Тени Руси

Новый скандал вокруг Поклонской до боли ярко показывает холуйское россиянское мурло, которому понятия личной свободы и границ неведомы от слова вообще. Это мораль услужливых лагерных шестёрок, бегающих вокруг пахана и нападающих на всё, что его, пахана, гнев может вызвать. Сами лишённые прав, считают своим долгом следить, чтобы ни у кого другого их тоже не возникло, и с яростью бросаются на тех, кто проявит хоть каплю свободомыслия – ещё до того, как сам пахан заметит. "Блюстители традиций", которым неведомо, что во многих традиционных обществах человек несколько раз проходил через смену имен – в отрочестве, в зрелом возрасте и в старости. "Радетели за веру", сами не знающие Отче наш и в церкви бывающие мимоходом раз в год-два. "Славяне", которым неизвестно, как свободно придумывают себе имена братья-сербы. "Мужчины", считающие нормальным устраивать публичную травлю женщины за ничтожный повод. Снова и снова мы видим целый класс людей с ампутированным чувством свободы воли и необходимых ей границ. Для них совершенно нормально перелезть через чужой забор, выдрать оттуда факт и начать бегать с ним, как обезьяна с кастрюлей. И вот уже журналисты берут из этого инфоповод и начинают тискать помойные статьи, в надежде сорвать на этом свой гнилой трафик. А знаете почему? Потому что реальными проблемами им возмущаться нельзя. Им запрещено оценивать ход известных событий. Им запрещено спрашивать, где их деньги. Запрещено показывать пальцем на уважаемых людей. За подобные попытки их бьют по голове. Но природную злость надо куда-то деть. Вот они и выбирают тех, кто не может им дать сдачи. Трусы и подлецы, разрешившие себе смириться с реальным злом, но уверенные в своем праве судить других за воображаемое зло. Ничтожества, уверенные, что Бог сильно пострадал от смены мировоззрения Поклонской, и Его надо обязательно защитить, затравив её. Бог не нуждается в вашей защите, грязноротые. Пойдите, раз уж вы такие православные, почитайте Евангелие: Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. Толкования на Мф. 7:5 Свт. Иоанн Златоуст: Здесь Спаситель хочет показать великий Свой гнев к тем, которые осуждают ближних. ... Строгий суд о ближнем показывает не доброжелательство, а ненависть к человеку; и хотя осуждающий носит личину человеколюбия, но на самом деле исполнен крайней злобы, поскольку подвергает ближнего напрасному поношению и обвинению, и присваивает роль учителя, сам не будучи достоин быть даже учеником.

В Шойгу, как небо в капле росы, отражаются безответственность и несменяемость власти в современной России. Посадили и поснимали почти всех его замов, документы которых он подписывал – но его самого бережно подвинули на синекуру, где он, придя в себя, начал опять подавать голос бессмысленными статьями про семью народов и дроны. И народ эти статьи читает и пытается понять, к чему это, о чём, зачем. Это о несменяемости и безответственности, дорогие россияне. Больше ни о чём. Так устроена пирамида власти – чем ближе к вершине, тем труднее задавать вопросы. Можно только представлять, какого космического масштаба достиг хаос, если поснимали замов, а двоих даже посадили, и с десяток высокопоставленных начальников. Но на Шойгу чистка остановилась. Почему? Наверное, не потому, что он не знал, что творится в его ведомстве. И не потому, что трудно наказывать тех, с кем пил чай в тайге. А потому, что чистку, как ремонт, невозможно довести до конца, её можно только остановить. Потому что она не меняет системы. А чтобы покрыть все косяки, навороченные несменяемыми, деньги возьмут у дорогих россиян. Да-да, давайте дальше искать смысл в статьях Шойгу. Это намного важнее и интереснее, чем задаваться другими вопросами. А главное, безопаснее для себя.

