Тени Руси

Кампания по выводу граждан из "серой зоны" приведет к кратковременному пополнению бюджета ценой разорения малого бизнеса, за которым последует падение доходов из-за сужения налоговой базы и монополизации экономики корпорациями. Перевод самозанятых и ИП в штатную схему увеличивает налоги почти вчетверо (с 4-6% до 43%). Для малого бизнеса с низкой рентабельностью это смертельно. Он уйдет в тень, серые схемы или закроется. В 2026 году Минфин снизит лимит выручки без НДС с 60 до 10 млн рублей. Почти все малые предприятия станут плательщиками НДС, что потребует полноценного бухучета. Последствия: массовое закрытие ИП, рост безработицы, исчезновение мелкой розницы, бегство за границу предпринимателей и инженеров - тех, кто двигает инновации. Их потеря делает систему необратимо инертной. Губернаторы нарисуют "результаты легализации", но реальный рост налогов будет незначительным, затем сменится падением. Удушенная корова не даст больше молока - она сдохнет. Парадокс: для роста экономики нужны обратные меры - снижение налогов, защита собственности, поддержка внутреннего спроса, дешевые кредиты. Вместо этого система требует отдачи без вложений, истощая бизнес и население. Государство действует как оккупационная администрация, выгребающая доходы без инвестиций в рост. Выиграют крупные сети и ритейлеры - НДС станет барьером против конкурентов. Но их победа принесет рост цен при отсутствии альтернатив, деградацию качества и сервиса, ухудшение положения поставщиков, превращение экономики в феодальную систему, рост политического влияния корпораций. Россия движется к корпоративному феодализму, где роль баронов играют сети, банки и холдинги, а государство становится их обслугой. Движение это не осознанное, а бессознательно-рефлекторное , как у любого организма, живущего за счет поедания собственного субстрата – и этим субстратом для них являемся мы.

Окей, последний вопрос: сколько мы потратили русских жизней на покорение средней Азии? Действительно ли это было правильнее, чем потратить все свои силы и старания на пестование коренного, родного русского народа, трат на его воспроизводство, на его грамотность, на его внутренний порядок и силу, которые достигаются через сочетание дисциплины и свободы? Обобщая ещё сильнее, монархия ли нам нужна, в которой один непогрешимый и вечнопремудрый царь решает все вопросы без оглядки на мнение остальных, или нам нужно соборное мнение всех? https://t.me/SonOfMonarchy/34651

Дофаминовые животные Во время недавнего ракетного удара в Днепропетровской области погибли солдаты элитных подразделений ВСУ. Об этом пишет британская The Telegraph. По информации журналиста Святненко, погибли "лучшие операторы дронов и пехотинцы". Российская армия нанесла удар по церемонии награждения, в которой участвовали элитные подразделения Украины. Почему же это повторяется раз за разом? Знакомый военный открыл удивительную вещь – современная армия не может без церемоний награждения. Вопрос "проводить или нет" вообще не стоит. Стоит лишь вопрос провести это так, чтобы не попасть под удар, чтобы разведка противника не успела организовать поражение места награждения. Но без таких награждений мотивация солдат начинает стремиться к нулю, а это для армии смертельно опасный яд. И никакие деньги тут не в помощь. И обязательно, чтоб награждение было перед строем – просто так всучить железку и похлопать по плечу не сработает. Причина простая. Фронт – тяжелое, дофаминозатратное занятие. Окопы, грязь, лишение всех привычных удобств. Дофамин расходуется бешеными темпами, а восполняется мизерно. Угроза замещения алкоголем и наркотиками. А награждение перед строем дает такой мощный дофаминовый "приход", который, по словам военных, держится примерно трое суток. Солдат чувствует себя не псом безродным, а героем на службе Отечества. Поэтому награждения проводили и будут проводить. Главное - делать это незаметно для "санитаров" с вражеской стороны. … А ведь не такова ли вся наша жизнь? Разве мы не дофаминовые животные в принципе, которые могут идти только за морковкой, а без неё начинают тревожно мычать, оглядываться и сбиваться с пути? Закидываться алкоголем, тупить в ленте, крутить тиктоки, резаться в дебильные игры на смартфоне – всё, что угодно, лишь бы урвать свою кроху дофамина, чтобы планка поднялась хоть чуть выше нуля и стало возможным дальше терпеть страдания бессмысленности. И как мы себя виртуозно обманываем, что мы мол не такие – мы разумные, сознательные, и всё вот это. И идём тупить в ленту. Но, по сути, нам нужно всю свою жизнь аудировать на предмет того, что мы дофаминовые животные – ослики, тянущие муторную телегу жизни в погоне за дофаминовой морковкой. Вопрос лишь в том, кто нас запрягает, и куда погоняет. Жизнь - тот же фронт, с теми же воображаемыми морковками награждений, которые открывают наши внутренние клапаны дофамина по смешным, даже странным поводам. Мы можем и сами открывать эти краны, если научиться. И пожалуй, главный урок этого - в новом подтверждении старой истины: ключи к свободе внутри нас. Превратить свое сердце и ум из проходного двора мыслечувств в крепко огражденное Царствие Небесное, где только ты себе хозяин - вот путь к настоящей свободе. Чтобы никто не мог повлиять на твою волю, ни кнутом угрозы, ни пряником фальшивых наград, чтобы только ты сам решал, каким будет твой следующий шаг, исходя из собственных понятий о добре и зле.

