Святой Царь-искупитель Николай Второй

Моя сестричка во Христе долго читала по ночам Акафист Великомученикам Николаю 2 и его Святой Семье, но не понимая их подвиг, поминала их как страстотерпцы. Я ей объяснила, что таким образом мы их уничижаем, так как они совершили великий подвиг отдав за нас свою жизнь. К слову, другой моей сестричке являлась Царская семья во сне и тоже говорила заменить страстотерпцы на Великомученников. Наконец, все поняв, она прочла как положено, и в ту же ночь ей было явление Святой Семьи, где они многое ей объясняли, но к сожалению она все забыла, помнит только, что они сказали читать молитву, продиктовав ее -«Помяни Господи Царя Давида и всю кротость его. Помяни Господи Царя Соломона и всю премудрости его. Помяни Господи замученную Царскую Семью и святыми молитвами их, помилуй меня грешного (имя). Аминь☦️ И сказали читать ее каждый Божий день🕊

​5 сентября (23 августа) Священномученик Иоанн Восторгов (1864 – 1918) Священномученик Иоанн родился 30 января 1864 года в станице Кавказская Кубанской области в семье священника. В марте 1868 года семья переехала в станицу Ново-Александровская. Здесь прошло детство и отрочество Иоанна. Иоанн Восторгов по окончании в 1887 году Ставропольской Духовной семинарии был определен в Ставропольское Духовное училище штатным учителем русского и церковнославянского языков. В 1889 году Иоанн Восторгов был рукоположен во диакона, и в том же году возведен в сан иерея. Служил отец Иоанн в Ставропольской епархии. В 1894 году в жизни отца Иоанна совершилась перемена: его переводят в г. Елисаветполь. Как и в Ставрополе, отец Иоанн, наряду с богослужением, воспитанием и обучением гимназистов, ведет в Елисаветполе разнообразную общественно-административную работу. С 1897 года отец Иоанн Восторгов живет и служит в Тифлисе. Особо значимым в жизни отца Иоанна был день 25 января 1906 года. Указом Святейшего Синода он назначается на должность проповедника-миссионера. Начинается последний – московский – период его жизни. Протоиерею Иоанну было тогда 42 года. Яркие и многообразные дарования, соединившись с опытом жизни, созрели для новых выдающихся трудов. Богатые силы своей незаурядной личности он всегда отдавал служению любимой им Церкви. Последние двенадцать лет жизни были отданы отцом Иоанном Восторговым святому делу миссионерского служения. Его кипучая энергия, блестящий дар слова, творческий ум и высокое чувство долга вполне соответствовали требованиям этого важнейшего общецерковного дела. Революционную смуту 1917 года протоиерей Иоанн встретил, когда ему было 53 года. Несмотря на огромные труды, совершенные им на ниве священства, духовного просвещения и миссионерства, дух его был исполнен свежих и бодрых сил. Его жизненное настроение не изменилось со дня, когда в храме Троицкого подворья в Санкт-Петербурге он сказал: «Наше дело – бороться со злом, в окрылении веры и любви; наше дело – творить свой долг. А победу даст Сам Господь. Таково Его обетование. Его сила в нашей немощи совершается. Не бойся, малое стадо: Отец благоизволил даровать вам царство. Аминь». Первые вести из Петрограда о начале событий, закончившихся Февральской революцией, отец Иоанн воспринял крайне тревожно: «Неужели “времена исполнились”? Чудилось мне, что Москва не спит, а чует день расплаты за грехи свои и грехи отцов... Что камень уже сорвался с горы, и только Творец один может сдержать падение его на виновные и невиновные головы...» Протоиерей Иоанн был арестован 31 мая 1918 года и заключен в Бутырскую тюрьму в Москве. Его обвинили в попытке незаконной продажи епархиального миссионерского дома. На следствии он убедительно доказал, что возводимые на него обвинения не только клевета, но являются заранее спланированной провокацией самой ЧК. В начале июня 1918 года протоиерей Иоанн обратился к начальнику Бутырской тюрьмы с просьбой разрешить ему совершить богослужение в тюремной церкви, тогда еще не закрытой. Заявление было передано в ЧК, откуда 25 июня последовал ответ: «Применить высшую меру наказания». 4 сентября 1918 года Следственная комиссия Революционного Трибунала при ВЦИКе постановила ликвидировать дело отца Иоанна во внесудебном порядке. Протоиерей Иоанн Восторгов был расстрелян 5 сентября 1918 года и погребен на Ходынском поле в Москве. Очевидцы рассказывали: «По просьбе отца Иоанна палачи разрешили всем осужденным помолиться и попрощаться друг с другом. Все встали на колени, и полилась горячая молитва... А затем все простились друг с другом. Первым бодро подошел к могиле протоирей Восторгов, сказавший перед тем несколько слов остальным, приглашая всех с верою в милосердие Божие и скорое возрождение Родины принести последнюю искупительную жертву. “Я готов”, – заключил он, обращаясь к конвою. Все встали на указанные места. Палач подошел к нему со спины вплотную, взял его левую руку, вывернул за поясницу и, приставив к затылку револьвер, выстрелил, одновременно толкнул отца Иоанна в могилу».

