Шхуна Ганжа

@shhunaganzha · Russian · active

Анна Ганжа

Subscribers 2.4K tracking since 22 Oct
Reach per post (ERR) 34.6%826 avg views
Posting 3.5/day last 21 hours ago
Reactions per 1K views 54.5 😁 ❤ 💔
  1. совет дня: укусы от комаров будут меньше вас беспокоить, если предварительно поскользнуться в глубокой глиноземной луже. Прикосновения комариных хоботков согреют влажную конечность, а природная влага охладит, в свою очередь, укусы

  2. люди летят в Красноярск и Китай, причем большая часть из них красноярцы или китайцы. До этого они маются, томятся, маринуются и мучительно ждут вылета но зачем, зачем они это делают, я не понимаю и от этого ли они такие печальные, я не знаю

  3. какая непрекрытая ложь транслируется с призывами путешествовать по России! делается вид и реклама, что в таких поездках много интересного, что в каждом месте или городе есть свой особенный музей, сувениры, виды на реку или экскурсии. Между тем это далеко не так, но раз велено в это верить и наслаждаться, то все верят и наслаждаются, хоть и с некоторым трудом. Еще проще убедить человека в особенной еде, поскольку голодный человек очень радуется пище и принимает ее за уникальные блюда. Исключение составляет город Петербург, если только он не осточертел, - тогда уж берегитесь гороховые улицы, туры по Неве и капустные пироги, - приезжая мизантропия и ненависть к культуре, соединившись с дурными нравами местных стариков, отравят жизнь любому между тем призывы путешествовать по России должны были бы готовить к встрече с простыми людьми, которые интересней всего и которые действительно географически различаются. Простого человека надо наблюдать в его естественной среде, - там он раскрывается и занят только своим и незаметным ему самому. Простой человек никуда не ездит, поэтому его не встретишь в столицах, - а даже если и ездит, его легко сгребают в кучу и ведут отдельными группами или возят организованно на автобусах

  4. edited

    очень приятно, что в наших аэропортах постоянно извиняются за то, в чем не виноваты - в частности, за задержки. Ведь и я так делаю, и имею на этот счет целую философию. На этот счет я, можно сказать, думаю, что надо относиться к человечеству в лице отдельных с ним происшествий не как к средству, а как к цели. И если что-то происходит, то извиняясь за мировые катаклизмы, ты как бы признаешь себя экономическим субъектом и субъектом права. А раз так, то ты виноват, даже если не делал ничего плохого, - просто такая у тебя ответственность. И получается, что максима моей воли здесь служит принципом всеобщего законодательства - вот как выходит с вами было релакс-радио "К вечному миру"

  5. edited

    формула моего идеального веса: мо идеальный вес равен расстоянию между двумя сиденьями, занятыми довольно крупными людьми, ширина таза которых превышает ширину этих сидений ровно на такую величину, которая соответствует ширине вашего таза, т.е. напрямую зависит от вашего веса, образующего идеальную формулу. Чем легче и регулярнее вы сидя вписываетесь в эту щель в то время как остальные не вписываются, тем выше вероятность, что ваш вес для вас идеален

  6. веду прямую трансляцию из метро: тут оказывается, что до сих пор существует старинное явление "час пик", т.е. кто-то не просто работает телесно воплощенным, но и буквально отпускается с работы в 18.00. Но сейчас это не страшное явление и не похожее как раньше на иллюстрации на "Страшный суд" уходящих за горизонт грешников, а множество кудрявых одуванчиковых мужчин в огромных по ширине штанах и женщинах в ретро-платьях в мелкий цветочек. Между ними реют развевающимися как знамена шелками женщины в хиджабах и снуют крепкие подкачанные белые воротнички - короче говоря, всё как во сне с промтом "будущее"

  7. хоть над фильмом "Майкл" в мире и смеются, мне он показался восхитительным. В нём показана сама природа поп-музыки и проделана фундаментальная режиссерская работа по схватыванию личности Майкла Джексона, непостижимая ни для кого. Из-за сверхточной передачи голосовых особенностей его речи становится понятно, что природа эта по-русски называется "малахольная". В ней нет ни романтизма, ни радости, ни веселья, поскольку малахольный голос и малахольная душа живут в своем мире жирафов, ручных обезьян, удавов и черепах, которые бродят между мягкими игрушками, вешалками с золотыми мундирами, ведрами с поп-корном и контейнерами с мороженым. Юродивой, инфантильной и сумасшедшей такую душу тоже не назовешь, она склонна к особому целеполаганию возраста 2-10 лет, когда движение к реализации желания осуществляется путем амнестических и анамнезистических порывов, чередующих провалы в памяти с припоминанием мимолетного. К концу фильма я узнала этот голос - им Геннадий Хазанов рассказывал монолог студента кулинарного техникума, точно передавая политико-эпистемологический профиль юноши, из которого выпадают осколки каузальностей, странным образом волочащие за собой следы беспричинного пораженчества. Этот тип глухого по отношению к самому себе голоса был предметом пародий в театральных капустниках 70-80-х годов, и он же, усиленный новой микрофонной техникой, стал царить на эстраде и поп-индустрии. Этот голос никогда не доходит до стадии этического, поэтому нельзя обижать Шамана Дронова и всех наследников этой уже мертвой традии: твердость и экстаз, которые можно расслышать в таком голосовом послании, не имеют ничего общего с силой или властью над публикой, - так чистое бытие своей робкой улыбкой пунктиром или дымкой проступает сквозь облачный горизонт коллективных снов

