Святой Царь-искупитель Николай Второй

☦️ Вот лишь несколько мыслей, высказанных Государыней глубоко преданной Ей (жизнь показала, что до смерти) фрейлине А. В. Гендриковой: «Для Бога нет невозможного. Я верю в то, что кто чист своею душою, тот будет всегда улышан и тому не страшны никакие трудности и опасности жизни, так как они непреодолимы только для тех, кто мало и неглубоко верует». «Никто из нас не может знать, как и когда проявится к нам милость Божия, так же, как и то, через кого будет проявлена она». «Мы мало знаем то необъятное количество чудес, которое всегда, на каждом шагу, оказывается человеку Высшею силою, и мы должны искать и ждать Ее чудес везде и всюду и принимать с кротостью и смирением всякое их проявление». Теперь, полагаю, можно вполне оценить тех, в том числе и «духовных» лиц, которые характеризовали Государыню, как подверженную «болезненному мистицизму», «ханжеству» и «кликушеству» «фанатичку». Но вот и еще нечто, кажется, вообще выходящее за рамки их вконец обнищавшего сознания. В дневнике старшей сестры Собственного Ее Величества лазарета в Царском Селе В. И. Чеботаревой есть любопытная запись: «Государыня показывала Свои комнаты и ту, где зиму комар жил, питавшийся только кровью Государыни. Дети все знали о его существовании…» Вспоминая о Своем пребывании в Ставке, Государыня писала (24.8.1916): «Лежала на лужайке под чудным деревом и вышивала, пока другие играли и гуляли. Конечно, пауки меня и здесь нашли, и масса их ходила по мне». Наконец, в октябрьской дневниковой записи 1915 г. читаем еще одну запись о Государыне: «Говорила, что уже десять лет не ест ни мяса, ни рыбы. “Вообще о еде думаю с отвращением, заставляю себя есть каши, овощи, бульоны – грибные”». Прибавим к этому и износившиеся в молитве четки Государыни, найденные в Ипатьевском доме… Всё это - отдельные искорки из чего-то неизмеримо большего, составляющего тайну души Царицы в Ее постоянном предстоянии ПЕРЕД БОГОМ. Однако, понимающему, как говорили древние, -достаточно. С. В. Фомин, «Скорбный Ангел»

Давайте вспомним, кто в 1917 г. успешно организовывал разложение наших войск под Ригой. Ой, да это же был большевик Семен Нахимсон, редактор "Окопной правды". Он еще, знаете ли, на Марсовом поле в центре Петербурга похоронен.

Завтра, 4 сентября, день памяти замечательного священника, безкомпромисного, истинного пастыря, горячего почитателя Царственных Мучеников, антиглобалиста , прот. Владимира Ноздрачева. Помяните батюшку в своих молитвах, чтобы и он помолился о Вас у Престола Божия.

4 сентября - день памяти св.преподобного Исаакия I (Антимонова), Оптинского, (19-й век)

☦ След Императора Николая II в далёкой Аргентине В самом сердце Буэнос-Айреса, напротив парка Лесама, находится удивительный памятник русской истории, Русский православный храм Святой Троицы. Сегодня мало кто знает, насколько тесно его история связана с Российской Императорской семьёй. Русская православная община в Буэнос-Айресе существовала ещё в XIX веке. Когда число православных верующих в Аргентине выросло, возникла необходимость построить полноценный храм. Инициативу активно поддержал священник Константин Изразцов. В 1897 году он отправился в Россию для сбора средств на строительство и здесь произошло событие, которое навсегда связало будущий храм с Домом Романовых. Император Николай II принял отца Константина Изразцова и пожертвовал 5 000 рублей из собственных средств на строительство русского храма в Аргентине, но важно уточнить: храм не был построен исключительно на деньги Николая II. Значительную часть средств на его строительство ранее пожертвовал Император Александр III. В сборе средств участвовали также Святейший Синод, представители Императорской семьи и многочисленные частные жертвователи в России и Аргентине. 6 декабря 1898 года состоялась закладка храма. Проект был разработан в Санкт-Петербурге архитектором Михаилом Преображенским, а его осуществление в Буэнос-Айресе связано с архитектором Александром Христофорсеном. Строительство завершилось в 1901 году, но связь с Императорской семьёй на этом не закончилась. Николай II, Императрица Александра Фёдоровна и другие представители знати отправили для храма большое количество церковных и художественных предметов. Так, далеко от России появился храм, который должен был стать духовным домом для русских и других православных людей Южной Америки. Его архитектура словно переносит кусочек старой Москвы в Буэнос-Айрес: голубые купола со звёздами, русские декоративные мотивы и мозаичное изображение Святой Троицы. Сегодня Русский православный храм Святой Троицы является национальным историческим памятником Аргентины и каждый раз, когда мы смотрим на его купола, стоит помнить: в истории этого далёкого храма есть и личный вклад последнего российского Императора. Не огромный государственный проект, а личное пожертвование человека, который считал своим долгом поддерживать православную общину даже за тысячи километров от России. 📝Подписаться на канал #Союз_ревнителей_Памяти_Императора_Николая_II #Царь_Россия_Навсегда #Аргентина #Croce_Reale

