Сахалинская епархия

♥️♥️♥️♥️♥️♥️ ♥️♥️♥️♥️ 25 АВГУСТА ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПОЧИТАЕТ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АЛЕКСАНДРА, ЕПИСКОПА КОМАНСКОГО Святой III века от Рождества Христова удивительной судьбы. С юных лет он посвятил себя Христу и Его Церкви, избрав подвиг мнимого безумия – юродства. Согласно житию, он торговал углём, и его лицо было всегда чёрным от угольной пыли, отчего многие относились к нему с презрением. Когда в неокесарийских Команах скончался епископ, многие предлагали избрать новым архиереем знатного христианина, многие – учёного, многие – красноречивого. Но святитель Григорий Неокесарийский указал, что главными у епископа должны быть чистое сердце и святая жизнь. Многие начали насмехаться, мол, эти добродетели есть и у угольщика Александра. Услышав это имя, святитель Григорий призвал юродивого, и тут же открылось, что он не только человек святой жизни, но и философ, прекрасно знающий Священное Писание, а его безумие добровольно. Святитель Григорий посвятил Александра во священника, а затем во епископа. Святитель Александр проявил себя мудрым архипастырем, приведшим ко Христу многих язычников. По разным сведениям, он принял мученическую кончину либо при императоре-язычнике Декии, правившем в 249-251 годах, либо при Диоклетиане, царствовавшем в 284-305 годах. _______

(poll without text)

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: Может показаться, что, если ты избран Богом, главное в твоей религиозной жизни уже произошло, осталось только расслабиться и получать плоды этого избрания, но так ли это на самом деле? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 3-й главы Евангелия от Марка, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Многих людей, читающих Библию, беспокоит тема богоизбранности потомков Авраама, Исаака и Иакова.«А чем это они заслужили избрание?» И уж если они стали избранными, то какова подлинная цена их праведности, ведь раз Бог их выбрал, это значит Он всё время их оберегал и направлял. А где же здесь справедливость? Ведь всем должно доставаться одинаково и любви, и сил, и благодати... Но стоит задуматься над смыслом библейского избрания. Так ли оно легко и престижно? Вспомним, что выбираем мы всегда для чего-то. Например, можно прийти в магазин инструментов, чтобы выбрать сверло, которое будет потом вгрызаться в стены, подвергаться трению и высоким температурам и стачиваться из-за твёрдости материала. А можно прийти в художественный салон и выбрать картину, которая будет спокойно висеть на этой самой стене. И в первом, и во втором случае происходит выбор, но используется потом избранное по-разному. Посмотрим на избрание народа Божьего в Ветхом завете. Для чего он избран? Для того, чтобы соблюдать заповеди и быть примером для других народов. Кажется, что эта задача ближе к той, для которой мы выбираем картину. Однако обратившись к истории самого народа, мы увидим массу скорбей и испытаний, трудностей и проблем, с которыми он столкнулся. Причём как во внешней жизни всей общности, так и в духовной жизни отдельных людей. Ведь даже если неодушевлённый предмет может оказаться некачественным и сломаться, что говорить о человеке, который в испытаниях может повести себя по-разному. Иными словами, очевидно, что жить по заповедям и быть примером для других в мире после грехопадения очень непросто. В отрывке из Евангелия от Марка, который мы услышали сегодня, Иисус избирает Себе учеников. Сначала из всего народа выбрана отдельная группа, которая восходит на гору, и уже там из неё выбираются двенадцать человек, которые станут апостолами и близкими учениками Христа. Они будут обладать удивительными дарами, но и спрос с них будет совершенно особенный. Вместе с Учителем они будут совершать чудеса, благодаря близости к Нему они будут пользоваться почётом... И снова люди могут спросить, почему именно они? Разве это справедливо? Но не стоит забывать, что и гонения, которым подвергся Учитель, в итоге распространились на них. Всё потому, что быть избранным — это не почивать на лаврах, как можно подумать. Да, они были избраны, но для того, чтобы идти и проповедовать, призывая людей верить в Евангелие. И хотя это была весть о Божией любви, о приглашении к ней каждого человека, нравилась эта весть далеко не всем. Язычникам, например, не нравилась необходимость отказаться от веры в богов, иудеям — призыв принять Иисуса из Назарета, как Того, в Ком эта любовь воплотилась на земле. Кроме того, ни те, ни другие не хотели меняться нравственно, отказывались признавать, что Божию любовь нужно впустить в собственную жизнь, что ненавидящее или развращённое сердце воспринять её не сможет. Итак, именно благодаря проповеди тех, о ком мы читали в сегодняшнем отрывке, избранным Божиим теперь может стать каждый. Но быть избранником непросто, ведь для этого нужно быть готовым творить Божии дела на земле. ___

