Непавший историк

Намедни редакция решила, что неплохо бы людей посмотреть и себя показать. Задача понятна: найти хорошую статусную конференцию по теме, то есть посвященную регионам Российской империи. Путём нехитрого ресёрча была выявлена неприятная, но очевидная тенденция: такие конференции сейчас востребованы и актуальны, но не в России, а у наших западных партнёров. Организаторы, локации и заявленная тематика – как на подбор: Свободный университет Берлина в марте собирает желающих пересмотреть географию и экономику приграничных территорий поздней империи и Советского Союза. Финское историческое общество на базе Университета Тарту планирует обсудить монументальную коммеморацию империи Романовых. Организаторы сообщают: мы в равной степени заинтересованы в монументальных проектах, которые стремились бросить вызов империи и подорвать ее на протяжении долгого девятнадцатого века. Конференция организована в рамках гранта EMPSOLID (№ 101162204) – Empire of solidarities: a connected history of private charity across a decentred Romanov Empire, 1855–1914. Грант финансируется Европейской комиссией, а сумма составляет €1,5 млн. Мартовскую конференцию в Тбилиси, посвящённую портам Российской империи, организует Max Weber Network Eastern Europe. Это подразделение Фонда Макса Вебера, созданное в 2023 году и финансируемое Федеральным министерством образования и исследований Германии (BMBF). Короче, ничто так не выдавало Штирлица, как волочащийся по полю парашют. С известной долей уверенности предполагаем, что за высокорейтинговыми мероприятиями скрывается кучка уважаемых людей, желающих на интеллектуальном уровне попилить Россию по лекалам постколониальной теории. Но это уже не про науку, а про то, как управлять Вселенной, не привлекая внимания санитаров. P.S. Если у вас есть на примете конференции по регионалистике и просто хорошие конференции, поделитесь, пожалуйста – будем признательны. – Непавший историк: удручён, но не сломлен

В день смерти генсека СССР Леонида Брежнева (10 ноября 1982 года) все советские подводные лодки с ядерными ракетами получили приказы всплыть на глубину залпа и разблокировку ракетного оружия. По мемуарам подводников, командование в Москве посчитало, что Америка может воспользоваться ситуацией для начала ударов по СССР. Таким образом, дата смерти Брежнева стала еще одним (из более чем 21) случаем, когда ядерная война СССР-США могла начаться - но не началась. тема от @daydaynews

+5

Ученые дамы. Наука без разрешения 🤩 Об этой выставке редакция узнала накануне закрытия, еле успела выкроить пару часов, чтобы посетить музей Москвы ...и не пожалела. Большая и яркая экспозиция посвящена отечественным исследовательницам, которые начали двигать науку еще с позапрошлого века, вопреки традициям и привычным предствиям о женщинах и образовании. Несмотря на заявленную тему, явного перекоса в гендерную историю не наблюдается. В глаза скорее бросается вопрос сословного и репрессивного характера: ученые дамы выходцы либо из дворянских, либо из священнических семей, что в целом неудивительно, но болезненно для советской науки. Вся экспозиция разделена на биографические стенды – инфографики, посвященные той или иной исследовательнице. На каждом стенде не только вехи жизни, но и развитие разных наук в конкретный момент времени, где вписаны сделанные открытия. А в конце каждой таблицы можно узнать в какой области до сих пор практикуются исследования наших соотечественниц. Например, так мы узнаём, что математические решения Софьи Ковалевской используют для инерциальных навигационных систем, которые стоят на истребителях и балестических ракетах. Кроме биографии знаменитой Ковалевской и её подруги химика Юлии Лермонтовой в экспозиции представлены жизнеописания менее известных учёных: геолога Натальи Кид, зоопсихолога Надежды Ладыгиной-Котс, климатолога Евгении Рубинштейн и эпидемиолога Зинаиды Ермольевой, спасшей в 1942 году Сталинград от эпидемии холеры. Кроме самих инфографик, выставка переполнена интерактивом, где на практике можно увидеть, в каких отраслях сейчас используются открытия учёных. Это и аппарат с разновидностями электромагнитного спектра, и инсталляция с климатической ситуацией в Москве за сто лет, и даже проекция преломления света на лепестках цветов. К сожалению, в экспозиции не хватает только женщин-гуманитариев. В остальном, #непавший_рекомендует. Завтра последний день посещения и, кстати, бесплатный. Если успеете, делитесь впечатлениями) – Непавший историк: удручён, но не сломлен

