ТехнокультурологЪ

И главные были молодыми. На #ФотоДня из коллекции Музея космонавтики — 22-летний Сергей Павлович Королёв в кабине планёра «Коктебель» на VI Всесоюзных планёрных состязаниях в Крыму. Молодой будущий главный конструктор космической техники впервые участвовал в подобных состязаниях одновременно и как пилот, и как конструктор собственного планёра. Один из полётов, который совершил С.П. Королёв на «Коктебеле», продлился 4 часа 19 минут! Планёр был высоко оценён другими конструкторами и, годами позднее, присутствовал в списке научных и проектно-конструкторских работ Сергея Павловича при выдвижении его кандидатуры в действительные члены Академии наук СССР. Узнать больше о молодости главных конструкторов ракетно-космической техники вы можете в Музее космонавтики. 👀

Нелинейность является фундаментальным свойством социокультурных проектов, оценка которых кардинально трансформируется с течением времени под влиянием накопленного контекста. Например, история хрущевок демонстрирует нам сложный путь от триумфального решения жилищного кризиса к урбанистической катастрофе и последующему формированию ностальгического культурного кода. Аналогично, парк на месте заброшенной железной дороги в Нью-Йорке, задуманный как решение проблемы деградации городской среды, спровоцировал волну джентрификации и вытеснения коренных жителей. Успех в краткосрочной перспективе не гарантирует позитивного эффекта в будущем, поскольку время выступает главным редактором любого социокультурного текста. Проектирование неизбежно создает объекты, которые общество переосмыслит независимо от изначального замысла, наполняя их новыми смыслами. Мы должны уметь читать эти черновики будущего и понимать, что наши сегодняшние решения завтра могут быть прочитаны совершенно иначе, а послезавтра — стать частью культурного канона или, напротив, объектом критики. Эта временная перспектива требует от управленца особого типа зрения, способного видеть не только сиюминутные результаты, но и отдаленные последствия, которые могут проявиться через десятилетия. Проект подобен семени, брошенному в почву: мы можем представить себе дерево, но не в силах контролировать, как оно будет расти, какие ветви окажутся сильнее, какие плоды принесет и как отреагирует окружающая среда на его появление. #загребнемволны 🌊 ТехнокультурологЪ

Беседа любителей русского слова Русские народные говоры (часть 2) Различия между южновеликорусским и северновеликорусским наречиями не только в аканье и оканье, а еще и во многих особенностях произношения, в способах образования грамматических форм, в строе предложения и в словаре. Многие из этих различий тоже нанесены на карты. В Институте русского языка Академии наук СССР составлены диалектологические атласы русского языка с сотнями карт. На них обозначены границы распроранеия отдельных особенностей русских говоров. Например, на Севере звук «г» произносится мгновенно, как взрывной, а на Юге как щелевой, поэтому северяне говорят: голова, нога — нок, а южане хълава, наха — нох. На Севере употребительны так называемые стяженные формы прилагательных и глаголов: «Хорóша погóда» (вм. хорошая погода). И пословица северянами сложена: «Парень торовáт, да дéла не знáт». Ведь именно на Севере говорят знат, а не знает. На Севере распространено смешение звуков ц и ч. Языковеды называют это явление цоканьем. У южан в речи свои особенности, например: они делають, ихрають, бехають — в то время как северяне делают, играют, бегают. Вот и говорят про рязанских: «У нас в Рязане хрибы с хлазами: их ядять, а они хлядять». Житель одной из южных областей России может сказать: «Я был у сестре», а северянин непременно скажет: «Был у сестры». Но распространенные на Севере формы «С пустым вёдрам (т. е. с пустыми вёдрами) — на колодец пошли» — на Юге вы не услышите. А вот отдельные слова: северное петух — южное кочет, северное вéкша — южное белка, северное квашня — южное дежá, северное ухват — южное рогач. На Севере скажут: брезгует, на Юге: хребует. Северяне бают, а южане — хутарють, значит «говорят». И ходят южане по стежкам, а северяне по тропинкам или по стопинкам. Мы назвали только некоторые особенности наших местных говоров. Различий много известно и внутри наречий, иногда даже между отдельными районами в одной области, даже между двумя соседними деревнями. Люстрова З.Н., Скворцов Л.И., Дерягин В.Я. Беседы о русском слове. М., «Знание», 1976 #русскоеслово 📖 ТехнокультурологЪ