5 сентября 1915 года, в тяжёлый период неудач и отступлений на фронте, Император Николай ll взял верховное главнокомандование армией на себя В письме к Государыне, он так вспоминает эту минуту: "... Хорошо помню, что когда стоял против большого образа Спасителя, наверху в большой церкви (в Царском Селе), какой-то внутренний голос, казалось, убеждал меня придти к определенному решению и немедленно написать о моем решении. Ник... " Историк С. С. Ольденбург в своей книге "Царствование Императора Николая ll" описывает положение на фронте к этому моменту: "На фронте положение оставалось по-прежнему тяжёлым. Везде, где только немецкие войска производили решительный нажим, русский фронт обваливался, оседал. Почти вся Галиция была очищена к концу июня; на севере немецкие войска проникли вглубь Курляндии; польский выступ оказался, обойдённым с обоих сторон...весь фронт медленно откатывался назад, но прорывов не было; немцам так и не удалось окружить сколько-нибудь значительные воинские части. Территорию приходилось уступать, но живую силу, в известной мере, удалось сберечь. Конечно, и потери при неравенстве в артиллерии были весьма велики, и число пленных сильно возросло: нередки были случаи, когда отдельные части сдавались, расстреляв все свои снаряды и патроны. Упадок духа, особенно выражавшийся в толках об измене начальников, был весьма ощутителен. И все же отступление совершалось в порядке, нигде не переходя в паническое бегство". "Однако когда Государь сообщил о своём намерении военному министру А. А. Поливанову, тот "не счёл себя в праве скрыть это от кабинета, министры с величайшим возбуждением обсуждали это решение Государя, хотя, казалось бы, оно только было логическим выводом из всех суждений о соотношении между министерством и Ставкой. Начались разговоры о том, что в случае дальнейших поражений - страна будет винить Самого Государя". Но Государь остался неприклонен. 23 августа (5 сентября) 1915 г. Император Николай ll прибыл в Ставку и принял на себя верховное главнокомандование. На фото Император Николай ll, барон В. Б. Фредерикс и великий князь Николай Николаевич в Ставке.

Иоанн Восторгов. Полное собрание сочинений.

Свщм. Иоанн Восторгов (30.01.1864 —23.08[5.09].1918), митрофорный протоиерей, выдающийся проповедник, церковный и общественный деятель, один из руководителей монархического движения, председатель Русского Монархического Союза (РМС). В 1913 вышел в свет первый том «Полного собрания сочинений прот. Иоанна Восторгова». До 1916 ему удалось издать 5 томов своих сочинений.

