Перелётный крафт-бар | ПКБ

Коллеги из ПКБ запустили флешмоб про книги, которые "сформировали вас как верующего". Шесть книг, которые меня сформировали не укажу. Но в свое время с большим интересом читал "Инструкцию для бессмертных, или Что делать, если Вы всё-таки умерли…" отца Даниила Сысоева. Читал давно. Подробностей не помню. Но книга помогает оторвать взгляд от земли и обратить взор к Небесам или по крайней мере к посмертной участи. А в последнее время своей многодетности читаю в основном детям детскую литературу, в том числе христианскую, и немного духовной литературы (про грехи, жития святых).

Ответ от историка и поэта (его стихи мы здесь выкладывали). Необычный довольно. P. S. В Макс не пойдём, мы подпольщики, ахах. И вообще, там снова неладно.

На флешмоб откликается бывший руководитель русского филиала «Death to the world», ставший монахом. В этой подборке в том числе присутствуют произведения внешних авторов. Насчёт Софрония Сахарова — видел много критики его от ревнителей, если у кого-то есть достаточная квалификация для разбора вопроса, просим в комментарии того канала.

Ну, погнали. Хоть на ранней стадии воцерковления я много чего внешнего читал (откуда же название канала, ага...), но для чистоты эксперимента здесь будут только православные авторы. Размещены по хронологии прочтения/выкладывания их на канале, плюс-минус. 1️⃣ Н. Зервас, «Дети против волшебников». О книге узнал, будучи подростком-нигилистом, и люто с неё горел! Потом прочитал её взрослым, до воцерковления, но уже считая православие «ыыы базой». С защиты ДпВ начался путь Варуха в Тропосфере. Оттуда же взята и фамилия Телегин. Можно многое сказать про «филетическую "русскую защиту"», «старопатриотические» тропы, даже про белогвардейщину (автор флешмоба может, эхехе)... да и священник-автор, если это всё же он, успел допустить огрехи. Сам ПКБ — это «повернувшиеся к Церкви нефоры», а не ФСБшники и кадеты, рубившие змей лопатой. Но всё же мало какая книга была годами максимально болезненной пощёчиной общественному вкусу для почти всех лагерей полит.спектра. А уж мультик... 2️⃣О. Даниил Сысоев, «Летопись начала». Для человека, в детстве мечтавшего стать палеонтологом (и мыслившего гориллионами лет, конечно), апологетика Шестоднева — тема важная (хотя я понял правоту младоземельного подхода ещё до воцерковления). Книгу читал в первый Великий пост перед первой исповедью и причастием, перечитывал в этом году. Начальные главы Ветхого Завета, помимо прочего, захватывающи сами по себе. Смщч. Даниил даёт экскурс в историю допотопного человечества, потомков Ноя, строителей Вавилона. В том числе отсюда появилась тема фейри в творчестве ПКБ: автор дал пояснения, кто они такие. Также книга чётко даёт понять, что не был отец Даниил тем, кого зовут «адекватными верующими» (обзор по теме: часть 1, часть 2). 3️⃣ Прп. Иосиф (Волоцкий), «Просветитель». Совпадает со списком зачинщика флешмоба. Всё же внёс её, хотя читал один раз. Творчество некоторых из нас (ещё в доПКБшный период) в какой-то мере начиналось как ларп Инквизиции. Но на ларпе останавливаться нельзя. Реабилитация образа карателя еретиков проводилась в произведениях Крафт-бара не раз (часть из них сейчас стали бутлегами). Книга прп. Иосифа, разумеется, представляет собой не инструкцию по пыткам, а даёт ответы на широкий спектр претензий, которые возникают и сейчас, например, о важности иконопочитания, монашества. Для средневекового произведения труд читается вполне легко. 4️⃣ Свт. Николай (Сербский), «Земля недостижимая». Книга прочитана в 2019-м, когда у некоторой части ПКБ рука подёргивалась к солнцу, что промыслительно-иронично, ведь это записки из немецкого концлагеря. Произведение очень поэтичное, построено в т.ч. в форме диалогов или, например, речи дьявола к верующему. Осуждаются разнообразные утопии — левые и правые, рассматривается роль науки и техники в жизни (где они хороши, нейтральны или вредны). Не в принижение святого, но на мой взгляд слог свт. Николая и Честертона местами весьма похожи в своей образности. Цитаты из этой книги стали эпиграфом к началу и финалу романа «Это ли революция?». 5️⃣ Монах Арсений (Йованович), «Бог и рок-н-ролл». Произведение эпистолярного жанра (мемуары). Учитывая, сколько ПКБшников пришло к Церкви от субкультур и сект, эта небольшая книга попадает в самый нерв. Автор считает рок-протест возможным первым шагом от обывательщины, но, разумеется, недостаточным, попытки рок-проповеди под грохот и вопли справедливо называет профанацией. Некоторые детали биографии автора и его друга Душана похожи на истории наших авторов. Впоследствии монахам на Афоне было знамение, что Душана, хоть он и умер, отойдя от Церкви, смогли вымолить (был крещён; повторять неблагочестивую жизнь не рекомендуем). 6️⃣ Прп. Серафим (Роуз), «Человек против Бога». Ценны все его труды, но выбран этот в связи с тематикой сообщества. Отдельные тексты из данной книги были мне знакомы и ранее, но полное чтение (либо перечитывание, не помню) состоялось в этот Великий пост. Схема из либерализма-реализма-витализма святоотечески трактует треугольник сволочей, особенно актуальной выглядит критика третьей итерации, поскольку она хорошо маскируется под традиционные ценности.