Если ещё не посмотрели — обязательно посмотрите новый выпуск подкаста Клуба «Наследие XXI» на тему «Новый миропорядок». Обсуждают: 💫 Андрей Безруков 💫 Александр Галушка 💫 Василий Шпак Модерирует 🎙 Алексей Бобровский. Очень содержательный разговор, после просмотра которого мир уже точно не будет прежним. 🌐 ТехнокультурологЪ

Систематизация пространства взаимодействия позволяет выделить некоторое количество ключевых аспектов, формирующих карту сложности с соответствующими угрозами и возможностями. Я предлагаю особенно внимательно рассмотреть следующие из них: ✅ нелинейность ✅ волновой характер ✅ контекстуальность ✅ вовлеченность ✅ роль персоны ✅ политическая обусловленность ✅ проблема измеримости ✅ управленческий парадокс Большинство стандартных медиапланов игнорируют как минимум половину этих факторов, действуя в искусственном вакууме и не учитывая турбулентность внешней среды. Каждый из перечисленных аспектов функционирует как гравитационное поле, искажающее изначальный сигнал и меняющее его траекторию. Понимание природы этих искажений позволяет обнаружить трещины в стратегии до того, как они приведут к необратимым последствиям и потребуют экстренного вмешательства. Мы привыкли оценивать проект по прямой линии от замысла к результату, но реальность всегда вносит свои коррективы, и именно эти восемь аспектов описывают те силы, которые отклоняют наш сигнал от заданного курса. Гравитация нелинейности заставляет проект менять смысл с течением времени, волновой характер разносит влияние далеко за пределы целевой аудитории, контекстуальность превращает вчерашние позитивные решения в токсичные элементы, а вовлеченность может обернуться манипуляцией. Роль персоны способна как усилить, так и обнулить проект, политическая обусловленность задает жесткие рамки, проблема измеримости лишает нас иллюзии контроля, а управленческий парадокс требует отказа от тотального планирования в пользу гибкости. Вся эта система взаимосвязана, и игнорирование хотя бы одного элемента неизбежно ведет к деформации всей конструкции. #загребнемволны 🌊 ТехнокультурологЪ

Беседа любителей русского слова Русские народные говоры (часть 1) На огромных просторах Российской Федерации — от Балтики на западе до Тихого океана на востоке и от Баренцева моря на севере До предгорьев Кавказа на юге - распространен русский национальный язык. Все русские понимают друг друга, но не все говорят одинаково. Порой мы этого не замечаем, а иногда отличия от привычного нам строя речи бывают столь велики, что мы сразу их чувствуем и обращаем на них внимание. Языковые различия заметны у людей разного возраста, разных профессий и, наконец, у людей, живущих в разных областях России. Сейчас речь пойдет о русских областных говорах. А также и о науке, которая изучает их происхождение, развитие, их современную жизнь — о науке диалектологии. Слово диалект произошло от греческого dialektos, что значит «разговор, говор». Уже старинная наша письменность сохранила свидетельства об особенностях речи древних новгородцев, отличной от речи москвичей, поморов или жителей древнего Владимира. Читаешь, например, старые рукописи, написанные триста лет назад в Москве и в Архангельске, и кажется, что московские грамотеи делали больше ошибок, чем их современники-северяне. Особенно на правописание безударных гласных. Теперешние первоклашки деревенской школы откуда-нибудь из Холмогор или из-под Вологды ни за что не напишут корова или вода через а, как могут написать ребята из Курска, Орла или Рязани. А все потому, что северяне окают — отчетливо произносят звук о даже и без ударения, а жители средней и южной России акаот — смешивают а и о в безударном положении. Языковеды-диалектологи нанесли границу распространения оканья на карту России. Она проходит севернее Пскова, через Калинин (Тверь — прим.), далее чуть севернее Москвы, но южнее Владимира — идет к Средней Волге. Все русские области, в которых распространено оканье, составляют территорию северновеликорусского наречия. А на юг от границы оканья — узкая полоса средневеликорусских говоров, смешанных по своему строю. А еще южнее лежит территория южновеликорусского наречия. Это Рязанская, Тамбовская, Белгородская, Курская, Тульская, Орловская области. Люстрова З.Н., Скворцов Л.И., Дерягин В.Я. Беседы о русском слове. М., «Знание», 1976 #русскоеслово 📖 ТехнокультурологЪ

