Большая Финляндия

BigFin.13 Существует много сегментов, где наименование концепции «Большая Финляндия» не может быть использовано без возникновения каких-то сложностей и ограничений. Вот почему жизненно важно запустить, сразу же после обкатки проекта и достижения им минимальной узнаваемости, второй, рабочий бренд, расширяющий пространство для его использования. BigFin.13 это: 1. Зашифрованное словосочетание «Большая Финляндия», которое, в случае необходимости, может быть трактовано как нечто, связанное с финансами. 2. 13 – любимое число автора концепта, носящее здесь характер его автографа. BigFin.13, BigFin.XIII, БигФин.13, БигФин.XIII – равно допустимые и взаимозаменяемые наименования. Вместо точки может использоваться дефис, знак «/», «*», пробел, нижнее подчеркивание, слитное написание. BigFin.13 используется везде, где нежелательно, или политически нецелесообразно употреблять словосочетание «Большая Финляндия». Само это название остается базовым и основным в части концепции «Идеальная Россия прекрасного будущего (видится нам) как некая Большая Финляндия». Вообще, необходимо как можно чаще и настойчивее использовать термин «Большая Финляндия» в тесной связке с наименованием «Россия», подчеркивая условный, номинальный и сравнительный характер термина «Финляндия», не создавая политической привязки к Финляндии реально существующей. В условиях проводимой салазаровским режимом целенаправленной политики тотального отупления и дебилизации широких общественных масс, любое лишнее пояснение, разъяснение и указание - остро необходимо и оправдано. Там, где его можно и разумно избежать вообще, предлагается использовать термин BigFin.13.

Анонс работы канала «Большая Финляндия» на ноябрь-декабрь 2026 г. Завершив политический блок, мы должны ответить на вопрос: а чем, собственно, канал будет заниматься дальше? Это необходимо для того, чтобы подписчики могли сразу же, на берегу, не испытывая далее ненужных разочарований, принять решение – оставаться или покинуть площадку. 1. В первую очередь, планово будет заполняться, дополняться и корректироваться раздел «теория». Теория Большой Финляндии построена на Культурном фронте, Философии и Экономике. Несмотря на то, что Анжелика хотела бы завершить раздел «Культура» на текущей неделе, с высокой долей вероятности, это технически не получится сделать. «Театр Большой Финляндии», «Изобразительное искусство Большой Финляндии», «Банная культура Большой Финляндии», «Охота и рыбалка Большой Финляндии» (оба эти аспекта мы заносим в актив Культурного фронта) однозначно уходят на 9-15.XI.26 2. Очевидно, что сухое и безжизненное доктринерство убьет канал на старте, и не позволит ему развиться. Поэтому контент площадки будет разбавлен: а) Остросоциальной проблематикой внутренней российской повестки (с акцентом на вопросы социализации и реабилитации возвращающихся участников СВО, поддержки их семей). б) Историческими материалами (первой ласточкой будет выпуск серии «Испано-американская война» 3 и 5.XI.2026) в) Всем, что связано с ключевыми пунктами глобальной доктрины Большой Финляндии - Арктикой и Северным морским путем. г) Сатирой (рассматривается вариант возобновления на этой площадке публикации серии фельетонов о похождениях железнодорожного магната, злого Игнасио и глупых фермеров, ввязавшихся в жесткий блудняк (публиковались ранее на несуществующем ныне ресурсе в феврале-марте 2025 г.)). д) Экспериментальными материалами из раздела Литература Большой Финляндии (расширение микро-вселенной КСУ в рамках ранее выкладывающихся частей романа Le Volontaire, проба пера в новых жанрах (мистический детектив, этнофолк etc), стартовая площадка молодых авторов). е) Обзоры, рецензии и ревю наиболее ярких и актуальных новинок из мира культуры. ж) Международная повестка (САСШ, Европа, Бл. Восток, АТР). з) Умеренная, в разумных количествах, «рентививщина», - ZOG, рептилоиды, пидормафия. Канал планирует развиваться как живой организм, в том числе и методом проб и ошибок. Что-то из вышеуказанного контента будет признано неактуальным, что-то получит большее развитие, возможно, появится что-то новое, не указанное выше. 3. Старт, развитие и освещение новых социальных проектов. Краудфандинг издания «Кровавых слез Урала» и проекта «Анжелика» завершен, но это, разумеется, не единственные точки приложения усилий гражданского общества, не единственные вопросы, в которых требуется проявить солидарность. Военных сборов на площадке Большой Финляндии проводиться не будет, сборы гуманитарного характера – будут продолжены. На 10-00 екб 5.XI.2026 запланирован анонс главного сайта Большой Финляндии, располагающегося за пределами социальных сетей и должного стать островом, маяком, концентратом идеологии данного проекта в интернете. Чуть позже, под брендом BigFin.13 контент, обозначенный в п.2 будет вынесен на дополнительные площадки, размещенные в том числе и в лоялистском, просалазаровском сегменте (МАХ, ВК). (Впрочем, данный вопрос уже выходит за пределы вышеозвученной темы, касающейся исключительно работы телеграмм- канала). Общая программа развития проекта Большой Финляндии как таковой, в комплексе, планируется быть опубликованной позже.