В противовес бездуховному геймерству Данила предлагает поделиться книгами, которые сформировали вас как верующего (+ апологета, автора и пр.). В первом сообщении было 5 книг, потом стало 6. Пусть будет такой стандарт (впрочем, если кто хочет расширить поле — хозяин-барин). Выбор зачинателя флэшмоба — на иллюстрации, пояснения — по ссылке. Поскольку своего сайта-конструктора у нас нет, предлагается просто вставлять обложки в шаблон в фотошопе (или, разумеется, пролетарском пэинте). Пишите свои подборки желательно со ссылкой на источник флешмоба :) Свои выложу чуть позже.

Убрал прямую ссылку на канал, там чел аватарку сделал — себя в виде иконы. Кощунники не пройдут!

Ответ пришёл не от самого ожидаемого источника, прямо скажем. Впрочем, ниже там заметка против увлечения играми, что вполне в духе данного автора 💂‍♂️

По некоторым выскажусь: 1) Варкрафт 3 показывает паладинов как однозначно светлую сторону и даёт такого образчика как Утер Светоносный, очевидные отсылки на христианство с его образами и почитанием Света ("Свет" одно из имён Божиих - ὁ Φῶς - 1:5 И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы" 1Ин.1:5). Языческая Орда со своей стороны тоже предлагает благородного героя в лице Тралла, вождя Орды, призывающего не поддаваться беснованию и кровожадности, а иметь "честь" и среди прочих из своего племени отличается миролюбием. Напоминает то, что даже у язычников могут быть некие представления, перекликающиеся с Истиной ("они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую," Рим. 2:15), хотя он и получил многое из этих представлений по людскому воспитанию в детстве, что тоже показательно: никто не детерминирован ко злу, у всех своя воля и мы по ней будем нести ответ; 2) Судьба (Fate S/N) интересна лишь 3-ей аркой с завораживающим названием "Прикосновение/чувство Небес" (Heavens Feel), здесь критикуется утилитаристкая мораль, выраженная вкратце так - "пожертвуй одним ради блага всех, даже если первый и невиновен" (вспоминаем "Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдёт ли искать заблудившуюся? Мф. 18:12). Протагонист истории же напротив являет попытки поднять на ноги кающегося грешника (бесноватого/одержимого тёмной силой и причиняющего от этого смерть и вред прочим людям), коего он лжевозлюбил ("лже", так как это по страсти, а не по Христу). Очевидно, что без Христа ничего человек сделать не может, как и собственно "встать на ноги", то есть не сможет без благодати Божией вести борьбу со страстями и бесами ("Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего." Ин. 15:5), поэтому и пишу "попытки поднять", ведь даже если история кончится "положительным концом", то он положителен лишь относительно морали самого автора произведения (японца-язычника у которого и протагонист отчасти списан с образа буддийского бодхисаттвы, что видно на примере самопожертвований героя), а не относительно Истины. Интересен и один из антагонистов истории - латинянский священник. На его примере можно видеть исповедание древней ереси о том, будто бы Бог каких-то людей предопределяет ко злу и они в этом уверяются, давая себе оправдание в том, что они такие злодеи, ставя виновником Творца своего. Если же Он будет отказываться принять их и их чаяния такими какие они есть, то они от Него "отрекутся", что латинянин и сделал в конце, буквально сняв с себя крест и проиграв в бою насмерть главному герою истории; 3) Бранте я застал в более зрелом возрасте, но в силу интересных богословских вопросов, поднимаемых в произведении, а также внешними сходствами с Церковью Православной (патриархи), включил его в список. Более подробный разбор дилогии здесь* https://sun9-50.vkuserphoto.ru/s/v1/ig2/5lm8nJPsae9dF08yAU5oIV_sDLdSmiQXpiZxg9ZPF8_674iRVbkRG3EgZwaXqe9wzsuA6jcoLsLA1WMKnQ92z01T.jpg?quality=95&as=32x48,48x72,72x108,108x162,160x240,240x360,360x540,480x720,540x810,640x960,720x1080,1080x1620,1200x1800&from=bu&u=xseA0YAYnHBLnvgWbL98WLQGn57yIlmTKFtCOrvR8Eo&cs=1200x0 *https://t.me/OrderofBlackSouls/1324