МОЛИТВА ЦАРСТВЕННЫМ ВЕЛИКОМУЧЕНИКАМ О, свята‌я седмери‌це, Ца‌рственнии великомученицы: царю Нико‌лае, царице Алекса‌ндро, царевичу Алекси‌е, царевны Мари‌е, О‌льго, Татиа‌но и Анастаси‌е! Вы, сою‌зом любве‌ Христо‌вы связу‌еми, дом ваш, я‌ко ма‌лую Це‌рковь, благоче‌стно устро‌или есте‌ и смире‌нием себе‌ посреде‌ земна‌го вели‌чия украси‌ли есте‌. В годи‌ну же братоуби‌йственныя бра‌ни и гоне‌ний безбо‌жных во оте‌честве на‌шем, все упова‌ние на Бо‌га возложи‌вше, о‌браз терпе‌ния и страда‌ния всей земли‌ Росси‌йстей яви‌ли есте‌ и, моля‌щеся о мучи‌телех, клевету‌, у‌зы и изгна‌ние, глумле‌ние, насмея‌ние и оболга‌ние, убие‌ние и теле‌с поруга‌ние му‌жественне претерпе‌ли есте‌. Сего‌ ра‌ди от земна‌го ца‌рствия к Небе‌сному прешли‌ есте‌ и те‌плии хода‌таи о нас яви‌лися есте‌. О, святы‌й великомучениче, царю‌-искупителю Нико‌лае! Госпо‌дь тя избра‌ пома‌занника Своего‌, во е‌же ми‌лостивно и пра‌во суди‌ти лю‌дем твои‌м и храни‌телем Це‌ркве Правосла‌вныя бы‌ти. Сего‌ ра‌ди со стра‌хом Бо‌жиим ца‌рское служе‌ние и о душа‌х попече‌ние соверша‌л еси‌. Госпо‌дь же, испыту‌я тя, я‌ко И‌ова Многострада‌льнаго, попусти‌ тебе‌ поноше‌ния, ско‌рби го‌рькия, изме‌ну, преда‌тельство, бли‌жних отчужде‌ние и в душе‌вных му‌ках земна‌го ца‌рства оставле‌ние. Вся сия‌ ра‌ди бла‌га Росси‌и, я‌ко ве‌рный сын ея‌, претерпе‌в, и, я‌ко и‌стинный раб Христо‌в, му‌ченическую кончи‌ну прие‌м, искупительный свой подвиг за возрождение Руси Православной совершив, Небе‌снаго Ца‌рства дости‌гл еси‌, иде‌же наслажда‌ешися Вы‌шния сла‌вы у Престо‌ла всех Царя‌, ку‌пно со свято‌ю супру‌жницею твое‌ю цари‌цею Алекса‌ндрою и ца‌рственными ча‌ды твоими. Призри милостивно на ны, грешныя и недостойныя, моли Христа Бога нашего, да отпустит Господь грех народа, не возбранившаго убиение твое, Царя и помазанника Божия, святой твоей Семьи и верных слуг твоих, предавшаго тебя молчанием, забвением, хулением дел твоих и великой жертвы твоей. Прости нас за богохульства, оскорбления и поругания имени твоего святаго, безбожныя лживыя наветы всякия на тя и весь род царский. Моли за ны, святый царю Николае, ибо дана тебе великая благодать от Господа молитися за ны, православныя люди и страну нашу. О, святи‌и уго‌дницы Бо‌жии! Моли‌теся о нас Бо‌гу, да Це‌рковь Свою в единомы‌слии и тве‌рдей ве‌ре Господь наш соблюде‌т и от еретичества избавит; спасет души наша от погибели вечныя; телеса наша сохранит от осквернения сатанинского и печатей антихристовых; Русь нашу ми‌ром и благоде‌нствием огради‌т и от междоусо‌бныя бра‌ни и разделе‌ния спасет; очистит от нечистивых власти наша, воздвигнет добропобедных мужей силы и разума, да восстановят и избавят от поругания Державу нашу. Молитеся за ны, святии Царственнии великомученицы, да избавит нас Христос Бог от обольщения близ грядущаго богомерзкаго и злохитраго антихриста и укроет в сокровенной пустыне Своего спасения. Еще веруем, яко по святым молитвам Вашим возставит нам Господь престол православных царей, воздвигнет на Руси Державнаго защитника – Царя Православнаго, Помазанника Божия. Еще молим Вас: укрепите нас крепостию и мужеством в годину тяжких испытаний, да не убоимся страха диавольскаго паче страха Божия и не отступим от исповедания имени Христа – Спасителя нашего и от Святей Церкви Его Православней. И да сподобимся Небеснаго Царствия, идеже купно с Вами и всеми новомученики и исповедники Церкви Русския прославим Отца, и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. АМИНЬ. Величаем вас,/ святии Царственнии великомученицы,/ и чтим честная страдания ваша,/ яже за Христа и Святую Русь// претерпели есте.