В российском медиапространстве последних лет образ Германии тесно связан с провальной миграционной политикой: рост диаспор, преступность, терракты. Однако использование исламского фактора в немецкой политике – не новое явление. Правда начинали немцы с внешнеполитического контура. На рубеже XIX – XX веков в политические и интеллектуальные круги Германии проникла исламофилия. Кайзер Вильгельм II, побывав на Ближнем Востоке в 1898 году, писал своему кузену Николаю II: Я испытывал глубокий стыд перед мусульманами, и если бы я попал туда, ещё не принадлежа никакой вере, то непременно обратился бы в магометанство! Германия перед Первой мировой рассчитывала сделать ислам своим союзником. Советник консульства в Каире Макс фон Оппенгейм подсказал идею: призвать к джихаду против Британской империи её мусульманских подданных. 14 ноября 1914 году в Стамбуле шейх-уль-ислам Османской империи провозгласил джихад против стран Антанты. Разведывательный отдел германского МИД вербовал мусульман на Ближнем Востоке. Немецкие эмиссары во главе с Опенгеймом разъезжали по Сирии, Афганистану, Ирану, Аравийскому полуострову и Судану, подстрекая местных шейхов и беев сплотиться против Британской империи под знаменем ислама. Велась работа с военнопленными-мусульманами из стран Антанты. Их свозили в особый лагерь под Берлином – «Полумесяц» (Halbmondlager). Там для них построили первую в Германии мечеть. Успешнее всего немецко-исламская агитация сработала в Османской империи: подогреваемые призывами к джихаду турки не дали британцам захватить Галлиполи. Однако в целом планы немцев себя не оправдали: многие исламские лидеры на местах проигнорировали призыв к всеобщему объединению. Ставка на панисламизм не сработала и потому, что немцы недооценили вопрос национальной идентичности народов Востока и не увидели их противоречий. Не дремала и британская разведка: их сотрудничество с арабскими националистами и сионистским движением оказалось гораздо более плодотворным. Оно и определило современный политический контур региона, который мы знаем как Ближний Восток. Знали бы немецкие «востоковеды» начала прошлого века, сколько таких вольнолюбивых джихадистов переселится в их милый Deutschland через сотню лет. Передумал бы кайзер принимать ислам? – Непавший историк: удручён, но не сломлен

Недавно в процессе поиска методологии для диссертации редакция наткнулась на книгу одного знаменитого немецкого историка, который при трактовке проблем истоической памяти вспомнил день 4 ноября в России. Якобы эту дату специально придумали «подручные режима» – русские историки. Мы немного оскорбились, но пережили: в конце концов немецкие историки тянут на себе столь тяжёлый груз национальных проблем, что кидаются и на других специалистов, особенно на русских. И всё-таки немного ответим на эту претензию. День 4 ноября/22 октября в России был особенным ещё до революции. Это праздник Казанской иконы Божьей Матери, который установил царь Михаил Фёдорович Романов. Именно с этой иконой народное ополчение смогло освободить столицу в 1612 году. В память об этих событиях 22 ноября в храмах служили благодарственные молебны и панихиды о погибших воинах. Забыли о дате лишь в советское время благодаря борьбе с Церковью и памятным наследием царской России. «Русская история в прошлом – это история бесконечных испытаний, несмотря на которые народ сохранял и достоинство, и доброту» — писал Дмитрий Сергеевич Лихачёв. Так и есть. Ведь в свою очередь именно достоинство, доброта и верность сохраняли народ в самые тёмные времена, а ещё помогали не забывать о страшных страницах прошлого. Тогда русский народ фактически потерял свою государственность, но благодаря вере, чуду и общему единению всё-таки смог сохранить. Как отмечать эту дату каждый выбирает для себя, а мы идём в храм в день Казанской иконы Божией Матери. – Непавший историк: удручён, но не сломлен