Присоединюсь к флешмобу: делать на сайте https://my9games.net/ подборку из 9 игр, которые «сформировали тебя». Абсолютно светская тема, конечно. Но почему б и нет. Духовную сферу формируют духовные произведения, а стиль креативщика — душевные. И игры — пласт искусства, который вряд ли обошёл хоть кого-то. 1) «Проклятые земли» — ну, просто любимая игра. Антинигилизма в ней нет, немало деконструкции светлых и тёмных сторон. При этом аллюзий на христианство нет, потому и хулы нет. Сюжет игры сравним с хорошей книжкой. Пример олдового отечественного игростроя от настоящих энтузиастов-друзей. 2) «Clive Barker's Undying». Хоррор-FPS в готическом жанре, на этот раз — с весьма антинигилистическим содержанием (даже по эпохе!). Враги — проклятое семейство, мраккультисты, пираты, монахи-еретики (европейские) и пр. 3) «Heroes of M&M IV»: да, комп у меня появился, когда они были свежаком, поэтому стал я девиантом-«четвёрточником». Кроме непосредственно игры, повлиял на креативность редактор карт, где делались произведения в т.ч. против разных неприятелей. 4) «Warcraft III». В представлении не нуждается. Также отличился редактором, подстегнувшим сатирические наклонности. Сюда же увлечение WoW (прожигание жизни, ессно). В плане мемов породил отсылки на Альянс-Орду, и напрямую — определение Легиона как скопища одержимых. 5) «Manhunt». Игра для подлинного пуританского сусловца, да! Если серьёзно, проходилась си-ильно до прихода к вере, в конце 00-х. Породила тягу к тематике разной субкультурщины и хтони (по силе воздействия сию игру можно сравнить с фильмами «Брат»). 6) «Serious Sam». В принципе вся серия, кроме дурацкой номерной «двойки». Играть начал (на суперлёгком и с читами) средним школолом. Серия эксплуатирует более-менее традиционный троп сопротивления простого смертного инопланетным монстрам, которые почти никогда не дружелюбны. Хотя огрехи в шуточках вокруг религии имеются. 8) «Alan Wake». Зело атмосферный хоррор про писателя, столкнувшегося с тёмными силами. Отличается показательно «низкой» мистикой без скачущих табунами зомбаков, пришельцев, копытных рогачей. Ну и да, протагонист-литератор — вызывает очевидную эмпатию. 9) «Dishonored». Идейно гораздо лучше 2-я часть (там протагонист подавляет революцию и борется в основном с колдунами и прогрессистами), но основу эстетики создал, конечно, оригинал. Атмосфера XIX века перекликается с жанром антинигилистического и готического романа в оригинальном изводе. 10) «Brutal legend». Игра-оммаж нефорскому движению. Вдохновляет идеей противостояния «консервативных маргиналов» (при всех очевидных эксцессах рок-культуры, положительные герои там традиционны по меркам повесточки) — всяким гламурщикам и легионерам-садомазохистам. Отразилось в шутках, например, про Шамана, который сравнивается с тамошним глэм-рокером. Много чего, конечно, не влезло, хотя не ахти какой геймер Трактирщик. Bioshock, Suffering, Far Cry, VtM... Вархаммерские игрухи разных жанров и пр. 🔔 Предлагаю админам каналов, кто читает это, присоединиться к флешмобу, идейным авторам — указать связь любимых игор со своими взглядами. 🔴 Если вы в РФ, сайт корректно грузит пикчи только с VPN.