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Марка святое благовествование, 12 зачало (Мк., III, 13-19) 3.13 Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. 3.14 И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, 3.15 и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов; 3.16 поставил Симона, нарекши ему имя Петр, 3.17 Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть "сыны громовы", 3.18 Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита 3.19 и Иуду Искариотского, который и предал Его.

+6

Архиерейское богослужение в Неделю 12-ю по Пятидесятнице. 23 августа, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова г. Южно-Сахалинска. Его Высокопреосвященству сослужили настоятель Лукинского храма г. Южно-Сахалинска протоиерей Андрей Чугунов, заштатный клирик Санкт-Петербургской епархии архимандрит Исидор (Минаев), ключарь собора иерей Александр Брагин, соборное духовенство. На сугубой ектении были вознесены особые прошения, далее архипастырь прочитал молитву о Святой Руси. В завершение богослужения архиепископ Никанор обратился к присутствующим со словом проповеди. Накануне воскресного дня владыка возглавил в кафедральном соборе всенощное бдение. По окончании богослужения на территории собора состоялось открытие и освящение памятника последнему русскому государю, страстотерпцу Николаю II. Источник: https://епархияостровсахалин.рф/архиерейское-богослужение-в-неделю-12-2/

+6

На территории кафедрального собора установлен памятник последнему русскому императору Николаю II. 23 августа, по окончании Божественной литургии, на территории кафедрального собора Рождества Христова состоялось открытие и освящение памятника последнему русскому государю, страстотерпцу Николаю II. Чин освящения совершил архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор. На богослужении присутствовал сенатор Российской Федерации, представитель в Совете Федерации от Сахалинской областной Думы Андрей Хапочкин. В своем слове архипастырь подчеркнул, что событие это — уникально, так как этот памятник стал первым в истории Сахалина монументом русскому императору — единственному царю из династии Романовых, причисленному к лику святых. ❤️Также Его Высокопреосвященство поблагодарил вице-президента Фонда православного телевидения, гендиректора телеканала «СПАС» Бориса Корчевникова и российского государственного деятеля, писателя Павла Астахова, попечением которых стала возможна реализация этого проекта в Южно-Сахалинске. Источник: https://епархияостровсахалин.рф/на-территории-кафедрального-собора-у/

♥️♥️♥️♥️♥️♥️ ♥️♥️♥️♥️ 24 АВГУСТА ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ОТМЕЧАЕТ ПАМЯТЬ МУЧЕНИКА АРХИДИАКОНА ЕВПЛА Этот раннехристианский святой пострадал в 304 году от Рождества Христова при императорах-богоборцах Диоклетиане и Максимиане. Мученик Евпл (в древнерусской транскрипции – Еупл) служил в сицилийском городе Катане и, всегда нося при себе Евангелие, бесстрашно проповедовал язычникам о Христе. В один из дней его схватили во время проповеди и предали жесточайшим мучениям, после чего приговорили к смерти. Когда святого Евпла повели на казнь, ему на шею повесили Евангелие. Испросив время на молитву, архидиакон стал опять читать и разъяснять народу слово Божие. В момент казни мученика многие из язычников уверовали во Христа. Воины усекли главу святого мечом. Позже тайные христиане взяли его тело и, умастив, предали погребению. ________