Есть один момент, который не учитывают уважаемые защитники рейва в Ленинке – её и без того хорошая работа с общественным мнением. Слишком хорошая, на наш взгляд. С Ленинкой мы прожили последние 8 лет жизни: курсовые, дипломы, поступления и кандидатские. И за эти годы посетителей стало в разы больше, а возможностей комфортно разместиться за рабочим местом в тишине – меньше. Не берём в расчет действительно хорошие коворкинги, но закрытый (навечно) читальный зал №2 с видом на Кремль редакция оплакивает до сих пор. Но обиднее пожалуй то, что большинство из тех, кто вечно толпится в очереди на получение билетов, приходит ради инстаграмных фоточек в ротонде. Или там же в кресле подремать. А ты идёшь со своими двумя стопками гранита науки искать среди без умолку нетворкающих зумеров тихий неинстаграмный угол. Про то, как при нас два арабских тиктокера снимали там же в ротонде намаз в прошлом году – вообще умолчим. Так что закрытие библиотеки ради рейва в её обычное рабочее время на «санитарный день» одобрить не можем. Но кто о нас, о читателях, конечно, подумает. P.S. Второй редактор хочет вставить свои пять копеек и добавить, что чисто эстетически не может понять это шоу в ночь хэллоуина, хоть и под Ильичом. Тут конечно картинка как из Булгакова – библиотечная... – Непавший историк: удручён, но не сломлен

🕯️Кукла в гробу: как викторианская страшилка стала детской игрушкой В американской литературе XIX века хватает готичных историй. Одна из них – о «замороженной Шарлотте». Возникла она благодаря стихотворению Элизабет Оукс Смит «Труп, идущий на бал». По сюжету, юная Шарлотта, отправляясь на бал в разгар зимы, отказывается одеться потеплее, и приезжает туда уже замерзнув насмерть. Считается, что в основу положены реальные события, случившиеся в 1840 году. О смерти юной барышни на балу сообщала газета The New York Observer. Однако гораздо больше общественность впечатлилась стихотворением: сюжет ушёл в народ, став популярной балладой, а заодно и детской страшилкой. Матери стали пугать непослушных отпрысков перспективой превратиться в таких вот «замороженных Шарлот». Но дело этим не ограничилось. Во второй половине XIX века и вплоть до 1920-х в Европе и США пользовались спросом маленькие куклы, отлитые из цельного куска фарфора. К тому же, у них были неглазурованные спинки. Благодаря этому куколки не тонули в воде и их можно было купать. А можно было запечь в пудинг, чтобы находка порадовала малышей. За статичность и неубиваемость в США таких кукол назвали «замороженными Шарлоттами». Для остроты ощущений американским детям их продавали... в гробах. К слову, спутник Шарлотты тоже стал куклой: по сюжету баллады Чарли – не то брат, не то возлюбленный девушки – умирает на её могиле. А вот малыши викторианской эпохи с удовольствием называли кукол-мальчиков таким именем. – Непавший историк: удручён, но не сломлен

Рисунки летучих мышей, сделанные рукой Александра Сергеевича Пушкина из музея-квартиры на Мойке в Санкт-Петербурге 🦇 О некошерном празднике редакции напомнили летучие мыши, которые хлынули на экран после нажатия на одно из базовых приложений телефона. Мыши Александра Сергеевича нам всё-таки ближе. – Непавший историк: удручён, но не сломлен

Непавшему вспомнилось, что сегодня – 30 октября – в православном календаре отмечен день памяти мучеников Косьмы и Дамиана Аравийских, чьи мощи покоятся в итальянском городке Альберобелло. Православная традиция не почтила этих святых отдельным богослужением. Католики же празднуют их память 27 сентября. Святые считаются покровителями города, их деревянные статуи находятся в кафедральном соборе. Каждый год в день праздника статуи выносят на торжественную процессию, собирающую верующих со всех Апулии и других областей итальянского юга. #календарь_непавшего – Непавший историк: удручён, но не сломлен