В 2020-е ожидать можно было многого, но тут повесточники (где же победа над ними человека с оранжевым лицом?) смогли удивить. В новой экранизации «Нарнии» Аслан будет попугаисто раскрашен с отсылкой на образ Дэвида Боуи, а озвучит его — Мэрил Стрип. Андрогинный сценический образ и женский голос у как-бэ-аналога Христа — ну, что тут сказать... Первые ряды поняли, 3... 2...1... «Прекрасная дама»! 😡 Действие перенесли из начала XX в. — в середину, и в картину планируют ввести масштабный оммаж старому рок-н-роллу. Создатели обосновывают это тем, что в оригинальных книгах мир создан музыкой, а популярная музыка сейчас — это рок (слоупоки, чё: какой ещё Пинк Флойд? Аслан тогда должен читать рэпчик!) Шутки шутками, толерасты толерастами, а тут уж дядька Клайв сам нарвался. Как и дядька Джон (Р. Р.). Если написали, что ваши миры аналог Творца создаёт при помощи песен (а не Словом, как Господь Троица) — будьте готовы, что пасторальные напевы впоследствии сменит рок-н-ролл, гангста-рэп, грайндкор... Да и сам мотив перенесения в сказочную страну — для христианской культуры напряжный. Инклинги это компенсировали каким-никаким положительным дидактизмом. На оригинальную Нарнию, вон, атеисты до сих пор бомбят, что там дети умерли в материальном мире. Вполне вероятно, что в новой экранизации будет проповедоваться чистый нью-эйдж: перенесение из скучного мира верунов-запретунов в сказочную страну с хипповатым языческим львом-андрогином. Ну бывает, чё. Салтана же наши переделали в таком духе, а Грета Тунберг Гервиг покреативнее Андреасяна будет, как ни крути!

