Укиё-э каждый день

В Японии уже наступил 26 год, а мы всё продолжаем ждать. Наша система с переходом с одного года на другой в середине зимы, в середине ночи, на самом деле, абсолютная случайность уходящая корнями в Древний Рим. Там, в один далёкий год, понадобилось назначить новых правителей, но по закону это было возможно только в начале года. До весны никто ждать не хотел, так что начало быстренько перенесли на январь и вуаля... спустя 2000 лет мы все еще празднуем его именно в этот день. Японцы же, заимствовали календарь у Древнего Китая, где новый год начинался с восходом первого солнца в первый день весны. Логично. Просто. Понятно. Конкретная дата плавала потому что календарь был лунно-солнечным, но обычно это было начало февраля. На гравюре куртизанки рассекают волны на вороно-лодке на фоне восходящего солнца. С первым днём весны, тех, кто читает уже в 2026! Utagawa #Toyokuni I

Грехом будет не упомянуть еще одну важную новогоднюю традицию — 108 ударный отсчет ударов по громадному колоколу, практикующийся в некоторых буддийских храмах по всей стране. Монахи буквально качаются в спортзалах перед этим днем, проходят подготовку и репетируют вплоть до 31 декабря, только чтобы в назначенное время начать изнуряющую, двух часовую церемонию. По традиции 107 ударов бьют в этом году и 1 в следующем. Каждый удар символизирует очищение от 108 страстей каждая из которых привязана к чувству, времени о органу. Например страсть "видеть (глаза) прошлое (время) и злиться (чувство)" должна быть где-то в начале отсчета. И вот вам замечательная гравюра «Новогодний колокол в Эйхэй-дзи» о храме про который я уже однажды писал. Onda #Akio

Кстати, если говорить о новогодней символике, ястреб в Японии периода Эдо — птица власти. Примерно как сегодня орел на гербе каждого второго государства Европы, ястреб в Японии считался очень элитарной птицей. Он часто встречался в декорировании самурайских домов и гербов, да и ястребиная охота, всегда была на вершине пирамиды серьезных хобби. От того, от этой гравюры Хиросигэ так и веет каким-то тяжелым авторитетом, уверенностью в будущем году и в правильно выбранном пути. Желаю вам той же уверенности и хищного взгляда в своё будущее. Utagawa #Hiroshige

Мне интересно, в какой момент истории, японцы потеряли крутых черных воронов как символов нового года? Потому что в один момент, они были если не важной, то узнаваемой частью праздника. Вспомните крутую гравюру Хоккэя, к примеру. Есть что-то интригующее в контрасте черной вороны, белого снега и красного солнца, что-то притягивающее и одновременно зловещее, хотя, если уж на чистоту, в Японии вороны не имеют отрицательной репутации. Автор неизвестен. Около 1900-10х годов.

В последний день этого года я принес вам «Санту-Клауса в заснеженном саду» и да, это настоящая японская гравюра. У многих поклонников Японии и гравюры слегка глаз дергается от таких сочетаний, но японская культура это на удивление открытая культура. Несмотря на то, что мы воспринимаем её как чуждую, непонятную и закрытую, сами японцы с удовольствием заимствуют западные традиции и тем более праздники без каких либо стеснений. Хасуи Кавасэ, автор этой работы умер в 1957 году, до того как многие из нас родились, но после того как Япония окончательно вышла из довольно изоляционного периода своей истории. Наверное в то время образ Санты не был столь пошлым и корпоративным и ощущался как такая забавная искренняя и добрая западная традиция. Это очень редкий принт, всего около ста копий и кажется ни одной в музеях. Зато известно что одной из них владел Стив Джобс, большой поклонник художника. Kawase #Hasui 1950

Ну и еще кое-что о не давнем вечере в Yohaku. Спасибо всем кто пришёл, мне очень понравилось иллюстрировать лекцию не бездушными слайдами презентации, а гравюрами из собственной коллекции, хотя и немного жаль что не удалось привезти их все. Я вообще считаю что формат камерных лекций, где вы почти 1 на 1 с рассказчиком сидите создаёт куда больший простор для вдохновения и увлечения темой, чем бездушие аудитории на сотню душ в десяток рядов. Хотелось бы проводить такие мероприятия почаще, встречаться с вами, слушать вашу историю соприкосновения с японской гравюрой и как вы попали на канал через случайную открытку оставленную в баре (реальная история). Надеюсь в 26 году получится не только в Москве побывать, но и по всей России покататься. Увидимся в новом году!