В годовщину 1917 левые начали поздравлять друг друга и всех остальных. Но, увы, в поздравлениях только гордость нафталином октября – и ни капли осмысления. Олег Ясинский пишет: "Главный урок Октябрьской революции в том, что ей было доказано, что создание общества, отличного от капиталистического, возможно. Сегодня необходимость в этом больше, чем когда бы то ни было раньше, причём это уже вопрос не только социальной справедливости, но и самого выживания человечества. Необходимо извлечь уроки из прошлого, учиться на ошибках - своих и чужих, освободиться от догм и страхов перед призраками истории". А когда вы хотя бы назовете эти ошибки по имени, вместо того чтобы раз в год играть в обнимашки-поздравляшки? "Создание общества, отличного от капиталистического, возможно". Ну и что? Тут нет никакого чуда, и если для этой банальной мысли была разрушена страна и миллионы сограждан убили друг друга, то мои вам соболезнования. Капиталистическое – общество, которым правит капитал, вернее его носители, капиталисты. Возможно еще теистичестическое общество – которым правят жрецы, феодальное – которым правят феодалы, филателистическое общество – которым правят собиратели марок. В каждом случае речь лишь о названии узурпатора, захватившего власть над большинством. Но имя узурпатора не важно, важен захват и порабощение большинства. По сути, существуют лишь два вида общества: общество распределенной воли – народоправство, и общество узурпированной воли – государство, с его разновидностями в зависимости от того, кто стал узурпатором-государём, какой класс его выдвигает, чьим интересам "государь" служит. Что произошло 25 октября (7 ноября) 1917? Большевики с Лениным последовательно и упорно оттолкнули от участия во власти все остальные движения, классы и силы, окончательно став тем самым коллективным узурпатором после разгона Учредительного собрания в 1918. Ленин был умнейшим человеком, движимым исключительно справедливыми мотивами, но у него не было политического опыта и знания истории, который тогда, в октябре, остановил бы его от узурпации власти – опыта, который однозначно говорит: всякая узурпация власти неизбежно ведёт к возникновению в ней отрицательного отбора, её вырождению и падению. И именно благодаря Ленину и большевикам мы этот опыт получили. Полный, всеобъемлющий, чудовищно дорогой ценой. Но получили. Мы узнали, что всякий узурпатор прежде всего начинает войну со своими конкурентами, которых он оттолкнул от власти. Уничтожив их, он подавляет свободу политической воли и слова, стремясь обезопасить своё положение. Получив несправедливым путём власть, он не может удержаться, чтобы не начать злоупотреблять ею, какими бы высокими мотивами он её не захватывал: почитайте Че Гевару о "революционных бандитах". Потому что таков человек – животное, пару исторических часов назад вставшее с четверенек. Но главное, что установленная путём узурпации властная организация начинает неминуемо вырождаться – в ней запускается подковерная борьба всех против всех, главная цель которой – власть как право доступа и насилия, а не польза народу, эффективность решений и прочее. И в этой борьбе последовательно побеждают наихудшие, которые могут только бороться за власть либо подчиняться победителям в этой борьбе, а не те, кто может по уму и совести управлять страной к её общему благу. Вот такой опыт мы получили благодаря Октябрю. Для чего? Чтобы вы спустя 108 лет мучений и лишений свели всё к детскому сюсюканью "я знаю точно – невозможное возможно"? https://t.me/olegyasynsky/2117

