Шхуна Ганжа

постсоветские музеи местночтимых культурных деятелей устроены примерно одинаково: в центре большого города имеется большая улица, на которой располагается большой старинный, но очень крепкий дом, в котором находится музей-квартира местночтимого деятеля, который рождается в ХIХ веке, а юность свою проводит в начале ХХ века, входя во различные художественные и интеллектуальные объединения и посвящая свои первые стихи/письма/картины/заметки тончайшему лику своих очей, неуловимой незнакомке и символу чистейшей красоты, на прилагаемых фотографиях выглядящей довольно упитанной, веселой и избалованной особой. В следующей комнате особа превращается в супругу местночтимого деятеля или в цепочку прекрасных особ, а сам деятель - в уважаемого одаренного поэта, писателя, мыслителя или художника с маленькими детишками и стопкой внушительных результатов и письмами к знаменитости из-за рубежа, указывающие на несомненную одаренность и масштаб знаменитости. В конце 1920-х гг местночтимую знаменитость селят в самый лучший дом пыльного и небогатого города, выделяя 3, 4 или даже 5 комнат как председателю какого-нибудь общества или союза, а в середине 30-х местночтимую знаменитость арестовывают по странному обвинению, жену немного терзают, но оставляют в покое, а знаменитости больше не становится, между тем как вдова и дети продолжают жить и сохранять архивы, несущие теперь одни неприятности, а также чернильницы, палитры, очки, пилочки, ножики, афиши и засушенные цветки. В 1960-1970 местночтимую знаменитость начинают переиздавать и потихоньку все больше и больше чтить, называя ее именем улицы и скверы, В начале 80-х умельцы из местных НИИ или мастерских виртуозно изображают знаменитость на рисовом зернышке , которое можно разглядеть только микроскоп. а скульпторы высекают ее в модернистки-экспериментальном ключе в мраморе и металле. Завершает экспозицию загадочная ниша, закрытая небольшим занавесом, при открывании которого местночтимая знаменитость является нам голографически, молодой и веселой, пишущей за столом свои мемуары или сочинения. И в этот момент хочется что-то сказать, но вместо этого я хватаю шапку, зонт, бормочу спасибо и выбегаю на пропахшую преждевременном весенним воздухом улицу, которая не приносит мне утешения, а кажется издевательски-человечной

если начинающие философы при встрече друг с другом на занятиях в качестве подручного логического примера обязаны указывать на стол, то опытные специалисты широкого профиля, находясь на любом мероприятии среди одних только столов, поставленных кругом, овалом или свободно расставленных, немедленно включаются в феноменологию самой этой стольности. Сидение за столом, сидение других за столами, сидение вне стола, вид этих столов, их величина, стойкость, неподвижность, перспектива - все это рождает желание говорить речи, озвучивать тончайшие наблюдения или просто молчать. Как выразительно можно в такие моменты молчать и сколько неизъяснимых щедрот несет в себе это молчание! Кажется, что никакой пейзаж за окном поезда, небо под крылом самолета или взгляд любимых глаз не способны подарить такой глубины понимания того, что все эти столы - не случайны, что их присутствие означивает что-то бесконечно важное, и что сидящие за столами люди прекрасны и мудры. Все это можно было бы биологизаторски или когнитивно-психологически объяснить защитной реакцией от нелепого нашествия офисных предметов, но поскольку столы - это всё, что у нас есть, то мы, московские жители, не избалованные ни арками, ни сводами, ни винтовыми лестницами и таинственно освещенными коридорами, молимся на наши столы, так равномерно освещенные длинными лампами дневного света и так заботливо укрытые белыми жалюзи от света солнечного или вечерней темноты

зря я ополчилась на "Грозовой перевал" с Марго Робби - к счастью, это оказалась никакая не очередная экранизация Бронте, а совсем другое. Здесь режиссерка под предлогом гимна бессмертию и вечной любви попробовала разобраться с самой материей кино и его инцентуозной структурой. Кино начинается там, где заканчивается инцентуозная связь с героями экрана, а любовь хоть и рождается из этого типа связи, но вырастает в бессмертную с обрывом всех скрытых видов инцеста. Короче говоря, чтобы Кэт и Хэтклифф слились в одно целое, им понадобилось создать отдельные семьи и капиталы, должен быть умереть отец Кэтрин, а в ней по поселиться ребенок Эдгара. Разумеется, как только души воссоединились в единую плоть, сохранить ее инцентуозное единство можно только ценой смерти. Всё это показано в рамках материального и текстурного поворота, как в Барби, - пространство есть совокупность тел и поверхностей. Это первый совершенно лишенный всякого демонизма Хитклифф: поменяв после возвращение прическу на более ухоженную и освежающую, он уже не нуждается ни в каких демонических штучках, а может обливаться слезами, отчаиваться и мило хулиганить. В этом смысле это, наверное, очень по-зуммерски: взять в ипотеку Грозовой перевал, сходить к стилисту и косметологу, быть верным до гроба и иметь свой твердый план - симпатичная программа современного романтизма