"...И, увидев Государя, я испытал необыкновенное чувство его отеческой любви ко мне. Именно отеческой. Это чувство лучше всего можно объяснить лишь словами «Царь-батюшка», а иначе выразить невозможно. Я понимаю, что это может показаться несколько высокопарным, но точнее выразить и передать это необыкновенное чувство не могу. Голубые, ясные глаза Государя поразили меня необычайной добротой. Они лучились теплой любовью и вниманием, необыкновенной отеческой заботой. Такой любви и таких глаз мне не приходилось встречать ни у одного человека. Присев за стол вместе с Государем, я удостоился довольно длительной беседы, большая часть которой в настоящее время сокрыта от меня. Но отчетливо запомнил слова Царя-Мученика: "ПЕРЕДАЙ ВСЕМ: ПОЧЕМУ ВЫ МНЕ НЕ МОЛИТЕСЬ?" Виктор Саулкин, иконописец. Отрывок из свидетельства.

5 сентября - ОТДАНИЕ ПРАЗДНИКА УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. Тропарь В рождестве‌ де‌вство сохрани‌ла еси, во успе‌нии ми‌ра не оста‌вила еси‌, Богоро‌дице, преста‌вилася еси‌ к животу‌, Ма‌ти су‌щи Живота‌, и моли‌твами Твои‌ми избавля‌еши от сме‌рти ду‌ши на‌ша. Кондак В моли‌твах неусыпа‌ющую Богоро‌дицу и в предста‌тельствах непрело‌жное упова‌ние гроб и умерщвле‌ние не удержа‌ста: я‌коже бо Живота‌ Ма‌терь к животу‌ преста‌ви во утро‌бу Всели‌выйся присноде‌вственную. Величание 🕊️ Велича‌ем Тя, Пренепоро‌чная Ма‌ти Христа‌ Бо‌га на‌шего, и всесла‌вное сла‌вим Успе‌ние Твое‌.

5 сентября - день памяти св.священномученика Иоа́нна (Восторгова), пресвитера (20-й век) Тропарь Любо́вию к Богу распаля́емь, жизнь свою мученически за Христа и ближних положил еси́, сего́ ра́ди венец правды от Него прия́л еси́. Моли Всеблагаго Бога, священномучениче Иоанне, Церковь Святую сохрани́ти в мире и спасти души на́ша. Кондак Во святи́телех благочестно пожи́в, и мучения путь проше́д, и́дольския угасил еси́ жертвы, и побо́рник быв твоему стаду Богомудре. Темже тя почитающе та́йно вопие́м ти: от бед изба́ви ны при́сно твоими молитвами, о́тче наш Иоанне. Величание 🕊️ Величаем тя, священномучениче Иоанне, и чтим честна́я страдания твоя, я́же за Христа во утверждение на Руси Православия претерпел еси́.

☦️ Тропарь Святому Благовѣрному Царю Іоанну Васильевичу IV Грозному, глас 4-й Бо́жіимъ изволе́ніемъ,/ а не мяте́жнымъ человѣ́ческимъ хоте́ніемъ,/ на Ца́рство Ру́сское возше́лъ еси́/ и Хрiсту́ Царю́ сослужи́лъ еси́, Іоа́нне Богому́дре./ Ве́ліей Любо́вію Креста́ тща́лся еси́/ лю́ди Ру́сскія на Свѣ́тъ и Истину наста́вити;/ потщи́ся и ны́нѣ да позна́емъ Едина́го Истиннаго Бо́га/ и Бо́гомъ да́ннаго на́мъ Самодержа́внаго Госуда́ря.

https://youtu.be/lFg3xZdt9CE?si=XFoj8VQG-heHrwAr ☦️ «БЫСТЬ ЧЕЛОВЕК ПОСЛАН ОТ БОГА. ИМЯ ЕМУ - "ИОАНН"» Документальный фильм о Святом Праведном Государе Иоанне Васильевиче. Прим. - в фильме упоминается о лже отречении Государя Императора Николая Александровича (ОТРЕЧЕНИЯ не БЫЛО И НЕ МОГЛО БЫТЬ), что является распространённым, особенно в прежние годы создания фильма, - мифом, который следует проигнорировать.