Как связаны Крымская война и африканская мифология? Нашли интересную параллель в книге географа Семёна Павлюка «Все цвета Африки»: Весенним утром 1856 года Нонгкавузе, 14-летняя дочь вождя одной из общин южноафриканского народа ко‌са, якобы встретила у ручья духов предков, которые обещали избавить коса от англичан, покушавшихся на их родовые земли. Взамен духи потребовали жертву: скотоводы-коса должны забить весь свой скот. Проверка веры: духи обещали, что после избавления от англичан подарят своему народу еще более тучные стада. На тот момент уже два года свирепствовала моровая язва, пришедшая вместе с белыми колонистами. Отчаявшийся народ ухватился за пророчество, как утопающий за соломинку. Был назначен точный день избавления: 27 февраля 1857 года. В тот день должен был подняться ураган, с которым придут духи и сбросят белых в море. Но ничего не произошло, а коса прозрели слишком поздно, когда забили уже около 400 тысяч коров. Наступивший голод унес более 40 тысяч жизней. Земли коса обезлюдели, их без труда и сопротивления заняли британцы. Так целый народ фактически совершил коллективное самоубийство. Этот эпизод истории Южной Африки, известный как Бойня Скота, рассказан во многих книгах. Но мало кто упоминает любопытную деталь. Духов предков многие коса называли Russians, «русскими». «Русские» были мифическим чернокожим народом, который убивал англичан далеко за морями. Вероятно, так звучали отголоски Крымской войны (1853–1856), которые в сильно искаженном виде дошли до коса. От себя добавим, что несмотря на перипетии колониальной истории, с народом коса всё сложилось хорошо: их численность в ЮАР насчитывает около 9 млн. человек по состоянию на 2026 год. – Непавший историк: удручён, но не сломлен

Какие времена, такие депрессивные мемы среды 💯 – Непавший историк: удручён, но продолжает писать диссер

+5

🔥Намедни #непавший_в_путешествии посетил музей медицины и фармации во дворце Белосельских–Белозерских в Санкт-Петербурге. При входе милая женщина- охранник сразу показала на экспонат в костюме чумного доктора и усмехнулась про актуальность этого наряда. Сам музей находиться на втором этаже и занимает небольшую комнату, переполненную различными атрибутами врачебного дела из разных стран и эпох. Все экспонаты разбиты на тематические блоки: офтальмология, хирургия, стоматология и др. Интересно, что в последнем отделе над зубоврачебным креслом XIX века располагается старинная икона мученика Антипы Пергамского, которого считали покровителем стоматологии. В целом музей производит яркое впечатление, особенно на людей, которых устрашает и обычный современный кабинет врача. Среди особо интересных экспонатов: 🌸 Капли Датского короля – считается, что этот препарат на основе корня солодки разработали в Дании для короля Кристиана IV ещё в XVII веке. В одной из фармацевтических книг того времени эти капли фигурировали под названием «Грудной эликсир Рингельмана, обычно короля Дании». Долгое время их использовали для лечения бронхита, кашля и даже астмы. В XIX веке такие капли можно было приобрести во многих аптеках Российской империи. 🌸 Офтальмологическая таблица конца XIX века для проверки зрения со строчками из басен Крылова. 🌸 Cкарификатор того же времени для кровопускания – небольшой аппарат, который мог оставить сразу восемь глубоких ранок. Зачем? Благодаря Гиппократу в Европе вплоть до конца XIX века кровопускание считалось способом лечения почти всех болезней. Он пологал, что человеческий организм управляется благодаря четырём жидкостям – кровью, флегмой, чёрной и жёлтой желчью. Любой дисбаланс этих жидкостей вызывал болезни и недомогания, поэтому врачи пускали своим пациентам кровь, чтобы слить часть лишней жидкости и «стабилизировать» их количество в человеческом организме. Еще в XV веке эта теория начала вызывать у врачей сомнения, но на практике лечить кровопусканием продолжали еще в течении четырёх веков. В последствии, в качестве более безболезненного варианта кровопускания в западной Европе стали использовать пиявок и даже извели одну из разновидностей этих червей Hirudo medicinalis. Пиявок пришлось завозить и разводить. 🌸 Европейское родильное кресло XVII века (фото 7), как оказалось, необходимый атрибут в приданном голанской невесты. Такие кресла делали на заказ и украшали резьбой. Были популярны в том числе в Англии и Франции. 🌸 Зубная паста «Дорамад» - почтисти зубы и попрощайся с ними. Её производили с 1920-х годов в Германии, используя в качестве одного из компонентов радиоактивный метал Торий-х. Тогда наука только открывала для себя радиоактивные элементы и в общественном сознании бытовала идея, что подобные добавки в косметике и медицине могут быть полезны, а ещё сделают улыбку белоснежной. Прервала производство пасты только Вторая мировая война. В общем, #непавший_рекомендует, а еще в кои-то веки радуется, что живёт в дне сегодняшнем. – Непавший историк: удручён, но не сломлен

