Отдел литературы

Л. А. Васильева. Фаиз Ахмад Фаиз. Жизнь и творчество. М.: Институт востоковедения РАН, 2002. Сегодня в пятничном розыгрыше книга ведущего научного сотрудника нашего Отдела литературы, специалиста по литературе урду Людмилы Александровны Васильевой. Результаты розыгрыша объявим завтра в 11:00.

Друзья, я снова набираю группы для начинающих. На этот раз их будет две. Одна - по изучению тамильского языка (два раза в неделю по 90 минут). Вторая - малаялам (раз в неделю по 90 минут). В занятиях будут участвовать мои коллеги по Университету Гамбурга - филологи, носители соответствующих языков (тамильский - Нила Бхаскар, малаялам - Абхирами Пракасан). О себе: я филолог-тамилист, дравидолог, переводчик с тамильского, старотамильского, малаялама и каннада (исследования и переводы публиковались как в научных изданиях, так и журналах "Перевод", "Иностранная литература", "Индуизм сегодня" и др.). Заканчивал ИСАА МГУ (2004) и аспирантуру РГГУ (2007). В настоящее время - участник проекта Tamilex (Университет Гамбурга), член Европейской ассоциации дравидологов. Опыт преподавания 20+ лет. Стоимость обучения умеренная. Расписание занятий согласуем в зависимости от пожелания учащихся. Пишите здесь и на почту jayankondar@gmail.com. Буду благодарен за репосты.

Отдел литературы События конца сентября - начало октября 2026 года 30 сентября Программа "Наблюдатель" на канале "Культура" с участием Лидии Стеженской 2 октября I Международная конференция "Китайский язык и литература: история, система, функционирование" в Белорусском государственном университете (Минск). Доклад Лидии Стеженской. Изучение творчества китайского классика и основателя современной китайской литературы. Ко Дню памяти Лу Синя (1881–1936). Доклад Николая Шульженко. "Болезнь" как метод диагностики социума: образ сумасшедшего и метафора людоедства в рассказе Лу Синя "Записки сумасшедшего". 5 октября Октябрьская встреча книжного клуба в "Китайском летчике Джао Да". Ведущая - Лидия Стеженская. 5 - 6 октября Конференция "Каллиграфия памяти: Арабистика между прошлым и будущим". К 100-летию О. Б. Фроловой в Санкт-Петербургском государственном университете (Санкт-Петербург). Доклад Юлии Богдановой "Народность" в египетской литературной мысли середины XX века 6 октября Лекция "Кинематограф в рамках и вне их: обзор современного кино материкового Китая" Екатерины Малышевой. Первая лекция курса "От Сеула до Шанхая и Токио: глобальное и локальное в современном азиатском кинематографе". 7 октября Отдельский семинар "Литературный контекст". Доклад Лидии Стеженской Лю Се о литературном жанре фэншань. 14 - 16 октября XII Международная научная конференция "Восточные чтения. Религии. Культуры. Литературы" в Институте мировой литературы РАН. 15 октября Доклад Марии Владимировны Николаевой Франкоязычная поэзия Ливана в пространстве Средиземноморья. 15 октября Доклад Николая Шульженко Кадрово-административная реформа в КНР конца 1970-х – начала 1980-х гг. в дневниковом дискурсе: на материале повести Цзян Цзылуна "Дневник секретаря заводоуправления". 16 октября Доклад Лидии Стеженской Категория ти в трактате Лю Се. Литературный род, стиль, жанр? 17 октября Лекция Алексея Кириченко "Литература Мьянмы" Из цикла "Литературы Юго-Восточной Азии" Отдела литературы Института востоковедения РАН. 19 октября III Международная научная конференция "Военное востоковедение на службе Отечеству", посвященная Году единства народов России. Институт восточных рукописей РАН, Санкт-Петербургский государственный университет, Центр евразийских исследований, Научно-аналитический портал "Восточная трибуна". Конференция проводится в ИВР РАН (Санкт-Петербург). Доклад Лидии Стеженской "Китайские военные силы" Иакинфа Бичурина: взгляд из XIX века. 20 октября III Всероссийская конференция "Память в слове: посвящение Лу Синю (1881 - 1936). Ко Дню памяти китайского писателя". В Институте востоковедения РАН. Доклады сотрудников Отдела литературы - Лидии Стеженской, Николая Шульженко, доклад сотрудника Центра изучения Юго-Восточной Азии, Австралии и Океании Анатолия Алексеевича Соколова. 24 октября Первое занятие II Мастерской художественного перевода с китайского языка под руководством Марии Семенюк в Отделе литератур народов Азии Института востоковедения РАН. 31 октября Лекция Марины Фроловой "Литература Индонезии" Из цикла "Литературы Юго-Восточной Азии" в Отделе литературы Института востоковедения РАН. #октябрь #читаем_книги #обсуждаем_книги