7 сентября - день рождения первого русского царя Иоанна Васильевича Грозного /07.09.1530 - 31.03.1584/. ЦАРЬ ИОАНН ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ. КАК ГОТОВИЛИ ЕГО ПРОСЛАВЛЕНИЕ ВО СВЯТЫХ. Следует уточнить, что Святой благоверный Царь Иоанн Васильевич прославлен в лике местночтимых святых Московского Кремля, а в статье речь идет о всероссийском прославлении. Уместно указать, что существуют подлинные «Святцы Коряжемского монастыря», в которых сказано: «Июня 10 – обретение святого телеси великомученика Царя Иоанна». На сегодня известно об идущем еще с XVII века народном почитании благоверного Царя Иоанна Грозного. Однако этого первого Божиего Помазанника на Руси чтили и русские Императоры - , Александр III, и его сын святой Царь-мученик Николай II с Царицей Александрой Федоровной. По повелению Императора Александра III в 1882 году была обновлена икона-фреска в Грановитой палате Московского Кремля. На ней мы читаем такую надпись: «Благоверный и Христолюбивый, Богомъ венчанный Великiй Государь Царь и Великiй Князь Iоаннъ Василiевичь, Всея Великiя Россiи, многих государствъ Государь и Самодержецъ». А святой Царь-мученик Николай II с Царицей-мученицей Александрой Федоровной готовили всероссийское прославление Иоанна Грозного во святых. Так начальник Главного управления по делам милиции временного правительства С. Г. Сватиков в одной из своих эмигрантских статей вспоминал слова Великой Княгини Марии Георгиевны (†1940), сказанные ею вскоре после февральского переворота 1917 года: «Государыня [Александра Феодоровна] всею душою восприняла каноны... Православия. Она глубоко прониклась началами Самодержавия и Народности. Она много читала по истории России XVI и XVII веков, и Россия представилась ей в образе Московской Руси, с ее безконечной преданностью Царю, с ее верою в Царское Самодержавие, возносящееся над всеми сословиями и классами и более всего посвящающее себя служению простому народу... Ей же, Государыне, принадлежала инициатива прославления и, если окажется возможным, сопричтения к лику святых... по ее мнению, Царя-великомученика и народолюбца, а именно Иоанна IV-го, которого Государыня не любила называть «Грозным». Его Государыня считала «мучеником-народолюбцем», жертвою боярской клеветы» Русские люди всегда с надеждой в сердце притекали ко гробнице благоверного Царя Иоанна Грозного, прося помощи в своих житейских нуждах. Но больше всего притекали те, кто был обидимым неправедным судом. И по молитвам к Царю Иоанну они получали суд праведный и справедливый. Чудеса такого рода происходят и поныне. Это говорит о том, что Иоанн Грозный почитается в народе как защитник обидимых и гонимых, как судия праведный и нелицеприятный. «У гробницы его, по усердию многих богомольцев собора, служатся панихиды с поминовением или одного имени Царя Иоанна Васильевича или же с прибавлением к оному имен своих родственников», - пишет в своей книге «Московский придворный Архангельский Собор» протоиерей Н. Извеков в 1916 г. Известен случай, как подвижник веры и благочестия, бывший настоятель Архангельского собора протоиерей Валентин (Амфитеатров) /†02.08.1908/ показывал святому Царю-мученику Николаю II ведущуюся в Архангельском соборе книгу с записями чудес по молитвам Царя Иоанна Грозного. После ознакомления с этой книгой, Царь сказал: «Немедленно внести в список на канонизацию на соборе вместе с Павлом I!» Об этом есть материал в Отделе рукописей Публичной библиотеки. Писатель Александр Николаевич Стрижев сообщал, что, когда он работал в отделе рукописей ГБЛ32 с документами фондов Святейшего Синода десятых годов ХХ века - до Собора 1917-1918 годов, он обнаружил там список подвижников благочестия, к канонизации которых готовился Синод. Там были и Блаженная Ксения Петербургская/†1802/, и Святитель Игнатий Брянчанинов /†13.05.1867/, и Святитель Феофан Затворник /†19.01.1894/, и Святитель Филарет Московский /†01.12.1867/, и Праведный Иоанн Кронштадтский /†02.01.1909/, и ... Царь Иоанн Васильевич Грозный. ⬇️⬇️⬇️