Православным участником был найден «бриллиант» мрачноштанного христианства. «Портрет Бога» — короткометражка, снятая ещё в 2022-м (первая заметка по этому явлению, где придуман сам термин, вышла в начале 2022-го, к слову). Странно, если бы любители «хтонического лавкрафтианского христианства» обошли вниманием слова Бога из Исхода 30:22: «Никто не может увидеть лица Моего и остаться в живых». Ну, они и не обошли. По сюжету (если кому-то в лом или гадливо смотреть 7 минут) верующая студентка Мия исследует аномальную картину «Портрет Бога», которая представляет собой чёрный прямоугольник. Некоторые при взгляде на изображение начинают испытывать глюки. Сама героиня испытывает в процессе подготовки презентации тотальный бэдтрип. «Бог» является ей как монстр из зловещей долины, да ещё и с накрашенными ногтями (?!). После этого девушка ловит «голубой экран смерти» и впадает в состояние овоща. Разумеется, слова из Исхода не имеют ни малейшего отношения к запугиванию людей страшными рожами. Вот как разъяснял этот момент блаженный Августин: Моисею говорится, что в этой жизни никто не может увидеть лица Божия и остаться в живых. Чтобы увидеть Его лицо мы не должны жить в этой жизни — мы должны умереть для мира, чтобы в вечности жить с Богом (Ср. Кол. 2:20). Тогда мы не будем грешить не только делами, но и желаниями, когда увидим это лицо, побеждающее все желания. Оно настолько сладостно, братья мои, настолько красиво, что, увидев его, вы уже не будете радоваться ничему другому. Будет неисчерпаемое изобилие, не будет пренебрежения; мы все время будем жаждать, все время будем исполнять свое желание. А вот — Амвросий Медиоланский: И правильно говорит, потому что глаза наши не могут выносить солнечных лучей и, если кто смотрит на солнце слишком долго, тот, как правило, слепнет. И если творение без ущерба для себя не может созерцать творения, то как может человек, покрытый покровом этого тела, не подвергаясь опасности, смотреть на сияющий лик вечного Творца? Ну, насчёт света стоит оговориться. В фильме, условно говоря, монстр-«бог» испускает и сияние: только это почти 1-в-1 похоже на воздействие Пеннивайза из «Оно». Божий Свет, даже если является наказанием, как для Савла, не приводит к безумию. Также в показаниях свидетелей в начале ленты фигурирует фраза, что «Бог над нами смеётся». Понятно, кто на самом деле тут поработал. Бедные протестанты, лишённые защиты Таинствами истинной Церкви... Может показаться бредовым оспаривать какие-то хорроры из интернета, но на деле стереотип о хтонично-психоделичном Боге распространён довольно широко. Тем временем, как сказал бы один правацкий философ, зверушку взяли в оборот: маститые голливудские тварьцы готовят полнометражную адаптацию. Вывод на большие экраны кустарных произведений продолжается, но если в «Обсессии» и «Закулисье» религиозная тема не поднималась, то здесь случился комбобрейкер, и зрителя, видимо, ждёт аттракцион из патентованного кощунства.

Подписчик латинского исповедания прислал мнение по вопросу, стилистика и содержание сохранены: Чсх, для низового православия эксцессивные практики нехарактерны в принципе (максимум — деспотическое отбирание мяса в пост, даже про категорический запрет на труд по воскресеньям — и то не весь, а определённых категорий — я слышал лишь от довоенного, в смысле до-ВМВ, поколения). Все эти принудительные долгие стояния на коленях и самобичевания у мирян могли бы, при условии реального сдвига по фазе, быть атрибутированы католикам (традиционным или, кхм, неотрадиционным — софтовый мейнстрим идею добровольного страдания воспринимает лишь едва) — но гораздо чаще подобное встречается у протестантов. Если искать специальные сайты, посвящённые травмированию (психическому, а порой и физическому) религиозными практиками — абсолютное большинство перечисленных случаев будут происшедшими в протестантской среде. Почему российский синематограф прибегает к этому тропу часто, у меня две версии. Версия 1. Бездумное копирование западных тропов. Тут всё просто: в США протестантов много, следовательно, "залётов" тоже много, поэтому неудивительно, что на американском экране троп "безумный/обнаглевший верующий" устойчив и повторяется, особенно в картинах, снятых воинствующими атеистами. Российские киноделы разделяют тот же секулярный менталитет, религию пнуть не прочь, но религиозным большинством в России является православие — вот и навешивают явно западные практики на восточный стиль, что у реальных православных вызывает лишь "эффект зловещей долины" на грани инфернальности. Версия 2. Генерализация узкого, но реального паттерна. Здесь всё сложнее. Статистическим-то большинством в РФ является православие, но основная масса его представителей довольно аморфна. Протестанты — напротив, в большинстве сохраняют активность (сама природа сект делает её необходимой) — как полезную, так и деструктивную. Киношники же просто лепят межконфессиональное чучело "верующего" из всего, что видят, не разбираясь. С другой стороны, неясно, так ли уж непроницаемы конфессиональные границы, или взаимопроникновение культур действительно имеет место быть. А вот что пишет (и тут) вернувшийся Грамматик (хы-хы, что бу-удет?). Ну, в общем и целом мысли по вопросу совпали, да.