  8. edited

    товарищи, выкупите, пожалуйста в различных интеллектуальных отделах страны весь бумажный выпуск Логоса "Звук" и книжку М.Куртова "ЦКБ Плерома". Мне это ни зачем не надо, финансовые и тщеславные интересы у меня отсутствуют. Хочу проверить, могу ли я повелевать миром и приказывать выполнять окружающих разные действия. К тому же если они и правда исчезнут из продажи, я смогу говорить "надо же как просто устроена наука маркетинг: сказал и сделали"

  9. на андеграундном фестивале треть присутствующих была опознана мной как посетители Векторов и участники философских выпускных. - Ага! - подумала я, - я нашла социологическую закономерность! Сюда ходит определенная аудитория, а я ее часть."Смена" оказалась местом, которое я заметила давно, но не решалась посетить. Она оказалась именно тем местом, которое мне подходит, т.е. невидимочным: ты как бы есть, но тебя как бы нет, тебя все знают, но ты никому не известен, - короче говоря, это место, где царит атмосфера отрешенности, самопогруженности, чистого творчества, индивидуальной мысли и коллективного вдохновения. Художник-титан Алек Петук держал всю эту суточную несколькоэтажную конструкцию Кузлесфеста на своих могучих плечах, раздавая воду, распоряжения, проверяя, подбадривая, управляя потоками и следя за всем на свете. Раньше я таких людей не встречала, а потом они стали мне попадаться и я воздаю им честь и хвалу: они пришли на смену паникерам, хлюпикам, пораженцам и бесцельным субъектам моего поколения. Жажда деятельности и энтузиазм лишена у них любой претензии на власть, эти люди предельно этичны, они исходят из сложившихся обстоятельств и конструктивно созидают из возможных условий, относясь к ним как к единственно возможной данности, а твердости их духа можно бесконечно завидовать до этого я посещала не менее восхитительное мероприятие "защита курсовых философов". Там я настолько освоилась, что в какой-то момент обнаружила себя раскачивающейся на стуле и наматывающей себе на руку какой-то зеленый шнурок, что не случалось со мной чрезвычайно давно

  10. edited

    веду прямую трансляцию с Кузлесфеста, на лекции Михаила Куртова упала дверь, следующая лекция моя PS дверь приделали обратно

  11. пока взрослые и приравненные к ним ставят вопрос об использовании ИИ в учебных работах как проблему вызова, я ее поставлю в область этики, но не сертифицированно-нормативной, а как проблему "нового бедного". ИИ своим способом высвечивает проблему неравенства, - не экономического, а морального, отчасти вытекающего из экономического. Здесь в полный рост встает вопрос о вине, предательстве самого себя и совести, но происходит это в странном ключе. Согрешивший использованием ИИ никогда точно не знает момента начала греха, поэтому когда ему задается вопрос или производится изобличение, он чувствует себя как Раскольников - и бесконечно виноватым, и совершенно невинным. Как и в случае с Раскольниковым, совершению преступления предшествовал бред отчаяния, морок невозвратных долгов дедлайна, присутствие в мире изобилия без гроша в кармане, озвучиваемом взывающими к спасению голосами матери, сестры, старухи-процентщицы-судьбы и ее помощницы Мойры-лизаветы. Глядя на жалкие ошметки искусственных, не соответствующих своему назначению слов и мыслей на фоне искусственной россыпи визуальных сгенерированных эффектов, загубивший так свою душу начинает смутно ощущать свою вину как вину бедности. Ему становится жалко самого себя, свою несчастную жизнь, отданную в откуп бесплатной версии цифрового безмозглого монстра. Отчитывать этого несчастного, даже если он чувствует свою правоту или не склонен к моральным терзаниям, становится невозможно. Разворачивается чеховская сцена со следователем, допрашивающим мужика за открученные на железной дороге гайки. Если кто-то сейчас и считается русским писателем, именно он должен пожалеть этого согрешившего и и сделать это в рамках натурального направления самой психологической романной версии литературного письма

  12. Older posts