+6

Всероссийский крестный ход «Россия под Покровом» прибыл на Сахалин. Участники всероссийского крестного хода «Россия под Покровом», который стартовал 1 августа в Храме Христа Спасителя, 22 августа прибыли в Южно-Сахалинск. Большую часть маршрута от Москвы до Сахалина крестный ход двигался на автомобилях. Однако, в связи с возможными неблагоприятными погодными условиями на участке паромной переправы Ванино-Холмск было принято решение прилететь из Хабаровска на самолете. В аэропорту Южно-Сахалинска гостей встретил руководитель миссионерского отдела епархии протоиерей Виктор Горбач и предствители общественности. Из аэропорта колонна автомобилей проследовала в кафедральный собор Рождества Христова, где архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор в сослужении духовенства совершил молебен перед святынями, которые сопровождают участники крестного хода: 🟥образом Божией Матери «Троеручица», 🟥иконой Покрова Пресвятой Богородицы и 🟥Соборной иконой святых покровителей предпринимателей. После завершения молебна владыка Никанор поздравил всех присутствующих с радостным духовным событием – принесением в пределы епархии чтимых святынь, а также поблагодарил всех организаторов и участников крестного хода. По завершении молебного пения, каждый участник богослужения смог приложиться к святыням, доставленным крестным ходом. ❤️Чтимые святыни будут находиться в кафедральном соборе Рождества Христова до 17 часов 25 августа. Затем делегация со святыми образами поедет в Свято-Покровский мужской монастырь города Корсаков, где в 19 часов будет отслужен молебен. Планируется, что в этот же день икона Покрова Пресвятой Богородицы с частицей покрова Божией Матери будет передана в дар монастырю. ➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️ 📅25 августа в Южно-Сахалинске состоится конференция «Бизнес как служение» для представителей регионального делового сообщества. На форуме будут обсуждаться вопросы сохранения традиционных ценностей, роли православия в жизни общества и сотрудничества Церкви и государства. Участники встречи смогут увидеть фрагмент фильма «Святые предприниматели» и обсудить, как эти принципы могут воплощаться сегодня. Начало конференции в 15 часов. 🤙Все желающие принять в ней участие могут связаться с организаторами по телефону: 26-14-96. Мероприятие, организованное Благотворительным фондом «Благородный» при содействии Фонда развития созидательного предпринимательства «Дело во имя веры», прошел через всю страну при поддержке региональных отделений Всемирного Русского Народного Собора и епархий Русской Православной Церкви. ЕЩЕ БОЛЬШЕ ФОТО на сайте епархии: https://епархияостровсахалин.рф/всероссийский-крестный-ход-россия-п

(poll without text)

