jaromirhladikpress

Элвин Люсье Музыка 109. Заметки об экспериментальной музыке https://jaromirhladik.com/tproduct/639376944-358608779551-muzika-109-zametki-ob-eksperimentalnoi-m «I Am Sitting in a Room» Однажды осенью 1968 года я встретил Эдмонда Дьюэна в коридоре музыкального факультета Брандейского университета. Во время разговора он обмолвился о том, что профессор из Массачусетского технологического института по фамилии Бозе только что закончил лекцию, в которой описал интересный способ тестирования спроектированных им колонок. Он записывал звук колонок и повторно прогонял его через них, чтобы проверить насколько их амплитудно-частотная характеристика была плоской. Это всё, что я помню из нашего разговора. Я ухватился за эту идею и решил провести несколько предварительных экспериментов в одной из электронных студий Брандейского университета. Я создавал разные звуки, записывал их, снова воспроизводил, и так далее. Результат получался резким: у комнаты была слишком яркая акустика. Весной 1969 года я жил в Миддлтауне, Коннектикут, по адресу Хай-стрит, 454. Я вел весенний семестр в Уэслианском университете. Мрачная нора, университеты такие снимают для почасовиков. В квартире был лохматый зеленый ковер, тяжелые занавески на окнах и старое кресло. Я упоминаю об этом, потому что они влияли на акустику комнаты. На кухне была одна кастрюля, сковорода и кофейная чашка. Но меня это устраивало; я был один и питался в основном в кафе. Однажды вечером я одолжил на музыкальном факультете два магнитофона «Nagra». Факультет приобрел их для этнологической полевой работы. В то время аппараты «Nagra» были sine qua non в индустрии звукозаписи. Это были лучшие переносные катушечные магнитофоны для кино и полевых записей. Любой голливудский вестерн, который вы видели, был скорее всего записан на «Nagra». Это были красивые аппараты. У меня был микрофон «Bever», одна колонка «KLH» и усилитель «Dynaco». Я поставил микрофон в гостиной, уселся в кресло и написал текст, в котором объяснил, что собираюсь делать. В те дни сам процесс сочинения нередко становился содержанием вещи. Я помню танцовщицу из «Judson Dance Theatre» — по-моему, это была Триша Браун, — она описывала свои движения, одновременно совершая их. Я решил, что в моей работе не будет поэтического или эстетического измерения. Искусство здесь не было главным. Я поставил оба аппарата на стол в коридоре, чтобы катушки не шумели. Выключил из розетки холодильник, отопление, дождался, пока трубы не остынут и в комнате не станет тихо. Подождал, пока в 11 часов не закрылся близлежащий бар, «The Three Coins». Шел снег, так что за окном было относительно тихо. Машин было немного. Я вышел в коридор, включил магнитофон и, вернувшись в гостиную, прочитал текст в микрофон. Закончив, я вышел в коридор, остановил запись, перемотал пленку и прослушал в наушниках то, что получилось. Уровень записи был хороший. Ничего не зашкаливало. Иначе получились бы искажения. Я поставил запись на второй магнитофон, который был подключен через усилитель к колонке. Я поставил колонку на кресло, где только что сидел. Мне хотелось, чтобы копия моего голоса звучала максимально похоже на него, словно я сам сижу в комнате. Я вышел из комнаты и проиграл эту копию в комнате, записав ее на первый магнитофон. Я повторял эту последовательность действий, пока у меня не набралось шестнадцать версий — оригинальная и пятнадцать копий. Я занимался этим всю ночь. По мере того, как происходил этот процесс, на записи проступали резонансы комнаты; речь стала неразличимой. Речь стала музыкой. Это была магия. Я выбрал речь для проверки пространства, потому что у нее богатая звуковая гамма. Там есть основные тоны (форманты) и множество шумов — п, т, с, к. Важнее всего было избежать поэтических ассоциаций — связи со стихами, молитвами, чем-то, имеющим высокую эстетическую ценность. Я понимал, что это будет только мешать. Я хотел, чтобы превалировало акустическое исследование пространства, чтобы постепенная трансформация акустики комнаты стала основной идеей пьесы.