Повторю. Нам нужно становиться более умными, мудрыми, рациональными, не теряя воли к жизни. Это значит учиться выражать свое недовольство не в импульсивных действиях, заканчивающихся членовредительством, а осознавать свою цель и выстраивать разумный путь к ней. Мне наставили десятки дизлайков, а на просьбу объяснить откликнулся только один, который объяснил мне, что не надо запрещать молодежи протестовать, ведь это молодость. А разве я запрещаю протестовать? Протестуй на здоровье. Только не так, чтобы это наносило тебе вред, выкидывало из нормальной жизни, лишало свободы и ломало твое будущее. Потому что каждый из нас нужен своей родине - не той, что с начальственными гербами, а той, что в земле и в памяти предков, и в будущем потомков. Запрещаю протестовать не я, а те, кто за это дает сроки и плашки. Я вас только призываю быть умнее и не получать эти сроки с плашками. Ведь вам не они нужны, наверное, а что-то другое, правда? Вот и давайте думать, как этого "другого" добиться. https://t.me/ejdailyru/363624

Старая логическая ошибка Z-сообщества до боли ярко повторяется в этом посте: Россия, как страна и общность тут не при чем, конечно. Но вот те склочные мелкие группки в истеблишменте, которые подобным образом с привлечением рычага государства решают свои личные обидки и местечковые интересы... Россия в политическом смысле И ЕСТЬ те мелкие группки истеблишмента. Россия - не общность, если государство в ней служит инструментам мелких группок. Даже паспорт не объединяет русских - его с радостью готовы друг друга лишить, уже просто за то, что человек стал врагом одной из мелких группок. А остальные просто смотрят и жуют. Ребята, кончится всё выжженной пустыней. Вы служите фантомному Левиафану, которого на самом деле нет. Черви-древоточцы съели корабль. Надо делать свой, или мы все утонем.

Воля не является некоей мистической силой в вакууме, она материальна – это осознанная, структурированная часть общего нейрофизиологического возбуждения мозга, которое называют либидо: универсальная жизненная энергия, в узком смысле — эрос, сексуальное влечение, в широком — стремление к деятельности, росту, творчеству и достижению целей. Либидо есть та сила, которая заставляет нас вставать утром с постели, умываться, выходить на контакт с другими людьми, совершать усилия для получения результата. Сильное либидо оживляет человека, давая энергию для жизни в самых разных формах. Подавленное, слабое или растраченное либидо – как падение напора в гидросистеме или падение силы тока, ослабевает весь организм. Воля есть осознанная часть либидо – у некоторых исчезающе малая или даже отсутствующая, у великих людей, учителей и пророков – охватившая всё либидо целиком. Черта нашего времени – это инфокультура массового распыления, дисперсии либидо. Бешеный поток информации постоянно требует нашего внимания, провоцирует эмоции и желание участия. Вместо концентрации на созидании или зрелых объектах (семья, творчество, проекты), наше коллективное либидо рассеивается на кратковременные акции: лайки, новости, мемы, споры. Многочисленные виртуальные объекты становятся "малыми объектами либидо" — каждый привлекает часть энергии, не давая реализации. Психологический эффект: снижение глубины привязанности и концентрации, усиление фрагментарности опыта и ощущение внутренней пустоты, рост тревоги, раздражительности, зависимости от внешнего подтверждения. Распыление либидо приводит к ослаблению коллективной волевой энергии. Целые народы становятся пассивными, легко манипулируемыми, не способными к объединённым действиям. Инфобум — как канализация, через которую жизненная энергия уходит в мелкие, непродуктивные потоки. Либидо не конденсируется и не превращается в силу, созидание или зрелую любовь, а вытекает через тысячи мелких пробоин в ткани жизни, сжигается в тысячах иллюзорных фантомов интереса и действия. Компенсировать инфобум и оздоровить либидо может только новая культура информационной гигиены, отсечение всех бессмысленных растрат внимания и чувств. Если раньше была заповедь "не прелюбодействуй", сейчас нужны заповеди "не смотри рекламу" и больше – "не читай ненужное", и ещё больше – "не реагируй эмоционально на бессмысленное". В топку принцип "всё в одной ленте", в которой мы пассивно висим как сетевой планктон, потребляя всё подряд и превращая свой мозг в кашу. Возвращаем принцип древовидного форума с ветвями-комнатами, куда мы целенаправленно идем за тем, что нам нужно – новости, мемы, политика. В топку такое занятие как "тупить в сети". Устал мозг – помедитируй или вообще поспи. Тупить в ленте – то же, что голодному бомжу ковыряться в вонючей помойке; не будьте сетевым бомжом, потребляйте информацию осознанно. Время инфобума требует новой культуры потребления информации, чтобы восстановить волю и желание жизни – в себе и в нации в целом. https://t.me/external_station/377