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: В любой сфере профессионализм воспринимается как знак качества. Но может ли он навредить? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 3-й главы Евангелия от Марка, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Как студенты могут получить навыки бытовой жизни? У них есть возможность на каникулах просто лоботрясничать или попробовать совершенно неквалифицированный труд, чтобы просто подзаработать. Но некоторые поступают иначе. Они идут в сферы, где могут научиться чему-нибудь не очень сложному, но практическому, получают реальные трудовые навыки, которые пригодятся им во взрослой жизни. Как говорится: «Век живи — век учись». Когда разумный человек учится чему-нибудь новому, он бывает готов следовать советам и примерам, готов советоваться и воспринимать критику. Он понимает, что вместе с профессией, по большому счёту, учится самой жизни. В свою очередь человек неразумный, получая образование, спешит достичь того состояния, в котором сможет говорить окружающим: «Не учите меня жить». И мудрый, и неразумный с годами могут стать профессионалами, но всё же только тот, кто походит к своему знанию и опыту со смирением, получит добрые плоды. В сегодняшнем отрывке из Евангелия от Марка, перед нами предстают фарисеи и иродиане, люди, которые по-своему могли быть названы профессионалами, одни религиозными, другие политическими. Но профессионалами немудрыми, жестокими, эгоистичными, не желающими открываться новому более глубокому опыту... В данном случае опыту веры и религиозной жизни. Посмотрев на контекст отрывка, мы узнаём, что они возненавидели Христа и захотели его погубить за то, что Он исцелял людей в субботу. И вместо того, чтобы задуматься над Его словами, над Его опытом, над значением любви к страдающему ближнему... они не нашли ничего лучше, как сговориться убить Его. И, конечно, совершенно поразительно на фоне их злобы выглядит любовь к Господу остальных людей. Можно себе представить, каким глотком свежего воздуха была для них Его проповедь и самое главное Его деятельность. Они были простыми людьми, но именно это делало их способными не только стремиться к чудесам, но и воспринимать проповедь Христа. Конечно, сегодня мы смотрим на фарисеев, иродиан и всех противников Иисуса с высоты своей веры в Него. Мы удивляемся их слепоте, закостенелости и нежеланию снизойти к ближнему. Но проблема в том, что, смотря на них свысока, мы не замечаем нашей собственной закостенелости. Просто её-то мы давно для себя обосновали, сделали понятной, очевидной и справедливой. Например, вспомним человека, к которому плохо относимся и которого осуждаем, и задумаемся, почему мы к нему так немилостивы? И мы увидим, как из нашего сердца, из ума, из лукавой совести, начнут звучать объяснения и оправдания нашего отношения. Очень привычные, очень понятные и позволяющие оставить всё как есть. Посмотрим на них честно и признаемся, что мы не далеко ушли от фарисеев и иродиан, просто, под влиянием Нового Завета стараемся скрывать явные проявления нелюбви. Но внешняя доброта, внешняя способность проявить любовь оказывается в Новом Завете половиной дела, так как Евангельское слово должно войти в тесноту нашего сердца, в его эгоистичность, в его ревнивость... и сделать его способным любить по-настоящему. __

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Марка святое благовествование, 11 зачало ( Мк., III, 6-12) 3.6 Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его. 3.7 Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи, 3.8 Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве. 3.9 И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его. 3.10 Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его. 3.11 И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий. 3.12 Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным.

♥️♥️♥️♥️♥️♥️ ♥️♥️♥️♥️ 23 АВГУСТА ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПОЧИТАЕТ СВЯТЫХ МУЧЕНИКОВ АРХИДИАКОНА ЛАВРЕНТИЯ, ПАПУ РИМСКОГО СИКСТА И ИЖЕ С НИМИ В РИМЕ ПОСТРАДАВШИХ Эти святые пострадали за исповедание христианства в 258 году от Рождества Христова, при императоре Валериане. Папа Сикста был родом из Афин, он получил хорошее образование, проповедовал в Испании и стал епископом Рима после мученической кончины Папы Стефана. В то время епископ, которого выбирали на Римский престол, фактически шел на верную смерть. В скором времени был схвачен и Сикст вместе с двумя своими помощниками – диаконами Феликиссимом и Агапитом. Помощник Сикста – архидиакон Лаврентий захотел последовать за своим епископом, но тот не разрешил ему. Он предсказал Лаврентию, что мученический венец ждет его позже, а сначала нужно продать церковные сокровища и раздать средства гонимым и нуждающимся христианам. Святой Лаврентий с усердием исполнил завет святителя. Услышав, что святой Папа Сикст был поведен с диаконами на суд, Лаврентий пошел туда же, чтобы видеть их подвиг, и сказал святителю: «Отче, я уже выполнил твое поручение, раздал врученное тобою сокровище, не оставь меня!». Услышав о каком-то сокровище, воины взяли его под стражу, а мучеников усекли мечом. Лаврентия пытали и требовали указать, где находятся сокровища, о которых шла речь. В темнице по молитве Лаврентия совершались чудеса, исцелились больные. К нему стали приходить за помощью, наставлением и крещением люди. Начальник тюрьмы Ипполит сам вместе с семьей принял христианство. Во время страданий Лаврентия, воин Роман внезапно воскликнул: «Святой Лаврентий, я вижу светлого юношу, который стоит около тебя и отирает твои раны! Заклинаю тебя Господом Христом, не покидай меня!». Роман умолял мученика крестить его. Сразу же после Крещения воины отсекли ему голову. В день казни Лаврентий указал императору на бедняков, вдов и сирот, которым помогала только Церковь. «В них и хранится все церковное богатство. И все, кто жертвует слабым и обиженным, с избытком получают свои сокровища в Царствии Небесном», сказал Лаврентий перед смертью. __