Большая Финляндия. Политический блок. Политический блок в рамках данного канала завершён. Возможно, появление каких-то "чёрных лебедей" или другие экстраординарные события потребуют комментариев и разъяснений, но в общем и целом, дальнейший наш взгляд на российскую политику заключается в том, что ее нет. Вкупе с блоком Концепт, оформляющим образ нашего прекрасного будущего, ниже обозначено кредо Большой Финляндии по наиболее важным и актуальным текущим вопросам. Здесь все, что мы думаем об СВО и о "бешенных", о наших оппонентах из либерального лагеря, о "бамбасских хохлах" и о режиме дона Салазара. Следующим пунктом, достойным внимания, видится "договорнячок" и прекращение активной фазы боевых действий на Украине. I. Концепт Большой Финляндии. II. Позиция по текущим вопросам. 1. Империалистическая война и эпоха «тёмной салазаровщины» 2. Разъяснения касательно поддержки национальных вооруженных сил в рамках империалистической войны 3.Классификация военнослужащих ВС РФ по части мотивации, с точки зрения этики и мировосприятия Большой Финляндии 4.Кто такие Z-ники и на ком (на чем) они едут 5.Большая Финляндия и BLM-Russia 6.СВО как повивальная бабка Большой Финляндии, и украинцы, как её компост 7. Большая Финляндия и дон Салазар 8. ИРА и Шинн Фейн (UA version) Стрим с О. Кашиным (иноагент)

💃🏼 Приветствуем несравненную Анжелику, канцлера Большой Финляндии!

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

Итоги недели 1. Краудфандинг издания "КСУ" завершен. 2. Закончена верстка основного блока, завтра ожидается готовность обложки. 3. В пн, 2.XI.2026 - знакомство с Анжеликой. Ее первый, пробный выход в эфир - 8-00 екб (+2 мск). Пока Анжелика будет в этом формате с нами каждый понедельник ноября, но постепенно она нарастит свое присутствие, и будет играть все более важную роль в работе проекта.