Конференция «Память в слове: посвящение Лу Синю (1881–1936)» Дата и место: 20 октября 2026 г., Москва Дедлайн подачи заявок: 12 октября 2026 г. Подробная информация: Ссылка

Дорогие друзья, по независящим от нас причинам лекция Алексея Кириченко "Литература Мьянмы" сегодня не состоится. Лекция переносится на 17 октября, в субботу, в 12:00 на платформе Zoom. Список записавшихся остается прежним, всем участникам лекции я напомню о ней письмом 16 октября. И еще есть время записаться. ✅️ Записаться на лекцию #литература_Мьянмы

❗️Нобелевскую премию по литературе за 2026 год присудили Энн Карсон «за смелое и новаторское творчество, которое, вступая в игровой диалог с классической традицией, создало новые формы современной литературы». Об этом сообщается на сайте Нобелевского комитета. Имена других номинантов не разглашаются — информация о номинациях и процессе отбора публикуется только спустя 50 лет после вручения премии. В 2026 году Нобелевка отмечает 125-летие. С 1901 по 2025 год премии присуждали 633 раза 1026 людям и организациям. К юбилейному году Нобелевский фонд увеличил размер призового фонда на 1 млн, до 12 млн крон (около $1,2 млн). Фото: NobelPrize / Х ▪Канал РБК в «Максе»

"В третий раз закинул он невод..." В третий раз мы ждем, что китайская писательница Цань Сюэ (Дэн Сяохуа, р. 1953) получит Нобелевскую премию по литературе. Специалисты считают, что этого снова не случится, и Цань Сюэ - Кафка и Борхес в одном лице - снова не получит Нобелевскую премию. Но мы ждем и очень надеемся. Если она выиграет, ее сюрреалистическая проза, давно переведенная на английский язык, точно начнет больше переводиться и у нас и выйдет отдельной книгой. Пока есть перевод нескольких рассказов и отрывка романа. Результаты объявят уже сегодня в 14:00. На дороге загремели механические шаги, и мы с тобой прильнули друг к другу. Земля под ногами колыхалась обольстительно и развратно. Мое сердце постучалось о твое, и сразу стало спокойно. У тебя всегда было легкое дыхание, ну, прямо шелковая нить. И ты шептал мне в ухо: -- У меня хрустальная кожа. А ты знаешь, что на юге в горных лесах полно алого боярышника и хищники прячутся по чащобам? Меня больше всего тянуло рассказать тебе об этом поле, где гуляет жгучий ветер, но открою рот -- и опять про дорогу и человека на ней. Твои реснички шуршат, и мое лицо покрывается краской стыда. Ты успокаивающе поглаживаешь меня по щеке, как ребенка. -- Да это льдинки на ресницах. Ну и холодища сегодня. А человека-то твоего, наверное, и не существует вовсе. Ну-ка прикрой глаза, и мы с тобой очутимся под ветвями гинкго, а над головой заискрятся мириады звезд. Только не волнуйся, спокойно, спокойно, может, когда и получится. Ты всегда такой, вот почему я всегда узнаю тебя в любом месте. И тогда, увешанная виноградными гроздьями, узнала, еще малыша, ты стоял возле верстового столба, изучая меня своими необычайно серьезными черными глазами, и я совсем было решилась заговорить с тобой, как ты вдруг повернулся и исчез. И больше на этом месте не возникал. Но я была уверена, что узнаю тебя, едва ты появишься тут снова. И задержалась здесь, и билась с засухой, подошвы ног потрескались, кровоточат, от жгучего солнца выцвели волосы на висках. А как изнуряли меня эти сумерки, уж и помнить не хочется. Поскрипывал ясень, и в эту невыносимую дыру в крыше сыпались лучи. Не крыша, а черпак какой-то. Вчера кто-то стащил у меня мотыгу, которой я обрабатывала пустырь. Я тут временами сажаю что-нибудь, да ничего не всходит, ведь дождей-то нет. Но так проходит день, и я, отупевшая, усаживаюсь и слушаю, как этот некий копает, знаки мне подает. Ночи у нас тут беззвездные, луна какая-то фальшивая, словно бумажная, глаза давно уже привыкли к темноте и разбирают очертания предметов. Замираю на камне, прислушиваюсь к твоим шагам, когда ты огибаешь гору, и в холодном ознобе шепчу: -- Человек. Цань Сюэ. Беседы в раю. Перевод с китайского Сергея Торопцева