Автор отвечает на это замечание: По поводу технологий, не споров ради, как я это вижу. 40 лет вперед не так много. В сеттинге такого жанра это самое сложное описать будущее максимально реалистично и летающие кроссовки явно будут лишние в данном тексте. Задачи романа иные, это не описать миры будущего, а показать внутренние миры героев. Но если логически прикинуть, то после сильного взлета, какой мы наблюдали последние 25 лет будет стагнация или медленный рост в вверх. Плюс разруха третьей мировой войны скажется на общем экономическом уровне всей планеты. Что и объясняется в тексте. Если читать внимательно то это объясняется как бы невзначай. Модные плащи из нетканых материалов, мусорное топливо, кстати, оно уже изобретено. Поэтому двигатели внутреннего сгорания все еще живы и производятся. И на старых все ездят, как на Кубе. Электрические машины тоже есть. Доктор Ромеш ездит на Тесле последней модели похожей на каплю ртути. Пока в наших 20х Тесла трак похож на мусорный контейнер 🤪 может Маск научится делать дизайн машин через несколько тройку лет. Технологии в области слежения за людьми как раз на уровне, но белые пятна и уязвимости есть везде, поэтому хакеры и прочие спецы в этой области тоже процветают. От упоминания мобильного телефона я ушла сознательно, заменив его на обтекаемый планшет. Что это за планшеты, какой-то аналог нашего смартфона. Потому что здесь есть предположение, что будет какой-то аналог смартфону.

Комментарий (сделанный независимо от поста выше) от участника: Ну так это типичный троп про фанатичную христианскую женщину Просто в США это проблема, а у нас такой проблемы нет Но все равно копируют В российской среде православная женщина максимум молча пшикает на невоцерковленных родственников Типа как есть, как хотят И особо лезть в чужую жизнь непринято В США у каких-нибудь неопятидесятников другой принцип: задолбай ближнего своими убеждениями Поэтому в США христианский активизм цветет и пахнет, не всегда хорошо даже А в СНГ нет

Этот ролик постят и огромные правые группы, но скину ссылку, которую прислали мне лично. Из перечисленного смотрел только «Аутсорс». Уж насколько поиск богоборчества в масскультуре — превалирующая тема этого канала, но немного возражу. Указанная героиня сериала — не строго православная, а типичная постсоветская синкретистка: она ещё и банки заряжает. И в своём поведении даже внешне православием не руководствуется, это просто гиперопекающая «идишэ мамэ», как называют данный типаж на сайтах о тропах. При этом список можно дополнить, конечно же, «Плеваками» с тиранической вороватой игуменьей, которой приписали связь с бандитами. Разумеется, проблема не столь поверхностна, как пишут некоторые правые группы (что это политика «новиопов» в современности, и всё). Новиопы новиопами, а «злая тётка-фанатичка» — вполне устоявшийся троп. Может, наши здесь косят под Запад (см. рецензию на сериал про вампиров), а может, «Бабу Ягу вырастили в своём коллективе» (инерция совка — тоже не шутки). Но, например, рассказу «Мгла» С. Кинга с хрестоматийной миссис Кармоди — почти полвека. Энни Уилкс из «Мизери», кстати, тоже верующая. В принципе для «креативного класса» религиозная строгость — это жупел и ночной кошмар. Оттуда же «исповеди непослушниц», игра «Индика» и всё в этом духе. Поэтому, кстати, не грех и восхвалить местами пресловутых церковных бабок! Как минимум это пощёчина общественному вкусу и демонстративный отказ от обсуждаемого тропа. Выпущенной сегодня рецензии этот вопрос тоже коснулся.