Вышел очень обстоятельный разговор про мифы в образовании в подкасте «Образование для взрослых», который выпускает команда Тюменского государственного университета. Сам разговор состоялся почти год назад, но сейчас, пересмотрев его, понял, что он стал ещё более актуальным. Спойлерить не буду, просто, если тема интересна, — рекомендую. 🔹 Смотрим на Рутубе и ВКонтакте 🔹 Для тех, кто предпочитает слушать — Яндекс.Музыка, Apple Podcasts, ВКонтакте 🎓 ТехнокультурологЪ

Джект-анализ заинтересованных сторон скрывает в себе сложную драму взаимодействия объекта (object), субъектов (subjects) и целей (objectives). Само изменение, которое мы упаковываем в проект, в этой системе координат выглядит стрелой, летящей к мишени, однако фокус часто сужается до одной цели и одного субъекта, что является грубой методологической ошибкой. В реальности любое изменение объединяет десятки сторон с кардинально разными взглядами на желаемый результат и критерии его достижения. И по сути, у каждой стороны — свой проект, который отличается от других вплоть до полной противоположности. Инвесторы, чиновники, местное сообщество и случайные наблюдатели говорят на несовместимых языках, а задача медиаменеджера заключается в поиске переводчика для каждой группы. Трансляция сигнала на языке финансовых отчетов в адрес сообщества неизбежно приведет к провалу, поскольку сложные культурные коды требуют соответствующего языка описания. И мы должны научиться слышать не только вербальные сообщения, но и интонации, культурный подтекст и ожидания, стоящие за ними. #загребнемволны 🌊 ТехнокультурологЪ

4 ноября 1964 года состоялось торжественное открытие монумента «Покорителям космоса» Задолго до этого события, в 1908 году, художник и композитор М.К.Чюрлёнис создаёт «Сонату звёзд», картину, в которой словно зашифровывает образ будущего монумента. Это не пророчество в буквальном смысле, а изображение космической мечты, которая уже жила в сознании человечества. В этом заключается уникальная способность художников, через образы и символы предчувствовать и заглядывать в будущее.

Если мы попробуем теперь нарисовать пространственную модель развития культуры, то мы можем описать её через последовательное движение человеческой цивилизации через различные пространства, в которых происходила символическая самоидентификация человека. Изначально основой бытия выступало социальное пространство с его верой и правом, затем — физическое, где критерием истины стало чувственное восприятие. Следом возникло информационное пространство, в котором реальность определялась присутствием в медиа. Сегодня все эти измерения перетекают в цифру, и современная культура формируется именно там, по особым алгоритмическим законам. Здесь возникает принципиальный разрыв, который фиксирует Норберт Больц в «Азбуке медиа»: цифровой контент не поддается верификации, он априори ложен сам по себе. Если в физическом мире мы могли проверить факт опытом, а в информационном — хотя бы сослаться на авторитет источника, то цифровая среда не предлагает встроенных механизмов различения истинного и ложного. Доверие становится не просто сложным, а невозможным и ненужным одновременно: технические интерфейсы лишь опосредуют сигнал, а логика цифровой циркуляции не требует истины как условия — значима лишь способность распространяться и удерживать внимание. Это означает, что любой социокультурный проект, существующий сегодня, изначально работает в среде, где привычные критерии достоверности не действуют, и управление смыслами требует учета этой фундаментальной неопределенности. #загребнемволны 🌊 ТехнокультурологЪ

Структура проекта неразрывно связана с жизненным циклом культуры, который представляет собой непрерывный поток от Видения через Исследование и Разработку к Производству и Потреблению. Завершающей стадией цикла становится развилка между Наследием и Забвением, где решается судьба всех вложенных усилий. Менеджер, ограничивающий свое внимание исключительно этапом потребления, утрачивает стратегическую перспективу и обрекает проект на быстрое устаревание. Проектирование должно изначально учитывать горизонты наследия, подобно программному коду, который будет поддерживаться десятилетиями и адаптироваться к новым условиям. В цифровом пространстве это опирается на данные и алгоритмы, в социальном — на связи, в физическом — на географию, а в медийном — на текст. Игнорирование хотя бы одной из этих сред приводит к системному сбою и разрушению целостности проекта, превращая его в хрупкую конструкцию, не способную выдержать испытание временем. #загребнемволны 🌊 ТехнокультурологЪ

