Сахалинская епархия

ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: Уже две тысячи лет люди принимают Таинство Крещения, чтобы наследовать жизнь вечную. Но каким нравственным и духовным критериями они должны при этом соответствовать? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 19-й главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Существует нравственный минимум, который можно было бы предъявлять к тем, кто хочет быть крёстными. Этот минимум должен заключаться хотя бы в соблюдении 10 заповедей. Ну, разве не очевидно, что будущий крёстный не должен ходить к гадалкам, экстрасенсам и целителям, но должен верить в одного истинного Бога. Будущие крёстные не должны жить в блуде, не должны относиться к аборту как нравственно допустимому, не должны воровать и лжесвидетельствовать на ближнего. Кажется, что с подобным минимумом никто и спорить не будет. Однако в ответ можно нередко услышать: вы совершенно правы, но кого-же тогда брать в крёстные, ведь люди сейчас живут совершенно иначе. Ответ на подобный вопрос довольно прост: хочешь крестить ребёнка, становись прихожанином какого-нибудь храма, общайся с верующими людьми и бери в крёстные тех, кто живёт по заповедям и будет хотя бы пытаться научить этому крестника. А тех, кто хочет быть крёстным просто по дружбе, отправляйте туда же, в храмы, учиться вере и жизни. В отрывке из Евангелия от Матфея, который мы слышим сегодня в храмах, Спаситель тоже говорит богатому юноше о соблюдении заповедей. Причём говорит как о пути к жизни вечной. В сознании многих читателей текст нередко сокращается и звучит так, как будто бы на вопрос: «что мне сделать доброго, чтобы войти в жизнь вечную» Христос отвечает юноше: раздай всё и иди за мной. Но такое прочтение совершенно неверно. Первый ответ, который даёт Спаситель, посвящён именно нравственной жизни. «Соблюди заповеди», — говорит Он. Это тот нравственный минимум, без которого христианства попросту нет. Ведь оно — не философия и не просто учение, но стремление к жизни с Богом. И ни факт крещения, ни попытки соблюсти отдельные праздничные обычаи этой жизни по Божьей воле заменить не могут. Впрочем, заповеди Господни, конечно, не так просты. Ведь наряду с запретом таких базовых вещей, как прелюбодеяние, воровство или клевета, Христос призывает возлюбить ближнего, как самого себя. То есть начиная с очевидного и простого, Он ведёт человека к совершенному и даже непосильному. Впрочем, непосильному только для одного человека, но посильному, когда он живёт с Богом! И если верным жене или честным на суде может быть и неверующий человек, возлюбить ближнего до полной самоотдачи возможно только с помощью Божией. Итак, становясь христианами, мы призваны помнить об основных моральных нормах, которые создают основу нашей жизни, но вместе с тем знать, что сама жизнь этим минимумом не ограничивается, ведь Бог зовёт нас к духовному совершенству. ____