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

Редакция смотрит на видео, присланное подписчицей с полей запрещенной сети, и думает, какой сюжет скорее реализует Франция: финала «Голодных игр» или «Мечети Парижской Богоматери»... – Непавший историк: удручён, но не сломлен

#непавший_в_путешествии пополнил личную коллекцию интересных и красивых книжных собраний. В экспозиции музея Канта в Калининграде воссоздана знаменитая Валленродская библиотека. Библиотека находится на своем историческом месте – в башне кафедрального собора. Книжное собрание, созданное прусским родом Валленродтов, со временем стало библиотекой Кёнигсбергского университета. Судьба библиотеки отразила судьбу города: 3500 томов погибли в ходе англо-американских бомбардировок. То, что осталось – затерялось в процессе послевоенного вывоза ценностей между Кёнигсбергом и Москвой. Вероятнее всего, сейчас большинство книг из этого собрания входят в неафишируемые частные коллекции. Часть книг осела в библиотеки Академии наук, 291 том вошёл в собрание БФУ им. Канта. Готическое убранство библиотеки восстановлено уже в наши дни. – Непавший историк: удручён, но не сломлен

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

Врываемся в этот пасмурный вторник с напоминаем о том, что Непавшие живы 😎 – Непавший историк: удручён, но не сломлен

+5

🤎 На юге итальянской области Апулия можно встретить уникальные архитектурные сооружения – дома «трулли». Они появились в ходе расселения в этих краях италийского племени мессапов в железном веке (1200–550 гг. до н. э.). Считается, что первые трулли строились как укрытия для пастухов, а затем стали полноценным жильём для местных крестьян. Впоследствии латинским словом «трулло» (купол) именовали все апулийские постройки с характерной конической каменной крышей. Они украшались символическими рисунками – христианскими или языческими. Строительство такого дома начиналось с создания цистерны для нижнего этажа из валунов, собранных на близлежащих полях. Затем мастер-трулларо с помощью местного известняка, а также земли и воды, возводил основание с двойными стенами (между ними оставалось воздушное пространство), что позволяло сохранять прохладу в жаркие месяцы и тепло зимой. Всё это – без скрепляющего раствора. В Средние века такой тип строительства обрёл политический контекст. Неаполитанский король Фердинанд I (1458-1494) пожаловал семье Аквавива лесные угодья в Апулии, которые впоследствии стали называться Альберобелло. Сеньоры Аквавива разрешали небольшим группам людей селиться там и обрабатывать землю в обмен на определенные привилегии. Однако, поскольку феодалы должны были платить налоги с поселений, семья Аквавива приказала рабочим строить свои жилища без использования строительного раствора. Таким образом, крестьяне могли разобрать свои дома до прихода королевских сборщиков налогов и быстро восстановить их после их ухода. Сейчас в регионе сохранилось около 50 тысяч домов трулли. Они давно зацементированы, но сохраняют свои конические крыши и внутреннюю конструкцию. Трулли составляют ядро исторической застройки города Альберобелло. Почти все трулли открыты: в них располагаются магазинчики и мастерские. #непавший_в_путешествии – Непавший историк: удручён, но не сломлен