С этой "графоманией Харичева" (чиновник АП написал, какие вызовы перед Россией и какая у нас теперь идеология) ещё такая загогулина: - Кремль заткнул гражданам рты, обложил кучей запретов и наказаний за высказывание своего мнения - иноагентство, разжигание, дискредитация, "призывы к насильственному..." так, что единственным безопасным ответом стало молчание либо изъявление верноподданности в формате "батюшка-отец, самый могучий, самый наилучший - ничего не скажешь, молодец". - затем в наступившей вакуумной тишине начинают вещать некие личности - Сурков, Дугин, Караганов, вот теперь Харичев и даже нетонущий Шойгу - которых, на бесптичье, общество вынуждено воспринимать как соловьёв, но смысла и глубины их высказываниям это не прибавляет. - и как воспринимать их опусы, никто не знает. Воля Кремля? Но Кремль под их текстами не подписывается. Приглашение к публичной дискуссии? Но если у тебя нет официального статуса в госиерархии, то за пределами Telegram твой ответ им никто не опубликует. Тем более если ты позволишь себе критику, все системные издания будут бежать от тебя, как от прокаженного - а несистемных у нас уже и нет, кто приказал долго жить, а кто переехал в Прибалтику и несёт оттуда феминистский бред. - поэтому единственная реакция на подобные "идеологии чиновника АП" - "кто-то там что-то ляпнул". Наши правители мне в такие минуты напоминают первых исследователей нервной системы 19 века, которые по частям отрезали у собаки части мозга, чтобы посмотреть, что перестанет работать на этот раз. Вот только в собаках у них недостатка не было. А Россия у нас, извините за выражение, одна. https://t.me/kobanistan/4421

Прямое народовластие нужно не столько потому, что оно будет более справедливым, чем вертикальная иерархия, не только из сострадания к людям, лишенным права голоса. В конце концов, в этом лишении есть свое удобство безответственного раба, который доволен своей пайкой и не желает большей степени свободы, и многие уже и не хотят от него отказываться. Прямое народовластие - это более эффективный и разумный способ управления, располагающий большей информацией, большим полем вариантов решений, чем вертикаль. Он сложнее, чем вертикальное управление, но намного умнее. И те, кто в 21 веке электронных технологий, решающих проблемы организационной сложности прямого народовластия, продолжают топить за вертикальное управление - это не только люди часто бессовестные, пригревшиеся у кормушки и яростно защищающие её как свою поляну от тех, кого они от этой кормушки оттёрли. Но это еще и люди чаще всего интеллектуально недалекие, неспособные к логическому размышлению, которое быстро привело бы их к необходимости пересмотра своих убеждений. А часто так бывает, что привязанный к кормящей вертикали желудок такого человека лишает полёта и саму его мысль, и, может быть, от рождения талантливый, но немного отравленный лицемерием и бессовестностью, начинает он славить свою вертикаль и угрожать её критикам, не вдумываясь, что хорошо и что плохо. Я когда-то устраивал разборы "аргументации" таких людей, в надежде вызвать их на спор и доказать их неправоту, но они же просто игнорируют такие атаки. Не только потому, что я не в РКН и меня нельзя цитировать. Им просто ответить нечего, кроме как наклеить ярлык "хохол", "либерал". https://t.me/kobanistan/4433

(poll without text)

Вообще какая феерия сокрыта в образе разорения Рязани Батыем, мы кажется до конца так и не понимали никогда. Ведь мы, русские, привыкли подчиняться, чтобы выжить. Покоряться, чтобы продолжать быть. А Рязань в 1237 году так ответила Батыю, всего-то потребовавшему десятую долю имущества: Когда нас всех не будет, то всё потом ваше будет. Деды и отцы наши дани никому не давали и в рабах ни у кого не бывали, умирали за свою честь и отечество. Так и мы хотим честь свою оружием или смертью сохранить. Казалось бы, ну откупись и живи дальше, делов-то. Но они предпочли смерть. И умерли в огне. Для чего, зачем, в чем смысл?? Напрасная жертва, глупая гордость! Так ведь? Но спустя 780 лет огонь горящей Рязани всё еще светит нам. Согревает, показывает, упрекает. Сгоревшая гордая Рязань вечно жива в этом огне. А мы, покорные и смиренные, заживо мертвы.