Кей Райан. Рассуждение о поэзии. Из книги "Река Ниагара". Перевод Григория Кружкова. https://jaromirhladik.com/tproduct/639376944-346349392582-reka-niagara-izbrannie-stihotvoreniya-es Nature’s first green is gold, Her hardest hue to hold. Her early leaf’s a flower; But only so an hour. Then leaf subsides to leaf. So Eden sank to grief, So dawn goes down to day. Nothing gold can stay.

Анна Гринка Экранное зрение Jaromír hladík press, 2022 Книга доступна на сайте издательства только в формате pdf. Реальность этих историй, реальность языка, которым они рассказаны, пугающе пластична; она легко, прямо на глазах, на губах, оборачивается тем, что мы привыкли называть «другими измерениями». Корректор Ирина, загнавшая свое зрение чтением с экрана, превращается в текст, который необходимо вычитать, а тот в свою очередь становится всем обыденным миром с той только разницей, что теперь этот мир — внутри Ирины. Процесс изгнания жира из йогурта с помощью звука заставляет вспомнить Дантову воронку. Cлово aizmukt проступает в латгальском пейзаже стадом лениво идущих коров. Спасительная иллюзорность мира заключена в любом слове, поставленном рядом с другим словом, поставленном рядом с другим словом… https://jaromirhladik.com/tproduct/639376944-730553096121-pdf-ekrannoe-zrenie

Валерий Вотрин Составитель бестиариев Jaromír hladík press, 2021 Книга доступна на сайте издательства только в формате pdf. Фантасты и авангардисты первой половины ХХ века регулярно пугали своих читателей грядущим восстанием машин. Образ этот не был исторически случайным: именно к началу ХХ века созданные человеком технические устройства образовали столь сложную и взаимосвязанную среду, что, казалось, только шаг отделяет эту среду от обретения автономии и превращения в угрозу. Важнейшая тема прозаика и переводчика Валерия Вотрина (р. 1974) — вмешательство оживших знаков и знаковых систем в человеческую жизнь: например, в рассказе «Икота Якова И.», написанном за несколько лет до пандемии COVID-19, шуточное заклинание от икоты превращается в сценарий всеобщей эпидемии. На первый взгляд рассказы Вотрина напоминают интеллектуальные игры, но их значение — намного глубже: они говорят о положении человека в мире, где дискурсы и знаки, подобно техническим устройствам за век до этого, превратились в среду существования человека, и законы этой среды ее живым обитателям приходится постигать заново, как путешественникам, наугад осваивающим новую, неизвестную прежде страну, где действуют, но в новом контексте и новых воплощениях, важнейшие силы человеческой психики — любовь и страх, властолюбие и бескорыстное стремление к познанию. https://jaromirhladik.com/tproduct/639376944-734563358651-pdf-sostavitel-bestiariev

Станислав Снытко Финские ночи Jaromír Hladík press, 2021 Книга доступна на сайте издательства только в формате pdf. Проза Станислава Снытко стремится к предельной точности и простоте вербального жеста, минимальности его траектории и при этом бесконечно сторонится окончательного достижения и простоты и точности. Это роднит ее с временем. Это выделяет в ней проявление многозначной способности времени — природного, телесного, социального, интеллектуального — «проходить»: истекать, останавливаться, затягиваться... https://jaromirhladik.com/tproduct/639376944-399581081901-pdf-finskie-nochi

Марианна Гейде Синяя изолента Jaromír Hladík press, 2021 Книга доступна на сайте издательства только в формате pdf. Притчи Марианны Гейде притворяются то детской страшилкой, то легендой в духе "Римских деяний" или "Плавания святого Брендана", то фрагментом dark fantasy, то научно-фантастическим рассказом, то схоластическим спором, то коаном, то басней, то библейской параболой... Попытка их классификации напомнила бы борхесовскую классификацию животных. Но во всех своих обличиях они делают одно и то же: серьезно, точно и отрешенно (не говоря "цинично") увлекают и утешают нас своего рода методологией разочарования. https://jaromirhladik.com/tproduct/639376944-399668836111-pdf-sinyaya-izolenta