+2

15 сентября 1941 года нацистская газета Frankfurter Generalanzeiger сообщала своим читателя, что в оккупированном немецкой армией Пскове устроено: «с одной стороны, место спокойного созерцания и духовного отдыха для немецких солдат, а с другой — достойное и квалифицированное хранение старинных европейских произведений искусства <…>». Речь шла о выставке, устроенной в городском музее Пскова – Поганкиных палатах. На ней выставлялись предметы не только западноевропейского, но и русского искусства: прежде всего иконы и церковная утварь, литургические облачения, напрестольные евангелия и требники. Идея принадлежала офицеру армейской службы охраны произведений искусства в группе армий «Север» – графу Эрнстотто цу Сольмс-Лаубаху. Архив этой организации до сих пор не найден. Отдельные свидетельства позволяют предположить, что Сольмс выполнял функции «хранителя» культурных ценностей на оккупированных территориях Псковской и Ленинградской областей. Известно, что он причастен к вывозу Янтарной комнаты из Екатерининского дворца в Пушкине. На Нюрнбергском процессе Сольмс оправдывал свои действия стремлением защитить российские культурные ценности как от уничтожения в ходе военных действий, так и от алчности других нацистских структур. Обвиняя в грабеже другие ведомства и отделяя «хороший» вермахт от нацистской иерархии, он следовал широко распространенной после войны среди немецких военных интерпретации событий прошедших лет. Предполагается, впрочем, что большинство предметов с псковской выставки всё-таки остались в городе. Сотрудником Сольмса во время нахождения в Пскове был фотограф Ойген Финк. В его обязанности входила съёмка «изъятых и сохраняемых предметов». Около 300 этих фотографий переданы в фотоархив Центра документации по истории искусств в Марбурге. На сайте архива нам не удалось найти те самые снимки, но обнаружились кадры, сделанные Ойгеном Финком в Рундальском дворце в Латвии. На них и предлагаем посмотреть. Полный перечень памятников культуры, утраченных в период Великой Отечественной войны еще не установлен. Сводный каталог утраченных ценностей пополняется и выпускается в рамках проекта Министерства культуры Культурные ценности – жертвы войны. 14 том из 18 как раз посвящен Псковской области. – Непавший историк: удручён, но не сломлен

На этих фото – прадеды авторов этого канала, сражавшиеся за мирное небо в Великой Отечественной войне. Первый – уроженец Вологодской области, боролся с фашистами на Дальневосточном фронте в рядах моторизованого топографического отряда. Второй – родился в Риге, был снайпером, пропал без вести, но всё-таки вернулся домой... после плена и восстановления донецких шахт. Его жена в Курской области не поверила, получив от него первое письмо в 1946, и плакала, когда односельчане признали почерк. Ведь он единственный в селе умел писать. Еще один прадед редактора брал Прагу, другой – погиб на Изюмском направлении Харьковской области, а дедушка собственными глазами видел Курскую дугу, ведь линия фронта начиналась всего в нескольких километрах от дома. Эти фотографии и есть бессмертная память, которую мы хотим передать нашим детям. Ведь есть страницы истории, которые нельзя переиначивать, перевирать и забывать. Это память о ценности мирного неба и судьбе большой страны, чей народ пережил страшные пятилетки до войны, выстоял в годы противостояния с фашизмом и восстановил жизнь из руин. Пусть эта память сохранится, а праздничный салют в День Победы будет не только в Москве или Питере, а ещё Харькове, Праге и других городах, куда дошли наши прадеды. Они сражались против смерти, против нацизма и зла, хоть родились в разных концах огромной Российской империи и сначала говорили на разных языках. Но, в конечном счёте, Родина у них была одна. И они сохранили её для нас. С Днём Победы, дорогие! – Непавший историк: удручён, но не сломлен