Мне тут подарили конфеты, вдохновлённые Японией, конечно, и попросили рассказать вам о них. Я не против таких коллабораций, пока мне разрешают говорить честно и открыто о продукте который я пробую (поэтому вы не видите надоедливых реклам "японского за неделю" на моём канале). Так вот прислали конфеты ORIGAMI, целых 12 штук, в забавной, походящей на меч коробке. Это прям квинтэссенция готового подарка, без всяких ярких реклам внутри. Только качественный продукт (никаких яблочных пюре с ароматизаторами) и красивая упаковка. Употребил я 3 вкуса из 6. Два (бобы тонка и каламанси) понравились очень сильно, но один (трюфель) оказался несъедобным (для двух человек сразу) настолько, что пришлось выкинуть. Подпортило впечатление, но может это мы такие привередливые, я не знаю. Купить можно на озоне, у них там 3600 заказов и 700 отзывов. Некоторые советуют убирать в морозилку на пару минут перед употреблением, чтобы застыли, но мы ели и без, всё было прилично. p.s Меня попросили написать, что проблема была не в конфете, а нас. Я, честно, не верю. Но если возьмёте попробовать, напишите в комментариях что думаете о трюфельной.

На этой безумно загруженной работе мастера на самом деле довольно интересная история, произошедшая на месте современного Токио. В то время не было замка Эдо, а ныне чистые улочки представляли из себя многочисленные болота, поросшие тростником. К тому же, самым большим препятствием служила мощнейшая река Сумида с её притоками и разветвлениями. Вот через такие неприятные местности однажды понадобилось переправить свою армию Минамото-но Ёсиэ, только вот, как только погрузились войны на лодки, начался сильнейший шторм. Ёсиэ, видя что его воины гибнут в речных водах, снял с себя дорогущие доспехи и кинул в реку, молясь морскому королю-дракону о милости. Воды успокоились и войны успешно переправились на другой берег, а переправу с тех пор зовут よろいの渡し ёрой но ватаси "переправа доспехов", а мост построенный на её месте и стоящий там до сих пор зовут ёрой-баси "доспеховый мост". Utagawa #Hiroshige 1845

Есть одна прикольная вещь в буддийском аду: это система с уровнями, очень похожая на круги ада по Данте. На всякий случай напомню, что Данте — писатель-фантаст и его круги это не реальная концепция в христианстве, а именно что фантастическая аллегория греха через призму Италии 14 века. Так вот в буддизме есть похожий принцип 8 (или 16) адов, каждый из которых глубже предыдущего и нацелен на больший грех. Интересно еще и то, что ад начинается с самого лёгкого греха за который в него можно попасть — насилие (включая убийство), за чего, по идее, грешник будет страдать наименьшее количество времени (хотя там такие формулы расчета, что речь идет о сотнях тысяч лет за мельчайший поступок и триллиардов лет ближе к последнему кругу). Далее "круги" как бы прибавляют грехов, срок мучений и уровень страданий. Например во втором аду сидят воры, в третьем — насильники, в четвертом — пьяницы, а в его японском ответвлении — «Аду кровавого пруда» мучаются девушки нарушившие чисто женские правила ритуальной чистоты, например посетившие святое место спустя короткий после родов срок. Только нужно понимать, что всё это считается грехом только в особых запущенных случаях отсутствия раскаяния и систематических нарушениях повседневных запретов. Если вы убили кого-то во время самооброны или тихо пьете водку на кухне, при этом осознавая всю греховность происходящего и потом получили положительную карму, то в ад вы, по идее, не попадете. На гравюре царство ада с его царём Энмой и многочисленными грешниками. Utagawa #Kuniyoshi 1830–35