+1

3 сентября 1913 года в ходе Гидрографической экспедиции Северного Ледовитого океана (ГЭСЛО) на ледоколах «Таймыр» и «Вайгач» под командованием капитана 2 ранга Бориса Андреевича Вилькицкого была открыта земля, которая первоначально получила название «Земля Императора Николая II». Хронология событий — Ранним утром 21 августа (3 сентября по новому стилю) 1913 года на 78°24' северной широты, 106°22' восточной долготы вахтенные офицеры на обоих судах почти одновременно зафиксировали в судовых журналах одинаковую запись: «По носу на горизонте виднеется земля». — Ледоколы прошли вдоль берега земли, видимая её часть была нанесена на карту. — 22 августа (4 сентября по новому стилю) 1913 года на мысе Берга (80°с.ш.) был зачитан приказ начальника экспедиции об открытии новых земель и присоединении их к России. Под оружейные залпы на берегу был поднят русский флаг — открытая земля официально была присоединена к России. — Официальное название «Земля Императора Николая II» в честь царствовавшего в то время российского императора Николая II архипелаг получил 10 (23) января 1914 года, когда оно было объявлено приказом №14 морского министра. История переименования — 11 сентября 1926 года Президиум ЦИК СССР переименовал Землю Императора Николая II в Северную Землю, а остров Цесаревича Алексея — в Малый Таймыр. — В 1926 году архипелаг также именовался Таймырским, но в дальнейшем закрепилось название Северная Земля. Открытие Земли Императора Николая II считается последним крупным географическим открытием человечества. Это событие имело не только научное, но и геополитическое значение для России.

Какая великая власть дана нашему Государю !!! Если бы народ это знал и молился, то никакие враги нас бы не одолели!!!

В 1887 года Наследник Цесаревич Николай Александрович приступает к строевой службе и назначается на должность младшего офицера Государевой роты Лейб-гвардии Преображенского полка. Из воспоминаний Генерал-майора А.А. Зурова «Наследник Цесаревич всегда аккуратно приходил на занятия; он не числился только. Но действительно служил и был образцовым офицером и командиром. Его отношение к своим однополчанам, офицерам и солдатам было всегда дружелюбным и доброжелательным. Он был подлинным отцом-командиром, заботившимся о своих подчиненных, как офицерах, так и солдатах, о солдатах же в особенности, так как он любил их всем своим русским сердцем; его влекла к ним их бесхитростная простота, что было основной чертой его собственного характера. Наследник Цесаревич не только интересовался их питанием и условиями их казарменной жизни, но и их домашними делами, жизнью и нуждами их семей и помогал их нужде».