Беседа любителей русского слова 🌟 Набережные Челны В Татарии, на берегу реки Камы, на месте небольшого старинного селения Набережные Челны строится гигантский автозавод. Имя его — КамАЗ — стало уже привычным. Откуда произошло название селения, теперь уже города Набережные Челны? В истории этого наименования отразилась закономерность, весьма распространенная в географических названиях. Прежде всего заметим, что по происхождению Набережные Челны не имеют прямого отношения к русскому слову челн, челны. Однако история этого названия может рассказать нам много интересного о языковых и культурных контактах русского и тюркоязычного населения Поволжья. История географических названий чаще всего не так уж проста, как это может показаться с первого взгляда. Один из крупнейших специалистов в области топонимики доктор исторических наук А. И. Попов писал: Для точной характеристики того или другого местного названия или группы названий необходимо знать возможно полнее все языковые и исторические данные, относящиеся к исследуемой местности. Если мы обратимся к современной карте Поволжья и Прикамья, то обнаружим несколько десятков названий со словом челны. Нижние и Средние Челны есть по крайней мере в двух районах Татарии, есть населенные пункты Старые Челны, Новые Челны, Простые Челны, Татарские Челны и т. д. Немало подобных названий и в Чувашии. Во всех этих названиях слово челны представляет собой переделку по созвучию из татарского слова чаллы. Слова с тем же корнем есть и в чувашском языке. Переделки географических названий по созвучию — явление обычное в топонимике. По-татарски название селения, где строится теперь Камский автозавод, звучит Яр Чаллы. Первое слово Яр значит «берег». А второе татарское слово Чаллы, как и родственные ему чувашские слова, происходит, вероятно, из корня чал или чол. Ученые находят его в языке древнего народа — волжско-камских булгар. Этот корень чал, чол означал «камень». И таким образом, Яр Чаллы первоначально означало «каменистый берег». Но уже в татарском языке слово чаллы стало постоянным географическим термином, а связь его с древним корнем утратилась, забылась. Поэтому-то слово чаллы не переводилось на русский язык, а было передано, по чисто внешнему созвучию, русским словом челны. Так, наполовину переведенное, наполовину переделанное, получилось из татарского Яр Чаллы «каменный берег» русское название Набережные Челны. Люстрова З.Н., Скворцов Л.И., Дерягин В.Я. Беседы о русском слове. М., «Знание», 1976 #русскоеслово 📖 ТехнокультурологЪ

Вот на этом вопросе в разговоре с Сергеем Выборовым я и завис. Казалось бы, самое сложное уже сделали: разработали робота, показали, что он решает задачу. Можно праздновать? Оказывается, до покупки и следующих внедрений ещё целая история 😳 В новом выпуске «Поговорим о роботах» разбираемся с Сергеем, руководителем отраслевого центра компетенций по робототехнике, как роботы доходят до реальной работы в нефтегазе. Один из примеров меня особенно зацепил: инженерам нравится концепт, но начинаешь считать потенциальных заказчиков — и выясняется, что внутри компании подходящих лабораторий по стране всего пять-десять. А разработка стоит сотни миллионов рублей. И вот уже совсем другой разговор… Обсудили, что проверять до разработки, о чём договариваться с заказчиком перед пилотом и кто будет обслуживать робота после внедрения. Кстати, на обслуживании я тоже попался. Сергей спросил, когда я менял щётки у своего робота-пылесоса. Пришлось признаться: никогда 😂 А ещё меня поразило, как Сергей оценивает будущий успех: десяток контрактов на ТИРАЖ и больше 50 внедрённых роботов за три года. Он сразу смотрит на то, готов ли заказчик повторять внедрение, ставить у себя следующие 5–7 роботов. После разговора сам стал иначе смотреть на то, что считать результатом. Выпуск получился серьёзным, но посмеялись мы от души. И практики много: для тех, кто только заходит в робототехнику, и для компаний, которые хотят внедрять роботов у себя. 🎁 В конце — розыгрыш мерча за шутки и мемы про роботов. Условия рассказали в видео. Смотрите выпуск! А в комментариях расскажите: встречали проекты, где испытания прошли успешно, а до покупки так и не дошло?