Витольд Гомбрович. Пьесы Jaromír Hladík press, 2022 Перевод с польского Юрия Чайникова «Это не только пьеса, это самоосвобождающаяся театральность бытия», — пишет Витольд Гомбрович (1904–1969) в «Дневнике» о своей лучшей пьесе «Венчание». Все драматические творения Гомбровича, впервые собранные вместе в русском переводе, объединяет эксцентрическое преодоление того, что он называл Формой. Жизнь человека больше Формы, но стремится ею стать, деформируется ею везде — в искусстве, политике, социальных отношениях, любви, фантазиях, снах... Преодолеть Форму (которая одновременно есть власть «отцов») можно, лишь превратив ее в игру, доведя до эстетических конвульсий, до площадной самопародии, до трагикомедии. На это способны «дети», пусть ценой гибели мира «отцов» и своей собственной. «Дети» претворяют абсурд власти во власть абсурда и этой властью творят новый — правда, далеко не всегда дивный — мир. Книга на сайте издательства: https://jaromirhladik.com/shop/tproduct/639376944-405809065041-pesi

Осталось 3 Неожиданно в продаже 5 раритетных (состояние хорошее) экземпляров книги Клода Луи-Комбе "Цеце" (Jaromír Hladík press, 2019) в переводе Виктора Лапицкого. https://jaromirhladik.com/tproduct/639376944-527265498301-tsetse

Пьеса Джона Логана о Марке Ротко "Красный" (Red) Перевод Андрея Сен-Сенькова https://jaromirhladik.com/tproduct/639376944-700806704192-krasnii

В сборник пьес Петера Надаша вошла знаменитая «Т-трилогия», созданная в конце 1970-х и «Песня сирен», написанная в 2007 г. Т-трилогия – это пьесы «Уборка» (1977), «Встреча» (1979) и «Похороны» (1980). Каждая пьеса – законченное произведение, но все они так или иначе связаны между собой. В венгерском языке названия этих пьес начинаются на Т: Takarítás, Találkozás и Temetés. Это еще и отсылка к так называемой «политике трех Т», которую венгерское правительство Яноша Кадара проводило в отношении культуры. Суть политики состояла в разделении явлений культурной жизни (в том числе и театральной) на три категории: «запрещенные» – (tiltott), «поддерживаемые» (támogatott) и «терпимые» (tűrt). В трилогии закодированы события трагических периодов венгерской истории: сороковых («Уборка»), пятидесятых («Встреча») и конца шестидесятых («Похороны»). В 2007 г. шесть театров городов, расположенных в германской земле Северный Рейн-Вестфалия (Бохум, Дортмунд, Эссен, Мёрс, Мюльхайм и Оберхаузен) заказали шестерым авторам из Великобритании, Польши, Венгрии, Германии, Австрии и Турции пьесы под общим называнием «Одиссея Европы», в которых предполагалось по-новому переосмыслить темы и мотивы гомеровской «Одиссеи». В 2010 г. была впервые поставлена пьеса, написанная в рамках этого проекта Петером Надашем – «Песня сирен». «Сирены» Надаша – сатирическая пьеса. В греческом театре ее разыгрывали бы после представления трагедий – как пародию. Надаш делит текст на семь частей, сплетая воедино те компоненты драматического текста, которые обычно разделены: в описание происходящего на сцене, в реплики персонажей (они часто триедины – то говорят «хором», то распадаются на отдельные фигуры) внедряются режиссерские указания. Говорящий и указующий зачастую не разделены, отсылая читателя (зрителя) к средневековым моралите. Происходящий на сцене коллапс европейской цивилизации, символически представленной в виде руин готического собора, происходит вне времени, вбирая в себя и знаковые события европейской и венгерской истории, персонажей античной мифологии и литературы, исторические фигуры и героев вселенной самого Надаша – вымышленных персонажей его собственных произведений. https://jaromirhladik.com/tproduct/639376944-422626181141-pesi