Император Николай II во время осмотра кораблей Черноморского флота. Севастополь, январь 1915 года.

☦️ДОГМАТ ИСКУПЛЕНИЯ В ИЗЛОЖЕНИИ СВЯТИТЕЛЯ ФИЛАРЕТА (ДРОЗДОВА)

О ВСЕМИРНОЙ ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ ПЕРЕД КОНЦОМ МИРА. В Апокалипсисе есть следующее пророчество: "И увидел я, - говорит святой тайнозритель Иоанн, - другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод" (Откр. 14, 6-7). О том же предсказано в Евангелии. В беседе со Своими учениками о событиях, которые будут предшествовать кончине мира, Господь наш Иисус Христос предрек: "...Также услышите о войнах и о военных слухах (это, в частности, нынешние войны на Среднем Востоке, а также грядущая третья мировая). Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это - начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец" (Мф. 24, 6-14; см. также Мр. 13, 10). СОГЛАСНО ПРОРОЧЕСТВАМ, СВЯТАЯ РУСЬ ВОСКРЕСНЕТ ИМЕННО КАК ПРАВОСЛАВНО-САМОДЕРЖАВНОЕ ЦАРСТВО. И эта русская Православная Монархия должна стать неотъемлемой частью нового Слова России о духовном единстве, ибо ЦАРЬ, МОНАРХ - ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ ЕДИНСТВА НАРОДА, ОТЕЦ БОЛЬШОЙ НАРОДНОЙ СЕМЬИ. "Самая идея Монархии, - писал архиепископ Аверкий (Таушев), - в возвращении к которой как исторической форме государственного управления России многие справедливо видят спасение, свята и дорога нам не сама по себе, а лишь постольку, поскольку она имеет опору для себя в нашей Православной Вере и Церкви - поскольку Царь наш - Царь Православный, как и поется в нашем старом государственном гимне; поскольку Он не формально и официально только, а и на самом деле является первым сыном и, вместе с тем, высоким Покровителем и Защитником Православной Веры и Церкви; поскольку Он действительно - Помазанник Божий... ПРИЗРАК ПРАВОСЛАВНОЙ РОССИИ С ПРАВОСЛАВНЫМ ЦАРЕМ ВО ГЛАВЕ, ОДНАКО, ДО СИХ ПОР СТРАШИТ ВРАГА БОЖИЯ И ВРАГА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СПАСЕНИЯ - ДИАВОЛА, КОТОРЫЙ БОИТСЯ, КАК БЫ ОНА НЕ ВОСКРЕСЛА ВНОВЬ, И ОН ПРОДОЛЖАЕТ ВСЯЧЕСКИ КЛЕВЕТАТЬ НА НЕЁ, СТРЕМЯСЬ КАК МОЖНО БОЛЬШЕ ОЧЕРНИТЬ ВСЕ ЕЁ ПРОШЛОЕ, В РАСЧЁТЕ, ЧТО НАЙДУТСЯ ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ПОВЕРЯТ КЛЕВЕТЕ И ВОСПРЕПЯТСТВУЮТ ВОССТАНОВЛЕНИЮ ЕЁ". Русский народ является носителем и хранителем идеи восстановления личностного союза человечества с Богом и духовного единения людей друг с другом. Это и есть наша настоящая национальная идея. И нам не нужно бояться ее высоты. Поэтому представляется, что идеологией русского патриотического движения должно быть - СОЗИДАНИЕ ДУХОВНОГО ЕДИНСТВА РУССКОГО НАРОДА (а также союза русского народа с другими славянскими народами) В ФОРМЕ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ПРАВОСЛАВНО-САМОДЕРЖАВНОГО ЦАРСТВА - СВЯТОЙ РУСИ ВО ИМЯ ИСПОЛНЕНИЯ РУССКИМ НАРОДОМ БОГОМ ПОЛУЧЕННОЙ ЕМУ МИССИИ ПРИНЕСЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ В ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА ЗЕМНОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ НОВОГО СЛОВА О ДУХОВНОМ ЕДИНСТВЕ, т. е. миссии открытия предсказанной Спасителем последней проповеди Евангелия Царствия, или (что то же) - ПРОПОВЕДИ ВСЕМИРНОГО ПОКАЯНИЯ. /Выдержки из статьи: https://m.vk.com/wall-217635706_1137/