Оптимизм или пессимизм – это вопрос выбора. Никто не знает будущего. Говоря "все будет плохо" или "все будет хорошо", каждый озвучивает лишь свой сознательный или бессознательный выбор программы действий – приспосабливаться или бороться. Тот, кто говорит, что все будет плохо, - говорит "Я слаб, в борьбе я проиграю, поэтому буду приспосабливаться". Но это его решение, а не "трезвый анализ". Потому что "трезвый анализ" реальности с её миллионом параметров невозможен физически. В противном случае люди никогда не делали бы ошибок. Реальность настолько сложна, что всегда можно найти способ победить даже сильнейшего, который потом будет казаться невероятным – Давид и Голиаф. Почему Давид является символом героизма? Потому что был больше, сильнее? Нет, тогда бы он и героем не считался. Он был меньше и слабее, но героем он является, потому что его воля преодолела доводы трусливого разума на пути к победе. Если есть воля, она будет искать пространство для ассиметричных решений и ударов. Для мобилизации и маневра. Для стратегии и тактики. Тот, кто говорит "мы поиграем", на самом деле просто лишен воли к победе, просто волит поражение – может, чтобы доказать свою правоту, потешить своё эго, или из мазохизма, это уже не важно – в любом случае он играет на стороне противника, это такая мерзкая форма подмахивания смерти, коллаборационизм с хаосом, ублюдочная танатофилия. Возможно, в России всё будет плохо, экономика будет рушиться, общество будет звереть. Но даже если об этом говорит стат. анализ, можем ли мы сказать "да, всё будет плохо"? ГДЕ будет "все плохо"? В мире, который мы создаём вокруг себя, своими руками? Там должно быть хорошо, чтобы ни было вокруг нас, в России или где-то ещё. Только от нас зависит, будем ли мы добрыми друзьями, братьями и сёстрами друг другу, тем лучшими, чем хуже будет вокруг нас. Только от нас зависит, какой мир мы создаём вокруг себя. Только мы выбираем, каким будет мир наших отношений с людьми. Предел показал Христос, который не стал проклинать распинавших его дураков: еврейских патриотов и римских силовиков. Такая свобода дана каждому, но большинство не достигает и сотой доли, подчиняя свою волю и разум животным реакциям. История знает, как люди длинной воли бывали счастливы в своей борьбе даже в самые мрачные эпохи жизни. Не только апостолы, но и революционеры, и партизаны, и ученые. Все, для кого воля была выше, чем безвольно-разумное "у нас ничего не получится". https://t.me/external_station/855

