регионе Тохоку, уже почти тысячу лет существует традиция отдавать слепых девочек на обучение шаманкам, называемыми Итако, Огамисама, Вакасама или другими именами. Это закрытая каста жриц, куда могут попасть только слепые или слабовидящие от рождения девочки, прошедшие суровое и долгое обучение. Общаясь с духами мертвых людей и животных и прося совета у местных ками, они могут передавать эти знания живым и защищать их посредством особых амулетов и ритуалов. Возможно мы с вами последние свидетели этого странного и древнего отголоска традиционной японской культуры шаманизма. Сегодня слепых и слабовидящих уже не так много, а те что есть предпочитают более спокойные профессии, так что даже те Итако что остались, уже давно старушки, обреченные на неминуемое забвение. На гравюре «Четыре струны луны» слепой музыкант Сэмимару поёт о красоте лунного света, несмотря на то, что сам его никогда не видел. Из серии «Сто аспектов луны». Tsukioka #Yoshitoshi 1891

Как замужней женщине или вдове, удовлетворить свои потребности и при этом не попасться на измене и прелюбодеянии? Тут нужно пояснение: девушки из богатых семей, в то время, редко выходили из дома без сопровождения свиты или телохранителей по всем возможным причинам. Поэтому любое свидание с любовником было почти невозможно скрыть, но японки находили выход. Итак, отвечает Киото: ... бывает "потайной шкаф" через который мужчина может зайти в женские покои, так чтобы не побеспокоить служанок у входа. Бывает похожий способ: "поднимающиеся татами" когда под полом сооружают лаз для мужчины. Еще бывает "наряд любовника, который прикидывается спящей госпожой", — это такая уловка, когда мужчина переодевается в женское и ложиться как бы спать. Свите дамы говорят, мол в соседних покоях спит старая госпожа, вот так и устраивают свидания. Есть еще способ который называется "затащить в мир иной". Это когда подбирают милую с виду монахиню, чтобы та зазывала с улицы дам, ищущих развлечения. Она их уговаривала пройти к ней домой, отдохнуть от жары или погреться от холода и там устраивала свидания. И еще расскажу про "обморок по уговору": к занавеске чайного домика подвязывают красный лоскуток, и возле этого места у женщин непременно случается дурнота: — Не позволите ли отдохнуть у вас? — И заходит в эту чайную. Вот есть еще "доска любовных клятв" — это когда в углу небольшой гостиной на полу расстелена доска, покрытая лаком. Если на нее приложится невзначай женщина, то на этот случай есть отверстие через которое как раз просунется кое-что... Это почти дословный пересказ 5 главы 5 свитка "Любовных похождений одинокого мужчины", повествующих о сексуальной жизни людей периода Эдо. Не знаю насколько можно этому верить, но скорее всего хотя бы частично истории основаны на правде. Формат я взял с канала "Минутка Этнографии", уж очень он мне нравится. Kitagawa #Utamaro 1792–93, но это позднее переиздание. #японскийлайфхак