Рецензия на роман Юлии Сысоевой «Исход». Книга повествует о православных монахинях, бегущих от секулярной диктатуры в США 2060-х — оттуда и название. Для жанра «либерпанк», к которому можно отнести произведение, поместить в фокус монахинь, а не каких-нибудь антигероев-сопротивленцев-отставных десантников с квадратной челюстью — решение оригинальное. И это — не «приходские записки», которых можно ждать от экс-матушки, а довольно остросюжетное произведение со структурой роад-муви и элементами боевика. Рука у автора явно набита, читать легко и приятно. Много классных описаний природы, флэшбеков разных персонажей. Описывать характеры более чем полудесятка женщин одной страты — дело непростое, но у автора вышло! Немало и сцен со слезогонкой и душегрейкой. Видно знание автором церковных реалий (элементы богослужений, утварь и т.п.), без чего произведения о религии выглядят фальшиво, а также реалий Штатов. Ни то, ни другое, учитывая жизнь Юлии Михайловны, не является удивительным. Описания американского быта — заправки, парковки, бандиты, индейцы и вот это всё — здорово напоминает атмосферу Стивена Кинга. А один из героев, мрачный думер Майкл, чем-то похож на Джека Торранса из «Сияния» (у него ещё и сын — тоже Дэн, Даниил). Присутствуют и масскультурные отсылочки типа упоминаний Лавкрафта и Тарантино (протагонистка-игуменья — выходец из среды «креативного класса»). Либерально-атеистическая антиутопия описана с должным осуждением, при этом — без выпирающе-фарсовых черт, что водится в литературе потешных ура-патриотов, типа «разрешения жениться на трёх козах». Нет, реальность левого либерализма бывает и хлеще вымысла (взять Олимпиаду-2024), но всё же для серьёзной литературы требуются иные тропы, чем для сатиры в «Саус Парке». Тут плюс. Правда, один момент смотрится странно: за отказ выселяться из «белой зоны» верующих предают смертной казни (при этом далее героиням удаётся пробить, например, лечение в госклинике для монахини-«нелегалки»). Этот штрих идёт несколько против шерсти заявленного сеттинга. Несмотря на то, что действие происходит в 2060-е, большинство реалий подошли бы и под наши дни. В социальном плане будущее ощущается лучше (изменились границы и строй государств, есть «серая зона»-вольница), но в плане технологий — почти никаких различий. А ведь стоит сравнить, например, 2006 и 2026, чтобы понять, как может измениться мир. Опять же, никто не требует «летающих кроссовок», но каких-то маркеров тёмного будущего можно было раскидать. Отдельные элементы вроде собак-мутантов из биолабораторий, конечно, присутствуют. Наверное, этот признак стоит списать на недостаточное увлечение автора, женщины старшего поколения, фантастикой. В идейном плане — красной нитью через ряд эпизодов проходит идея «любовь выше буквы». Монахини, которые озабочены порядком, показаны не очень приятно. Священник приводит историю из патерика про мясо в пост. Ну как бы всё это имеет место быть, но современная конъюнктура такова, что бесконечные ритуальные камлания «в пост людей не ешь!» несутся из каждого утюга, и изящнее было бы доказать читателю, что «буква» бывает очень даже важна. По мелочи — в книге присутствует линия политического деятеля, в котором жирнюще угадывается известный персонаж христианской эсхатологии. Но он появляется в одной главе и потом уходит из сюжета. Хорошо, что автор не стала изображать Апокалипсис (и подсветила, что сроки мы не знаем), но литературно несколько подрывает ожидания. Более глобально — в книге регулярно меняется первое и третье лицо, используются разные POV'ы, это путает. Есть совпадение с нашим творчеством: в ВСРР бывшую мусульманку, что приняла Православие и сбежала из семьи, ищет брат Дауд, а в «Исходе» бывшую иудейку — брат Давид. Забавно! Вот такая книга. Поддержать ли автора, купив её до спирачивания, решайте сами.

Чего я меньше всего ожидал, это реакта «добродушный ржач»...

Кто подписан на Раненого Скимена, зацените его псто про этот же наброс Туленкова. Не назвать осанвэ, но любопытно. Кстати, на тему РПЦЗ, «больших насилий» и тому подобного планируем ответить.