Рязань открыла мне Есенина. Человек я довольно злобный, и всегда презирал его и не понимал, с чего его возвели в великие поэты - нытик, слабак, мямля. "Любимая, меня вы не любили" - ну кто так разговаривает с женщиной, словно нищий, цепляющийся за одежду прохожего и попрекающий его в жадности. А увидел эту гениальную скульптуру у рязанского кремля - и словно молния осветила смысл, и стало ясно, и лежавшее врознь по частям оказалось одним единым целым. Есенин — это душа Руси, которой изломали крылья. Уже неспособная летать, только неловко ковыляет она по земле, как все могучие птицы с перебитыми крыльями, и стонет, и жалуется на свою судьбу. А что еще ей делать? Такой же изломанный, неприкаянный и несчастный был рязанец Есенин, и так же несчастно и неприкаянно умер - потому что злой рок судил ему быть голосом и образом этой Руси, отпечатал её в нем, и в том было великое предназначение Есенина, пока другой великий рязанец в паре километров рядом с ним мучил собак ради того, чтобы человеческая мысль шла вперёд в познании себя и вселенной. Каждому свой удел, свой долг, свой путь. Сама Рязань, та, настоящая, "старая", а не наследовавший ее имя в 18 веке Переяславль-Рязанский - не есть ли та настоящая Русь, сожжённая и забытая под своим пеплом? Но все еще живая и ждущая своей свободы - в нас, которые спустя 780 лет волят быть свободными, не разменивая эту волю на доводы гнилого прагматизма.

Побывал в Рязани. Следом за Тверью и Новгородом, это еще один русский город со своими старыми счётами к Москве. Князь Олег Рязанский, которого со школьных учебников истории нас учили считать предателем, для Рязани - её патриот и защитник, которого рязанцы благодарно помнят и славят. В Рязани я окончательно понял, что удельная Русь никуда не делась, она жива и ждёт своего часа, все ещё жива, все ещё ждёт, хотя жить ей, кажется, осталось уже недолго. Но удельные города не представляют единства с Москвой. Не может быть единства между городами-звездами посреди лесного вакуума, один из которых покорил остальные мечом и предательством. Его и нету, единства, как бы ни изгалялась пропаганда. Рязань - это Иван Павлов. Странно, но только в его доме, в его комнате я впервые понял весь масштаб этого человека. Впрочем, так же было у меня и с другим великим русским, тоже рязанцем - Мичуриным, переехавшим на Тамбовщину. Забавный и милый местный тотем - грибы с глазами. Сначала не обращал внимания, потом понял, что это живое. Уезжал с чувством бессильной ненависти к Москве. Пока столица бесится с жиру, бессмысленно утилизируя миллиарды, вся Россия задыхается от нехватки денег. Банально нет инфраструктуры, не хватает транспорта. Пока Кремль шарашит деньги в пустоту, центр России остаётся безлюдным и необъезженым - к могиле Скобелева в селе Заборово можно доехать только на машине. Раньше думал, что перенести когда-нибудь столицу было бы неплохо для освежения национального духа, при смене парадигмы. Сейчас думаю, что это обязательно надо сделать. Новой власти будет нужна новая столица. Потому что все надо будет делать по-другому. Посмотрим, как начнёт хорошеть Москва, если выдернуть ее финансовый хоботок, присосавшийся к шее страны.

Открыть в День народного единства памятник сумасшедшему душегубу и мучителю народа - все, что нужно знать об идеологии современной России: "Власть - всё, народ - ничто". https://t.me/ejdailyru/365039

Теперь, когда мы уже на всех парах несёмся в День полиции, я спешу поделиться новым для себя пониманием. Мне удалось внутренне помирить два праздника - 4 и 7 Ноября. На первый взгляд полностью несоразмерные собылия. Великий октябрь 1917 и малозначительный, вероятно даже выдуманный эпизод когда-то в начале 17 века. Но есть общее - русский народ почти никогда в истории не был субъектен в такой степени, чтобы от большого движения масс целиком зависели его элиты. А начало 17 века и 1917-18 год - такие эпохи и есть. Народ был субъектен. Впрочем, ему не дали это осознать, прямо скажем, его упаковали в новые тупиковые конструкты. Ему дали пострелять и порубить друг в друга и разогнали опять по тюремным камерам. Но два эпизода были - народ реально полностью, под корень, сместил элиты. Так что в начале ноября надо праздновать именно это, я так понимаю: Кратковременную-Субъектность-Народа-Уничтожителя-Элит

