Тропики за углом

Заметки на полях В латиноамериканской живописи есть собственный сюжет типа «божественное откровение на горе». Он происходит из поэмы «Мое видение на вершине Чемборасо», написанной Симоном Боливаром в 1823 году. Поэма меня очаровала! В ней лирический герой (читай Боливар) поднимается на вершину самой высокой горы Эквадора — Чемборасо. На вершине переживает символическую смерть и говорит со Временем. Причем говорит почти на равных, перед разговором принимая в себя бога Колумбии (придуманного автором). После пережитого откровения просыпается обновленным Героем. Перевод 1983 года, по моим ощущениям, не особо точный, но больше, кажется, поэма не переводилась. Где-то встретилось, что, мол, в основе лежит реальный подъем предводителя войны за независимость на потухший вулкан. Не знаю… Казалось бы, ну какой шеститысячник в начале XIX века? Удивительно, но Чемборасо — место первых подвигов мирового альпинизма. Александр Гумбольд поднялся до отметки в 5800 метров на рубеже XVIII-XIX веков. Его, Гумбольда, Боливар тоже в поэме упоминает. У меня зарифмовался этот сюжет с картинкой бельгийского художника-акварелиста Оскара Лиделя, который в 1947 году выпустил альбом «Война и оккупация глазами Оскара Лиделя», В нем есть иллюстрация разговора на горе, но уже совсем других героев. «Иисус сказал «нет» — подписано мелко в правом углу.

В Пушкинском музее хранится портрет поэта Евтушенко авторства Сикейроса. Хороший портрет, но его, как по мне, сильно портит рассказ портретируемого о его создании. В книге про Евтушенко из серии "Жизнь замечательных людей" есть цитата. Сама история по классике: там и бутылка вина на двоих, и восторженность к Сикейросу с оттенком самолюбования. Но последняя фраза просто огонь: "Евтушенко поинтересовался у Сикейроса: правда ли, что у Маяковского в Мексике есть сын? — Не трать время на долгие поиски… Завтра утром, когда будешь бриться, взгляни в зеркало". Какая прелесть😁 В левом верхнем углу написано рукой художника " Одно из лиц Евтушенко. Оставшиеся 999 нарисую потом". Почему-то это всегда трактуют, как признание творческой и личностной многогранности Е.

С добрым утром Хосе Ринкон Мора (1939-2016), доминиканский художник

но я пишу диплом в магистратуре Вчера начались мои занятия по латиноамериканскому искусству у магистров-второкурсников. Обожаю. Сосуд культуры купиниске (Перу)

«Тропикалия: Взгляд нашего слуха» в Центре Зотов Дискуссия с Наташей Вихревой Полностью примите всё, что может дать жизнь в тропиках, без предвзятых представлений об эстетическом порядке, без учета безвкусицы или дурного вкуса, живя исключительно тропиками и новой, еще неизвестной вселенной, которую они содержат.

Грустный повод вспомнить книгу «Бразильский модернизм» – 14 сентября умерла ее автор, крупный бразильский искусствовед и куратор Араси Амарал. Араси за долгую профессиональную карьеру написала 22 полновесные книги и бесчисленное количество статей, эссе, кураторских текстов, очерков и рецензий. В это году ей исполнилось 93 года. Я очень рада, что у меня была возможность пообщаться с Араси во время работы над изданием перевода ее бестселлера. «Бразильский модернизм», переживший несколько переизданий и допечаток тиражей на родине, в России остается лучшей (и практически единственной) книгой о бразильском искусстве.

+2

Искусство музыки, искусство под музыку Бразилия живет под музыку и с музыкой, будь то академическая традиция или популярные ритмы. Связь между искусством звука и визуальным в этой стране теснее, чем где бы то ни было. Концерт бразильской музыки из цикла «Взгляд нашего слуха» получил название «Тропикалия» — как и культурное движение, захватившее в 1960-е концертные залы, галереи и улицы. Его участники поддерживали идею «культурного каннибализма»: они брали популярные элементы, во многом навеянные американской культурой, «переваривали» их и смешивали со своими традициями, создавая уникальный национальный продукт. Все смешалось со всем, но зачем и для чего? Что скрывается за словом «тропикалия»? Что объединяет творения музыкантов, поэтов и художников? Разбираться в этом на концерте-лекции будут музыковед Фёдор Софронов и искусствовед Наталья Вихрева. А ансамбль «Студия новой музыки» представит программу с пьесами Д. Мийо, Э. Шульгофа, К. Санторо, К. де Азеведу, Ж. ди Оливейры и других авторов. 🟨 Концерт «Тропикалия» → 25 сентября 19:30 → билеты Листайте карточки, чтобы увидеть самые яркие проявления этого безумного движения

#банан Петер фон Артенс (1937-2003, Аргентина)

Посмотрите, какое роскошество. Наконец-то концерт бразильской музыки без бронзового и, скажем прямо, не такого уж любимого широкой аудиторией, Вила-Лобоса. А кого любить-то из бразильских музыкантов, если никого больше и не играют на московских площадках? А любите, например, Кайу ди Азеведу - очень живого (1993 года рождения так-то) и очень бразильского. Кайу родился и выучился в Сальвадоре, сердце жоржамадовской Бразилии, а конкурсы музыкальные выигрывает на международных площадках. Праздник, одним словом. 25 сентября в Центре "Зотов" Концерт "Тропикалия" в рамках проекта "Взгляд нашего слуха" А перед концертом мы с музыковедом Федором Софроновым поможем вам подготовиться к прекрасному 😁

Важно! На сегодняшнем кинопросмотре не смогу присутствовать лично. Знаю, что многие приходят в том числе и увидеться – решила предупредить.