Бывало выйдет парень молодой по дрова, всю жизнь в горах прожил, все тропы знал, да так, что ночью по ним ходил. Выйдет и пропал. Пошли искать его, пока не стемнело, да быстро вышли на следы, а они идут-идут и вдруг, посреди поляны, кончаются. То бог его забрал. На услужение. Или, другая история, из Иватэ. Пошла мать в другую деревню рис просить, да на обратном пути метель началась. Пришлось остаться на ночь. На утро выходит, слышит голоса своих детей в зимнем тумане, ринулась на них за холм, да на той стороне никого. Тут перед ней возникает давно пропавший муж и молча протягивает колосья ещё не обработанного риса, а затем так же быстро исчезает. Тогда в деревне узнали, что семья эта под защитой бога гор и полей и стали помогать, кто чем может. На гравюре «Дорога в Синано» тяжёлый путь в известный своим глубоким снегом и удаленными деревнями регион Синано, сегодня зовущийся префектурой Нагано. Kasamatsu #Shiro 1964

Сегодня забрал еще +-90 гравюр и еще куча крутых в пути. И если вы вдруг забыли, то завтра я целый день буду со всеми гравюрами (многих из которых нет на сайте) и всеми принтами продавать, общаться, знакомиться и пить чай в магазине настоящих японских кимоно Yohaku. Приходите в любое время с 12:00 до 20:00 Там же будет небольшая лекция в 14:00, но много не ждите, можно прийти и взять себе гравюрку или принт. «Журавли, восход солнца, сосна» Автор неизвестен, примерно 1950е

В нашей культуре Новый год наступает ровно в полночь, математически с первыми секундами января. А в Японии новый год по настоящему наступает с первым восходом солнца, когда многочисленные толпы идут в местное синтоистское святилище (кстати, многие из них удобно расположены на холмах), загадывают желание, а затем встречают первые лучи. Мне кажется в этом маленьком различии очень много можно подчеркнуть о культурной разнице и отношению к простым вещам. «Восход солнца над морем»» Сам автор этой гравюры так описал её: Я стою в кормовой части прогулочного катера и любуюсь восходящим солнцем. Это всё, что я помнил из той поездки. Эта сцена вполне подходит для новогоднего поздравления от молодого человека, путешествовавшего в конце года Maekawa #Senpan 1940е

С рождеством всех, кто празднует сегодня! 🎄🌲🌲 Поздравляю нежнейшей гравюрой Ватанабэ Садао (1913-1996), которого вспомнила благодаря близкому каналу пару дней назад. Счастливого всем Рождества и чуда всегда 🎄

Вчера целый день возился с гравюрами, лишь бы успеть выложить, так что не было времени нормально их идентифицировать. Среди прочих была вот такая с странными идолами неизвестного мне происхождения. Я глянул на шляпы, на архитектуру и одежду и быстренькое прикинул что это Корея. А сегодня утром проснулся в поту, понимая, что я дурак и это могут быть айну или какая неизвестная мне традиция конкретной деревушке глубоко на севере. Пошел гуглить, а там... 🔫 ничего. А потом решил обратиться к знатокам северных традиций, Алисе, авторше великолепного канала канала о японском буддизме Инакамоно. Через ровно одну минуту она без проблем нашла, это Чансын 장승 или "Деревенский страж". Такие деревянные идолы, ставились у деревень чтобы отгонять злых духов и обозначать границы. Они бывают очень разные, но почти всегда парные, деревянные и с необычными рожицами. В коментарии скину парочку реальных, чтобы вы оценили сходство.

Среда вот вот кончится, так что было бы большим упущением не запостить под её конец лягушку! Конкретно эта сидит на лотосе под проливным дождем и наслаждается своей маленькой, болотной жизнью. Не очень заметно, но это гравюра Косона, мастера жанра катё-га и например, наших ворон. Неожиданно приятный и лёгкий стиль от человека умеющего навести драматизма в свои обыденные сюжеты. Ohara #Koson 1900-10

Добавил еще 100 настоящих японских гравюр на сайт. К сожалению почта не успевает прислать еще примерно столько же, так что пришлось выложить что дошло, пока есть время до нового года. Если закажите сейчас, скорее всего успеет прийти до Нового года (в центральную Россию точно). Я постараюсь собрать последние силы в кулак и отправлять каждый день. Вы так же можете забронировать те, что вам понравились чтобы забрать 27 числа на нашем ивенте или позже. Пожалуйста простите что последнее время не очень с постами. Оказалось владеть интернет магазином в новый год это не весело. С наступающим! 🤍