Типичный случай: "врачу, исцелися сам". Если бы иерей Струцкий не стремился к комфорту, он бы как минимум пошёл бы в иеромонахи. Но он не смог отказаться от секса, поэтому стал просто иереем. Но как отказать себе в удовольствии ткнуть соломинкой в глаз ближнему? Священники, не будьте лицемерами. Забудьте осуждение как метод воспитания. Проповедуйте любовью и личным примером. Будьте как солнце, которое светит на всех, а не как сталинские главы троек, которых расстреляют вслед за расстрелянными ими. https://t.me/ejdailyru/364979

Модель ответственной демократии (рискократия, респонсократия) — синтез воли, риска и экономики С новыми товарищами #ДАО пришла идея новой формации, сочетающей политические и экономические механизмы в единой системе. 1. Деньги и власть являются таковыми только благодаря тому, что народ признаёт их таковыми, подчиняясь им – как платёжному средству и как источнику управления. Но известны моменты, когда народ не принимает госденьги как платежное средство и не подчиняется власти, которую считает нелегитимной. По сути деньги и власть есть производные коллективной воли народа. 2. Воля, выраженная через голосование, имеет не только политический, но и экономический аспект – ведь голосования влияют на расходы и доходы бюджета. При этом каждый гражданин является не только носителем доли власти, но и плательщиком налогов, и носителем репутации как социального капитала (чести). Но ни уровень компетентности, ни репутация не учитываются в классической форме голосования "1 человек = 1 голос". Компетентные и некомпетентные, славные и презираемые равно участвуют в голосовании и равно несут на себе его последствия, что явно несправедливо, особенно если человек видел ошибку общего выбора и говорил о ней, но был проигнорирован невежественным большинством. В этом и обвиняют классическую демократию, стремящуюся к "власти профанов". 3. Усовершенствовать систему можно, выразив волю каждого гражданина в его уникальном токене, которым он лично финансирует принятие решений. Назовем его "политокен". Пусть политокен будет единицей "политэкономического капитала". Принятие в гражданство сопровождается присвоением уникального политокена (для наглядности – Петр Иванов 1987 г.р. получает политокен PIV87). Другой вариант: единый политокен для системы, тогда новый гражданин получает стартовый полит.капитал. Каждое голосование становится инвестиционным действием: граждане голосуют за свой вариант решения, перечисляя на него долю своего политокен-капитала. Если принятое решение приводит к улучшению общественных показателей (экономических, экологических, социальных), те, кто голосовал "за" него, получают прибыль. Если решение привело к негативным последствиям, голосовавшие за него получают убыток, голосовавшие "против" – прибыль. Здесь возможно применение учетного механизма типа ставок. Так демократия превращается из механизма безответственного выражения мнений в механизм личной экономической ответственности за принятые решения. Если предложение рискованное или непопулярное, но не запрещено большинством, его реализация возможна за счёт добровольцев — держателей политокенов, готовых вложить собственные средства в проект и нести его последствия. В случае успеха они монопольно получают всю прибыль, в случае неудачи теряют свои средства. Общество может устанавливать "бонусы чести" – выплаты за рост авторитета. И обратно, дерепутационные поступки будут автоматически вести к убыткам их владельцев – падение курса уникального политокена или штрафы. В этом случае уникальный политокен видится более удобным инструментом. Итого вся система: 1. Каждый участник имеет токен, совмещающий функции голоса и бюджетной доли – политокен. 2. Решения принимаются через смарт-контракты, фиксирующие: – результат голосования; – метрики оценки последствий по заранее определённым целям и правилам; – автоматическое перераспределение вознаграждения и убытков. 3. В случае спорных инициатив допускается их реализация за счёт частного капитала их группы поддержки. 4. Вся информация публична и математически проверяема. Смысл: Такая общественно-экономическая формация соединит волю народа с его ответственностью. Власть перестанет быть монополией, а демократия — безответственной охлократией. Воля соединяется с деньгами. Голосование становится ставкой и инвестицией в будущее. Истина — проверяется делом. Ответственность – жестко своим кошельком. Честь обретает материальное воплощение. Бесчестность и некомпетентность автоматически выводятся из механизма принятия решений. Власть = честь и компетентность.