Большая Финляндия рекомендует "Что знает Оливия" США, 2014 В основе мини‑сериала, охватывающего 20 лет жизни простой американской семьи, — одноимённая книга победительницы Пулитцеровской премии Элизабет Страут. Изумительная Фрэнсис МакДорманд играет бывшую учительницу математики Оливию Киттеридж, живущую со своим мужем Генри и сыном Кристофером в вымышленном городе Кросби. Как и в любой семейной истории, здесь достаточно тайн и скелетов, припрятанных в шкафах. МакДорманд выкупила права на экранизацию романа за несколько лет до того, как занялась этим проектом. Она сама выбрала сценаристку Джейн Андерсон, постановщицу Лизу Холоденко и актёра Ричарда Дженкинса на роль мужа Оливии. На написание сценария у Андерсон ушло целых два года. Помогал воплощать роман на экране и актёр Том Хэнкс. Он стал исполнительным продюсером. В сериале снялись Билл Мюррей, Энн Дауд, Зои Казан, Розмари ДеУитт, Джесси Племонс и Джон Галлахер младший. Фильм собрал целую гроздь наград на различных премиях от Венецианского кинофестиваля до Эмми.

Доброе утро, Большая Финляндия! С вами стоматолог Карина. Удачного воскресного дня! FAQ Большой Финляндии Дополнение к FAQ

Большая Финляндия рекомендует "Цитадель" Арчибальда Кронина — роман о молодом враче Эндрю Мэнсоне, который начинает карьеру с искреннего желания помогать людям. Столкнувшись с бедностью, равнодушием и соблазнами успешной практики, он вынужден решить, что для него важнее: признание и достаток или верность своему призванию.

Доброе утро, Большая Финляндия! Певица варьете Инесса передает всем пламенный привет и желает хорошей субботы. FAQ Большой Финляндии

Секс Большой Финляндии Оглавление 1. Базовые вводные 2. Он и она 3. Секс Большой Финляндии и "сексятинка" салазаровщины 4. Тюремный генезис салазаровской секс-культуры 5. Секс-бизнес 6. Секс в культурном пространстве Большой Финляндии 7. О девиантах Заключение

ЗАКЛЮЧЕНИЕ На этом мы закончим эту увлекательную, и, на самом деле – очень глубокую и многостороннюю тему. Секс - явление много большее, чем кому-то кажется. Во многих аспектах это ключевая и движущая сила истории. И в рамках Культурного фронта это одна из важнейших тем, определяющих завтра. Четкое, взвешенное, с правильно расставленными акцентами отношение к этому вопросу – залог успеха или тотального epic fail. К вопросам Секса Большой Финляндии мы еще будем возвращаться не раз, и в разделе Философия, и в разделе Экономика.

VII. О девиантах Поскольку Большая Финляндия определяет себя как клуб, консорция, цех, то у нее есть и соответствующий стандарт, отсекающий чужеродный элемент. Мы не LGBT friendly project, поэтому у нас нет педерастов внутри, и вопрос отношения к девиантам для нас не носит характер корпоративного кредо. Во внешнем мире мы должны взаимодействовать с этим сообществом так же, как с любым другим, по одной и той же логике. Исходить здесь надо из тезиса: «петухи тоже пользу несут». Нацистские стремления улучшить человеческую породу, сделать мир чище – путем чьего-то истребления и уничтожения, не из тактики и стратегии Большой Финляндии. Мы относим эти стремления к идеалистическим конструкциям. Большая Финляндия принимает человечество таким, какое оно есть и пытается строить отношения с человеческими типажами, исходя из факта их объективного бытия. Почему мы не можем допускать девиантов в свой клуб? Потому что мы отрицаем их самую главную ложь, гласящую, что сексуальные девиации есть специфическая черта индивидуума и его личное дело. Конечно же, нет. Педерасты это такой же клуб, такая же консорция, такая же мафия, как например – Русь Таджикская. Мафии везде нужны свои люди, поэтому конечно, педерасты пытаются пробраться везде. Мы, соответственно, не можем впускать в свой клуб агентуру чужого, даже если вдруг гей или точик Насрулло проявили лояльность к нашим идеям и ценностям, фотографируются на фоне березок и регулярно ходят в баню. Подчиняться, что педераст, что точик Насрулло, все равно будет ультразвуку своего термитника и проводить внутри нашего клуба политику лоббирования интересов своего клуба, причем иногда даже бессознательно. По той же причине «сильных и независимых женщин с котами» в наш проект встраивать можно (это действительно атомизированный элемент), а вот радфемок, структурированных в соответствующий «движ» – однозначно нет. Поэтому самым правильным ответом на вопрос: «как Большая Финляндия относится к педерастам?», является - «она к ним не относится».