2 ноября 1967 года впервые через спутник связи «Молния-1» регулярный сигнал центрального телевидения был передан из телецентра «Останкино» в Москве во Владивосток! Центральное телевидение страны в тот период было доступно не во всех регионах СССР. Для решения этого вопроса, была создана наземная коллективная приемная сеть «Орбита», которая ретранслировала полученные сигналы со спутников серии «Молния». Наземные станции «Орбита» принимали космический сигнал с помощью гигантских 12-метровых параболических антенн и перенаправляли его на местные телецентры, которые транслировали вещание в дома советских граждан. К моменту запуска было построено уже 20 приемных станций во Владивостоке, Магадане, Якутске, Южно-Сахалинске, Петропавловске-Камчатском и других городах. А к середине 1970-х годов их уже было больше 50 и это позволило сделать центральное ТВ доступным для десятков миллионов человек.

+3

10-12 декабря в Тюмени планируется что-то грандиозно фантастическое. Марафон науки и фантастики набирает обороты — проекту идёт третий год, и в этот раз это будет трёхдневный формат, который захватит сразу несколько городских площадок. Помимо традиционных лекций, семинаров, мастер-классов и игр будет ряд смысловых интеграций, которые свяжут фантастику с реальностью и покажут, какое место в создании и воплощении научной фантастики есть у каждого из нас. Центральная тематика марафона этого — «Город будущего». Мы назвали это «футурбанистикой» — будем обсуждать, какая система расселения нам нужна, что будет с городами, как они будут устроены и так далее. Продолжая традицию прошлого года, в этом году мы интегрируем в Марафон трек дискуссионного клуба «Наследие XXI». В прошлом году главная сессия марафона была посвящена глубокому обсуждению наследия, которое формируется в регионе в контексте разрабатываемой Стратегии социально-экономического развития. В этом году этот трек будет дополнен стратегической игрой «Многономика» и другими клубными форматами. И конечно же будет много про «Русских роботов». Тюменская область — пилотный регион проекта, и на Марафоне мы наконец представим проект в его целостном виде, от общей концепции до всех деталей — с нюансами и форматами, покажем, как к нему можно присоединиться и дадим ему формальный старт. Если честно, даже на этапе программирования и подготовки это уже выглядит фантастически (я бы на еженедельные планёрки штаба Марафона билеты продавал). Что будет «в материале» — увидим через месяц. Планируйте фантастически провести 10-12 декабря в Тюмени, а заодно и не забудьте насладиться горячими источниками подземного Тюменского моря, хранящего в себе память о высохшем 36 млн лет назад Западно-Сибирском море. Окунуться в прошлое, приобщиться к будущему — всё сразу и за 3 дня. И не забудьте подписаться на канал Марафона, чтобы не пропустить начало регистрации. 🤖 ТехнокультурологЪ

Любое вмешательство в социальную систему сопряжено с непредсказуемостью, а благие намерения часто приводят к неоднозначным результатам, подчиняясь парадоксу созидателя. Метафора молота, раскалывающего камень, достаточно точно здесь иллюстрирует истинную механику социокультурного проекта, ведь чем сильнее удар и больше вложенная энергия, тем больше скорость осколков, разрушающих окружающий ландшафт. Но внутри расколотой породы может обнаружиться ценный кристалл, ради которого и затевалась операция, и грань между пользой и вредом определяется исключительно контекстом восприятия — соотнесения разрушающего воздействия и созидательного результата. То, что для инвестора является блестящим результатом, для местного сообщества оборачивается воздействием, подрывающим привычный уклад и разрушающим устоявшиеся связи. Сила проекта и масштаб его непреднамеренных последствий находятся в прямой корреляции, требуя от управленца удержания обеих сторон этого процесса в едином фокусе внимания. #загребнемволны 🌊 ТехнокультурологЪ