Его Величество Государь Император Николай II Александрович на смотре гвардейской кавалерии при ст. Черный Остров, Подольской губ. 15 декабря 1915 года Перед Его Величеством проходит 4‑й эскадрон Л.‑гв. Конного полка, во главе которого находится его Шеф – Министр Императорского Двора Генерал‑Адъютант граф В. Б. Фредерикс

В сентябре 1918 года в селе Болшево Мытищинской волости Московского уезда Московской губернии вспыхнуло стихийное выступление крестьян, недовольных изъятием хлеба красными продотрядами. У церкви Косьмы и Дамиана (построена в 1796 г. князем П.И. Одоевским) собралась толпа крестьян из ближайших деревень. Часть повстанцев была вооружена охотничьими ружьями и винтовками. Раздавались лозунги "Долой Советы! Не дадим хлеба!" Крестьяне захватили и разгромили местный сельский совет, его членов избили палками и прикладами и заперли в подвале, собираясь судить на народном сходе. К вечеру из Мытищ прибыл отряд красноармейцев и милиционеров. На колокольне церкви Косьмы и Дамиана был установлен пулемёт. Арестованные повстанцами сельские коммунисты были освобождены. Мятеж был подавлен, зачинщики расстреляны.

​​​​​"Мы от рода русского..." 1115 лет древнейшему дипломатическому документу русской истории "Мѣсяца сентября въ 2, в недѣлю 15, в лѣто создания миру 6420", то есть 2 сентября 911 года, 1115 лет назад, Русь во главе с великим князем Олегом Вещим заключила со Вторым Римом мирный договор, который увенчал собой триумфальный поход Руси на Царьград в 907 году. Начинался текст договора со знаменитых слов "Мы от рода рускаго...". Это первый древнерусский документ, который дошел до нас. По источникам известно как минимум о двух предшествовавших соглашениях Руси и Византии, заключенных в 860 г. и непосредственно после похода 907 г., тексты которых не сохранились. Но они, безусловно, легли в основу договора 911 года, который стал их логичным продолжением, развивавшим регламентацию русско-византийских отношений. Статьи соглашения 911 г. говорили о способах рассмотрения различных злодеяний и мерах наказания за них; об ответственности за убийство, за умышленные побои, за воровство и грабежи и о соответствующих за это наказаниях; о порядке помощи купцам обеих стран во время их плавания с товарами; о порядке выкупа пленных; о союзной помощи грекам со стороны Руси и о порядке службы русов в императорской армии; о практике выкупа любых других пленников; о порядке возвращения бежавшей или похищенной челяди; о практике наследования имущества умерших в Византии русов; о порядке русской торговли в Византии; об ответственности за взятый долг и о наказании за неуплату долга. В отличие от предыдущих соглашений, где содержание доводилось до сведения как «императорское пожалование» русскому князю, теперь это был равноправный договор по всей форме между двумя равными участниками переговорного процесса. Основная часть статей договора носила двусторонний характер: хранить «мир и любовь» должны обе стороны, нести ответственность за преступление обязаны одинаково и русы, и греки, и т.д., что являлось большой дипломатической победой молодого Русского государства. Судя по всему, составлен договор был сразу в двух экземплярах - греческом и русском (гипотезы о позднем переводе на русский с греческого совершенно неубедительны). Впоследствии греческий оригинал погиб, но текст договора 911 г. сохранился в составе «Повести временных лет». Значение сегодняшней годовщины трудно переоценить. Как писал о договоре 911 г. чл.-корр. РАН, д.и.н. А.Н. Сахаров: "Мы от рода русского..." - эти слова открывают самый древний документ в русской истории, в истории нашего народа". Кстати, именно авторству этого видного русского историка принадледит одно из лучших исследований похода Олега и заключённого им договора с Византией: А.Н. Сахаров. Дипломатия Древней Руси (М., 1980). #Древняя_Русь #внешняя_политика #Византия

НЕ ОТ МИРА СЕГО. Жизнь и труды О. Серафима Роуза. Автор: иером. Дамаскин (Кристенсен) (Части I-IV) НЕ ОТ МИРА СЕГО. Жизнь и труды О. Серафима Роуза. Автор: иером. Дамаскин (Кристенсен) (Части V-VIII) НЕ ОТ МИРА СЕГО. Жизнь и труды О. Серафима Роуза. Автор: иером. Дамаскин (Кристенсен) (Части IX-XII)