VI. Секс в культурном пространстве Большой Финляндии В образах Литературы, Кино, Музыки, - секс должен присутствовать как базовая часть человеческих взаимоотношений. Он не требует ни табуирования, ни замалчивания, ни ханжеского сведения к "где-то там", ночью и при выключенном свете. При нормальном, здоровом и естественном отношении к этому вопросу, не стоит и бояться того, что он заполнит собой все культурное пространство, превратив его в океан разномастной порнографии. Пеликановщина - зеркальное отображение ханжества. Чем разнузданнее расцветает пеликановщина в области секса, тем с большей вероятностью можно констатировать факт того, что ее расцвету предшествовала викторианско-брежневская эпоха. Именно на взрыв пеликановщины, в самых ярких ее проявлениях и девиациях, - прямо и недвусмысленно работает сейчас лицемерная и двуличная салазаровщина. Утопая в разврате, коррупции и гедонизме, салазаровский режим провозглашает пуританские ценности и стремится регламентировать самые интимные и глубоко личные стороны жизни социума и индивидуума. Его ханжество настолько очевидно, что ничего, кроме очередного витка секс-нигилизма по итогам эпохи "темной салазаровщины" нас и не ждет. Салазаровщина, подобно своеобразному царю Мидасу обращает в говно все, к чему прикасается. Нет такой области, которую она бы не дискредитировала и не извратила своими действиями. Поэтому по итогам ее правления нас ждет всплеск радикального левачества в области экономики и социального устройства, радикального феминизма в области гендерных отношений, разнузданной пеликановщины в области секса. В связи с этим, как это не покажется парадоксальным, для Большой Финляндии, построенной на доминанте консервативных, семейных ценностей, в текущий исторический момент более приемлемы легкий эротизм и либеральное отношение к вопросам личной жизни и секса, нежели запретительская дурь и бесчинства "темной салазаровщины". Ничто не нанесет вреда традиционным ценностям больше, чем перегибы в вопросе их насаждения, тем более когда этим занимаются люди глубоко порочные и демонстративно безнравственные. Между сумасшедшими монстрами эпохи "темной салазаровщины" и сиськами, консервативная, и построенная на семейных ценностях Большая Финляндия - однозначно выберет сиськи и "красные фонари". Это - много меньшее зло и угроза, в потенциале.