Есть истина о Николае II и его семье. Мы её не понимаем всем сердцем. А когда понимаем, то всё становится ясным. До Николая II у русских было много царей, монархов, императоров, великих князей, князей. Они создали Россию, объединили русских, сделали нас величайшей нацией в истории. Но именно ОН абсолютно уникален. Почему? До Николая II наши монархи способствовали процветанию России. Так же и он. До Николая II наши монархи помогали православию. Так же и он. До Николая II наши монархи были глубоко верующими людьми. Так же и он. До Николая II наши монархи способствовали славе русского оружия. Так же и он. Но до Николая II русский народ служил Царю и жертвовал Царю всё, вплоть до жизни своей. Опера Михаила Ивановича Глинки про Ивана Сусанина называлась "Жизнь за Царя!" В этом был смысл произведения, который красные постарались выбросить. Русский крестьянин жертвовал собой, чтобы поляки оккупанты не смогли взять жизнь Царя, который должен был спасти и объединить Россию. Власть всегда дело двустороннее. Подчиняются тому, кому хотят подчиняться. Николай II это рубеж для тысячелетней русской истории. Он человек, Царь, который пожертвовал собой ради русского народа. До него таких Царей не было. С этого момента в русской монархии есть полная гармония. И нация, которая готова собой пожертвовать ради Родины и Царя. Есть и Царь, который собой пожертвовал ради Родины России и русского народа. И его семья и его близкие люди пошли вместе с ним. Прямо на небо. Русская монархия стала абсолютной и небесной. В единстве монарха и русского народа. С этого момента говорить про казённые монархические идеалы глупо и подло. Сначала Царь отдал свою жизнь за русских, потом русские без своего Царя умирали миллионами. Кровь нас связала навсегда. Тот, кто это понимает всем сердцем, тот и будет править в России и собой и нашей нацией. Тот сам становится абсолютной русской монархией. Её частью. Небесной властью. А, главное, становится абсолютным монархом в своей собственной голове. Без красных, черных и любых других бесов. Сам может собой управлять. И это понимание нельзя подделать, сыграть, сымитировать. Оно или есть или его нет. В её основе любовь к России и русским, к Николаю II и его семье. Власть, основанная на любви и готовности идти до предела и дальше. Это и есть теперь русская власть, русская монархия, сила русского народа, подарок от Николая II. Подарок ценою жизни. Слава России и Богу!

22 августа / 4 сентября 1903 года Император Николай II издал Высочайшее повеление о проведении в Димитриевскую субботу (день памяти святого Димитрия Солунского) особого чина поминовения усопших воинов во всех воинских частях Российской империи. В документе были прописаны конкретные правила: • В тех частях, учреждениях и заведениях, где имелись свои священники, предписывалось совершать панихиды по усопшим воинам. При этом на службу должны были обязательно приходить все чины, свободные от служебных обязанностей. • В частях, где не было своих священников, предписывалось в этот день направлять группы нижних чинов, свободных от службы, на панихиды в приходские церкви. • Ближайшим начальствующим офицерам вменялось в обязанность в этот день разъяснять подчинённым смысл церковного поминовения усопших. В качестве примеров приводились ключевые битвы в истории России — Куликовская, Полтавская и Бородинская. Это повеление стало частью традиции церковного поминовения воинов, которая имела глубокие исторические и духовные корни в Российской империи.