Товарищ Тенерус пишет: А сталкиваясь и с тем, и с другим, и с третьим внезапно прозревают, как тот блогер, и начинают вопиять о правовом государстве, а то и о свободе, прости Господи. Правда, одного прозрения мало - видим, как те же блогеры, постонав-покряхтев о швабоде и демократии, тихонько опять начинают доносить и прислуживаться. Холоп вспоминает о справедливости, когда его пинком прогоняют от кормушки, но едва поманят обратно - он рад опять согнуться. Все верно, ведь пока существует система взаимоотношений на базе того, что человек сам себя считает ресурсом (объект использования) в общественных отношениях (будь то трудовые обязанности или политический выбор), а не свободной личностью (почти все индоевропейские языки не отделяют «свободного» человека от «своего», от «вольного» (в значении, где воля - владение) и от «человека» вообще) и владельцем («gospodar»/«gupan») - то он так и будет ориентироваться на то, что он «холоп» в значении «зависимый»/«подневольный»/«кастрированный» человек, который продает себя в услужение хозяину/начальнику за частичку свободы и власти.

Ко второй годовщине нашего создания попросил товарищей поделиться кратким словом о себе, кто что считает важным. Получилось вот такое простое, но сердечное https://telegra.ph/Ozherele-rusi-10-04

Да, в чистом виде русский национализм - он такой. Поэтому русским националистам Демушкина и Басманова и русским националистам Антоновского и Павлова вряд ли удастся сесть на одном гектаре, при всей внешней неразличимости идентификации их содержание совершенно разное. Поэтому, когда слышишь "я русский националист", хочется, как в том кино про новую гражданскую войну в США, уточнить "ok, what kind of...?" Но, повторюсь, в каждом поколении снова появляются те, у кого нет ордынского подчинения в доминирующем аллеле. Много таких среди тех небитых и негнутых, кто был рожден после СССР и чьими родителями были последние советские "иксы". Да и среди всех остальных много пробужденных, которые не считают нормальным лгать и унижать себя и других за еду, но пока ещё не дошли до финального вывода. И много еще спящих, которые называют себя православными монархистами и державниками лишь из наивного прельщения "хрустом французской булки", ещё не узнав толком ни православия с его подавлением воли вместо обучения, ни автократии как заложничества у случайного временщика, ни державности с её принесением всего и вся в жертву стабильности режима этого временщика. А сталкиваясь и с тем, и с другим, и с третьим внезапно прозревают, как тот блогер, и начинают вопиять о правовом государстве, а то и о свободе, прости Господи. Правда, одного прозрения мало - видим, как те же блогеры, постонав-покряхтев о швабоде и демократии, тихонько опять начинают доносить и прислуживаться. Холоп вспоминает о справедливости, когда его пинком прогоняют от кормушки, но едва поманят обратно - он рад опять согнуться. Но не ради холопов, а ради несогнутых душой надо оставаться на земле своих предков и работать вдолгую, малой группой, твёрдо стоящей на общем основании. Для этого мы создали #ДАО Русь - третий год пошёл. 400+ и медленно растём, примерно по человеку в месяц, собирая русь со всех концов страны и мира. Хороший плод зреет долго. Строить - не ломать. Сначала фундамент, потом каркас, стены, крышу. Зато когда построим, многое из того, что сегодня кажется невозможным, будет делаться само.

Братец, каждый уважающий себя русский молодой около правых взглядов человек считает единственным способом что-то изменить в стране это стать нормальным российским чиновником и кулуарно решать вопросики да пилить бюджеты. На крайний случай собрать под собой человеческий ресурс да присоседиться на транши из администрации президента. Просто времена не сурковские и траншей стало меньше. Соответственно те, кому грошей не дали - затаили обиду. И теперь находятся в такой лайтовой оппозиции: осуждают действия правительства, но осторожно, без оголтелости, показывая нарочито свою лояльность в вопросе отпора англо-саксам и масонам, которые подкидывают в РФ незаметно миллионы мигрантов. Каждый маленький русский националист это холоп (не в контексте оскорбления, а социальный статус из истории Руси) из младшей дружины, который грезит, что если он будет помогать князю собирать ништяки с податного люда да драть с уклонистов три шкуры, то попадет он в дети боярские и дадут ему маленький надельчик для кормления.