V. Секс-бизнес Секс-коучинг, эротическая продукция, проституция, - в основе своей такой же бизнес, как и любой другой, и подчиняется основам и принципам общего маркетинга. В фундаменте его лежит принцип спроса, рождающего предложение. Отношение к этим явлениям должно строиться исключительно рационально: если что-то не наполняет твою казну, это будет наполнять чужую. В этом вопросе всегда возникает дилемма: если это так в отношении секс-продукции любого формата, то почему это в той же степени нельзя распространить на наркобизнес? Где грань? Грань здесь очень проста и лежит в области социальной опасности явлений и оценке того ущерба, какой они оба наносят главному достоянию любой нации - людям, ее образующим. Наркотики – это геноцид. Иных критериев отделяющих это явление от других – не существует, все остальные вопросы носят надуманный и морализаторский характер. Об этом стоит поговорить отдельно. Насколько либеральное отношение к секс-бизнесу соотносится с доминантой семейных ценностей, положенных в фундамент Большой Финляндии? Соотношение это лежит в механизме и инструменте продвижения ценностей. Их вообще, в природе только два: 1. Разрешительно-запретительное 2. Воспитательное Большая Финляндия исходит из того, что запрещать явления, составляющие объективный спрос – путь в никуда. Большая Финляндия исходит из того, что закрыть дорогу к проститутке можно только тогда, когда в голове и сознании индивидуума выстроится условный рефлекс на уровне собаки Павлова: крепкая семья означает достаток, успех, здоровье. Соответственно, проститутка есть не элемент dolce vita успешного салазаровца из госкорпората, а удел маргиналов, асоциальных элементов, инвалидов и нищеты, неспособной содержать семью. Вот пока такой связи не будет в голове масс, явление нельзя побороть. Все, что нельзя побороть, нужно, как минимум – брать под контроль, регламентировать и упорядочивать. Здесь все те же самые критерии, что и в отношении с феминизмом. Вы можете быть носителем правоконсервативных ценностей и бороться с объективно существующей женской эмансипацией, объявляя ей войну. Но вы не вытянете эту битву, пока есть электричество, водопровод, копы и современная экономика. Зато вы наживете себе очень умного, сильного и умеющего выживать и побеждать в токсичной среде врага, для которого ваши ценности будут символом угрозы и опасности, олицетворением ненависти. При этом вы же, будучи носителем правоконсервативной культуры и добропорядочным семьянином, можете пробовать встроить эту страту в свой проект, ни на йоту не отступая от своей базы. Сложно? Безусловно. Но мы ведь о том и говорим, что смысл и значение наших фундаментальных ценностей в том и заключаются, что они рождает абсолютное превосходство во всех сферах, в том числе и в «играх разума». Если коротко: умный и успешный мужчина (а мы говорим о том, что умный и успешный мужчина это продукт наших ценностей, иначе в чем их смысл, если они рождают неумных и неуспешных?) всегда найдет возможность встроить самую умную, «сильную и независимую женщину» в свой проект, не оттоптав ей ни одной мозоли. Это же в полной мере переносится и на взаимоотношения с явлениями, которые ханжи определяют как маргинальные и недостойные касания. Можно, конечно, встать в позу и сказать: "у нас тут вайб Америки 1950-х, женщины в черных платьях в горошек, дом, машина, куча детей и улыбчивый дяденька в рубашке с закатанными рукавами, какой секс-коучинг? Фу…" Но вайб старой, доброй Америки это то, что помимо основы в виде степфордских дам, там был и Лас-Вегас, где блэкджек и шлюхи добывали звонкую монету, в том числе и для того, чтобы к дому с кучей детей провели хорошую и качественную дорогу. Тоже, своего рода – диалектика.