из обзора текущей повестки "мировой прессы" в ведущих российских медиа я только поняла, что теперь эту прессу переводят исключительно с помощью автопереводчиков, поэтому картина в целом выглядит вдвойне пугающей: помимо эскалации конфликта имеется эскалация и энтропия слов и выражений. А геометрический рост гибели представителей высокопоставленных личностей и целых их комплектов привел к такому форсированию мортальной лексики, что уставившись на новость, заканчивающуюся словами, "но они больше не живы", я не могла понять, говорил ли кто до сих пор таким образом, и что значит "не живы"

что наша жизнь? лишь кейс в международном праве будь ты правитель или царь земли пустынной ты можешь запрещать входить в соцсети иль разрешать в них заходить по воскресеньям не пощадит тебя толпа и не поможет уткнутся все в свои устройства, взор потупив так передумай, отмени свои запреты властитель гордый, хитрый и опасный задумайся над мудрыми словами и не буди мой VPN, что спрятан в сердце

всё, что могут предложить в качестве киноразвлечений на сегодня киноинституции города Москва - дурацкие “Кутюр” с Анжелиной Джоли и “Грозовой перевал” с Марго Робби, и дурацкий “Человек, который смеется” с хорошим актером Евгением Цыгановым. Первые два фильма ко всему еще и дублированы и показана в них будет страсть. Ни Джоли, ни Робби для изображения какой-либо страсти не годятся совершенно, - это две самых добродетельных и дисциплинированных голливудских особы, в дублированных голосах которых страсти не больше, чем в их замечательных квадратных подбородках, так хорошо удерживающих гармоничные безгиалуроновые губы. И вот это стерильное несчастье будет заставлять собой любоваться в течение более чем двух часов, разговаривая под эмблематически-эротически выверенное придыхание какой-то там заслуженной актрисы русского дубляжа, перемежая свои нападки на мужчин с немного растрепанной прической интеллектуально озабоченной афоризмами великой мудрости вечной девы, начитавшейся редакторских посланий глянцевых журналов, которые периодически отражаются в их наморщенных прямых носиках и высоких лбах. А что касается комедии с актером Цыгановым, то с ним или без него для понимания подобного юмора следует так низко опуститься, чтобы в ситуации, противоречащих самой природе смеха, начать умиляться картинам духовного разложения мужского населения, которое якобы имеет свою некую надрывную ноту, вокруг которой можно выстраивать смешные ситуации. Творческий коллектив сего фильма, будучи принужден к производству веселого контента, не нашел ничего лучше, чем шутить про самих себя, т.е. придумать, что у актера-прекариатника защемило лицевой нерв и что теперь он как бы смеется, даже если не смеется. Это и понятно: кинопрекариат, проводящий все свое время в погоне за отснятыми метрами, имеет смутное представление от выходящий за пределы кинопроцесса жизни, поэтому заставляя своих героев ходить с перекошенным лицом, постоянно спрашивать и переспрашивать что-то друг друга с использованием местоимения “чё?”, он утешается и даже смеется нелепостям организации собственной жизни. Эта локальность, выносимая на всеобщее обозрение, раньше именовалась “капустниками” и “творческими вечерами”, а теперь пытается себя универсализировать, Со временем, конечно, такого рода фильмы будут нам более интересны как занимательная этнография, но пока смеяться над униженным и выдавливающим из себя комедийный потенциал актером Цыгановым я наотрез отказываюсь

как только начинает что-то происходить, как философы А.Г.Дугин и его верный друг Константин Малофеев составляют свои прогнозы и всех предупреждают, после чего события начинают заметно разворачиваться несколько иным способом. Не является ли это аргументом в пользу зарубежных социальных сетей? И действует ли эта их сила в отечественных? И что нам, в конце концов, дороже: слезинка ребенка или спасение человечества? Сиюминутные удобства или метафизический куш? Теоретическая вагонетка или практический принципы?

⚡пьеса 4"33 будет помечена маркировкой о том, что она не содержит никаких ценностей и будет запрещена к исполнению без песенного или оркестрового сопровождения

в нашем необозримом по идеологическому разнообразию московском горизонте коммуникативных практик выработались свои каноны и кодовые обращения, так что ведя бесконечную переписку по поводу того, кому в случае взаимололажения мероприятий и подготовки к ним передать свое драгоценное дитя, я использую готовые отработанные мной схемы. К примеру, в клерикальные организации я пишу так: "Уважаемая Феодора Викентьевна, с великим Вас праздником! Обращаемся к Вам с нижайшей просьбой отпустить нас сегодня с репетиции, поскольку в это же самое время у нас важное школьное мероприятие", в светские с советским флером "Добрый день, Маргарита Олеговна! Сегодня моего ребенка не будет в связи с необходимостью присутствия на важном православном мероприятии", в кружковые "Дорогой Илья Иванович, очень сожалеем, но вынуждены пропустить сегодняшнее занятие по семейным обстоятельствам и обещаем наверстать упущенное в ближайшие дни", а в социально-здоровые - "Дорогая Алина и Юлия, - страшно сожалеем, но нас сегодня не будет! Очень надеемся на скорую встречу!" Разумеется, есть еще десяток мест, где нас не будет или куда мы придем, и в каждом из них действуют свои умоляющие коды. Конечно, этим всем я хотела сказать, что не передаю свою кровиночку кому попало, но нас на всех не хватает, в чем мы здесь и раскаиваемся