При царе на Дальнем Востоке строили город-сад Алексеевск, а большевики сделали из него город-ад и издевательски назвали "Свободный" Идея построить город родилась в начале прошлого века, в связи со строительством Амурской железной дороги. В месте ее будущего пересечения с рекой Зеей крупный город был очень уместен. Этой мыслью и поделился с императором и правительством Приамурский генерал-губернатор Николай Гондатти. Предложение активно поддержал премьер-министр Петр Столыпин. И 4 мая 1912 года Николай II подписал решение об основании города, названного Алексеевском в честь наследника престола, цесаревича Алексея. А 12 августа состоялась закладка "города-сада". Да, при планировке и проектировании Алексеевск виделся именно таким. Он должен был стать одним из красивейших новых городов империи, куда предполагалось перенести резиденцию военного губернатора Амурской области. Но осуществлению новаторского замысла помешали сначала Первая мировая война, а затем две революции и Гражданская… Первое, что было сделано здесь после падения самодержавия в марте 1917 года, - взорван монумент в честь основания города, а он сам переименован в Свободный. И хотя самые кровавые события Гражданской войны обошли его стороной, о статусе "города-сада" пришлось забыть навсегда. Тем более, что в 1932 году Свободный стал городом-лагерем - центром строительства Байкало-Амурской магистрали. Именно здесь находился центр БАМЛАГа, крупнейшего исправительно-трудового лагеря во всей советской истории. Максимальная численность узников, зафиксированная в 1938 году - 200 907 человек, а всего через несвободный Свободный прошли свыше 2 миллионов заключенных - в том числе писательница Анастасия Цветаева, младшая сестра Марины, и православный философ Павел Флоренский. На фото: проспект Ленина в городе "Свободном" #русскаяистория

ГРАФИНЯ ГЕНДРИКОВА Где бесы в ярости орали, И застилал Россию дым, Аристократки умирали, Подобно римлянкам былым. Узрела с ужасом страна Век варваров и готов, Разбила грязная рука Мир статуй и куртин, И повторились времена Кровавых санкюлотов, Но был страшней подвал ЧК Французских гильотин. В те злые дни не знали Вы Сомнений или страха. А может, так казалось тем, Кто Вам в глаза смотрел? Уже для новой головы Приготовлялась плаха: Арест, застенок, а затем – Допросы и расстрел. «Графиня Гендрикова, встать!» Немыслимой ценою Порой приходится платить За честь и за любовь. «А не угодно ль перестать Глумиться надо мною?» Блеснув в луче, седая нить Посеребрила бровь. Упала капелькой слеза, Чтоб нежно раствориться. И там, где не было смертей, В бескрайней дали вдруг Она увидела глаза Своей Императрицы И Государя, и детей, И – ангелов вокруг. _______ На снимке – Анастасия Васильевна Гендрикова вместе с Великой княжной Татьяной Николаевной, 1913 год. Фрейлина Государыни графиня Анастасия Васильевна Гендрикова (1887 – 1918) после ареста Царской Семьи по собственному решению поехала в ссылку в Тобольск, а затем в Екатеринбург, где была арестована. «Бедная, Анастасия Васильевна», писал в своих воспоминаниях о Гендриковой близко знавший её инженер С.Н. Смирнов, «как сейчас помню милую улыбку этой молодой дамы, её приветливость, её забавную походку... Анастасию Васильевну увели из тюрьмы в Чека, где перед расстрелом допрашивали: добровольно ли она последовала за Романовыми в Тобольск? Она сказала, что добровольно. «Ну, раз вы так преданы им, скажите нам: если бы мы вас теперь отпустили, вы бы опять вернулись к ним и опять продолжили служить им?» – «Да, до последнего дня моей жизни», ответила графиня». Когда коммунисты убили мужественную женщину и бросили её тело в канаву с нечистотами, ей едва лишь исполнился 31 год.