Вы думали Пиндорамы давно нет, а мы ее нашли. Моя «ветка» бразильского кино в Ч.П. называется Pindorama. Основная версия этимологии этого слова: из языка тупи «pindo» (пальма) + суффикс «-rama» (собирательность, изобилие) «место, где много пальм» или «земля пальм». Так народы, населявшие побережье Бразилии, называли свою родину до прихода европейцев. Сейчас это слово вместо "Бразилии" используют некоторые представители коренных народов. В начале ХХ века модернисты, увлеченные поискам «исконно бразильского» в доколониальной культуре страны, придали этому слову эльдорадовский флер потерянного человечеством рая. Например, ди Андради в своем знаменитом Антропофагическом манифесте. Ведь по еще одной этимологической версии «пиндорама» означает «земля без зла». Путь команды экспедиции Традарта пролегал через Пиндораму и мы не могли не остановиться для фото. Зла там нет, подтверждаем. Ну если только в глазах водителей, которым мы мешали, фоткаясь посреди дороги. Кстати, странно, что в #Pindorama я еще не показывала фильм 1971 года с таким же названием. Исправлюсь!

14 #Pindorama - ветка с Наташей Вихревой о кино, снятом в далеких бразильских землях. «Ауто о Заступнице» (2000) реж. Гуэл Арраиш Понедельник | 7.09 | 20.00 «Ауто о Заступнице» это именно киноадаптация, а не экранизация одноименной пьесы 1955 года. Ее автор участвовал в утверждении актерского состава. Как результат – блестящая бразильская драматургия на экране. Само название «O Auto da Compadecida» и переводы его на разные языки дают представление о содержании. Слово «ауто» означает одноактную религиозную пьесу, которая была популярна в Испании и Португалии, а значит и в Бразилии, в XIV–XVII веках. Частица de дает нам понять, что действо может быть как о Деве Марии Заступнице, так и ее авторства😜. На английский название в прокат перевели как «Собачье завещание». Фернанда Монтенегру в роли Богородицы… Ни слова больше! В общем, посмеемся. 🥛Бар "Лампопо", Рождественский бульвар 22/23, м. Чистые пруды Вход – свободный, по паспорту!

#воскреснаялягушка летит домой муйракитан из сувенирного MASP

Поэт Амураби Батиста из Жуазейру-ду-Норти читает отрывок из своего кордела "Cordel do cu". O que pro algums é ofença, pro cu é elogio)))

+5

От Сальвадора до Жуазейру-ду-Норти день пути и бесконечность в настроении. Хотя есть что-то общее между сальвадорским венигретом из маландру и вуду и этой историей... Жуазейру – родина одного из самых неоднозначных персонажей в истории Бразилии, падре Сисеру. Вернее родился он в соседнем Крату,. А вот общался через чудеса с Господом, видел вещие сны, договаривался с бандитом Лампиау, ссорился с Церковью и строил церковь "конца света" в Жуазейру. Учился он в Форталезе и учился с трудом. Юноша, выросший в стизийном народном мистицизме глубинки постоянно ссорился с ректором, который в итоге не одобрил рукоположение ученика. Но епископ Сеары проигнорироаал рекомендацию и в 1870 возвел Сисеру в сан. Как-то приехав в Ж. для проведения мессы, падре увидел сон, в котором Бог велел ему остаться и служить. И он остался. Потом произошли чудеса, которые не были признаны. Целое дело: две комиссии приезжали расследовать факт чуда. Первая чудо признала. Понятно, почему приехала вторая и обвинила падре в мистификации и отстранили от священнослужения. Но он уже успел стать влиятельным лидером. В Ж. тянулись поломники, несмотря на запрет Церкви. Падим Сисо, как проищносят имя своего любимца местные, тут везде: от муралов на стенах парковок до гиганской статуи над городом – на холме Орту, где падре любил уединяться и мечтал построить собор. В 1889 году из-за угрозы засухи падре Сисеро и другие священники дали обет построить церковь на горе в обмен на дожди. Это было важное обещание, Сеара никак не могла оправится от страшной засухи 1877-79 годов, продолжался фин. кризис, люди уезжали. Дожди пошли и община начала возводить храм. Однако в 1896 году работы остановились из-за событий с чудом. Поездка Сисеру в Рим в 1898 году и встреча с папой не помогли возродить проект, хотя падре даже привез из Италии жестяной макет намечтанного храма. В 1903 году строительство прекратилось окончательно. Есть легенда, что падре предрек: храм достроят лишь в конце света, когда долина станет местом Страшного суда. Однако есть и другое любопытное поверье: если волю падре исполнить, то он вернется (то ли Иисус, то ли падре) Представьте, пару лет назад храм все таки построили. Недалеко от статуи, стоящей, в свою очередь на месте, где сам падре начинал его строить. Новый храм – творение группы итальянских архитекторов. Легкая сердцу и просторная телу внутри, несуразная снаружи. Нет в этих местах дома, где не было бы портрета Падим Сису. Возможно, скоро жители Сеары начнут встречать его на улицах так же часто, как жители Минас-Жераис встречают инопланетян.

+4

Сальвадор хочет рассветать O Casaco Um homem estava anoitecido. Se sentia por dentro um trapo social. Igual se, por fora, usasse um casaco rasgado e sujo. Tentou sair da angústia Isto ser: Ele queria jogar o casaco rasgado e sujo no lixo. Ele queria amanhecer. Пальто Маноэл де Баррос, перевод мой Человек вечерел. Чувствовал себя внутри социально поношенным. Как если бы снаружи носил рваное и грязное пальто. Пытался выйти из тревоги То есть: Он хотел выбросить рваное и грязное пальто. Он хотел рассвести.

Марагожипинью. Свет реки и тени гончарных.