IV. Тюремный генезис салазаровской секс-культуры В эпоху постсоветской России в тюремном мире произошла революция, оставшаяся, в силу объективных причин, вне зоны внимания широких общественных масс. Воровской истеблишмент постановил исключить «наказание через хуй» из списка «людского». Таким образом, традиционная для советского тюремного мира норма, фактически легализующая активный гомосексуализм, возводящая его в доблесть и элемент бравады, в современном тюремном мире была, официально, низвергнута. Само по себе «определение» в низшие касты никуда не делось, но сейчас оно производится директивным путем, то есть просто по указанию кого-то из высших фигур преступной иерархии, а физически или не воплощается никак, или производится в форме касания лица тапком, в исключительных случаях – половым органом. В этой революции не было какого-то благородного и рыцарского начала. В основе ее лежали: а) лавинообразное развитие ВИЧ, а так же б) коррупционная составляющая, позволяющая доставлять в места лишения свободы проституток, что превратилось как в серьезную статью доходов воровского «общака», так и в средство кормления чиновников ФСИН. В исправительных учреждениях общего режима* активный гомосексуализм стал табуирован в той же степени, что и пассивный. Уличенные в противоестественной связи осужденные могут быть определены в низшие касты совместно, вне зависимости от своей роли. Однако половой акт, как средство унижения, из тюремной среды не ушел, просто теперь он сменил свой флаг. Подвергнутый остракизму, как способ наказания, воровской средой - насильственный половой акт стал оружием администрации, применяемый не напрямую сотрудниками, а посредством т.н. «гадов». «Гадами» называют силовую составляющую той части осужденных, что работает на администрацию ФСИН. Так, норма, бывшая, изначально, абсолютно легитимной в тюремной среде Советского Союза, в салазаровской России стала элементом воздействия и системой управления госаппарата, полностью и всецело соединившись с ним, в каком-то смысле став его синонимом. В этом плане секс-культура салазаровской России скатилась еще ниже уровня СССР, в котором, как минимум на уровне партийного и государственного руководства половой акт не провозглашался как синоним сокрушительного разгрома противника и безоговорочной победы над ним. В Советском Союзе секс ханжески задвигался в тень, в салазаровской же России он вынесен на лозунги и декларации в совей самой низменной и извращенной трактовке. В Советском Союзе сексуальное унижение было частью субкультуры маргинальной среды, в салазаровской оно стало инструментом управления режима. Тюремный менталитет, гуманизировавшийся (пусть и исключительно по соображениям коммерческого характера, мы не должны рассматривать это как что-то плохое, в конце концов стремление заработать денег лежит в основе множества позитивных процессов и достижений) на уровне оригинального носителя, перетек в государственный аппарат, и стал нормой уже там. Поэтому не будет большим преувеличением сказать, что салазаровская администрация много ближе по менталитету и мировосприятию тюремной среде Советского Союза 70-х и 80-х гг, нежели современный российский преступный мир, в значительной мере обуржуазившийся и воспринявший максвеберовскую этику, пусть и в самой радикальной ее трактовке. И секс, а вернее его абсолютное, вывернутое наизнанку наполнение, стал важнейшей скрепой и переходным элементом между маргиналитетом позднего СССР и сегодняшним режимом. Одна из сублимаций «коллективного бессознательного зла», нашедшая свое воплощение в социальном запросе, ответом на который стала салазаровщина. Вот почему мы выносим вопросы секса в отдельный раздел Культурного фронта. *В учреждениях строго режима он по прежнему воспринимается как неустранимое зло, однако строго регламентирован и ограничен целым рядом критериев.

III. Секс Большой Финляндии и "сексятинка" салазаровщины Салазаровщина объявляет себя защитником традиционных ценностей и пытается насаждать их через кучу совершенно неработающих законов, сама, при этом, будучи сверху донизу пронизанной педерастией и половыми извращениями. Педерастия в салазаровщине является, с одной стороны – элементом инициации в «закрытый клуб», с другой стороны – инструментом террора и наказания, а сверх того, образом мышления и миропонимания. Вся система образов салазаровщины, от бизнес-культуры до взаимоотношений политической элиты построена на том, что кого-то надо «выебать». Не одолеть в честной и конкурентной борьбе, и даже не «убрать» по донкорлеоновски, а именно «выебать». Секс, - как высшая форма выражения любви в среде нормальных людей, в понятийном аппарате салазаровщины становится инструментом доминирования, унижения и покорения. Разумеется, люди, выросшие в подобных стереотипах, не способны построить никаких нормальных отношений в собственной семье. Их семьи основаны на абьюзе, в них нет любви, взаимоуважения и понимания. Они построены на ханжестве и внешних декорациях, причем, зачастую, даже это не в силах сохранить брак, а если это по каким-то рациональным соображениям удается, то адьюльтер превращается в неразрывную часть сексуальной жизни топового чиновника или окологосбизнесмена. Адьюльтер приводит к быстрому пресыщению, и салазаровщина начинает насиловать детей. Разумеется, на публике эти люди продолжают вещать о традиционных ценностях, призывают дискриминировать женщин, не желающих вступать в брак и заводить детей, рассказывают об ужасах острова Эпштейна. Вся эта уродливая система мышления и мировосприятие есть прямой продукт ханжеского отношения к сексу, вычленения его из пространства культуры как чего-то мерзкого и недостойного, густо помноженная на дух и атмосферу советских тюрем, в которых секс был превращен в инструмент доминирования и унижения. Все это должно умереть и исчезнуть вместе с салазаровщиной. Метастазы салазаровской сексятинки не должны проникать в тело Большой Финляндии, должны изживаться и вытравляться из нее.