Что интересно, пост по ссылке у меня как христианина уранополитических взглядов большей своей частью не вызвал какого-то лютого возмущения. По принципу подковы тут сошлось многое. Даже ругань на Империю здесь не является особым триггером. Объясню, почему. Монархия, черносотенство, Белое движение — это всё, так сказать, не трансцендентно, а имманентно. Эти мемы (не в смысле картиночек, а в исконном: единицы информации) шли довеском к проповеди православия, были некой внешней оболочкой, точкой входа. Без христианского наполнения получился «царизм» от СиПовцев с гоготом над святыми на стримах, булкохрустная мыльная опера и пр. У ряда святых можно найти упрёки Империи, как за веротерпимость последних лет, так и крепостное право, бюрократию и даже насильственную миссию (что особо раздражает малые народы Большой Финляндии, да). Но водораздел лежит глубже. В следующем посте автор просит отозваться специалистов по Расколу. Ну, они есть у нас. Можно было придраться к частностям, например, насколько сочетается борьба против «культа страданий» и манихейское мировоззрение... но ладно. Все эти детали можно повернуть так и сяк, вспомнить купцов и пр. Куда плывёт Китеж-Град? Кажется, в гавань гуситов, гавань катаров, «бесхрамовой веры» (враждебность к патр. Никону как главному врагу «стихийной религиозности» здесь очень показательна, и дело, кажется, не в слиянии с хохлами). В принципе, это неудивительно: оригинальные нацдемы 00-х буквально звали себя гностиками, жрецами тёмных богов и пр. Для вольницы «зелёных» этот путь вполне логичный. Правда, не единственный. Ну, мы на это надеемся. Как бы одна из целей нашего заведения — показать людям антисистемно настроенным, что есть путь не только в подводный град, но и в Небесный. Персонажей романа ПКБ, что возлюбили Китеж, вражья сила обманула. Учитывая, что вражья сила = фейри = чудь — неудивительно, чудь же против «тюрьмы народов». Ну что ж, писатель хоррора и сатиры может выбрать путь Гоголя... А может и встать на сторону его оппонента, что мы, кажется, и наблюдаем сейчас.

Наступает ночь, и мы выкладываем в дополнении к рецензии воспоминания читателя (по его просьбе, конечно, такое — без имени). Реальность, как водится, криповее вымышленных миров 👻 А, дабы не быть русофобами, отметим, что история произошла на территории Дикого поля... В комментах к одной из оригинальных серий «Бэкрумс» на ютубе хорошо написали: само пространство Закулисья работает, как нейросеть, которая копирует пространства и предметы из реального мира, но без понимания их назначения, из-за чего случается эффект «зловещей долины» (вспомните ИИ-арты ранней эпохи, да и сейчас тоже бывает всякое). P.S.: комната (а то и квартира) под хлам — это не синдром Плюшкина, это признак жёсткого расстройства, на границе шизофрении и аутизма. Такие хаты у нас в новостных каналах часто мелькали в последнее время. И вот прям в тему (или почти). В благотворительную столовую, которую содержала наша семья, приходила регулярно за питанием женщина, которая страдала таким расстройством. У неё вся хата от порога до потолка была забита хламом, из-за чего она практически бомжевала вместе со взрослой дочерью, тоже болящей. Моя мама начала ей помогать, возить на обследования — обнаружили до кучи рак на поздней стадии. Кое-как собрали ей денег на капельницы, но нужна койка. Решено было расчищать её квартиру. Мама взяла пару работников из столовой, и, преодолев нервное сопротивление хозяйки, за несколько дней вынесли часть хлама, чтобы можно было пройти к дивану в комнате. В процессе расчистки обнаружилось, что у хозяйки лежат пачки долларов на баснословные суммы [прим. ред.: братские народы]. Если бы не её расстройство, этих денег хватило, чтобы своевременно и рак вылечить, и дочку заодно. В процессе расчистки нашли ещё кое-что. На комоде стояло старое фото, где хозяйка квартиры — молодая и красивая — стоит с мужем в чёрных балахонах на каком-то ритуале. Когда моя мама спросила, что на этом фото, женщина в ужасе её спрятала и попозже, нехотя рассказала, что они с мужем ходили в какую-то оккультно-масонскую секту. Долго ходили. Судьбу мужа уже не помню, но они его потеряли — а сами, в итоге, умерли на куче денег. Поисповедаться и причаститься, правда, при участии моей мамы успели.