Дорогие друзья, 8 октября, уже завтра, в Отделе литературы пройдет лекция "Литература Мьянмы", которую прочитает Алексей Кириченко, бирманист, кандидат исторических наук, доцент Кафедры истории стран Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии Института стран Азии и Африки МГУ. Лекция "Литература Мьянмы" - третья лекция цикла "Литературы Юго-Восточной Азии". Это онлайн-курс для профессиональной и широкой аудитории, который записывается и выкладывается на сайт Института востоковедения РАН. Записаться на лекцию можно до 14:00 завтрашнего дня, после этого я сделаю рассылку с инструкцией по подключению. ✅️ Записаться на лекцию 🗓 8 октября 2026 г. ⏰️ 19:00 - 20:30 🏠 Институт востоковедения РАН, онлайн на платформе Zoom 🗣 Лектор - бирманист Алексей Кириченко 📽 Лекция будет записана и выложена на сайте ИВ РАН 🎁 Бесплатно #литература_Мьянмы #Мьянма #литература_Востока #ЮВА

Провели собрание Отдела литературы и семинар "Литературный контекст" с обсуждением моего доклада "Лю Се о литературном жанре фэншань". Следующая встреча внутриотдельского семинара в ноябре. #китайская_литература #теория_литературы #Китай #конференции

+2

Мы запустили краудфандинг на собрание стихотворений Бэй Дао «Роза времени» Мы планируем издать первое билингвальное собрание стихотворений на русском языке многократного номинанта на Нобелевскую премию, признанного классика мировой литературы Бэй Дао. Главный голос поколения, чья молодость пришлась на эпоху Культурной революции, он всю жизнь отстаивал право поэзии на сложность и недосказанность. Его вневременные собеседники – Лорка и Тракль, Рильке и Целан, Транстремер и Дилан Томас. С особым вниманием Бэй Дао относится и к русской поэтической традиции – Пастернаку, Мандельштаму и Геннадию Айги. Переводы для книги подготовил Иван Алексеев – переводчик, поэт, специалист по современной китайской поэзии, автор трех переводных поэтических книг, редактор секции переводов «несовременника». В карточках вы можете увидеть лоты, которые мы предлагаем тем, кто хочет нас поддержать: от рdf или бумажной версии «Розы времени» до набора из всех книг, которые вышли в нашей книжной серии.

Мы начинаем первую лекцию по азиатскому кино. Сегодня говорим о Китайской Народной Республике. Дорогие участники курса, присоединяйтесь! #смотрим_кино #Китай

🧧 Разговоры о Китае с профессором А. А. Масловым Авторская колонка И о "соломенных собачках" у Лао-цзы (см. предыдущий пост). И Небо с землей, и мудрец "не человеколюбивы" и относятся к людям, как "к соломенным собачкам" (чоугоу) - это, кажется, унижает людей. Но это не просто собака, изготовленная из соломы, ее образ связан с ритуалом жертвоприношения. И в этом смысле она важная и священная, как и сам человек. Соломенная фигура использовалась в качестве ритуального предмета, получала определенный статус только во время обряда, а после завершения обряда этот статус исчезал. Соломенная собака — не реальное существо, а функциональный объект, ее значение определяется контекстом ритуала, а после выполнения функции она утрачивает прежнюю ценность. Отсюда возникает наиболее "темное" прочтение: вещи не обладают для Дао абсолютной и постоянной ценностью, закрепленной человеческим сознанием? они исключительно функциональны — впрочем, как и сами люди. Да и соломенная собака не является "презираемым существом". Она выполняет определенную функцию внутри ритуального порядка. Известный исследователь Роберт Хенрикс, работавший непосредственно с текстами "Дао дэ цзина" из Мавандуя (то есть один из самых ранних вариантов), признает наличие двух принципиально различных возможностей чтения: "жесткой", где Небо, Земля и совершенномудрый действительно относятся к людям как к пешкам, и "мягкой", где речь идет о включенности всех вещей в общий космический порядок. При этом сами рукописи Мавандуя не позволяют окончательно снять эту двусмысленность. Но отсюда становится понятным, почему и Небо, и мудрец "не человеколюбивы" (иногда переводят как "не гуманны" - бу жэнь). В конфуцианском "Лунь юе" жэнь 仁 выступает одним из фундаментальных качеств совершенного человека. А вот ранние лаоисты, исходя из самого текста, очевидно, считали, что Дао вообще не действует в категории человеческой моральной оценки. У Лао-цзы Небо и Земля находятся в состоянии до (!) человеческого морального различения. Они производят, поддерживают и уничтожают вещи, но не делают этого на основании человеческого понятия заслуги. Лао-цзы описывает мудреца как существо в "докачественном" состоянии , не различающем добро и зло, в состоянии изначального нераспадения. Он смотрит на функциональность (прикладную сущность "соломенных собачек"), но абсолютно "вне-чувственен" по отношению к человеку и миру. Это, судя по всему, особенность ранней школы (потом возникнет много моральных правил). #Маслов #Дао_дэ_цзин #Лао_цзы