Два великих закона жизни Тем, кто знаком с творчеством Стругацких, известно, что своим учителем они считали Ивана Ефремова. Однако после публикации «Улитки на склоне» между мастерами произошёл раскол. Именно с этого романа светлый мир Полудня начал клониться к Полуночи. Причины разрыва объясняли по-разному — от зависти до разногласий поколенческого характера. Я же предлагаю взглянуть на это иначе, через призму двух фундаментальных законов, сформулированных этими писателями. Иван Ефремов ввёл в своих произведениях, таких как «Час Быка» и «Туманность Андромеды», закон предварительного преодоления обстоятельств. Его суть в том, что человек, действующий с непоколебимой верой в успех, притягивает благоприятные возможности. По сути, вся жизнь самого Ефремова — это воплощение данного закона. Дойдя же в своём творчестве до «Полуночи», Борис Стругацкий (уже без брата) в повести «За миллиард лет до конца света» вывел противоположный закон, ставший апофеозом глубочайшего пессимизма, — «закон Вечеровского». О своей повести Борис Натанович писал: это история «о мучительной и фактически бесперспективной борьбе человека за сохранение, так сказать, "права первородства" против тупой, слепой, напористой силы, не знающей ни чести, ни благородства, ни милосердия, умеющей только одно — достигать поставленных целей». Эта внешняя, космическая сила, проявляющаяся в виде абсурдных и угрожающих обстоятельств, напомнила мне искусителей из древних мифов: Мару, соблазнявшего Будду, Дьявола, искушавшего Христа в пустыне, или мусульманского Иблиса. Подобно героям Стругацких, великие учителя стремились изменить мир — и вызвали ответную реакцию мироздания, которое принялось им всячески мешать. К какому же итогу приходит Стругацкий? «Но легче мне не стало. Потому что он уедет на Памир... а в него будут лупить шаровыми молниями, насылать на него привидения... и в конце концов они-таки ухайдакают его там…» А финальные строки повести звучат как полная капитуляция: «И я опустил глаза... повторял про себя...: "...с тех пор все тянутся передо мной глухие кривые окольные тропы..."» Эти слова дают ясное понимание, почему уныние — смертный грех: по сути, это сдача перед Марой, Дьяволом или Иблисом. Я бы не хотел закончить жизнь на такой ноте. Иван Ефремов, будучи материалистом до мозга костей, не капитулировал. Не сдался и религиозный мыслитель Николай Фёдоров, мечтавший о воскрешении мёртвых. Пессимизм Стругацких не умаляет для меня ценности их трудов. Они совершили для нас глубокое погружение в экзистенциальные глубины тёмной стороны бытия, показав расклад, который ждёт нас в случае капитуляции. Как говорил Юнг, у нас только два пути: либо снова стать животным, либо стать большим, чем человек. Чисто интуитивно, через наблюдения и личный опыт, я и сам когда-то пришёл к закону предварительного преодоления. И сейчас, исходя из своего опыта, я готов вывести несколько теорем из этих двух законов, находящихся в диалектическом единстве. Чтобы преодолеть слепые обстоятельства, мешающие нашему пути, нужны: 1. Твёрдая воля и вера в лучший исход, требующие смелости для противостояния всему, что эту веру подрывает и умоляет нашу волю. 2. Осознание источника энергии. Сила для ненависти и уныния — та же сила, что питает и веру в лучшее. Вопрос лишь в её направлении. 3. Трансцендентная цель. Воля и вера, лишённые стремления к высшему смыслу и собственной субъектности, бессмысленны. 4. Познание. Без познания себя и реальности наша воля и вера слепа — не менее, чем сами противодействующие нам обстоятельства.