Помните историю о АСТ? Ту самую в которой выяснилось что немалая часть их издательства работает не над книгами, а над перепечатыванием статей вики в красивых обложках. Так вот, история получила продолжение в статье BBC! Большущее спасибо Би-би-си за освящение, как мне кажется, огромной проблемы современного российского книгоиздания. Эта история должна передаваться из уст в уста, пока не дойдет до каждого, кто потенциально может купить, издать или продать эти книги и не заставит его задуматься насколько оно вообще того стоит. Но прежде всего, эта история должна дойти до "эффективных менеджеров" АСТ представляющих рынок книгоиздания как игру в "Монополию", где твоей единственной задачей является — заработать побольше и не сесть на нары в процессе. Прочтите статью, не пожалеете. Её автор добралась и до гострайдеров и до бывших редакторов АСТ, чтобы копнуть чуть глубже чем мои старые посты.

Новый год в период Эдо отличался своим масштабом, не только по уровню вовлечения всей общины, но и обилием столь частых в японской культуре подарков. Дарили в основном что-то символическое, от оберега из храма, до полудекоративного угля. Но особенно часто дарили еду! О, как же японцы любят поесть! Обязательные блюда отличались от региона к региону, но можно как минимум выделить: кагамимоти — моти из которых собирают пирамидку с украшениями тосо — сакэ или мирин настоянные на травах осэти рёри — наборы из более менее строго определенных блюд, которые покупают (или делают самостоятельно) на первые дни нового года, когда запрещалось готовить. Самое интересное, что все три блюда попали на гравюру, поскольку та тоже была важной частью новогоднего ритуала в закрытых поэтических кружках и вообще, среди простого народа. На гравюре чайничек с тосо и стихотворение: Едва наступил рассвет Нового года — и, сам того не заметив, уже получил счастье — первый снег этого весеннего утра. Yashima #Gakutei 1890e

В Сергиевом-Посаде, открылась выставка японской гравюры посвященная Николаю Касаткину (Японскому) первому и единственному успешному миссионеру РПЦ в Японии. Конечно гравюра не имеет никакого отношения к православию, Николаю и вообще христианству, но приятно знать что не я один использую её яркую и кричащую натуру для популяризации японской истории и культуры. История РПЦ в Японии это уникальная история современного прозелитизма. Едва ли найдется еще одна страна в которой российская церковь так серьезно закрепилась и даже в лучших традициях, воткнула громадный собор в центр города. Выставка, судя по репортажам, очень хороша и разнообразна. Это коллекция уважаемого Вадима Александрова-Соболева-Кобалевского, так что есть на что посмотреть. На первый взгляд даже традиционные мифы не повторяют, например тот о первом крещённом японце, который якобы пришел убить миссионера, но неожиданно осознал грех и принял христианство. Подробнее о выставке можно узнать тут. Спасибо каналу Find Japan за наводку.

Наверное не секрет, что мой любимый период японской истории это 1980-е (ну и немного поздний Эдо). В это время вся страна прибывала в эйфории финансового успеха и жизнь становилась лучше с каждым днем, а предметы быта, еще вчера казавшиеся фантастикой и привилегией, постепенно появлялись каждом доме. Причем список был огромный: цветной телевизор, стиральная машина, микроволновка, видеокасетник, фото/видео камера, кондей и т.д. При этом реальные зарплаты не особо росли, а цены на жильё и землю взлетали до исторического максимума. Люди фактически жили на сезонные премии. Как правило компании платили 2 дополнительные зарплаты раз в пол года. Иногда такие премии составляли до 50% всего годового дохода семьи. Поскольку цена на недвижимость росла на глазах, молодые семьи (кстати, одно из последних поколений при котором население росло) брали кредиты в залог земли родителей. Лишь бы успеть купить дом. Как правило, им не хватало денег на ежемесячный платёж и жить приходилось на помощь родственников и вот эти премии. В конечном итоге пузырь лопнул. Оказалось что весь этот финансовый успех был только на бумаге, компании платили премии работникам из кредитов, а цены на жильё искусственно завышены экономикой стремящейся в пропасть. Удар был настолько мощный, что оставил 30-летний шрам и целую страну так и застрявшую в 80-х. На гравюре «Нитигэки стрип» стриптиз шоу в клубе Нитигэки, Токио. И хотя это гравюра 1950-х, она в целом очень соответствует духу ночной жизни белых воротничков Японии последнего полувека. Kitaoka #Fumio 1950