Сахалинская епархия

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: В любой сфере профессионализм воспринимается как знак качества. Но может ли он навредить? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 3-й главы Евангелия от Марка, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Как студенты могут получить навыки бытовой жизни? У них есть возможность на каникулах просто лоботрясничать или попробовать совершенно неквалифицированный труд, чтобы просто подзаработать. Но некоторые поступают иначе. Они идут в сферы, где могут научиться чему-нибудь не очень сложному, но практическому, получают реальные трудовые навыки, которые пригодятся им во взрослой жизни. Как говорится: «Век живи — век учись». Когда разумный человек учится чему-нибудь новому, он бывает готов следовать советам и примерам, готов советоваться и воспринимать критику. Он понимает, что вместе с профессией, по большому счёту, учится самой жизни. В свою очередь человек неразумный, получая образование, спешит достичь того состояния, в котором сможет говорить окружающим: «Не учите меня жить». И мудрый, и неразумный с годами могут стать профессионалами, но всё же только тот, кто походит к своему знанию и опыту со смирением, получит добрые плоды. В сегодняшнем отрывке из Евангелия от Марка, перед нами предстают фарисеи и иродиане, люди, которые по-своему могли быть названы профессионалами, одни религиозными, другие политическими. Но профессионалами немудрыми, жестокими, эгоистичными, не желающими открываться новому более глубокому опыту... В данном случае опыту веры и религиозной жизни. Посмотрев на контекст отрывка, мы узнаём, что они возненавидели Христа и захотели его погубить за то, что Он исцелял людей в субботу. И вместо того, чтобы задуматься над Его словами, над Его опытом, над значением любви к страдающему ближнему... они не нашли ничего лучше, как сговориться убить Его. И, конечно, совершенно поразительно на фоне их злобы выглядит любовь к Господу остальных людей. Можно себе представить, каким глотком свежего воздуха была для них Его проповедь и самое главное Его деятельность. Они были простыми людьми, но именно это делало их способными не только стремиться к чудесам, но и воспринимать проповедь Христа. Конечно, сегодня мы смотрим на фарисеев, иродиан и всех противников Иисуса с высоты своей веры в Него. Мы удивляемся их слепоте, закостенелости и нежеланию снизойти к ближнему. Но проблема в том, что, смотря на них свысока, мы не замечаем нашей собственной закостенелости. Просто её-то мы давно для себя обосновали, сделали понятной, очевидной и справедливой. Например, вспомним человека, к которому плохо относимся и которого осуждаем, и задумаемся, почему мы к нему так немилостивы? И мы увидим, как из нашего сердца, из ума, из лукавой совести, начнут звучать объяснения и оправдания нашего отношения. Очень привычные, очень понятные и позволяющие оставить всё как есть. Посмотрим на них честно и признаемся, что мы не далеко ушли от фарисеев и иродиан, просто, под влиянием Нового Завета стараемся скрывать явные проявления нелюбви. Но внешняя доброта, внешняя способность проявить любовь оказывается в Новом Завете половиной дела, так как Евангельское слово должно войти в тесноту нашего сердца, в его эгоистичность, в его ревнивость... и сделать его способным любить по-настоящему. __