7 Мы говорили о воле — о том, как она проявляется в человеке, в политике, в истории. В итоге всё сводится к простым вещам. Первое. Волевым может быть только единое общество. Только целое способно сказать «мы хотим» и превратить это в действие. Разрозненные воли людей — это политический шум. Второе. Единство свободных возможно только через договор. А договор невозможен без общения. Поэтому общество, способное к воле, — это общество, где люди говорят друг с другом. Третье. Значит, волевое общество — это общество, объединённое коммуникацией. Не вождём, не идеологией, не программой, а сетью общения, где происходит узнавание, закрепляется общая память, из которой рождается взаимопонимание и доверие. Сегодня это возможно только в интернете. Только онлайн. Меня часто спрашивают: — «А что вы реально делаете? А что у вас в офлайне?» Отвечаю: — А как вы себе это представляете — оффлайн-движение на 1/7 части суши, от Калининграда до Сахалина, где учителя, водители фур, врачи и инженеры, 18-летние и 70-летние делают вместе что? Вышивают крестиком, поют мантры в подвале? Где найти такой подвал, чтобы в него поместились 145 млн человек? Оффлайн-единство в такой стране — миф. Разговоры про него — способ убить даже само желание объединяться. Только интернет-сеть. Только постоянное общение. Как в старых диаспорах: без устава, без программы, без лозунгов, только моральный кодекс: говори своим правду, не обижай своих, помогай своим, признавай только договор своих. Вот и всё. «Свои» — это Русь. Русь не как этнос или граница, а как сеть общения, где рождается воля. А когда эта сеть вырастет и станет большой, тогда посмотрим, какой у неё будет форма — технологическая, организационная, политическая. Может быть, в ней появятся блокчейны, криптомеханизмы, DAO. Но это всё — вторично. Главное — не платформа, а люди, связанные общением. Мы называем это #ДАО — децентрализованная автономная организация Русь.

6 Если с точки зрения теории воли посмотреть на наше современное российское общество, то понятно, что ни к какой демократии оно не способно. Воля большинства из нас ограничивается адаптацией к текущему положению дел и его рефлексией. Самые популярные посты в Телеграм - это эмоциональные выплески, которые детонируют накопленные эмоции беспомощности и обиды, и проносятся по сети, поджигая людей, разражая их и принося оргиастическое удовлетворение, за которым следует расслабленность и пустота. Рациональные посты с проектами действий вызывают отторжение, скепсис, нервный смех и обратную реакцию. Словно рака-отшельника пытаются выдернуть из его раковины, а он испуганно забивается в неё обратно и упирается всеми лапами. Гуляя по пустым улицам провинциального российского городка, особенно остро понимаешь, что даже если завтра сюда принести демократию, она просто ухнет в эту пустоту. Народ испуганно забьётся в свою раковину, оставив свое будущее на усмотрение очередной банды, и нервные крики прозревших одиночек не смогут активировать забитую косную массу. Возможно и такое, что люди в принципе не способны на демократию, поэтому её нигде в чистом виде никогда не было. Возможно, реальность всегда является балансом между волей меньшинства и инерцией слабовольных масс. Возможно, демократия всегда была уделом узкой прослойки волевых людей, которым приходилось договариваться, и уже договорившись, они становились бандой, которая подавляла или инвольтировала остальные массы. Возможно, в этом смысле, что история России представляет собой цепочку вынужденных действий в непреодолимых обстоятельствах, и все мечты о демократии здесь настолько же оторваны от реальной материи жизни, как и планы большевиков о построении коммунизма и безденежного общества. Истина в другом: как бы ни сопротивлялось инертное общество слабовольных, как бы ни упирались волевые личности и их группы – история человечества всегда будет равнодействующий от этого уравнения с двумя известными и бесконечностью неизвестных.

5 Волевой человек — всадник, управляющий своим конём. Это способность делать правильный выбор цели и менять к ней дорогу, если требуется – в обход, а не лезть напролом в гиблое болото или на скалу. Воля — способность выбирать наилучший путь для продолжения борьбы вплоть до победы. Воля не должна упираться в тупик, как баран в стену. Волевое упорство полезно только тогда, когда ведёт к продолжению борьбы, а не досрочному прекращению. Пример: сопротивление октября 1993 года — когда воля, упёршись в тупик, привела к смерти, вместо того чтобы выйти из тупика на новый путь. Так же и героические самоубийцы СВО. Смысл борьбы не в том, чтобы умереть. Мы все умрём, и приближать этот момент своими руками не надо. Смысл борьбы в том, чтобы победить, чтобы твой род выжил в этой борьбе и жил дальше, и пережил врагов. Даже если сейчас придётся пригнуться и промолчать. Главный вопрос – для чего ты молчишь сейчас.