Осталось 4 Неожиданно в продаже 5 раритетных (состояние хорошее) экземпляров книги Асгера Йорна "Естественная история рая" (Jaromír Hladík press, 2019) в переводе Виктора Лапицкого. https://jaromirhladik.com/tproduct/639376944-636641298551-estestvennaya-istoriya-raya

Осталось 4 Неожиданно в продаже 5 раритетных (состояние хорошее) экземпляров книги Клода Луи-Комбе "Цеце" (Jaromír Hladík press, 2019) в переводе Виктора Лапицкого. https://jaromirhladik.com/tproduct/639376944-527265498301-tsetse

Снова в продаже бестселлер Ольга Седакова Апология разума https://jaromirhladik.com/tproduct/639376944-182767536421-apologiya-razuma

Гай Давенпорт Заметки о Бальтюсе Перевод с английского Андрея Сен-Сенькова Французский живописец Бальтазар Клоссовски де Рола (1908–2001), называвший себя детским уменьшительно-ласкательным именем «Бальтюс», занимает особое место в истории искусства минувшего столетия как автор загадочных, кажущихся анахроничными композиций, в которых элементы личного опыта, культурной памяти и эротической фантазии сплетаются воедино труднопостижимой логикой, родственной сновидению. Клубок работы образов Бальтюса пробовали распутать многие литераторы, начиная с Рильке и Арто. В настоящей книге представлены два полярных подхода к этой задаче: беглые заметки американского прозаика, поэта и переводчика Гая Давенпорта (1927–2005), собирающие мир Бальтюса по крупицам обрывочных тем и отзвуков, и микротрактат Пьера Клоссовски (1905–2001), французского мыслителя-визионера, родного брата художника, выявляющий в его творчестве один сквозной паттерн — удвоение жизни, призванное магически разорвать ее замкнутый круг. Книга доступна на сайте издательства только в формате pdf.

Случайно в продаже несколько экземпляров книги Александра Бренера о Пьере Клоссовски https://jaromirhladik.com/tproduct/639376944-921917771562-per-klossovski-moi-sutener

Вислава Шимборская Внеклассные чтения от А до Z Перевод с польского Елены Рыбаковой https://jaromirhladik.com/tproduct/639376944-926519081222-vneklassnie-chteniya-ot-a-do-z

Человек как живое существо — не мужчина и не женщина, ведь из здравого рассуждения явствует, что два пола созданы не для разделения видов, а исключительно для умножения рода. Единственная отличительная черта этого существа заключается в том, что оно наделено человеческою душою. Приведу смеха ради весьма уместную тут шутку: на что больше всего похож кот на окне? — на кошку. Мужчина и женщина настолько слиты, что ежели мужчина превыше женщины, то и женщина превыше мужчины. Человек был создан имеющим и мужеское, и женское естество, что явствует из Писания, где оба они названы единым именем. Иисус Христос же зовется Сыном Человеческим, хотя он только сын женщины. Так сказано и у святого Василия в первой беседе «Шестоднева». Достоинство мужчины и женщины одинаковы, ибо Господь создал их единым творением и одинаково возвысил: masculum et fеminam fecit eos [«Мужчину и женщину сотворил их» (лат.)]. У кого натура едина и неразличима, у тех и дела таковы же, а где дела одинаковые, там одинаковы права и почести. Таково суждение этого могучего и досточтимого столпа Церкви. Здесь будет кстати помянуть тех старинных болтунов, которые дошли до столь кичливой глупости, что стали утверждать, будто бы женщина, в отличие от мужчины, не создана по образу Божию, считая, должно быть, признаком этого образа бороду. Следуя такой логике, надо бы отказать женщине и в образе человеческом, раз она не похожа на Того, по чьему образу создан человек. ___ Случилось мне ознакомиться с сочинением некоего пустомели, который укорял протестантов, позволяющих всем подряд, включая скудоумных женщин, читать Писание, в чем я была бы с ним полностью согласна, распространи он это суждение на скудоумных мужчин, которых также надлежало бы исключить из числа тех, кому сие дозволено, но он их скудоумия не видит, поскольку они, как и он, имеют честь носить бороду. Женщин не презирал ни святой Иоанн, орел и любимейший из евангелистов, ни святые Петр и Павел, ни упомянутые три Отца Церкви, то есть святые Василий, Иероним и Григорий, писавшие непосредственно им послания, как и великое множество других святых и Отцов Церкви, также обращавшихся к женщинам в своих сочинениях. ___ Не в обиду будь сказано нашим противникам, но весьма сомнительно, что им удастся одолеть женщин, голословно объявляя их неполноценными существами, да и достойное ли дело попирать и обливать презрением женщин! — зато мы точно знаем, что иные женщины считают ниже своего достоинства попирать мужчин, причем не только не прибегают к столь дешевому средству, как оскорбления, которые мужчины рассыпают почем зря, но даже не выставляют напоказ собственные заслуги. Наконец, когда они, опять-таки из презрения, не желают слушать женщин и читать написанное ими, то делают себе же хуже, потому что мы-то слушаем их речи и читаем их рассуждения… И стоило бы им запомнить наставление, исходящее из благородных уст, о том, что смотреть на других сверху вниз — признак великого недомыслия и что невежество — мать самомнения. Тень мадемуазель де Гурне. Перевод Натальи Мавлевич https://jaromirhladik.com/tproduct/639376944-909612243522-ten-mademuazel-de-gurne