☦️ 2 СЕНТЯБРЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ ИЕРОМОНАХА СЕРАФИМА (РОУЗА) ☦️ Святый отче Серафиме, моли Бога о нас! ☦️ ТРОПАРЬ, глас 3 Явился еси свет Востока мысленнаго сыновом страны западныя, изводя их от тьмы неведения словом твоим, и сообразное тому житие являя, в пустыни подобно древним отцем пожил еси, в ней же и телом ныне почиваеши, наследие сый некрадомое учеником твоим, с ними же и мы велегласно вопием ти, спасай нас молитвами твоими, Серафиме, преподо‌бне отче наш.

Николай II на Нижней даче в Александрии в Петергофе, 1899 г. Нижняя дача — дворец последнего российского императора Николая II. Здесь родились трое из пяти царских детей — великие княжны Мария (1899), Анастасия (1901) и цесаревич Алексей (1904). В коллекции ГМЗ «Петергоф» насчитывается около 50 подлинных предметов внутреннего убранства, а также снимки с эпизодами летнего пребывания царской семьи на Нижней даче. Руины дворца ныне законсервированы и ждут своего восстановления. Императорские дети неизменно росли в строгости и труде — эти два ключевых принципа воспитания не менялись десятилетиями. Считалось, что работа в огороде и забота о домашних животных, которых в Александрии содержали в большом количестве, формирует чувство ответственности. На детских фермах, устроенных в Петергофе, наследники ухаживали за коровами, курицами и морскими свинками. У детей появлялись любимые питомцы, о которых они восторженно рассказывали своим царственным родственникам. Среди незабываемых летних забав было катание в упряжке с осликом. Миниатюрные экипажи возили ребятню по Петергофу, Царскому Селу и другим резиденциям. Случалось, что коляска опрокидывалась на неровных дорожках — тогда дети заваливались друг на друга и хохотали. «Маленькие лошадки» со смешными ушками восхищали последнего наследника империи — цесаревича Алексея. В 1909 году король Италии Виктор Эммануил III подарил ему ослика с красочной упряжью и расписной повозкой, а в 1914‑м благодаря бабушке у мальчика появился ослик Ванька. «…Цирк Чинизелли нехотя согласился расстаться с этим умнейшим животным, который стал слишком стар, чтобы выступать. Так Ванька появился при дворе и, кажется, сразу привязался к детям. Он был очень забавным и знал бессчётное число цирковых трюков. Он самым тщательнейшим образом выворачивал ваши карманы в надежде найти что‑нибудь вкусненькое…» — вспоминал воспитатель цесаревича Пьер Жильяр. На чёрно‑белом снимке, изображающем Николая II в игровой Нижней дачи, из‑за кулисы выглядывает ослик‑каталка на металлических колесиках. Эта игрушка была изготовлена в 1890‑е годы всемирно известной немецкой фирмой «Маргарете Штайфф ГмбХ» (Margarete Steiff). У детей последнего российского монарха были и другие штайффовские игрушки. В Александровском дворце в Царском Селе «жили» шпиц, огромный сенбернар для «верховой езды» и медведь с подвижными лапами и головой, в Аничковом у бабушки — кошка с бубенчиком на шее и аист, в Ливадийском дворце в Крыму — фокстерьер и лисица, а в игровой на Нижней даче — медведь‑«кувыркан» и ослик. Некоторые из мемориальных игрушек дошли до наших дней и ныне хранятся в собраниях музеев (Государственный Эрмитаж, Музей игрушки в Сергиевом Посаде). Судьба остальных, в том числе трогательного ослика с Нижней дачи, неизвестна. В наши дни винтажные аналоги этих игрушек встречаются на аукционах и в частных собраниях.

📚 ─ По свидетельству мемуариста: ───────୨ৎ─────── «Дети вставали в 8 часов, пили чай и занимались до 11 часов. Учителя приезжали из Петрограда. В Царском Селе жили только Гиббс и Жильяр. Иногда после уроков перед завтраком совершалась недолгая прогулка. После завтрака – занятия музыкой и рукоделием».