Если бы русские могли играть вдолгую без ориентации на государство, то мы бы наверное видели такие примеры и могли их привести, но с этим что-то не так, правда? Проблема в том, что русские не могут работать вдолгую не на государство и без опоры на государство, потому что их коллективная идентичность исторически формировалась через власть, а не через горизонтальные союзы. С XIII века ордынская модель закрепила принцип «власть как источник порядка и смысла». Общины, братства, артели существовали, но не имели статуса автономного субъекта. В Московском царстве и империи государство монополизировало сакральное и социальное: Церковь, армия, объединения и союзы — все подчинены центру. После 1917 года структура повторилась: Советское государство уничтожило любые независимые формы самоорганизации, заменив их вертикальными структурами (партия, профсоюзы, комсомол). В хаосе после 1991 года общество оказалось без горизонтального доверия; попытки самоорганизации быстро вырождались, подавлялись или поглощались властью. Долгосрочные проекты вне государства требуют двух вещей: традиции самоорганизации и устойчивого поля доверия. У индусов, исламских движений, католиков или евреев они формировались столетиями — через религиозные и этнические структуры, независимые от государства. У русских же горизонтальная ткань постоянно разрывалась, и коллективное выживание обеспечивалось через «вертикаль спасения»: князя, царя, генсека, президента. Даже «патриотизм» у нас не гражданский, а государственный. Русская культура системно подменяет общественное самодействие государственным попечением — поэтому без новой формы горизонтальной веры (в честь, правду, договор) «работа вдолгую» невозможна. Еще одна проблема в том, что подобный модус вивенди глубоко вшит в национальное сознание русских, что показал уже 1613 год: спустя 370+ лет после нашествия Орды русские уже были настолько неспособны к самоуправлению, что, прогнав поляков, посадили себе на голову нового царя, чтобы тот продолжил их закрепощение. Что говорить о сегодня, спустя 780+ лет после Орды. Но "неправильные русские" продолжают рождаться в силу хотя бы банальных рекомбинаций генов - не у всех ордынское смирение оказывается в доминирующем аллеле. Что же им делать, бежать с земли своих предков на чужбину и оттуда проклинать немытую Россию? Примеры подобного выбора всегда печальны. Остается — тадам! — та самая "игра в долгую". Создавать альтернативное поле доверия и действий — вне государства, но не против него. Исторически русские сообщества жили по договору — вече, артели, казачьи круги. Эти формы можно возродить как сетевые сообщества, инициативы, ассоциации по идеологии "свобода-равенство-договор". Главный ресурс — горизонтальное доверие. Его строят не лозунгами, а практикой повседневной совместной жизни: общее дело, взаимопомощь, прозрачный учет, открытость решений. Ошибка — ждать санкции сверху или массовости. Любая долговременная система начинается с малых групп, которые вырабатывают устойчивые правила взаимодействия. Цель — не «взять власть», а «создать работающие формы». В условиях, где государство занимает все символическое пространство, нужно действовать как параллельная экосистема: кооперативы, локальные сообщества, культурные коды, самостоятельные медиа. Это не оп- позиция "против власти", а со-позиция, параллельно власти, главное чтобы не под- властью. Не борьба с властью, а создание альтернативных способов жить, работать и думать. И чтобы не тратить время на бесплодные споры, что из этого по-русски, а что не по-русски, оставим русским их любимые централистские погремушки: православие, самодержавие. А сами станем снова той русью, которую Орда разбила, задавила и закрепостила на 780 лет, но не смогла уничтожить, потому что Русь была до, и будет после.

К слову о дискуссии про бунты в чатике. Меня очень заинтересовал этот хороший пример работы вдолгую. Не говорю, что надо буквально копировать, но что-то позаимствовать в таком подходе точно можно. Например, отсутствие безусловной ориентации на государство во всех направлениях, работа как бы в параллельной реальности. Это гарантирует отсутствие навязчивого патронажа и конфликтов, а также обеспечивает нужный результат. Индусы так работают, исламисты так работают, католики и протестанты, евреи, разнообразные секты и так далее. А русские что, не могут, что ли? Подумайте об этом, други мои.