II. Он и она Секс, с точки зрения Большой Финляндии есть взаимоотношения двух полов. Других мнений на сей счет в рамках этого дискурса нет. Положения о «личном деле, когда это не выносится на публику и не навязывается» в нашем случае не применимы, поскольку ранее Большая Финляндия была определена, в первую очередь как клуб, объединяющий людей схожих воззрений. Соответственно, в этом случае можно говорить об определенном корпоративном, цеховом, консорциональном стандарте и он таков, как изложено выше. Секс это он и она, и других мнений в рамках дискурса Большой Финляндии нет, и не может быть. Свободой и личным делом в нашем случае является оформление и характер отношений. Вот это и есть та сфера сексуальных взаимоотношений, в которую клуб не лезет. Оформляют ли люди взаимоотношения в рамках государственного брака, ограничиваются ли религиозным обрядом, или же им просто хорошо вдвоем, это вопрос личных убеждений, взглядов, мировоззрения. Безусловно, в базовом и фундаментальном формате – Большая Финляндия ориентирована на ценности семьи, а не сожительства. Но здесь и лежит водораздел между понятиями «идеал» и «так тоже бывает, и это тоже нормально». Между тем, что мы открыто и недвусмысленно возводим на вершину своих ценностей, и тем, что мы понимаем (принимаем) тот факт, что ценности не спускаются по разнарядке сверху и не забиваются в голову молотком. Ценности не навязывают, а обеспечивают их торжество позитивными примерами и успехом. Мы определяем как понятие «норма» - взаимоотношения в формате «он и она», высшей формой этих взаимоотношений считаем многодетный брак, но исходим из того, что внутри парадигмы «он и она» - люди не одинаковы в подходе к вопросу строительства своих взаимоотношений, и обладают свободой выбора. Девиации и извращения при этом, в рамках нашей клубной, корпоративной культуры - к свободе выбора не относятся. Это - не наша тема, не наш вайб.

Секс Большой Финляндии I. Базовые вводные Секс и отношение к нему – неотъемлемая часть человеческой культуры. Делать вид что его не существует в культурном пространстве, уподобляясь ханжам и девиантам, значит оставлять это мощнейшее в своей витальности явление - сорнякам и чертополоху, которые будут вырастать из неудовлетворенных и непроговоренных желаний и позывов. Выведенный из культурного пространства секс превращается в заброшенный подвал или чердак, по стенам которых непременно начнет расползаться разного рода уродливая плесень. Все это в полной мере проявилось и встало в натуральную величину в период разложения позднесоветского строя, вылившись, в конечном итоге, в разнузданную пеликановщину 90-х, ставшую феерией СПИДозного промискуитета, торжеством нигилизма и тотального обрушения всех возможных и невозможных моральных и этических ценностей. Большая Финляндия определяет секс как важную составляющую своего Культурного фронта, не стесняется о нем говорить, не прячет, постыдно и ханжески, по темным уголкам человеческого сознания, и, при этом же, как явление, базирующееся на этике и морали буржуазного общества, приоритете и доминанте домашних и семейных ценностей, видит своей задачей оформление четких и понятных границ дозволенного и нормального. Секс Большой Финляндии – свободен как от ханжествующего занудства и косплея викторианско-брежневского подхода к нему, так и отдалён от «свального греха» левацкого промискуитета, карусельных «собачьих свадеб» и потакания разного рода эпштейнствующим девиациям.

Игры Большой Финляндии Оглавление 1. Базовые вводные 2. Коммерческая составляющая 3. Моделирование реальности 4. Пересечение с другими направлениями 5. BigFin Software Заключение