Тень мадемуазель де Гурне Перевод с французского Натальи Мавлевич Мари де Гурне (1565–1645) прославилась интеллектуальной дружбой с Мишелем де Монтенем (1533–1592), который завещал ей (женщине! по тем временам дело неслыханное) заботу о редактуре, издании и переиздании своих «Опытов». Однако, помимо этого, сама Мари де Гурне была оригинальной мыслительницей и писательницей, переводчицей латинских авторов, собеседницей королей и королев, а также одной из первых выразительниц взглядов, которые мы назвали бы феминистскими. Кроме предисловия к «Опытам» Монтеня, в это издание включены два сочинения Мари де Гурне, проповедующие абсолютное равенство женщин и мужчин. https://jaromirhladik.com/tproduct/639376944-909612243522-ten-mademuazel-de-gurne

Издательство Jaromir Hladik Press вместе с Teller дарят книгу Олега Пащенко «Гипогуманизм» — подпишитесь на Jaromir Hladik Press, — подпишитесь на Teller, — нажмите кнопку «Участвую» И дождитесь результатов через неделю, 1 мая! 🫆 О чем книга Дизайнер, поэт, исследователь Олег Пащенко выступает с критикой антропоцентрического мышления и предлагает альтернативный проект. В блоге Teller мы опубликовали главу, посвященную человеко-ориентированному дизайну. В ней автор рассказывает о технических системах, которые проектируются в парадигме «для людей», но действуют не только в их интересах. Например, так работает поисковая оптимизация: чтобы оказаться в первых строчках в Google, нужно адаптировать контент для алгоритма, но не для человека. «В нашем мире люди — не в центре. Думать так — гордыня и глупость. Мы находимся на периферии, мы крошечные частички в огромной, холодной и равнодушной Вселенной». В своем исследовании Пащенко обращается к Дону Норманну (автору термина UX), Грэму Харману, Мартину Хайдеггеру и другим. Философское повествование у него переходит в фикшн и даже мистику. 🫆Где почитать Прочитать фрагмент «Гипогуманизма» можно в блоге Teller, а если вам захочется продолжить чтение и получить экземпляр в домашнюю библиотеку, участвуйте в розыгрыше. Участников: 30 Призовых мест: 5 Дата розыгрыша: 12:00, 01.05.2026 MSK (завершён) Победители розыгрыша: 1. Алина Сорокина - 5c6a7d 2. Daisy <F4 Camp> - 5c93ii 3. Mixam Myaga - 5c96pp 4. Анатолий Кирзач - 5c86rn 5. Максим Австрийский - 5ca2f0

90 лет Анатолию Найману, чья посмертная чудом обнаруженная книга <бляха-муха> вышла в Jaromír Hladík press два года назад. https://jaromirhladik.com/tproduct/639376944-848361380952-ltblyaha-muhagt-sbornik-stihotvorenii