Беседа любителей русского слова 🏔 Жигули Жигулями или Жегулями издавна называют горы на Волге в среднем ее течении. Эти горы образуют так называемую Самарскую Луку (т. е. излучину, изгиб реки). Происхождение названия Жигули не вполне ясно. По одним толкованиям слово жигули происходит от глагола жечь и буквально означает «место выжигания лесов; выжженное место». Однако эта версия не подтверждается лингвистически и не может считаться достоверной. Другие возможные толкования связывают слово жигули с глаголом жигнуть — жигануть, т. е. «дать стрекача, бежать». Дело в том, что в Жигулевских горах в XVI-XVIII вв. находили себе пристанище беглые крестьяне — «вольные люди». По этому толкованию Жигули — место пребывания беглого, разбойного люда. Можно полагать, что и эта версия не вполне правдоподобна, и слово жигули гораздо древнее, старше. Специалисты-этимологи связывают (и не без основания) нынешнее географическое название «Жигули» с древним тюркским словом джигули, что значит «бурлак», буквально — «запряженный судорабочий». Первоначально Жигули (в форме Джигули) значило «горы бурлацкие». И в самом деле, географическое положение Жигулей особое. Долиной реки Самары сюда подходил караванный путь с Востока. Это было место переправы и перегрузки товаров на речные суда. Сюда шли бурлаки из окрестных и из дальних мест Русского государства. Сразу же после вскрытия рек бурлаки большими партиями — ватагами, артелями — собирались в определенных местах Волги, чтобы успеть к первой отправке в Астрахань и другие волжские города. В этом смысле район Жигулей был особенно знаменитым. Ежегодно здесь собирались многие сотни людей. Высокие горы служили для них хорошим ориентиром. Вот этот-то пункт сбора, «запрягания» бурлаков получил у местного тюркоязычного населения название Джигули, которое в несколько измененном виде сохранилось до наших дней. В последнее десятилетие слово жигули как бы переживает второе рождение. Легковая машина Волжского автомобильного завода «Жигули» пополнила семейство «волг», «москвичей», «запорожцев» и «чаек» отечественного автомобилестроения. Люстрова З.Н., Скворцов Л.И., Дерягин В.Я. Беседы о русском слове. М., «Знание», 1976 #русскоеслово 📖 ТехнокультурологЪ

🤹📏⚖️ Доминирование одной системы шкал при оценке подменяет истину 🚨 Доминирование одной системы шкал при оценке процессов ведёт к гегемонии единственной проекции, которую ошибочно принимают за всеобщую истину. Такое мнение в своей статье «Реальность как ошибка выжившего: джект-анализ метрического мира» для журнала «Инструментариум» выразил сооснователь дискуссионного клуба «Наследие XXI», технокультуролог Иван Карпушкин. «Когда одна из систем шкал становится доминирующей, её метрики начинают выдаваться за единственно объективные. Другие способы измерения объявляются ненаучными, субъективными или второстепенными» ⚠️ По словам сооснователя нашего Клуба, в действительности подобный подход отражает не объективность, а лишь господство одного ракурса. Он отмечает, что понимание того, что метрика всегда является лишь одной из возможных проекций, которых может быть бесконечно много, открывает доступ к многомерному видению реальности, где ни одна шкала не обладает монополией на истину. Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен

Распространение влияния социокультурного проекта подчиняется законам концентрических волн, где первичное воздействие редко исчерпывает весь спектр последствий. Первичная волна охватывает целевую аудиторию, на которую было направлено послание, однако глубинный эффект формируется в последующих кругах, накрывающих незапланированных участников. В маркетинговой среде их цинично называют «жертвами успеха» — к примеру, местные жители, вытесняемые джентрификацией после открытия модного кластера. Профессиональная задача заключается в умении видеть эти неочевидные связи и переводить неявные риски в категорию управляемых задач. Смена оптики требует фокусировки не на центре круга, а на его периферии, где затухающий сигнал обнажает истинную суть происходящих процессов. Покуда мы смотрим только на точку броска камня, мы не способны оценить масштаб ряби, которая неизбежно изменит ландшафт всего водоема. #загребнемволны 🌊 ТехнокультурологЪ

Беседа любителей русского слова 🌊 Кивач Кивач — это водопад на реке Суне в Карелии — живописное и хорошо известное туристам место. Расположен он в 27 километрах от устья Суны, впадающей в Онежское озеро. Вода падает уступами с высоты около 11 метров, шум ее слышен на большом расстоянии. Отсюда и название водопада. Слово кивач происходит от финского кивас «бурный, порывистый; ярый». Буквально — это место бурного течения; шумящий круговорот, водопад. Воды Кивача имеют промышленное значение: они частично используются Кондопожской гидроэлектростанцией. Кивач не замерзает и зимой; круглый год идут к нему туристы, любители и ценители природы, чтобы полюбоваться вблизи красотой карельского водопада. Красота Кивача воспета Г. Р. Державиным в оде «Водопад». Люстрова З.Н., Скворцов Л.И., Дерягин В.Я. Беседы о русском слове. М., «Знание», 1976 #русскоеслово 📖 ТехнокультурологЪ