На докладе Лилии Стрельцовой (СПбГУ) "Путешествие Джанга Бахадура в Англию – первый непальский травелог"

+1

Сегодня я на конференции "Гималайский регион - культурная единица в контексте политического, этнического и религиозного разнообразия". За приглашение благодарю кандидата философских наук, заведующего Межотдельским центром гималайских исследований Дениса Кораблина. В программе конференции есть несколько интересных докладов по литературе. Пробуем с Денисом Александровичем составить мини-курс по литературам Гималайского региона. Программу конференции помещу в комментарии. #литература_Востока #Непал #Гималаи

Дорогие друзья, завтра в 14:00 я выступаю на нашем внутриотдельском семинаре "Литературный контекст" с темой "Лю Се о литературном жанре фэншань" на материале китайского средневекового памятника V - VI вв. Если вы хотите присоединиться к семинару или просто увидеться, напишите в комментариях, я оставлю на охране список гостей. Жду вас! 🗓 7 октября 2026 г. ⏰️ 14:00 - 15:30 🏠 Институт востоковедения РАН, Отдел литератур народов Азии, комната 246. 🗣 Лектор - Лидия Стеженская 🎁 Бесплатно #китайская_литература #теория_литературы #Китай #конференции

🏛На Тайване пройдёт выставка культуры поклонения богине Мацзу Государственный музей истории Тайваня проведёт выставку, посвящённую культу богини Мацзу на острове. Выставка «Богиня множества обличий: культура поклонения Мацзу на Тайване» откроется 13 октября и продлится до 16 мая. https://www.rti.org.tw/ru/news?uid=3&pid=236028

Дорогие слушатели курса "От Сеула до Шанхая и Токио: глобальное и локальное в современном азиатском кинематографе"! Сегодня в 19:00 в формате онлайн состоится первая лекция цикла. Пожалуйста, не пропустите письмо от Образовательного отдела ИВ РАН. В этом письме вам пришлют ссылку для подключения. #смотрим_кино

🌎 Юго-Восточная Азия: от мифов о сотворении мира к покорению космоса #ТвояКосмическаяВселенная #исаа_наука 10 октября в рамках фестиваля «НАУКА+» в ИСАА состоится цикл мини-лекций, посвящённый культурам и истории стран Юго-Восточной Азии. 📍 ИСАА, аудитория 329 🕛 Начало в 13:00 🟤 13:00–14:00 «Космология Юго-Восточной Азии» Поговорим о том, как народы региона представляли происхождение мира: — «Космогонические мифы вьетнамцев» (лектор: Гордиенко Е.В.) — «Птица, море и бамбук: как рождался мир в мифах Филиппин» (лектор: Бакланова Е.А.) 🟤 14:00–15:00 «Покорители звёзд: Юго- Восточная Азия и её путь в космос» Узнаем о первых космических полётах представителей региона: — «16 рассветов в сутки: история первого малайзийского космонавта» (лектор: Черных А.С.) — «Полёт первого вьетнамского космонавта Фам Туана» (лектор: Осин М.) ⭐️ Приходите, чтобы проследить путь Юго-Восточной Азии от мифов к освоению космоса и получить тематические сувениры от Клуба ЮВА!

Спасибо всем участникам книжного клуба в "Китайском летчике Джао Да". Тема сегодня была неприятная, острая, но мы смогли и ее обсудить с юмором. Получили удовольствие от общения. Была рада всех видеть! Приходите на следующую встречу 2 ноября. #китайская_литература #Китай #говорим_о_книгах #читаем_книги