(poll without text)

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: Уже две тысячи лет люди принимают Таинство Крещения, чтобы наследовать жизнь вечную. Но каким нравственным и духовным критериями они должны при этом соответствовать? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 19-й главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Существует нравственный минимум, который можно было бы предъявлять к тем, кто хочет быть крёстными. Этот минимум должен заключаться хотя бы в соблюдении 10 заповедей. Ну, разве не очевидно, что будущий крёстный не должен ходить к гадалкам, экстрасенсам и целителям, но должен верить в одного истинного Бога. Будущие крёстные не должны жить в блуде, не должны относиться к аборту как нравственно допустимому, не должны воровать и лжесвидетельствовать на ближнего. Кажется, что с подобным минимумом никто и спорить не будет. Однако в ответ можно нередко услышать: вы совершенно правы, но кого-же тогда брать в крёстные, ведь люди сейчас живут совершенно иначе. Ответ на подобный вопрос довольно прост: хочешь крестить ребёнка, становись прихожанином какого-нибудь храма, общайся с верующими людьми и бери в крёстные тех, кто живёт по заповедям и будет хотя бы пытаться научить этому крестника. А тех, кто хочет быть крёстным просто по дружбе, отправляйте туда же, в храмы, учиться вере и жизни. В отрывке из Евангелия от Матфея, который мы слышим сегодня в храмах, Спаситель тоже говорит богатому юноше о соблюдении заповедей. Причём говорит как о пути к жизни вечной. В сознании многих читателей текст нередко сокращается и звучит так, как будто бы на вопрос: «что мне сделать доброго, чтобы войти в жизнь вечную» Христос отвечает юноше: раздай всё и иди за мной. Но такое прочтение совершенно неверно. Первый ответ, который даёт Спаситель, посвящён именно нравственной жизни. «Соблюди заповеди», — говорит Он. Это тот нравственный минимум, без которого христианства попросту нет. Ведь оно — не философия и не просто учение, но стремление к жизни с Богом. И ни факт крещения, ни попытки соблюсти отдельные праздничные обычаи этой жизни по Божьей воле заменить не могут. Впрочем, заповеди Господни, конечно, не так просты. Ведь наряду с запретом таких базовых вещей, как прелюбодеяние, воровство или клевета, Христос призывает возлюбить ближнего, как самого себя. То есть начиная с очевидного и простого, Он ведёт человека к совершенному и даже непосильному. Впрочем, непосильному только для одного человека, но посильному, когда он живёт с Богом! И если верным жене или честным на суде может быть и неверующий человек, возлюбить ближнего до полной самоотдачи возможно только с помощью Божией. Итак, становясь христианами, мы призваны помнить об основных моральных нормах, которые создают основу нашей жизни, но вместе с тем знать, что сама жизнь этим минимумом не ограничивается, ведь Бог зовёт нас к духовному совершенству. ____

ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Матфея святое благовествование, 79 зачало (Мф., XIX, 16-26) 19.16 И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? 19.17 Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. 19.18 Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; 19.19 почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. 19.20 Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? 19.21 Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. 19.22 Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. 19.23 Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; 19.24 и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. 19.25 Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? 19.26 А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.