все свои злоключения, необъяснимые страхи и загадочные недомогания можно вмиг преодолеть, списав их при ревизии комода на найденный сегодня в его глубинах свинцовый карандаш, изготовленный моим добрым папой в период чтения мной курсов по истории искусства для демонстрации различных техник рисунка, коими я в должной степени не владею и для описания которых мне приходилось использовать изрядную долю напыщенного красноречия, натужного остроумия и наглядности, одним из способов предъявления которой и был кусок отлитого в виде заостренного вытянутого бруска свинца в смеси с оловом, - как это, по нашему мнению, и практиковалось в эпоху его расцвета при Дюрере. Бумага, в которую сей экземляр был завернут, полностью истлела, а так называемый карандаш источал дурманящие испарения таинственного вещества теперь, когда сей предмет наконец-то покинул мою спальню, моя жизнь полностью войдет в нужное мне русло и позволит моей личности засиять новыми позитивными гранями

и передайте доктору Мясникову, что рассказывать нашим родителям по телевизору, что их дети жалуются на холод из-за нехватки мышечной массы, вызванной ограничением в их рационе животных жиров, только подтверждает нашу давнишнюю версию, что медицинские передачи с самого начала выполняли функцию выведения суждений за пределы публичного, но если двадцать лет назад эти передачи незаметно развязывали языки тем и о том, кому и о чём следовало молчать, то теперь дело докатилось до того, что нет ничего, что нельзя было бы "вылечить" или "обследовать". Даже холод теперь не существует, а сводится к неправилььным ощущениям. Нет солнца - выпей витамина D, нет радости - сходи к психотерапевту, унылое настроение - разгадай кроссворд, нет социальной жизни - доверься доктору. Если популярная психология все внешнее предлагает мыслить как внутреннее, то телемедицина позволяет уверовать в несуществование солнца, радости, счастливой и серьезной жизни, раздавая вместо рецептов свои предупреждения в форме ложных парадоксов и секретов по подпитке тела и души

люблю я прилетать на родину и отмечать, что всё нельзя люблю, люблю за это родину со мной иначе и нельзя ведь если я о чем задумаюсь то вмиг пойдет всё кувырком но остановит меня родина и отложу я на потом глумливый смех и шутки едкие свои прозренья слишком меткие остановлю я VPN и удалю всё насовсем

⚡️Музей почвоведения может быть переименован в музей почвенничества. - " Всякие "-ведения" это калька с "-логий" и неточно отражает историю родного грунта и земли

(poll without text)

три фигуры неотразимости: стюардесса в момент, когда ты сидишь, а она разносит напитки, медсестра, когда ты лежишь, а тебе приносят кормить твоего младенца, и учительница в момент, когда твой взгляд остановлен взглядом в доску или окно, а она заходит в класс. Встретишь этих женщин в иное время и других обстоятельствах, и они покажутся выцветшими или, наоборот, со слишком резкими чертами, их помады и румяна невозможно вульгарными, прекрасные глаза жадными пустыми очами, заботливые руки слишком пухлыми, или ловкими, или несоразмеоно крупными. Но теперь нам нет до этого никакого дела: мгновение остановлено и оно прекрасно, льется вода в стаканчик и им одним можно напоить весь самолет

все таксисты постсоветских стран убеждены, что их пассажиры предпочитают тишине или иным радио радио Шансон. При этом все пассажиры таксистов постсоветских стран убеждены, что все таксисты постсоветских стран предпочитают работе в тишине или под другое радио именно радио Шансон. Социологи музыкальных предпочтений пассажиров и таксистов постсоветских стран, среди которых есть и пассажиры таксистов этих стран, но нет ни одного таксиста, уверены, что некоторые из пассажиров этих таксистов предпочитают радио Шансон но вслушавшись в слова песен радио Шансон и вычислив его певцов, а также оценив музыку этих песен, пассажирка АГ быстро поняла, что здесь царит какая-то дискоммуникация и взаимное заблуждение, и сказала "а можно это выключить?", и наступила тишина так была прервана многолетняя дискоммуникация и спала всеобщая пелена с глаз, всем стало легко и взаимное заблуждение было аннулировано а социологам музыкальных аудиторий АГ приготовила отдельную речь, но приберегла ее для особого случая

⚡Воланд признался, что первоначально хотел действовать через Союз писателей, но Эпштейн в последний момент почему-то отказался от этой идеи - ему не понравилась фотография Маргариты

⚡мы направили свой запрос на выяснение отношений между искусственным интеллектом и искусственным разумом. Если их связь подтвердится, не останется никаких сомнений в заинтересованности искусственного разума продвижения искусственного интеллекта со всеми вытекающими отсюда последствиями