​❤️ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ❤️НОВОМУЧЕНИКОВ И ❤️ИСПОВЕДНИКОВ ❤️РОССИЙСКИХ 22 (9) августа Преподобномученица Маргарита Гунаропуло Маргарита (Гунаропуло Мария Михайловна) - по происхождению гречанка, родилась примерно в 1865-1866. До принятия иночества Мария Михайловна проживала в Киеве. В своих воспоминаниях князь Н.Д. Жевахов, знавший матушку задолго до принятия ею монашества писал: «Я видел в лице Марии Михайловны воплощение пламенной веры и горячей любви к Богу. Маленькая, тщедушная, почти уже старушка, она горела как свеча пред Богом: все, кто ее знал, знали и то, что она родилась точно для того, чтобы согревать других своей любовью». После иноческого пострига монахиня Маргарита стала насельницей женской монашеской общины "Отрада и Утешение" в Московской губернии, где игуменией была престарелая графиня Орлова-Давыдова. Этот период жизни явился для нее тяжелым испытанием, потребовавшим большого мужества, терпения и смирения. Указом Св. Синода в 1917 году монахиня Маргарита была назначена на вакансию настоятельницы Мензелинского Пророко-Ильинского женского монастыря Уфимской губернии. Возведение в игуменский сан происходило в Москве, в присутствии Великой Княгини Елизаветы Феодоровны, чрезвычайно (по воспоминаниям князя) полюбившей матушку Маргариту. Всего к 1917г. в монастыре проживало 50 монахинь и 248 послушниц. Умная и образованная, игумения славилась своей строгой аскетической жизнью и устроением жизни монастырской в духе древнего благочестия. Служение матушки Маргариты началось в смутное время. В апреле 1917 революционная волна докатилась до Ильинского монастыря. Во время гражданской войны территория Уфимской губ. много раз переходила от красных к белым и обратно. По рассказу бывшей насельницы Пророко-Ильинского монастыря монахини Алевтины, игумения Маргарита в какой-то момент решила уйти с белыми и не оставаться при власти большевиков: "Она уже была на пристани, когда ей явился образ Святителя Николая, произнесший: "Зачем ты бежишь от своего венца?". Потрясенная видением, игумения вернулась в монастырь и поведала о происшедшем монастырскому священнику. Она попросила этого священника заранее заготовить для нее гроб, а после отпевания похоронить ее в тот же день". Город еще несколько раз переходил из рук в руки. Наконец, взяв Мензелинск, большевики расстреляли более двухсот человек. Игуменья Маргарита спрятала в монастыре раненых белых солдат, сестры за ними ухаживали. Большевики их обнаружили и расстреляли на глазах у монахинь. Об убийстве игумении Маргариты рассказывал её духовный сын, князь Н. Жевахов, ставший епископом Могилевским: «Ворвавшись в монастырскую ограду, большевики пожелали осквернить храм, но игумения не пустила их туда. Матушка безбоязненно вышла к толпе пьяных и вооруженных до зубов большевиков и кротко сказала им: "Смерти я не боюсь, ибо только после смерти я явлюсь ко Господу Иисусу Христу, к Которому всю жизнь свою стремилась. Вы только ускорите мою встречу с Господом... Но я хочу терпеть и страдать в этой жизни без конца, лишь бы только вы спасли свои души... Убивая мое тело, вы убиваете свою душу... Подумайте над этим". В ответ на эти слова посыпались площадная брань и требования открыть храм. Игумения наотрез отказала, а большевики сказали ей: "Так смотри же: завтра, рано утром, мы убьем тебя"... С этими словами они ушли. После их ухода, заперев на запоры церковную ограду, игумения Маргарита вместе с сестрами отправилась в храм Божий, где провела всю ночь в молитве» По воспоминаниям монахини Алевтины, во время ранней обедни большевики ворвались в Вознесенский собор монастыря, вывели матушку на паперть, не дав причаститься, несмотря на ее просьбы об этом. Расстреляли ее здесь же, на паперти, в упор. «Слава Тебе, Боже!» – успела сказать игумения Маргарита и замертво упала. Сестры со слезами хоронили игуменью-мученицу, которую многие любили как родную мать. Ее погребли у алтаря Вознесенского храма, возле которого она была расстреляна. Игумения Маргарита была расстреляна 9/22 августа 1918г.

Сегодня проводили "в путь всея земли" замечательного человека — Петра Васильевича Толстошеина, много лет отдавшего служению Южно-Сахалинской епархии. Вечная тебе память, наш добрый, скромный и искренний труженик и сомолитвенник!